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1、趕圩歸來啊哩哩
教學目標:
1、欣賞歌曲《趕圩歸來啊哩哩》,感受其濃郁的彝族風格,體會彝家姑娘熱愛生活,趕圩歸來時的喜悅、歡快心情。
2、演唱歌曲時能注意各聲部之間的音響均衡和諧,明確合唱時既要獨立唱準自己的聲部,又要和各聲部融合統(tǒng)一,默契配合,體會人聲的豐富表現(xiàn)力與美感。
3、用愉悅的心情,輕巧活潑、明亮而富有彈性的聲音演唱歌曲。
教具:
播放機、投影屏幕、鋼琴等。
教學過程:
一、導入:
課前播放廣西歌手唐佩珠原唱的《趕圩歸來啊哩哩》。
提問:哪位同學知道這首歌曲的曲名?這位歌手是哪里人,叫什么名字?引出以下過渡語。廣西是多民族的居住地,各民族能歌喜舞,有著悠久的文化歷
2、史、多姿多彩的民間文化藝術,蘊藏著豐富的文化資源。廣西各民族文化既有自身濃厚的地域文化特點,同時又與整個中華民族文化水乳交融。一年一度的南寧國際民歌藝術節(jié)正是承傳豐厚的民族文化積淀演變而來的。今天,我們一起來欣賞和學唱由廣西音樂人古笛、黃有異創(chuàng)作的《趕圩歸來啊哩哩》。
二、授新課:
1、簡介作品:
廣西肥沃的民歌土壤滋養(yǎng)著音樂工作者不斷創(chuàng)作出新的優(yōu)秀作品。80年代,古笛、黃有異聯(lián)合創(chuàng)作出具有濃郁的廣西特色,表現(xiàn)彝族姑娘趕圩歸來喜悅、歡快的心情的歌曲《趕圩歸來啊哩哩》,很快唱紅了全國。圩是農(nóng)村貿(mào)易集市地點,民間稱為“圩”或“集鎮(zhèn)”。趕圩,又名“趕鬧子”、“逢鬧子”,是農(nóng)村的交易習俗。至今,
3、廣西壯族還保留著很古雅的傳統(tǒng)風俗,盛裝趕圩。廣西各地依然保留著趕歌圩的民間傳統(tǒng)。每趕歌圩,成千上萬的人就聚在一起引吭高歌,場面蔚為壯觀。人們還用歌傳情、以歌擇偶。彝族的語言中“啊哩哩”是“OK”的意思,“啊哩哩”也是廣西百色隆林的方言,意思是“姑娘”,“啊哩哩”也是當?shù)氐拿褡逡魳返囊环N曲調(diào),這首歌因此取名“啊哩哩”,既有民族特色,也能讓大家記得住。
2、創(chuàng)作背景:
1979年冬天,壯族詞作家古笛等一行到隆林德峨鄉(xiāng)體驗生活。當時正值圩日,只見彝族姑娘們身著五彩繽紛的服飾,歡天喜地地選購自己喜歡的布料、小工藝品,然后結伴走回山寨。姑娘們一路上歡聲笑語、一派喜氣洋洋的景象。古笛與歌舞團的幾位編導
4、深受感染,決定以姑娘們趕圩歸來路上的情景作為切入點,編排一個彝族舞蹈,體現(xiàn)改革開放后少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村翻天覆地的變化,展示出黨的好政策給人們帶來的幸福生活。于是,古笛和黃有異寫出了《趕圩歸來啊哩哩》這個舞蹈的主題曲。
3、詞作者簡介:
古笛:壯族,1932年出生,國家一級作家,歌舞劇《劉三姐》的執(zhí)筆者之一,歌曲《趕圩歸來啊哩哩》的詞作者,并以這些優(yōu)秀作品享譽國內(nèi)外。
4、曲作者簡介:
黃有異:廣西著名作曲家、音樂教育家、打擊樂專家、國家一級作曲。從事藝術創(chuàng)作已有55年,至今,他已發(fā)表作品5000多首(部),獲獎作品達227篇(次)。知名歌曲有《毛主席來到我廣西》、《青山里流出一條紅水河》
5、、和《趕圩歸來啊哩哩》等。
5、學習歌曲:
(1)、欣賞歌曲《趕圩歸來啊哩哩》。
(2)、教師彈奏主旋律,學生模唱主旋律二至三遍,要求邊聽、邊唱邊擊拍。
(3)、學生按音樂節(jié)奏有表情地朗讀歌詞,要求咬字吐字準確。
(4)、配唱歌詞,隨時糾錯。
(5)、教師彈琴,學生聽琴學唱其他聲部旋律,正確無誤后配唱歌詞。
(6)、學生分聲部練習,為合排、精排打好基礎。
(7)、合排,突出重點,突破難點,逐步達到和諧統(tǒng)一。
(8)、再次欣賞歌曲《趕圩歸來啊哩哩》。要求學生唱好自己聲部的同時,注意傾聽各聲部的聲音。要相互配合,保持聲部間的和諧與均衡。使歌聲在和諧中顯出豐富的層次,更加悅耳動聽,更有藝術感染力,表現(xiàn)力。
(9)、全體同學用愉悅的心情,輕巧活潑、明亮而富有彈性的聲音演唱歌曲《趕圩歸來啊哩哩》。
6、綜合表演:
針對歌曲舞蹈性節(jié)奏強的特點,請班上喜愛舞蹈的同學即興舞蹈,部分學生用小樂器伴奏,其余同學合唱《趕圩歸來啊哩哩》,使學生品嘗合作成功的喜悅,享受集體活動的樂趣。