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1、埃菲爾鐵塔沉思 埃菲爾鐵塔從埃菲爾鐵塔從18871887年起建，分為三樓，分別在離地面年起建，分為三樓，分別在離地面57.657.6米、米、115.7115.7米和米和276.1276.1米處，其中一、二樓設(shè)有餐廳，第米處，其中一、二樓設(shè)有餐廳，第三樓建有觀景臺(tái)，從塔座到塔頂共有三樓建有觀景臺(tái)，從塔座到塔頂共有17111711級(jí)階梯，共用去鋼級(jí)階梯，共用去鋼鐵鐵70007000噸，噸，1200012000個(gè)金屬部件，個(gè)金屬部件，250250萬(wàn)只鉚釘，超級(jí)壯觀，這萬(wàn)只鉚釘，超級(jí)壯觀，這個(gè)為了世界博覽會(huì)而落成的金屬建筑個(gè)為了世界博覽會(huì)而落成的金屬建筑, , 曾經(jīng)保持世界最高建曾經(jīng)保持世界最高建筑筑

2、4545年年, , 直到紐約帝國(guó)大廈的出現(xiàn)。直到紐約帝國(guó)大廈的出現(xiàn)。 它由它由150150萬(wàn)個(gè)鉚釘連接萬(wàn)個(gè)鉚釘連接固定固定, , 據(jù)說(shuō)它對(duì)地面的壓強(qiáng)只有一個(gè)人坐在椅子上那么大。據(jù)說(shuō)它對(duì)地面的壓強(qiáng)只有一個(gè)人坐在椅子上那么大。塔的四個(gè)面上塔的四個(gè)面上, , 銘刻了銘刻了7272個(gè)科學(xué)家的名字個(gè)科學(xué)家的名字, , 都是為了保護(hù)鐵都是為了保護(hù)鐵塔不被摧毀而從事研究的人們。塔不被摧毀而從事研究的人們。 本文在行文上有何特別之處本文在行文上有何特別之處? ? 與常見(jiàn)的游記散文不同，本文把重點(diǎn)安排在由登臨與常見(jiàn)的游記散文不同，本文把重點(diǎn)安排在由登臨埃菲爾鐵塔而觸發(fā)的心理感受和主體思考，從而使文章埃菲爾鐵塔而

3、觸發(fā)的心理感受和主體思考，從而使文章具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力采。具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力采。 題目題目埃菲爾鐵塔沉思埃菲爾鐵塔沉思中心詞在中心詞在“沉思沉思”二字上，二字上，“沉沉思思”就是感受和思考。因此，從散文的虛與實(shí)來(lái)看，就是感受和思考。因此，從散文的虛與實(shí)來(lái)看，游覽的經(jīng)游覽的經(jīng)過(guò)、游覽地的景色過(guò)、游覽地的景色就是就是實(shí)實(shí)，作者在，作者在游覽過(guò)程中的感受游覽過(guò)程中的感受就是就是虛虛。登塔前登塔前： 作者對(duì)鐵塔充滿了作者對(duì)鐵塔充滿了“無(wú)知的偏見(jiàn)和戒心無(wú)知的偏見(jiàn)和戒心”，對(duì)其并，對(duì)其并沒(méi)有多少特殊感情和崇敬心理。沒(méi)有多少特殊感情和崇敬心理。登塔后登塔后： 作者思想?yún)s發(fā)生了巨大變化。作者思想?yún)s發(fā)生了巨大變

4、化?！拔覅s發(fā)現(xiàn)你是一個(gè)我卻發(fā)現(xiàn)你是一個(gè)不露聲色的老父不露聲色的老父”。作者還告訴我們。作者還告訴我們“你沒(méi)有接近過(guò)它，你便你沒(méi)有接近過(guò)它，你便沒(méi)有權(quán)利輕視。沒(méi)有權(quán)利輕視。”這是作者登塔的收獲，是鐵塔給作者的啟示，這是作者登塔的收獲，是鐵塔給作者的啟示，更是鐵塔對(duì)作者情感和心理的征服。更是鐵塔對(duì)作者情感和心理的征服。欲揚(yáng)先抑的手法欲揚(yáng)先抑的手法，形象細(xì)膩的表現(xiàn)了自己心理變化的過(guò)程形象細(xì)膩的表現(xiàn)了自己心理變化的過(guò)程。這。這種變化過(guò)程是種變化過(guò)程是作者被鐵塔魅力所征服的過(guò)程作者被鐵塔魅力所征服的過(guò)程，也是作者對(duì)鐵塔，也是作者對(duì)鐵塔重新認(rèn)識(shí)、理解和接受的過(guò)程，從而重新認(rèn)識(shí)、理解和接受的過(guò)程，從而含蓄有

5、力得表現(xiàn)了鐵塔的含蓄有力得表現(xiàn)了鐵塔的獨(dú)特魅力和強(qiáng)烈震撼力。獨(dú)特魅力和強(qiáng)烈震撼力。登塔前后作者心理有什么變化登塔前后作者心理有什么變化? ?為什么說(shuō)鐵塔是孤獨(dú)的？為什么說(shuō)鐵塔是孤獨(dú)的？ 一百多年前，埃菲爾鐵塔一百多年前，埃菲爾鐵塔“在一片噓聲里在一片噓聲里”誕生，它曾被誕生，它曾被視為視為“標(biāo)新立異的怪物標(biāo)新立異的怪物”而受到而受到“強(qiáng)烈的排斥和憎惡強(qiáng)烈的排斥和憎惡”。 今天，盡管它已經(jīng)成為巴黎今天，盡管它已經(jīng)成為巴黎的象征，但依然有眾多的人，如的象征，但依然有眾多的人，如登塔前的作者那樣的人，對(duì)它存登塔前的作者那樣的人，對(duì)它存有有“無(wú)知的偏見(jiàn)和戒心無(wú)知的偏見(jiàn)和戒心”。 借塔喻人，喻生活中像鐵

6、塔一樣借塔喻人，喻生活中像鐵塔一樣“高大脫塵而孤獨(dú)寂寞高大脫塵而孤獨(dú)寂寞”的人的人, ,卓有卓有建樹(shù)，但不為人知，不為人容，因而建樹(shù)，但不為人知，不為人容，因而孤獨(dú)寂寞。埃菲爾鐵塔最終不是成為孤獨(dú)寂寞。埃菲爾鐵塔最終不是成為“一個(gè)永遠(yuǎn)矗立的豐碑一個(gè)永遠(yuǎn)矗立的豐碑”“”“巴黎城市巴黎城市的一個(gè)象征的一個(gè)象征”嗎嗎? ?那些不為人知、不那些不為人知、不為人容的為人容的“圣賢圣賢”，最終不也成為受，最終不也成為受人景仰的人嗎人景仰的人嗎? ? 作者這樣寫(xiě)鐵塔的言外之意是什么作者這樣寫(xiě)鐵塔的言外之意是什么? ? 古今中外有哪些人是像鐵塔一樣高大堅(jiān)韌而孤獨(dú)寂寞的人古今中外有哪些人是像鐵塔一樣高大堅(jiān)韌而孤

7、獨(dú)寂寞的人? ?一生留下大量畫(huà)作的凡一生留下大量畫(huà)作的凡 高，去世后才逐漸被人們認(rèn)識(shí)；創(chuàng)高，去世后才逐漸被人們認(rèn)識(shí)；創(chuàng)“日日心說(shuō)心說(shuō)”的哥白尼，豐富發(fā)展哥白尼學(xué)說(shuō)的布魯諾，受到教會(huì)的的哥白尼，豐富發(fā)展哥白尼學(xué)說(shuō)的布魯諾，受到教會(huì)的迫害，布魯諾被處以火刑；制造出世界上第一輛蒸汽機(jī)車(chē)的斯迫害，布魯諾被處以火刑；制造出世界上第一輛蒸汽機(jī)車(chē)的斯蒂芬遜，遭到人們的嘲諷；蒂芬遜，遭到人們的嘲諷；“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒醒”的屈原自投汨羅江，的屈原自投汨羅江，“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的柳宗的柳宗元被貶永州，元被貶永州，“我欲乘風(fēng)歸去我欲乘風(fēng)歸去”的

8、蘇東坡被貶海南的蘇東坡被貶海南他們都他們都是高大堅(jiān)韌而孤獨(dú)寂寞的人。是高大堅(jiān)韌而孤獨(dú)寂寞的人。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層高層”的王安石，堅(jiān)持變法而遭到保守勢(shì)力的打擊，不也是如的王安石，堅(jiān)持變法而遭到保守勢(shì)力的打擊，不也是如此此? ?亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“所有在哲學(xué)，藝術(shù)，政治上有杰出所有在哲學(xué)，藝術(shù)，政治上有杰出成就的偉人，無(wú)不具有孤獨(dú)而憂郁的氣質(zhì)。成就的偉人，無(wú)不具有孤獨(dú)而憂郁的氣質(zhì)?！彼麄円蚱涓叽蟪麄円蚱涓叽蟪瑝m而孤獨(dú)寂寞，也都因此而受人景仰。所以說(shuō)：古來(lái)圣賢多寂塵而孤獨(dú)寂寞，也都因此而受人景仰。所以說(shuō)：古來(lái)圣賢多寂寞，超塵脫俗留其名。

9、寞，超塵脫俗留其名。 本文是如何表達(dá)作者的感悟的本文是如何表達(dá)作者的感悟的? ? 感受的豐富性感受的豐富性是本文的顯著特色。作者充分調(diào)動(dòng)了自己是本文的顯著特色。作者充分調(diào)動(dòng)了自己敏銳的感覺(jué)，甚至錯(cuò)覺(jué)和幻覺(jué)，全方位、多角度地寫(xiě)自己敏銳的感覺(jué)，甚至錯(cuò)覺(jué)和幻覺(jué)，全方位、多角度地寫(xiě)自己登臨埃菲爾鐵塔的所見(jiàn)、所感和所思。登臨埃菲爾鐵塔的所見(jiàn)、所感和所思。 運(yùn)用大量的修辭運(yùn)用大量的修辭：比喻、比擬、排比等修辭手法。：比喻、比擬、排比等修辭手法。 移情技巧的運(yùn)用移情技巧的運(yùn)用：把對(duì)某人的態(tài)度或情緒轉(zhuǎn)移到另一個(gè)：把對(duì)某人的態(tài)度或情緒轉(zhuǎn)移到另一個(gè)人身上，或把自己的主觀情感移到客觀對(duì)象上。人身上，或把自己的主觀情

10、感移到客觀對(duì)象上。 語(yǔ)言形象幽默語(yǔ)言形象幽默，如用，如用“透明的鐵盒子透明的鐵盒子”“”“藍(lán)色的夢(mèng)想藍(lán)色的夢(mèng)想”等形象化的用語(yǔ)，以代替電梯、藍(lán)天等司空見(jiàn)慣的說(shuō)法，等形象化的用語(yǔ)，以代替電梯、藍(lán)天等司空見(jiàn)慣的說(shuō)法，增強(qiáng)了文章的幽默感和形象性。增強(qiáng)了文章的幽默感和形象性。你讀了這篇散文，得到哪些啟示你讀了這篇散文，得到哪些啟示? ? 埃菲爾鐵塔這個(gè)形象啟示我們，當(dāng)你因?yàn)楠?dú)樹(shù)一幟而遭埃菲爾鐵塔這個(gè)形象啟示我們，當(dāng)你因?yàn)楠?dú)樹(shù)一幟而遭受誤解、甚至排斥時(shí)，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，耐得住生命的受誤解、甚至排斥時(shí)，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，耐得住生命的寂寞，用堅(jiān)韌和寬厚去對(duì)待他人的誤解和排斥。正如周?chē)?guó)平寂寞，用堅(jiān)韌和寬

11、厚去對(duì)待他人的誤解和排斥。正如周?chē)?guó)平所說(shuō)：所說(shuō)：“一個(gè)優(yōu)秀的靈魂，即使永遠(yuǎn)孤獨(dú)，永遠(yuǎn)無(wú)人理解，一個(gè)優(yōu)秀的靈魂，即使永遠(yuǎn)孤獨(dú)，永遠(yuǎn)無(wú)人理解，也仍然能從自身的充實(shí)中得到一種滿足。也仍然能從自身的充實(shí)中得到一種滿足。” 作者對(duì)埃菲爾鐵塔認(rèn)識(shí)的變化還啟示我們，對(duì)待生活中作者對(duì)埃菲爾鐵塔認(rèn)識(shí)的變化還啟示我們，對(duì)待生活中那些特立獨(dú)行的先鋒人物，應(yīng)當(dāng)寬容，尊重，關(guān)懷，為他們那些特立獨(dú)行的先鋒人物，應(yīng)當(dāng)寬容，尊重，關(guān)懷，為他們創(chuàng)造良好的生存環(huán)境，使他們的聰明才智得到更好的發(fā)揮。創(chuàng)造良好的生存環(huán)境，使他們的聰明才智得到更好的發(fā)揮。正如張抗抗所說(shuō)：正如張抗抗所說(shuō)：“你沒(méi)有接近過(guò)它。你便沒(méi)有權(quán)利輕你沒(méi)有接近過(guò)它。你

12、便沒(méi)有權(quán)利輕視視”! ! 不能設(shè)想，古羅馬的角斗場(chǎng)需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。 這就像不能設(shè)想，遠(yuǎn)年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書(shū)需要上塑，馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。 只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒(méi)有廢墟的人生太累了，沒(méi)有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動(dòng)大偽詐了。 還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程。 這就是人類(lèi)的大明智。 余秋雨余秋雨廢墟的呼呼廢墟的呼呼 廢墟的留存，是現(xiàn)代人文明的象征。 廢墟，

13、輝映著現(xiàn)代人的自信。 廢墟不會(huì)阻遏街市，妨礙前進(jìn)?，F(xiàn)代人目光深邃，知道自己站在歷史的第幾級(jí)臺(tái)階。他不會(huì)妄想自己腳下是一個(gè)拔地而起的高臺(tái)。因此，他樂(lè)于看看身前身后的所有臺(tái)階。 是現(xiàn)代的歷史哲學(xué)點(diǎn)化了廢墟，而歷史哲學(xué)也需要尋找素材。只有在現(xiàn)代的喧囂中，廢墟的寧?kù)o才有力度；只有在現(xiàn)代人的沉思中，廢墟才能上升為寓言。 因此，古代的廢墟，實(shí)在是一種現(xiàn)代構(gòu)建。 現(xiàn)代，不僅僅是一截時(shí)間?，F(xiàn)代是寬容，現(xiàn)代是氣度，現(xiàn)代是遼闊，現(xiàn)代是浩瀚。 我們，挾帶著廢墟走向現(xiàn)代 。余秋雨余秋雨廢墟的呼呼廢墟的呼呼 張抗抗張抗抗 主要作品集有主要作品集有夏夏張抗抗中張抗抗中篇小說(shuō)集篇小說(shuō)集，長(zhǎng)篇小說(shuō)，長(zhǎng)篇小說(shuō)隱形伴侶隱形伴侶赤彤朱丹赤彤朱丹情愛(ài)畫(huà)廊情愛(ài)畫(huà)廊，散文集，散文集橄欖橄欖等。等。你沒(méi)有接近過(guò)它，你沒(méi)有接近過(guò)它， 你便沒(méi)有權(quán)利輕視。你便沒(méi)有權(quán)利輕視。