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心理學史 第一章 緒論 一、心理學史的研究對象 心理學史：研究心理學的形成和發(fā)展的歷史 二、研究和學習心理學史應堅持的原則 （一）以心理實質(zhì)為主線原則 （二）古今參照、古為今用原則 （三）科學的歷史主義原則 第二章 西方心理學的起源 第一節(jié) 古希臘羅馬時期的心理學思想 一、德謨克利特 二、柏拉圖 三、亞里士多德 四、希波克拉底 五、蓋倫（Galen，公元130－200） 一、德謨克利特（Democritus） 公元前460－370，出身于工商業(yè)奴隸主家庭 （一）原子說 世界是由原子和虛空組成的。原子是一種最小的，不能再分的物質(zhì)微粒，虛空則是原子運動的場所。 二、柏拉圖（Plato） （一）理念論 柏拉圖認為世界的本原不是物質(zhì)原子，而是一種叫做“理念”的精神性的東西。 （二）學習理論 “靈魂回憶”說：人未出生以前，他的靈魂早就存在于某個地方，出生以后，靈魂與物相結合，因而玷污了靈魂，所以生不如死。 （三）靈魂的等級說 他也把靈魂分為三等：即理性、激情、欲望 西方心理學史上最早的知、情、意三分法 三、亞里士多德（Aristotle） （一）四因論 質(zhì)料因：構成事物的原材料。 形式因：事物應有的形式。 動力因：影響質(zhì)料、使之轉變?yōu)樾问降囊蛩亍? 目的因：每一種事物都有其目的或功能，從而使自然界和諧有序。 （二）靈魂論 3、關于靈魂的分類 植物的靈魂、動物的靈魂和人的靈魂 4、關于靈魂的功能 ①認識功能（知） ②動求功能（意） 西方心理學史上最早的心理過程二分法的表述 四、希波克拉底（Hippocrates） （一）腦是心理的器官 （二）體液說 四種體液，粘液、黃膽汁、黑膽汁、血液 蓋倫提出了四種氣質(zhì)類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì) 第二節(jié) 歐洲中世紀和文藝復興時期的心理學思想 一、中世紀的官能心理學 （一）奧古斯丁 靈魂的官能 靈魂的主要官能是記憶、理智（理解）和意志 （2） 阿奎那 把靈魂分為：植物性、感性和理性的靈魂 二、文藝復興時期的心理學思想 （一）達.芬奇（Da.Vinci，1452－1512） 1、視知覺方面 （1）線條透視：（2）項目透視（隱形透視）（3）空氣透視： （4）移動透視（5）雙眼視差： （二）斐微斯（Vices，1492－1540） 心理學思想： 1、主張世界有兩個實體，即物質(zhì)實體和精神實體 2、研究心理現(xiàn)象的方法上 主張用經(jīng)驗法，因此有人稱斐微斯為“經(jīng)驗心理學之父”。 3、對病理心理的研究 第3節(jié) 近代英國和法國的心理學思想 1、 英國經(jīng)驗主義心理學 培根、洛克、貝克萊、休謨 （一）培根（Francis Bacon，1561－1626） 經(jīng)驗主義心理學的先驅 2、反對宗教神學，崇尚感覺經(jīng)驗：知識就是力量，強調(diào)知識來源于感覺經(jīng)驗 （二）洛克（Locke，1632－1704） 英國經(jīng)驗主義心理學的主要創(chuàng)立者 心理學主要思想： 1、白板說：人的知識觀念通過后天經(jīng)驗獲得 2、觀念說 構成知識的觀念來源于兩類經(jīng)驗，一種是外部經(jīng)驗，它直接來源于感覺；另一種是內(nèi)部經(jīng)驗，它來源于反省 4、觀念的聯(lián)合說 自然得聯(lián)合：指事物（或觀念）之間天然的聯(lián)系； 習得的聯(lián)合：自身本來毫無關系的觀念之間的聯(lián)系 （三）休漠（Hume，1711－1776） 近代英國不可知論的著名代表 主要心理學思想： 1、知覺理論 （1）以強度和生動性 印象：是當前刺激心靈的最強烈、最生動的知覺。 觀念：是知覺對象未在眼前時心靈中的經(jīng)驗，是較不生動的知覺，是印象的微弱的拷貝。 二、英國的聯(lián)想主義心理學 （一）哈特萊（二）布朗（三）詹姆士.穆勒（四）約翰.穆勒（五）培因 （一）哈特萊（Hartley，1705－1757） 英國聯(lián)想主義心理學的主要創(chuàng)立者 2、聯(lián)想主義心理學思想 （3）對聯(lián)想律的總結 把傳統(tǒng)的三大聯(lián)想律歸結為一個接近律 （二）布朗（Brown，1778－1820） 1、聯(lián)想學說 （1）用“提示”代替“聯(lián)想”的概念 簡單提示：指由于感覺經(jīng)驗的作用使一個觀念緊跟著另一個觀念出現(xiàn)。 關系聯(lián)想（提示）：指在知覺兩個對象時能夠；立即覺察到它們之間的相互聯(lián)系。 2、心理化合說是對心理元素的結合的觀點，認為由于提示引起復雜心理狀態(tài)，不是集合而是結合 3、空間知覺學說 對皮膚感覺和肌肉感覺進行劃分 （1）認為在知覺過程中除皮膚感覺外，皮下的肌肉感覺也起重要作用。 （2）用肌肉感來解釋空間知覺的形成和技能動作的執(zhí)行 （三）詹姆士.穆勒（James Mill，1773－1836） 機械論聯(lián)想主義的典型代表，主要著作：《人的心理現(xiàn)象分析》 心理力學說：復雜觀念不是化學結合而是機械的結合 （五）培因（Bain，1818－1903） 主要著作：《心理與道德科學》，本書被視為心理學歷史上第一本教科書 2、身心平行論：關于身心的觀點是，根據(jù)能量守恒定律，認為身體是一個自我封閉的物質(zhì)系統(tǒng)，身心互相平行而不是互為因果，按照能 量守恒的原則自行運動著。 6、培因的意志學說 把人的動作分為 自發(fā)的動作：即使沒有來自感觀的刺激，人也能自發(fā)地作出某些動作 有意志的動作：即由意識、情緒引發(fā)的動作 三、法國的感覺主義心理學 （一）笛卡爾 （二）拉.美特利 （三）孔狄亞克 （四）狄德羅 （五）愛爾維修 （六）霍爾巴赫 （一）笛卡爾（Descartes，1596－1650） 主要心理學觀點： 1、天賦觀念說 天賦觀念：與生俱來的 外物的觀念：為感官經(jīng)驗而來的觀念。又分為習得觀念、構想觀念 2、心身交感論：心靈和身體既是兩個根本不同的東西，又是可以互相影響互為因果的東西。 （二）拉.美特利（La Mettrie，1709－1751） 主要著作：《人是機器》：是在笛卡爾的機械唯物主義觀點上的，《動物是機器》 （四）狄德羅（Diderot，1713－1784） 1、感知和意識起源于物質(zhì) 把感受性分為;：活躍的感受性和遲鈍的感受性 2、堅持唯物主義的感覺論 第四節(jié) 德國的理性主義心理學 一、萊布尼茲 二、康德 三、赫爾巴特 一、萊布尼茲（Leibniz，1646――1716） 德國理性主義心理學的開創(chuàng)者，主要著作：《人類理智新論》（對洛克《人類理智論》）、《神正論》、《單子論》 主要觀點： 1、 單子論 是其關于心理本質(zhì)的理論基礎 單子是能動的客觀精神實體，是一切事物的基礎，由于單子是一個封閉的自為世界，按其自身的內(nèi)部規(guī)律活動著，不能接受外界的作用和影響，因而單子只能像鏡子一樣具有照射周圍事物的特性。 2、微覺和統(tǒng)覺的劃分 微覺:即意識水平以下的知覺 統(tǒng)覺:即意識水平以上的知覺 二、康德（Kaut，1724――1804） 主要思想觀點： 1、知、情、意三分法 近代心理學三分法的繼承者 2、統(tǒng)覺：是人的一種先驗的綜合統(tǒng)一的認識能力。 三、赫爾巴特（Herbart，1776－1841） 1、意識閾：一個觀念若要由一個完全被抑制的狀態(tài)進入一個現(xiàn)實觀念的狀態(tài)，便須跨過一道界限，這些界限就是意識閾。 2、統(tǒng)覺團：統(tǒng)覺過程就是把一些分散的感覺刺激納入意識，造成一個統(tǒng)一的整體，這個整體便成為統(tǒng)覺團。 第五節(jié) 19世紀西方的生理心理學和心理物理學 一、神經(jīng)系統(tǒng)生理學的成就 （一）貝爾――馬戎第定律：認為脊髓后根（背部的）只有感覺神經(jīng)纖維，脊髓前根（腹部的）只有運動神經(jīng)纖維。 （二）神經(jīng)傳導速率的測定 赫爾姆霍茲于1850年第一次對神經(jīng)傳導的速率進行了測量（人：50—100米；蛙：小于50米） （三）關于大腦機能的研究 1、加爾的顱相學 （四）神經(jīng)特殊能量說：約翰內(nèi)斯-繆勒提出的，一個人的感覺神經(jīng)共分為五種，每種感覺神經(jīng)都有自己特殊的性質(zhì)或能力，不能互相代替，而且反應的不是外部的性質(zhì)，而是感覺神經(jīng)自身的性質(zhì)或狀態(tài)。 二、感覺生理心理學的研究 （一）視覺的“三色說”與“四色說” “三色說”的提出者是赫爾姆霍茲 ，實驗心理學的奠基人之一；海林（Hering）提出了“四色說” 第三章 實驗心理學的建立 第一節(jié) 馮特與實驗心理學的建立 二、馮特的心理科學觀 （一）心理學與哲學的關系 哲學是心理學的基礎之一 （二）心理學與生理學的關系 （三）心理學的應用性 馮特把他的實驗心理學看成是一門純科學，不主張進行應用研究 三、馮特的心理學體系 （一）心理學的研究對象 －－直接經(jīng)驗 （二）身心關系的理論－－身心平行論 人的心里不是人腦活動過程所產(chǎn)生的結果，而是與后者相互平行的獨立過程。 （三）心理學的研究方法－－實驗內(nèi)省法 （四）心理學的任務 1、心理元素的分析 兩種基本類型的心理元素，即感覺和情感 每一種心理元素都具有兩種基本屬性，即性質(zhì)和強度 2、心理元素的結合 （1）聯(lián)想 ①融合：若干心理元素緊密結合在一起，融為一體。 ②同化：指當前感覺聯(lián)想到先前的印象。 ③合并：不同種類的感覺或情感共同組成一個復合體。 ④相繼聯(lián)想：即記憶的聯(lián)想，它把過去的感覺、情感回憶起來并與現(xiàn)在的心理元素相結合。包括再認和回憶兩種形式。 （2）統(tǒng)覺 通過積極主動的心理過程使進入意識的內(nèi)容得到清晰的注意，并理解這一內(nèi)容和意義 3、心理元素結合的規(guī)律 （1）創(chuàng)造性綜合原理（又稱心理生成物原理） 由各種不同心理元素組成的心理復合體并非原有元素的簡單相加，在實質(zhì)上元素的結合產(chǎn)生了新的性質(zhì) （2）心理關系原理（制約關系原理） （3）心理對比原理（強度對比原理） （五）情緒與意志理論 1、情感和情緒理論 （1）情感 1896，《心理學大綱》，情感三度說 （2）情緒 2、意志理論 馮特把意志與情感看作是一個統(tǒng)一的過程，意志是情感作用的結果 外部行為是意志的主要特征，也是意志區(qū)別于其它心理過程的最大標志 意志仍可以分析為情感和感覺 （六）民族心理學 1、民族心理學的學科性質(zhì) 2、民族心理學的主要內(nèi)容 1、民族心理學的學科性質(zhì) （1）民族心理學的對象 語言、神話、風俗是民族心理學的基本要素 （2）民族心理學的研究方法－－因果分析 （3）民族心理學的任務 （4）民族心理學的學科地位 2、民族心理學的主要內(nèi)容 （1）人類心理發(fā)展階段理論 原始人階段、圖騰崇拜階段、英雄與神的階段和人性發(fā)展的階段 （2）關于語言的研究 語言是理解個體心理和社會心理的重要窗口，離開了語言就無法了解人類心理的發(fā)展 四、馮特心理實驗室的研究工作 （一）感知覺的研究 1、視覺 2、聽覺 3、觸覺 4 、時間知覺 （二）反應時的研究 簡單反應時 復雜反應時 （1）知覺階段（2）統(tǒng)覺階段（3）意志階段 （三）注意的研究 （四）情感的研究 （五）言詞聯(lián)想研究 內(nèi)在型言詞聯(lián)想 外在型言詞聯(lián)想 5、 對馮特的評述 馮特醫(yī)生的歷史功績是與心理學的獨立，實驗心理學的創(chuàng)立，和一支國際心理學專業(yè)隊伍的建立是分不開的。 （一）馮特對心理學的貢獻 1、由于馮特的努力心理學成為一門獨立的科學是他最大的貢獻 2、培養(yǎng)了一大批心理學家，為心理學在世界范圍內(nèi)的發(fā)展奠定了基礎 3、馮特創(chuàng)立實驗心理學的體系時，在心理學問題上也有一些獨到的見解 （二）馮特心理學的局限 早年受宗教影響，以后長期搞哲學，抱有混亂的唯心主義觀點 1、把經(jīng)驗作為心理學的研究對象，以經(jīng)驗取代客觀現(xiàn)實犯了主觀唯心主義錯誤。 2、在實驗中無法擺脫內(nèi)省法 3、馮特的理論體系既龐雜又混亂 第二節(jié) 德國其它心理學家對實驗心理學建立的貢獻 一、內(nèi)容心理學家 （一）艾賓浩斯（Ebbinghaus，1850－1909） （1）研究方法和手段 ①無意義音節(jié) ②節(jié)省法 （二）吉.伊.繆勒（G.E.Mvlleer，1850－1934） 2、繆勒的主要實驗研究 記憶鼓 二、意動心理學家 （一）布倫塔諾（Brentano，1838－1917） 意動心理學體系 （1）關于心理學的對象－－意動 （2）關于心理學的方法－－反省法、觀察法 反省：把經(jīng)驗回憶起來加以考察（內(nèi)部知覺） 內(nèi)?。▋?nèi)部觀察）：對嚴格控制實驗條件下正在進行意識經(jīng)驗的內(nèi)部考察 （3）認為心理現(xiàn)象的基本特征是——內(nèi)在客觀性 （二）斯頓夫（Stumpf，1848－1936） 在樂音心理學方面貢獻大 三、二重心理學 1、無意象思維：思維的產(chǎn)生并不需要意象（形象）或感覺內(nèi)容的幫助 2、什么是二重心理學 3、心理學的研究對象：一為內(nèi)容，二為機能 第四章 構造主義與機能主義心理學 第一節(jié) 構造主義心理學 二、鐵欽納的構造主義心理學體系 （一）關于心理學的研究對象 經(jīng)驗：依賴于經(jīng)驗者的經(jīng)驗和不依賴于經(jīng)驗者的經(jīng)驗——馮特：直接經(jīng)驗 （二）心理與生理的關系－－心身平行論 （三）心理學的研究方法－－實驗內(nèi)省法 （四）意識元素的分析——馮特：感覺、情感；屬性有：性質(zhì)和強度 基本元素：感覺、情感、意象 意識元素的屬性 性質(zhì)：一個元素區(qū)別于另一元素的特性。 強度：是指性質(zhì)從低到高的序列。 持續(xù)性：指意識元素的時間特性。 外延性：指意識元素的空間特性。 清晰性：指意識元素在注意中的地位。 三、對鐵欽納構造主義心理學的評價 （一）貢獻 1、鐵欽納繼承和發(fā)展了馮特創(chuàng)立的實驗心理學的主要思想，堅持心理學的研究方向，為推動心理科學的發(fā)展作出了不懈的努力。 2、鐵欽納正式打出了構造主義旗幟與機能主義進行論戰(zhàn)，推動了心理學的發(fā)展。 3、鐵欽納的構造主義提供了一個相當強有力的正統(tǒng)體系，充當了批評的靶子。 4、在具體研究成果方面，鐵欽納在感覺心理學方面的成就很大。 三、對鐵欽納構造主義心理學的評價 （二）局限 1、在對象上，只主張研究意識的內(nèi)容和結構，反對研究意識的功能。 2、在意識經(jīng)驗的分析上更加極端，忽視了整體性。 3、在實驗方法上，其內(nèi)省法的限制更極端。 4、在身心關系上，堅持心身平行論。 第二節(jié) 詹姆斯的實用主義心理學 二、主要觀點 （一）心理學的對象 《心理學簡編》中說心理學的定義最好界說為“關于意識狀態(tài)的描述和解釋”。 （2） 意識流 意識是一種整體的經(jīng)驗，一種川流不息的狀態(tài) 意識的五個特點 （1）意識是屬于私人的 （2）意識是常變的 （3）意識是連續(xù)不斷的 （4）意識具有選擇性 （5）意識是有用的 （三）心理學的方法 內(nèi)省法、實驗法和比較法 （四）習慣與本能 1、習慣 習慣的產(chǎn)生機制是神經(jīng)系統(tǒng)的機能 習慣對人的實用效果有 ①減少完成動作操作時所需的隨意注意 ②習慣使達到特定結果的活動更簡化、更精確，減少疲勞 2、本能 本能受習慣的制約 本能的表現(xiàn)具有暫時性或者說具有關鍵期 （五）情緒理論 人的各種情緒不外是對外界事物所引起得身體變化的一種知覺 第三節(jié) 芝加哥的機能主義心理學 一、杜威 二、安吉爾 三、卡爾 一、杜威 1896年，《心理學中的反射弧概念》，標志著機能主義學派的正式開始，波林稱其為“美國機能主義心理學的獨立宣言” 二、安吉爾（Angell，1869－1949） （二）觀點 1906年做了《機能心理學的范圍》的講演。提出了關于機能心理學三個主要觀點： （1）研究心理活動 （2）是關于意識的基本功用的 （3）心與身不可分割 第四節(jié) 哥倫比亞的機能主義心理學 一、卡特爾 二、桑代克 三、吳偉士 二、桑代克（Thorndike，1874－1949） （一）關于動物心理的實驗研究 提出了關于學習的聯(lián)結學說，動物學習室一個嘗試錯誤的過程 學習過程的兩條主要定律： 1、練習律 （1）應用律（2）失用律 2、效果律 第五章 行為主義心理學 第一節(jié) 行為主義的背景 一、社會背景 二、哲學背景 （一）機械唯物主義 （二）實證主義 孔德主張的實證主義原則是：一切科學知識都必須建立在來自觀察和實驗的經(jīng)驗事實的基礎上 （三）新實在論 （四）實用主義 強調(diào)立足于現(xiàn)實生活，把確定信念當作出發(fā)點，把采取行為當作主要手段，把獲得效果當作最高目的 三、自然科學背景 主要是生理學 四、心理學背景 首先，以意識為研究對象的心理學難以適應當時美國社會對心理學的需要 其次，20世紀前10年動物心理學的研究也直接影響著行為主義的產(chǎn)生 最后，行為主義心理學也是機能主義心理學的進一步發(fā)展 第二節(jié) 華生的行為主義心理學 1913年 ，《行為主義者心目中的心理學》標志行為主義誕生 二、華生的行為主義心理學理論體系 （一）心理學的性質(zhì) 心理學應該成為一門純粹的自然科學 （二）心理學的對象 －－人和動物的行為 按照反應是內(nèi)隱的還是外顯的，是習慣的還是遺傳的 把行為分為（1）內(nèi)隱的習慣反應（2）外顯的習慣反應（3）內(nèi)隱的遺傳反應（4）外顯的遺傳反應 （三）研究方法 1、觀察法 2、條件反射法 條件反射分為兩種：（1）用以獲得條件分泌反射的方法（2）用以獲得運動反射的方法 3、言語報告法 4、測驗法 （四）在其它心理學問題上的主張 1、本能和動作流學說 早期不否認本能，晚期否認 2、情緒理論 三種基本的或原始的情緒：恐懼、憤怒和愛 3、思維理論 思維是語言的內(nèi)化 4、人格理論 三、評價 （一）積極意義 1、從研究對象和方法上使心理學具有自然科學的特征 2、擴大了心理學的研究領域 3、進一步促進了心理學的應用 （二）消極方面 1、把動物實驗中發(fā)現(xiàn)的活動規(guī)律擴大到人身上，沒有考慮人類的特殊性，犯了擬人論錯誤 2、否認意識和內(nèi)省，竭力強調(diào)心理學的客觀性，其極端發(fā)展犯客觀主義錯誤，縮小了心理學的研究范圍 3、對人行為的解釋犯了機械的環(huán)境決定論錯誤 第三節(jié) 新行為主義心理學 一、新行為主義心理學的歷史背景 （一）哲學背景 1、邏輯實證主義 2、操作主義 布里奇曼（Bridgman） （二）心理學背景 1、早期行為主義心理學的危機 （1）全盤否認意識 （2）忽視有機體內(nèi)部條件的研究 （3）過于強調(diào)外在刺激對行為的意義，忽視了人的主觀能動性 2、機能主義心理學的影響 1、邏輯實證主義 奧地利哲學家維特根斯坦、 “維也納小組” 含義：一切科學命題皆源于經(jīng)驗，一個命題是否科學、有意義，取決于它是否為經(jīng)驗所證實，最簡單的方法就是將命題直接與經(jīng)驗相印證，如果二者相符則命題為真，是有意義的，反之則命題為偽，是無意義的。但在某些情況下，這種直接證實收到許多局限，因而也可采取間接證實的辦法，如將該命題以邏輯推理的方式演繹為另一能直接證實的問題，通過對后一命題的證實或證偽來間接證實前一命題的真與偽。 二、托爾曼的目的行為主義 1、基本立場：心理學應該研究整體行為 （整體行為和分子行為） 2、決定行為的機體內(nèi)部因素——中介變量：與實驗變量（自變量）和行為變量(因變量）想關聯(lián)，介于實驗變量和行為變量之間，難以直接觀察到， 需求變量 認知變量 3、托爾曼的學習理論 （1）期待 ①記憶性期待：由于過去對某一特定對象有過經(jīng)驗而產(chǎn)生的期待。 ②感知性期待：由當前目標物的直接刺激而引起的期待。 ③推理性期待：由以往經(jīng)驗和目標物的當前刺激綜合起作用而產(chǎn)生的期待。 （3）潛伏學習：已經(jīng)形成但未表現(xiàn)于外的學習 三、赫爾的假設演繹行為主義心理學 1、基本立場 心理學應該研究有機體的適應性行為 四、斯金納的操作性行為主義心理學 2、操作性條件反射的研究 （1）操作性條件反射建立的兩個因素 操作及強化 第六章 格式塔心理學 倡導者:惠特海默、苛勒、考夫卡 第一節(jié) 格式塔心理學的產(chǎn)生背景與創(chuàng)立 一、背景 （一）社會背景 （二）哲學背景 1、康德的先驗論 2、胡塞爾的現(xiàn)象學 3、馬赫的經(jīng)驗批判主義 4、厄棱費爾的形質(zhì)學說 （三）心理學方面 （四）自然科學背景 場論：場是一種整體的存在，是一種新的力學結構的實體。 拓撲學：是幾何學的一個新分支，它不涉及形狀、距離、大小，而以嚴格的非數(shù)量的方式來表述空間的內(nèi)在關系。 向量學：是一種表述空間路線定位的幾何學。 （一）惠特海默（Wertheimer，1880－1943） 似動現(xiàn)象（Φ現(xiàn)象）：當物體并沒有實際的物理運動時，卻知覺到了物體運動的現(xiàn)象。 1912，《關于運動知覺的實驗研究》標志格式塔心理學的開始 第二節(jié) 格式塔心理學的主要理論 一、心理學研究對象 （一）直接經(jīng)驗 客觀經(jīng)驗：可共證的經(jīng)驗 主觀經(jīng)驗：不可共證的經(jīng)驗 （二）行為 整體行為賴以產(chǎn)生的環(huán)境 地理環(huán)境 行為環(huán)境 行為分為三類 真實的行為 外顯的行為 現(xiàn)象的行為 三、格式塔的組織原則 1、圖形與背景 2、臨近原則 3、類似原則 4、閉合原則 5、共同原則 6、良好完形原則 四、同型論 大腦皮層上的神經(jīng)活動形式與知覺過程的形式是相同的，同時，知覺與大腦皮層的這種功能并不是學習獲得的，而是先驗的機能，這種觀點就被稱為“同型論” 五、學習理論 （一）學習的頓悟說 頓悟：自發(fā)的對某種情境內(nèi)的關系的豁然貫通。 1、利用現(xiàn)成工具的實驗 2、制作工具的實驗 （二）頓悟與遷移 整體或格式塔的遷移 原理與關系的遷移 （三）創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng) 創(chuàng)造性思維就是打破舊完形而發(fā)現(xiàn)新完形的過程。 1、創(chuàng)造性思維的基本原則 （1）把握問題的整體而不要糾纏問題的細節(jié) （2）要沖破形式邏輯的束縛 2、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 教師在教學中要引導學生了解問題的基本特征，知道怎樣解決問題和為什么這樣解決問題。 教學中首要是使學生建立于頓悟基礎上的理解。 （四）記憶 1、記憶痕跡 記憶過程之后依然保持在大腦中的那部分信息。 2、個別痕跡與痕跡系統(tǒng) 個別痕跡：由小的、個別事物或經(jīng)驗所形成的記憶痕跡。 痕跡系統(tǒng)：是有關個別事物或各類物體的記憶的持久特征或基本特征的聯(lián)結。 3、記憶內(nèi)容的動力性變化 六、評價 （一）貢獻 1、對馮特元素主義的批判具有進步意義 2、格式塔學派引發(fā)了知覺心理學的革新 3、格式塔學派的學習理論獨具特色 4、對人本主義心理學影響很大 5、對美國心理學的產(chǎn)生起了推動作用 （二）局限 1、其理論帶有明顯的唯心主義傾向 2、格式塔學派的實驗不夠嚴謹 第七章 精神分析心理學 第一節(jié) 精神分析的歷史背景 一、社會背景 精神分析是弗洛伊德企圖解決資本主義國家社會病態(tài)現(xiàn)象所需要的產(chǎn)物。 精神分析是弗洛伊的企圖解決猶太人家長制和維多利亞式性道德壓抑爾在城的社會病態(tài)現(xiàn)象的迫切社會需要的產(chǎn)物。 二、文化思想背景 （一）達爾文和赫爾姆霍茨 （二）布倫塔諾的意動心理學思想 （三）萊布尼茨（微覺和統(tǒng)覺）和赫爾巴特（意識閾） （四）費希納無意識思想的影響（冰山理論） 三、心理病理學原因 中世紀及以前 ：迷信觀 18世紀文藝復興時期 ：機體病因學 19世紀 ：心理病因觀 1、兩術（麥斯麥術和布雷德術） （1）麥斯麥（Mesmerism） （2）布雷德術（Braidism） 2、兩派 （1）南錫派 法國醫(yī)師李厄（Liebault）創(chuàng)立 （2）巴黎派 以沙可為領導者 共同點：都相信催眠，并用于治病 不同點： a、對催眠的性質(zhì)看法不同。 南錫派：催眠與神經(jīng)癥無關，它完全是暗示的結果 巴黎派：催眠狀態(tài)是一種病癥，多半與神經(jīng)癥無嚴格區(qū)別 b、對催眠的機制看法不同 南錫派：側重從心理學方面去研究催眠，不大注意其生理變化。 巴黎派：把催眠視為神經(jīng)系統(tǒng)的疾病，專門注意催眠狀態(tài)的生理變化。 第二節(jié) 弗洛伊德的古典精神分析 二、弗洛伊德精神分析的理論體系 （一）精神分析的研究對象----無意識，特別是潛意識 主張人的心理有三個層次： 潛意識：指不能進入或很難進入意識中的經(jīng)驗 前意識：指意識中可召回的部分，能夠進入意識中的經(jīng)驗 意識：指心理的表面部分，是同外界接觸直接感知到的一縱即失的心理現(xiàn)象。 （二）精神分析的方法 1、自由聯(lián)想法 讓患者處于身心放松狀態(tài)，鼓勵其說出腦海中涌現(xiàn)的任何思想觀點和感情經(jīng)驗。 2、夢的解析法（釋夢） 即從顯夢到隱夢的破譯和探測的過程。 夢境有兩種 （1）顯性夢境（顯夢） （2）潛性夢境（隱夢） 夢的工作方式 （1）凝縮：指將幾種隱意用一種象征表現(xiàn)出來。 （2）移置：指夢中的情節(jié)發(fā)生轉移，用不重要的觀念替換重要的隱意。 （3）象征化：指以具體的視象代替抽象的思想。 （4）潤飾：指在夢中或醒后陳述顯夢時會有意無意地將夢中雜亂的材料加以修飾或條理化。 3、日常生活的心理分析法 錯誤行為可以分為三類 （1）口誤、筆誤、讀誤和聽誤 （2）遺忘（如遺忘名字） （3）誤放、誤取和失落物件等 （三）精神分析的主要理論 兩個時期 （1）早期理論，指1895年――1913年，即精神分析的萌芽、奠基和形成時期 （2）晚期理論，指1914年――1939年，對早期精神分析理論進行了修正和補充 1、人格結構理論 （1）早期 ①潛意識②前意識③意識 （2）晚期 ①伊底（本我）id：指最原始的與生俱來的潛意識的結構部分。 ②自我ego：是意識的結構部分，來自本我經(jīng)外部世界的影響而形成的知覺系統(tǒng)。 ③超我super－ego：是從自我中分化出來的部分，代表良心和自我理想，是人格中最道德的部分。 超我由兩個方面組成，即自我理想和良心 2、本能論 （1）概念：人的生命和生活中的基本要求、原始沖動和內(nèi)驅力。 （2）特點 ①根源性 ②目的性 ③對象性 ④動力性 （3）本能的劃分（種類） 早期 性本能（力比多）：與性欲和種族繁衍相聯(lián)系的沖動。 自我本能：指有助于個體自我保存的原始性沖動。 晚期 生的本能：指以維持生命為目標的本能。 死本能：指以死亡為目標的本能。 3、焦慮理論和心理防御機制理論 （1）早期－－認為焦慮是由被壓抑的里比多轉變而來的，本我是焦慮的根源 （2）晚期－－自我是焦慮的根源 焦慮的類型： 現(xiàn)實性焦慮：指處于該現(xiàn)實情境中，任何人都會自然而然地產(chǎn)生地焦慮。 神經(jīng)性焦慮：指某種狀況所產(chǎn)生的一些未免過分的焦慮。 道德性焦慮：指因恐懼某些違反自我理想和道德標準的事將會受到懲罰而產(chǎn)生的焦慮。 （3）自我防御機制 含義：是自我運用的策略，它通過歪曲引起焦慮事物的現(xiàn)實特征，從而使之更容易被接受。 ①壓抑：是指將引起焦慮的思想觀念和欲望沖動排遣到潛意識中去。 ②投射：指把自己內(nèi)心中的不為社會接受的欲望沖動和行為歸咎于他人。 ③反向作用：指用相反方式來替代受壓抑的欲望。 ④否認：指個體拒絕承認引起自己痛苦和焦慮的事實的存在。 ⑤移置：指個體的本能沖動和欲望不能在某種對象上得到滿足而轉移到其它對象上。 ⑥升華：指將本能沖動轉移到社會贊許的方面。 ⑦認同（自居作用）：指個體把他人的特征加到自己身上，模擬他人的行為。 ⑧倒退：指個體遇到挫折時，以早期發(fā)展階段的幼稚行為來應付現(xiàn)實，減輕焦慮。 4、人格發(fā)展階段理論 （1）口唇期（口腔期0－1.5歲）：動欲區(qū)是唇和舌 （2）肛門期（1.5－3歲）：動欲區(qū)是 （3）性器期（3－5歲）：動欲區(qū)是性器官 戀母情節(jié)（伊諦普斯情節(jié) Oedipus complex）：指兒子親母反父的復合情節(jié)。 （4）性潛伏期（6－12歲） （5）生殖器期（12－20） 5、夢論 三、對弗洛伊德精神分析理論的評價 （一）貢獻 1、開創(chuàng)了無意識的研究領域 2、開辟了心理學的新的研究領域 3、極大地影響了社會科學的各個領域 （二）局限 1、“泛性論”傾向 2、生物學化傾向 3、理論上的主觀色彩濃厚 4、方法論上的局限 宣泄法： 第三節(jié) 精神分析學派的分裂 一、阿德勒的個體心理學 一、阿德勒的個體心理學：克服自卑，追求優(yōu)越 1、追求優(yōu)越 追求優(yōu)越是阿德勒個體心理學的核心，也是支配個體行為的總目標。 2、自卑和補償 自卑是個人追求優(yōu)越的基本動力。 3、生活風格和創(chuàng)造性自我 生活風格:是指一個人在早期的社會生活道路上所形成和固定下來的行為方式或行為模式。 創(chuàng)造性自我:是指個體按照自己選擇的方式建立起自己獨特的生活風格。 二、榮格的分析心理學 1、個體潛意識 是指一個人當前意識不到的個人生活經(jīng)驗。 個體潛意識主要是由具有情緒色彩的“情結”所構成。 2、情結，是指一組組被壓抑的心理內(nèi)容聚集在一起的情緒性觀念群 3、集體潛意識（種族潛意識） 是指潛意識心靈中反應著人類自古以來的普遍經(jīng)驗的部分。 4、原型是集體潛意識的主要內(nèi)容。 原型：是指對某種特定經(jīng)驗作出情緒反應的遺傳傾向。 第四節(jié) 新精神分析學派 一、新精神分析產(chǎn)生的背景 （一）歷史因素 （二）社會因素：二次世界大戰(zhàn)后，精神病發(fā)病率高 （三）文化因素 （四）精神病治療 第八章 日內(nèi)瓦學派心理學 第二節(jié) 皮亞杰的發(fā)生認識論原理 3、關于知識建構的心理機制 （1）反省抽象 抽象： 物理抽象：是從物理經(jīng)驗到客體的物理知識的抽象過程。 反省抽象：是指對先行階段的動作結構或運算結構在高一層次上進行新的組合，從而把它們整合到更高水平的新結構中。 （2）自我調(diào)節(jié)：指有機體能改變其自身的潛在能量。 三、皮亞杰發(fā)生認識論所運用的方法 臨床法 特點： 采用參與和自然觀察的方式進行研究 研究對象是少數(shù)人 設計豐富多彩的小實驗 安排靈活合理的談話 具有嚴密的分析工具，不采用標準式的測量來評量行為 不限制被試者的反應 四、發(fā)生認識論的基本理論 （一）智慧的本質(zhì) 智慧的本質(zhì)是適應，而適應則依賴于有機體的同化和順應兩種功能的協(xié)調(diào)，使有機體與環(huán)境取得平衡。 （二）認識結構的四個基本概念 圖式：指主體動作的認知結構，使人類認識事物的基本模式。 同化：將外界的刺激有效的整合與已有的圖式之中。 順應：主體改造已有的圖式以適應新的情境。 平衡：指由同化和順應過程均衡所導致的主體結構同客體結構之間的某種相對穩(wěn)定的適應狀態(tài)。 （四）心理發(fā)展的階段理論 1、對階段理論劃分的說明 （1）兒童心理發(fā)展可分為幾個具有質(zhì)的差異的連續(xù)階段 （2）前一階段的結構是形成后一階段結構的基礎 （3）發(fā)展的階段不是階梯式，而有一定程度的交叉重疊 （4）各階段和特定的年齡相聯(lián)系，但不是由年齡所決定 2、心理發(fā)展的四個階段 （1）感知運動階段（0－2歲） （2）前運算階段（2－7歲） 特點：①以表象思維為主②自我中心主義③中心片面性④不可逆性⑤ 非交換性 （3）具體運算階段（7－11歲） （4）形式運算階段（11、12歲以后） 五、對日內(nèi)瓦學派的評價 （一）貢獻 1、促進科學認識論的豐富與深化 填補了傳統(tǒng)認識論在認識發(fā)生問題上的空白 促進了當代哲學思潮向辯證思維的復歸 2、促進兒童智慧心理學的重大發(fā)展 對兒童心理學的巨大貢獻 對認知心理學發(fā)展的重大貢獻 對開拓心理學新的學科的重大貢獻 3、促進西方中小學教育改革運動 認知發(fā)展階段理論對教育工作的重大影響 動作學習理論對教育工作的重大影響 （二）局限 1、存在生物學化的傾向 把生物學類比作為發(fā)生認識論的方法論 重圖式、輕反映，對人的社會性和實踐活動重視不夠 2、存在邏輯中心主義的傾向 重視邏輯結構成分，忽視非邏輯結構的分析 重視評價結構中的認知成分，忽視道德、情感等動力因素 3、存在論證不足和流于思辯的問題 第九章 人本主義心理學 第三節(jié)　馬斯洛的人本主義心理學 二、人本主義心理學的基本主張 1、主張把個體內(nèi)在的意識體驗或經(jīng)驗作為心理學的首要研究對象。 2、馬斯洛強調(diào)只有堅持以健康的人、自我實現(xiàn)的人作為心理學的研究對象，“才能有最好的生活?！? 3、在研究方法上，馬斯洛認為，應該以對個人和社會有意義的問題為中心，尊重人的價值與尊嚴，而不能陷入無價值的方法煩瑣傾向，并進一步提出了整體動力論的研究方法。 三、馬斯洛的需要動機理論 （一） 需要的層次理論 馬斯洛將人類的需要劃分為兩大類： 1、基本需要，或缺失性的需要（生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、尊重的需要 ） 2、發(fā)展性的需要，也稱成長的需要或超越性的需要（認知需要、審美需要和自我實現(xiàn)需要 ） 1、生理需要 生理需要是維持個體生命存在的需要。 2、安全需要 安全需要的含義是廣泛的，既有個人安全的成分，如安全、穩(wěn)定、保護，也包括社會安全的內(nèi)容，像人對秩序、法律、和平、安定等方面的需求傾向，以利于機體狀態(tài)的健康成長。 3、愛與歸屬的需要 愛與歸屬的需要是指個人對感情、愛、友誼和對群體或團體組織歸屬的需要。 4、尊重的需要 對于自尊、自重和希望得到別人的尊重的欲望。 5、自我實現(xiàn)的需要 是指實現(xiàn)個人理想、抱負、追求，充分發(fā)揮自己潛能的欲望。 五、馬斯洛的高峰體驗論 高峰體驗的兩種類型 1、普通型高峰體驗：是指所有的人都可能在滿足需要、愿望時產(chǎn)生的極端愉快的情緒。 2、自我實現(xiàn)型的高峰體驗：是指健康型或超越型自我實現(xiàn)者擁有的一種寧靜和沉思的愉悅心境。 高峰體驗的特點： 1、產(chǎn)生的突然性； 2、程度的強烈性； 3、感受的完美性； 4、保持的短暫性； 5、存在的普遍性。 第四節(jié)　羅杰斯的人本主義心理學 二、羅杰斯的人性觀 是其心理學觀點的基礎 1、人性是樂觀的、積極的且富有建設性 2、強調(diào)人性是發(fā)展變化的 3、人的認識活動的基礎是意識經(jīng)驗 經(jīng)驗是一切正在發(fā)生于有機體的環(huán)境中并在任何特定的時刻均可能意識到的東西，也可以稱之為機體經(jīng)驗。 意識則是許多潛在的經(jīng)驗用符號表示時進入人的現(xiàn)象場中，也就是現(xiàn)象經(jīng)驗。 三、羅杰斯的自我論和人格理論 （一）自我論 自我是自我經(jīng)驗的產(chǎn)物，經(jīng)過引導能認識自我實現(xiàn)的正確方向，這是心理治療與咨詢以及教育理論的基礎。 自我概念：個人對自己和環(huán)境及其關系的知覺與評價；自我概念是在個體與環(huán)境相互作用的過程中形成的。 自我的兩種類型： 　　 真實的自我：即主體的自我； 　　 理想的自我：是一個人期望實現(xiàn)的自我形象，也就是客體的自我。 （二）自我的特點： 1、自我概念屬于對自己的認知范疇，包括對自己的特點的知覺，以及與自己有關的人和事物的知覺的總和； 2、認為自我概念是有組織的、比較穩(wěn)定的結構，自我雖然對經(jīng)驗具有開放性，新的經(jīng)驗成分會使得這種結構發(fā)生一定的變化，但是自我概念的“完形”性質(zhì)則十分穩(wěn)定。 3、自我只能表征那些關于自己的經(jīng)驗，而不是控制行為的主體。 4、自我作為一種經(jīng)驗的整體模型，這種整體模型主要是有意識的，或可以進入意識的東西，通常能夠被人所知覺。 四、羅杰斯的心理治療觀 －－“以人為中心療法” 建立“來訪者為中心” 的條件： 六、對羅杰斯人本主義心理學的評價 （一）貢獻 1、開辟了心理治療的新方法。 2、發(fā)展了心理學的人格理論,強調(diào)人格中自我的作用，重視健康人格的培養(yǎng)，對西方自我心理學的發(fā)展，產(chǎn)生了重要影響。 3、羅杰斯的人本主義心理學思想推動了教育改革的發(fā)展。 局限 1、羅杰斯的整個理論體系都是建立在存在主義哲學和現(xiàn)象學的方法論之上，在一定程度上影響了其理論的科學水平。 2、他提倡的心理治療方法雖然取得了很大的成功，但并不具有普適性。 3、他的人本主義教育改革理想色彩過多，在實踐上難以操作。 第十章 認知心理學 1、認知心理學兩個階段：信息加工和聯(lián)結主義 一、信息加工心理學的貢獻和局限 （一）信息加工認知心理學的貢獻 1、實現(xiàn)了心理學的研究對象的回歸。 2、實現(xiàn)了研究方法上的新突破。 3、初步形成了認知研究中的整體觀，強調(diào)了心理活動的動態(tài)性。 （二）信息加工認知心理學的局限 1、信息加工認知心理學面臨著人機類比和模擬研究的局限性。 2、它從另一個方面限制了心理學研究的范圍。 3、依然未能把心理學統(tǒng)一到完整的理論體系上來。 10