【歷年真題】2016年多省公務(wù)員聯(lián)考申論模擬試卷(二)
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2016年多省公務(wù)員聯(lián)考申論模擬試卷(二) 給定資料 1.2015年6月13日,2015“筑城廣場(chǎng)市民才藝大賽”之“迎接省九運(yùn)會(huì)全民健身操比賽”暨貴陽(yáng)市“少年強(qiáng)中國(guó)強(qiáng)”中小學(xué)生健身操大賽,在筑城廣場(chǎng)熱鬧開場(chǎng)。來自貴陽(yáng)市16所中學(xué)的近500名學(xué)生表演的“啦啦操”讓觀眾大聲叫好。 健身操比賽只不過是筑城廣場(chǎng)眾多文藝演出中的一項(xiàng)。從市民才藝大賽,到百姓健康舞;從“春黔社”的相聲,到編程高手的現(xiàn)場(chǎng)比拼;從吹拉彈唱,到唱念做打……2013年以來,隨著“筑城大舞臺(tái)”活動(dòng)的開展,筑城廣場(chǎng)周周烹制文化大餐。更值得一提的是,因?yàn)橘愂露鄻?、免費(fèi)報(bào)名、零門檻,筑城廣場(chǎng)真正發(fā)揮了百姓大舞臺(tái)的作用,吸引了數(shù)萬(wàn)市民參與其中、樂在其中,廣場(chǎng)文化因此成為貴陽(yáng)市公共文化的標(biāo)志性平臺(tái)。 隨著物質(zhì)生活日益豐富,廣大群眾的精神文化需求也越來越高。公共文化事業(yè)的發(fā)展,不僅關(guān)乎老百姓的生活質(zhì)量,更關(guān)乎精神文化家園的豐富繁榮,而開展文化惠民活動(dòng),是保障人民基本文化權(quán)益的務(wù)實(shí)舉措和有效方式。2015年6月10日,國(guó)家公共文化服務(wù)體系建設(shè)協(xié)調(diào)組第三次聯(lián)絡(luò)員會(huì)議在北京召開。此次會(huì)議通報(bào)了全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于《國(guó)務(wù)院關(guān)于公共文化服務(wù)體系建設(shè)工作情況的報(bào)告》的審議意見,討論了《關(guān)于落實(shí)全國(guó)人大常委會(huì)審議意見的分工方案》,充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)文化惠民工作的高度重視。 2.近年來,各級(jí)黨委、政府和相關(guān)部門認(rèn)真貫徹落實(shí)中央關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署,加大公共文化服務(wù)投入力度,創(chuàng)新公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的內(nèi)容與方式,公共文化服務(wù)體系建設(shè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展、整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破的良好態(tài)勢(shì),但是,我國(guó)公共文化服務(wù)總體水平仍然不高,與人民群眾快速增長(zhǎng)的文化需求還不相適應(yīng),與現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的要求還有較大差距。 “我們?nèi)ツ暝趨⒓尤珖?guó)政協(xié)組織的調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn),一個(gè)農(nóng)家書屋里,《商務(wù)宴請(qǐng)贏在點(diǎn)菜》這本書多達(dá)7冊(cè),而《深入淺出注冊(cè)表及BIOS》竟有12冊(cè)。一個(gè)書屋總共才1000冊(cè)書,配這樣的書,還配這么多本,農(nóng)民真能用得上嗎?”全國(guó)政協(xié)委員、國(guó)家圖書館副館長(zhǎng)陳立在政協(xié)界別聯(lián)組會(huì)上直言,一些地方的農(nóng)家書屋在書籍選配、管理服務(wù)、效益發(fā)揮方面仍存在不少問題。 全國(guó)政協(xié)委員、中央民族樂團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)吳玉霞表示,現(xiàn)在很多地方新建的文體場(chǎng)館,面積、設(shè)施、規(guī)模均比過去有大的提升,甚至一些區(qū)域算得上是“大手筆”,但軟硬件不匹配的問題比較突出?!皥?chǎng)館同所開展的活動(dòng)、設(shè)備設(shè)施的維護(hù)水準(zhǔn)、老百姓的文化期待,尤其是應(yīng)展現(xiàn)的文化內(nèi)核之間還有差距?!眳怯裣颊f。 全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山則認(rèn)為,近年來,我國(guó)文化場(chǎng)館設(shè)施等硬件建設(shè)不斷完善,相形之下,公共文化管理人才的數(shù)量與質(zhì)量等軟件建設(shè)卻難以與之匹配。“比如廣東某地級(jí)市,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),文化設(shè)施也很高端,僅造型現(xiàn)代、空間充足、設(shè)施完備的文化館、博物館、美術(shù)館等就有好幾處。但一些館每天的參觀者只有二三十個(gè)人,問題的關(guān)鍵就在于缺乏高素質(zhì)文化管理人才?!眳菫樯奖硎?,農(nóng)村文化管理人才也面臨同樣的問題——在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū),鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府抽調(diào)文化站長(zhǎng)去為文化之外的“中心工作”打雜或兼職,文化站常年“鐵將軍”把門,“空殼站”越來越多,活動(dòng)越來越少,造成鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站陣地丟失嚴(yán)重。 也有不少人認(rèn)為,之所以國(guó)家提供的公共文化服務(wù)與老百姓實(shí)際文化需求之間有不匹配之處,根本問題還是出在理念上。 “尤其是對(duì)于農(nóng)村,要尊重農(nóng)村自身的文化傳統(tǒng),不能總拿精英文化、城市文化的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判民間文化。很多農(nóng)民可能不識(shí)字,但他能給你講三國(guó)、講紅樓、講民間小戲。只有充分尊重民間文化,你才知道它的根基有多深厚?!比珖?guó)政協(xié)委員、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘魯生常年扎在鄉(xiāng)村,對(duì)基層公共文化服務(wù)工作感觸頗深?!拔覀兊墓参幕?wù)體系現(xiàn)在做得很好,但更應(yīng)該注重因地制宜,結(jié)合實(shí)際需求。就好比你說西餐好,有營(yíng)養(yǎng),非要我吃西餐,可我的胃口偏偏就不適合吃西餐。所以在服務(wù)過程中,彼此的尊重和了解是一個(gè)必要前提。”潘魯生說。 “對(duì)于我們應(yīng)該提供怎樣的公共文化服務(wù),在內(nèi)容和方法上,我們研究得還很不夠。這不是坐在研究室里閉門造車,或坐在辦公室里拍腦袋就能解決的問題,中國(guó)地域遼闊、人口眾多,南北方的文化習(xí)俗各不相同,市民、漁民、牧民、農(nóng)民的文化需求也各不相同?!标惲⒄f。 盡管城鎮(zhèn)化發(fā)展使得城鄉(xiāng)差距逐漸縮小,但我國(guó)公共文化服務(wù)體系區(qū)域、城鄉(xiāng)和群體不均衡的現(xiàn)象仍然突出。從城鄉(xiāng)看,各級(jí)財(cái)政對(duì)縣及縣以下農(nóng)村文化投入仍然較少。從區(qū)域看,中西部地區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于東部地區(qū)。從群體看,當(dāng)前針對(duì)老人、少年兒童、殘疾人、農(nóng)民工和邊疆民族地區(qū)群眾的公共文化資源和項(xiàng)目普遍偏少,公共文化服務(wù)群體間差距仍然明顯。這一系列的問題凸顯了加強(qiáng)公共文化服務(wù)建設(shè)力度的重要性。 3.公共文化服務(wù)水平的提升,對(duì)于改善國(guó)民的文化素養(yǎng)和生活質(zhì)量發(fā)揮著越來越重要的作用。公共文化體系建設(shè)受到很多國(guó)家的重視,政府不斷加強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè)與軟件設(shè)施的配套,構(gòu)建高效能的公共文化體系。新加坡政府在這一方面的許多做法值得借鑒。 自20世紀(jì)90年代以來,新加坡加大了對(duì)公共文化設(shè)施的建設(shè)力度,通過新建和翻新建筑改善文化設(shè)施,形成了以圖書館、博物館、美術(shù)館、民眾聯(lián)絡(luò)所(俱樂部)等為主體的公共文化建筑群。此外,還有新加坡華樂團(tuán)、新加坡交響樂團(tuán)等文化團(tuán)體,定期舉辦公共文化活動(dòng)。這些類型不同的公共文化設(shè)施,針對(duì)人們不同層次的文化生活需求,提供多種類型、多樣風(fēng)格的公共文化服務(wù)。 新加坡作為一個(gè)多種族、多元文化的國(guó)家,為加強(qiáng)種族和諧、鼓勵(lì)多元文化共同發(fā)展,在不同的節(jié)假日,政府支持舉辦不同族群的各種文化活動(dòng),比如每年春節(jié)和中秋節(jié),都要舉行如“新年亮燈儀式”“妝藝大游行”“月圓河畔慶中秋”等文化活動(dòng),吸引上百萬(wàn)民眾參與。在印度人聚居地“小印度”,每年根據(jù)其種族文化、宗教信仰,舉辦屠妖節(jié)、蹈火節(jié)等慶?;顒?dòng)。此外,新加坡還舉辦“新加坡藝術(shù)節(jié)”“新加坡藝術(shù)雙年展”“新加坡文化遺產(chǎn)節(jié)”和“百盛社區(qū)藝術(shù)節(jié)”等多項(xiàng)活動(dòng)。豐富多彩的族群和全民文化節(jié)慶活動(dòng)吸引了大量新加坡民眾參與。 除了各個(gè)族群的節(jié)慶活動(dòng),新加坡政府和基層組織還組織舉辦了為數(shù)眾多、富有特色的社區(qū)文化活動(dòng)。新加坡人民協(xié)會(huì)自2012年起每年舉辦為期一個(gè)月的“百盛社區(qū)藝術(shù)節(jié)”,組織民眾聯(lián)絡(luò)所(俱樂部)屬下100多個(gè)文化藝術(shù)團(tuán)體的數(shù)千名社區(qū)藝術(shù)工作者和專業(yè)藝術(shù)工作者聯(lián)合舉辦200余場(chǎng)表演、展覽等藝術(shù)活動(dòng),吸引了大量社區(qū)居民參與。2014年5月開始,新加坡政府推動(dòng)發(fā)展社區(qū)藝術(shù)凝聚點(diǎn),計(jì)劃2015年設(shè)立10余個(gè),推動(dòng)藝術(shù)融入人們生活。此外,新加坡各民眾俱樂部還利用其完善的設(shè)施,定期舉辦眾多合唱、舞蹈、音樂、書法、繪畫、體育等活動(dòng),豐富人們的社區(qū)文化生活。 在新加坡的公共文化服務(wù)建設(shè)中,新加坡政府充分發(fā)揮著主導(dǎo)作用。在這個(gè)過程中,政府并不是大包大攬、不計(jì)成本,而是一直爭(zhēng)取社會(huì)力量的加入。比如人民協(xié)會(huì)在建設(shè)民眾聯(lián)絡(luò)所(俱樂部)時(shí),政府撥款90%、自籌10%;新加坡藝術(shù)節(jié)政府撥款60%、組委會(huì)自籌25%、票房收入15%;國(guó)家美術(shù)館政府撥款60%~80%,自籌20%~40%。政府財(cái)政撥款和自行籌措社會(huì)捐贈(zèng)等資金已經(jīng)成為新加坡公共文化機(jī)構(gòu)運(yùn)作的常態(tài)化形式。通過這種方式既確保公共文化機(jī)構(gòu)的公益性,又可鼓勵(lì)其面向市場(chǎng)保持活力和一定的競(jìng)爭(zhēng)力,更好地為社會(huì)公眾服務(wù)。 新加坡作為一個(gè)移民國(guó)家,其多元種族、多元文化和多語(yǔ)言,構(gòu)成了社會(huì)的一大特征。新加坡政府部門通過各種公共文化活動(dòng)大力培育和諧融洽的多元文化,培養(yǎng)國(guó)民共同的價(jià)值觀,增進(jìn)國(guó)家意識(shí)和國(guó)家認(rèn)同感,促進(jìn)了民族融合和社會(huì)的和諧發(fā)展。正是由于新加坡注重培育和諧融洽的多元文化,才形成了如今不同宗教信仰、多民族和諧共處的社會(huì)風(fēng)氣,散發(fā)出獨(dú)特而多元的文化魅力。新加坡的多元文化也成為其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的突破口。新加坡在探索文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面注重展現(xiàn)自己作為東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化交匯點(diǎn)的地域特色,通過整合多元文化資源,發(fā)展特色文化,創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益,使其本土文化也能在世界上占有一定的市場(chǎng)份額和知名度。 新加坡每年各類社區(qū)基層組織開展的社區(qū)活動(dòng)達(dá)6.5萬(wàn)余場(chǎng),參與人數(shù)達(dá)到800多萬(wàn)人次,反映出新加坡社區(qū)基層組織異?;钴S的特點(diǎn)。新加坡的社區(qū)基層組織主要是由新加坡的法定機(jī)構(gòu)人民協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的民眾聯(lián)絡(luò)所(倶樂部),經(jīng)過多年的發(fā)展,新加坡全島已經(jīng)建成由100多個(gè)民眾聯(lián)絡(luò)所(俱樂部)構(gòu)成的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò),為社區(qū)民眾提供高效多樣的公共文化服務(wù),同時(shí)對(duì)政府的文化治理也起著巨大的補(bǔ)充作用。民眾聯(lián)絡(luò)所(俱樂部)定期組織居民開展群體公共文化活動(dòng),每逢節(jié)假日還有各種種族文化慶?;顒?dòng),已經(jīng)成為新加坡民眾文化生活中不可或缺的一部分。 新加坡政府認(rèn)為文化藝術(shù)不僅是值得欣賞的,更應(yīng)該是可以參與和互動(dòng)的,所以,非常重視政府主導(dǎo)下的大眾參與。2012年1月,新加坡政府發(fā)布《藝術(shù)與文化策略檢討報(bào)告》,將推動(dòng)新加坡民眾參與公共文化活動(dòng)提升到前所未有的高度,提出了“文化藝術(shù)將成為國(guó)人生活中不可或缺的一部分”等理念,大力鼓勵(lì)公眾參與公共文化活動(dòng),并通過多種措施吸引公眾對(duì)文化藝術(shù)的興趣,培養(yǎng)其參與文化藝術(shù)活動(dòng)的習(xí)慣,確保每個(gè)人不分年齡、種族、收入和教育,都有計(jì)劃參與和接觸文化藝術(shù),讓文化觸手可及,使公眾把文化藝術(shù)當(dāng)作日常生活的一部分。在公共文化活動(dòng)組織方面,新加坡堅(jiān)持民眾需求第一的原則,如民眾聯(lián)絡(luò)所(俱樂部)采用家訪、發(fā)放問卷等做法及時(shí)了解民眾的文化需求,有效地提高了公眾的參與熱情和水平。 4.2015年7月2日,四川省資陽(yáng)市雁江區(qū)蓮花街道辦事處雁中社區(qū),民間腰鼓隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)老蔣帶著30位隊(duì)員擺開排練的“陣勢(shì)”?!拔覀兠刻煜挛缍紩?huì)在院壩里排練兩個(gè)小時(shí),一年多以來基本做到風(fēng)雨無阻?!? 老蔣口中的“院壩”,是社區(qū)內(nèi)集文化宣傳、黨員教育、科學(xué)普及、體育健身、文明創(chuàng)建、道德講堂等為一體的幸福美麗鄉(xiāng)村(社區(qū))文化院壩。她說,在文化院壩的“孵化”下,雁中社區(qū)已發(fā)展5支活躍的群眾文化隊(duì)伍。 2014年以來,四川省在德陽(yáng)市成功試點(diǎn)331個(gè)文化院壩后,又在全省范圍內(nèi)鋪開建成了4000多個(gè)。經(jīng)過一年多的發(fā)展,文化院壩已成為四川省基層公共文化服務(wù)的綜合性平臺(tái),為幸福美麗新村建設(shè)注入了文化基因。 “社區(qū)的文化院壩雖然不大,但圖書室、健身院壩、棋牌室啥都有,麻雀雖小五臟俱全?!焙?jiǎn)陽(yáng)市簡(jiǎn)城鎮(zhèn)張家社區(qū)居民楊女士每天傍晚都會(huì)來文化院壩跳一小時(shí)廣場(chǎng)舞。楊女士說,雖然在一個(gè)社區(qū)里住著,但鄰居們平時(shí)來往并不多,“文化院壩建起來以后,鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親大家一起跳跳舞,鄰里氛圍一下子熱絡(luò)了不少?!痹谒膸?dòng)下,她的兒子、小孫女也經(jīng)常一起來文化院壩打乒乓球。小小的文化院壩能夠吸引楊女士一家人,得益于文化院壩的“多功能性”。軟件打造上,文化院壩不斷在做“加法”:發(fā)揮公共文化服務(wù)體系建設(shè)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)的作用,建成整合組織、宣傳、文化、農(nóng)業(yè)、科技、教體、衛(wèi)計(jì)等功能為一體的大文化“綜合體”。硬件建設(shè)上,文化院壩卻盡可能做“減法”:將基礎(chǔ)設(shè)施化零為整,以綜合文化站(室)為依托,將已建的文化廣播、電影放映、農(nóng)家書屋、健身娛樂等設(shè)施相對(duì)集中設(shè)置,不盲目投入,不搞大拆大建。目前,四川省已出臺(tái)《文化院壩保障指標(biāo)體系》,從硬件、軟件、活動(dòng)三個(gè)層面對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、社區(qū)三類、三級(jí)文化院壩的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)作出明確規(guī)定。保證共性的同時(shí),文化大院也沒有忽略因地制宜發(fā)展個(gè)性,展示四川省各地文化特色。宜賓高縣慶嶺鄉(xiāng)文武村的文化院壩突出打造“勤、和、樂”主題文化,把文化院壩辦成了村民學(xué)習(xí)花卉種植技術(shù)的培訓(xùn)點(diǎn);廣元永寧鎮(zhèn)的火龍、杜里社區(qū)的“壩壩懇談會(huì)”已成為遠(yuǎn)近聞名的品牌活動(dòng)。 “請(qǐng)到美麗鎣華來,這里景色惹人愛……”什邡市鎣華鎮(zhèn)的文化院壩建立才一年多,但從這個(gè)院壩里傳出的名為《請(qǐng)到美麗鎣華來》的歌曲已從鎣華鎮(zhèn)傳唱到了德陽(yáng)。鎣華鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)廖建華說,鎣華鎮(zhèn)的文化院壩修好后,廣場(chǎng)舞開始在鎮(zhèn)里風(fēng)靡起來,經(jīng)過一年的“孵化”,群眾依托文化院壩平臺(tái)組建了8個(gè)鄉(xiāng)村壩壩舞團(tuán),共200余人。“文化大院邀請(qǐng)音樂愛好者專門以鎣華的自然、人文特色為元素創(chuàng)作了《請(qǐng)到美麗鎣華來》,還從市文化館請(qǐng)來文化專干為歌曲編舞?!辨v華鎮(zhèn)壩壩舞隊(duì)成員王某告訴記者,文化院壩還有軍鼓隊(duì)、龍燈隊(duì)、秧歌隊(duì)、腰鼓隊(duì)、鎣華藝術(shù)團(tuán)等民間文藝組織,培養(yǎng)了500余名文藝骨干。“2014年,我們還到德陽(yáng)演出,圓了我一直以來的‘舞臺(tái)夢(mèng)’。誰(shuí)說只能藝術(shù)家們送文化下鄉(xiāng)?我們業(yè)余文藝愛好者一樣可以登臺(tái)‘送文化進(jìn)城’?!庇辛宋幕嚨睾臀幕?duì)伍,文化惠民也打通了“最后一公里”,圍繞群眾需求,文化大院“孵化”出的各民間文藝隊(duì)伍承接政府購(gòu)買文化服務(wù)項(xiàng)目,也圓了當(dāng)?shù)厝罕娫诩议T口看演出的夢(mèng)想。瀘州瀘縣文廣新局局長(zhǎng)游某說,“我們縣里多的是農(nóng)民演藝團(tuán)隊(duì),政府購(gòu)買了10多支團(tuán)隊(duì)的演出,可以保證每個(gè)村的文化大院每年至少能看兩場(chǎng)免費(fèi)演出?!? 鼓勵(lì)老百姓辦自己的文化大院是眉山的特色。文某是眉山丹棱縣一位普通農(nóng)民,他一手創(chuàng)辦的文化院壩成了村民們的“公共客廳”。從2011年將自家KTV室向村民開放起,文某陸續(xù)投入20多萬(wàn)元,將自家院子打造成集健身場(chǎng)、閱覽室、書畫室等功能于一體的文化院壩。同樣是村民自辦,德陽(yáng)綿竹市漢旺鎮(zhèn)青龍村的文化院壩卻是“眾籌”來的。2014年,青龍村村民自發(fā)出錢出力,圍繞村里的古樹修建了文化院壩。宜賓長(zhǎng)寧縣古河鎮(zhèn)紅色村與當(dāng)?shù)卮迤蟆昂媒忝煤献魃纭币怨煞莺献鞯男问?,投資建起了3000多平方米的活動(dòng)場(chǎng)地和大舞臺(tái)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),2014年宜賓市投入文化院壩建設(shè)試點(diǎn)的6000余萬(wàn)元資金中,社會(huì)投入總體折算資金達(dá)2000余萬(wàn)元。 在文化大院遴選農(nóng)村文化能人,建立“文化管家、文化專家、文化義工”三支隊(duì)伍是德陽(yáng)的做法。德陽(yáng)市委宣傳部負(fù)責(zé)人介紹,“三支隊(duì)伍”中,文化管家由院壩配備,負(fù)責(zé)日常管理和活動(dòng)組織;文化專家由院壩聘請(qǐng),多是當(dāng)?shù)赜袑iL(zhǎng)的文藝人才;而文化義工則由文明辦、團(tuán)委、婦聯(lián)等部門招募,為文化院壩提供志愿服務(wù)。在宜賓珙縣,文化院壩交由“群眾文化理事會(huì)”來管理。理事會(huì)中,基層文化專干、當(dāng)?shù)仄笫聵I(yè)單位代表、業(yè)余文化骨干和文藝愛好者都可以通過競(jìng)選成為理事會(huì)成員。珙縣文廣新局副局長(zhǎng)羅某說,由于理事會(huì)吸引了大量本土優(yōu)秀文化人才和熱心文化人士參與,文化院壩在鄉(xiāng)村開展活動(dòng)有了更廣泛的群眾基礎(chǔ)。 5.近年來,文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為居民的文化消費(fèi)提供了多門類、多層次、多類型的文化生產(chǎn)和服務(wù)體系。在這樣的背景下,人們?cè)诮逃?、文化娛樂、體育健身、旅游觀光等方面的精神需求也被激發(fā)出來,并在互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的滲透下不斷升級(jí),文化消費(fèi)逐步呈現(xiàn)出信息化、個(gè)性化、全球化、主流化等特征。 即便如此,從整體上看我國(guó)文化消費(fèi)的潛力依然巨大,文化消費(fèi)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有較大差距。根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn),人均GDP達(dá)到5000美元以上時(shí),文化消費(fèi)將出現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)。我國(guó)人均GDP在2012年就超過6000美元,但文化消費(fèi)市場(chǎng)并未出現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng),在人均GDP同等水平下,我國(guó)文化消費(fèi)規(guī)模僅為發(fā)達(dá)國(guó)家的1/3左右。數(shù)據(jù)顯示,截至2014年底,我國(guó)文化消費(fèi)潛在市場(chǎng)規(guī)模約為4.7萬(wàn)億元,文化消費(fèi)缺口約為3.7萬(wàn)億元。 在中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院院長(zhǎng)魏某看來,文化消費(fèi)市場(chǎng)規(guī)模發(fā)展增速滯后的一個(gè)重要原因,在于大量文化產(chǎn)品沒能轉(zhuǎn)化為有效需求?!昂托枨笙啾?,供給是個(gè)更主要的問題。文化是個(gè)供給創(chuàng)造需求的市場(chǎng)。有好的文化產(chǎn)品,相應(yīng)的需求就會(huì)釋放出來,比如看電影,好的電影就能滿座,有的電影就沒多少觀眾?!? 北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)陳某則認(rèn)為,當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的業(yè)態(tài)、商業(yè)模式和競(jìng)爭(zhēng)格局發(fā)生急劇變化,面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn),不少傳統(tǒng)文化企業(yè)尚未找到適合互聯(lián)網(wǎng)特征的商業(yè)模式,影響了文化產(chǎn)品走向市場(chǎng)。與以往模仿型、排浪式消費(fèi)不同,如今消費(fèi)已進(jìn)入個(gè)性化、多樣化新階段,文化消費(fèi)更是如此。一方面,文化消費(fèi)的主要內(nèi)容正在變化,博客控、手機(jī)控、微博控、微信控、電商購(gòu)物狂等形成了新的消費(fèi)態(tài)度和消費(fèi)習(xí)慣,與傳統(tǒng)的消費(fèi)模式大相徑庭。另一方面,文化消費(fèi)的主力軍也發(fā)生了代際轉(zhuǎn)換,80后、90后開始成為文化消費(fèi)的主要組成部分,他們消費(fèi)的取向、趣味、審美已經(jīng)很大程度上影響著市場(chǎng)格局。 從總體上看,我國(guó)國(guó)內(nèi)文化消費(fèi)市場(chǎng)仍處在數(shù)量引導(dǎo)的初級(jí)階段,尚未達(dá)到質(zhì)量引導(dǎo)的階段?!拔幕M(fèi)市場(chǎng)彈性比較大,剛需部分比較弱,有些文化產(chǎn)品質(zhì)量好則效益突出,多數(shù)質(zhì)量不高則創(chuàng)造的效益也不大。比如許多歐美的動(dòng)畫電影大片一到國(guó)內(nèi)就能帶動(dòng)幾個(gè)億甚至十幾個(gè)億元的總票房,反觀國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫電影可能不到三四千萬(wàn)元,全部上映的影片平均下來大概一兩千萬(wàn)元,差別很大?!标惸痴f。 業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)為,由于原創(chuàng)能力不足、優(yōu)秀創(chuàng)意少,文化市場(chǎng)既缺乏廣泛認(rèn)同的精品力作和拳頭產(chǎn)品,也缺乏質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的大眾文化產(chǎn)品,不少文化產(chǎn)品在消費(fèi)環(huán)節(jié)遭受冷遇,難以獲得應(yīng)有的市場(chǎng)價(jià)值。 我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史較短。在這種背景下發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),按照市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律,建立健全政府宏觀調(diào)控下由市場(chǎng)配置資源的運(yùn)行機(jī)制尤為重要。但長(zhǎng)期以來,政府統(tǒng)管各項(xiàng)文化事業(yè),造成角色錯(cuò)位、管辦不分等問題。目前,仍有大量國(guó)有文化產(chǎn)業(yè)單位從生產(chǎn)到管理由政府統(tǒng)包統(tǒng)攬。這樣既割斷了文化單位與市場(chǎng)的聯(lián)系、剝奪了文化單位市場(chǎng)主體和法人實(shí)體地位,又無法真正反映消費(fèi)者文化需求,最終造成文化產(chǎn)品消費(fèi)者與文化產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)者之間的分隔,造成文化產(chǎn)品供給與市場(chǎng)需求之間的不均衡。 長(zhǎng)久以來,很多人認(rèn)為文化消費(fèi)都是由政府免費(fèi)提供,市民就是享受,為什么還要花錢去搞文化消費(fèi)?因此文化消費(fèi)的“等、靠、要”現(xiàn)象廣泛存在。數(shù)據(jù)可以印證:中國(guó)藝術(shù)科技研究所日前組織的國(guó)家級(jí)課題《國(guó)民文化消費(fèi)狀況調(diào)查》顯示,每個(gè)月文化消費(fèi)支出在50元以下的居民占18%;50元至100元的居民占30%;101元至300元的居民占33%;301元至500元的居民占13%;501元至1000元的居民占4%;1000元以上的居民占2%。 “事實(shí)上現(xiàn)在政府確實(shí)拿出大量資金在搞惠民的文化工程,為老百姓提供文化服務(wù),但是真正的文化消費(fèi)還要靠市場(chǎng)。”北京市國(guó)有文化資產(chǎn)監(jiān)督管理辦公室主任周某如是說。對(duì)此,財(cái)政部有關(guān)負(fù)責(zé)人表示,2015年居民文化消費(fèi)試點(diǎn)項(xiàng)目將從之前單純支持供給方向同時(shí)支持、補(bǔ)貼供給方和消費(fèi)方轉(zhuǎn)變,積極引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn),進(jìn)一步推動(dòng)完善文化市場(chǎng)體系。 6.“文”在甲骨文中寓意“大象有形”;“化”在甲骨文中形為“二人相背”,寓意“相附隨行、交變無從”,“文化”本義為飾繁衍生、意合天地,自此而來都有以民為本、變化改革的意思。 文化惠民,就是把保障和改善人民的文化權(quán)益、文化環(huán)境、文化供給和文化服務(wù),作為生存與發(fā)展的必要條件而納入黨和政府的工作日程、工作機(jī)制和工作任務(wù)與目標(biāo)之中,并為此而通過各種有效方式和途徑積極組織和激勵(lì)社會(huì)文化創(chuàng)造與文化生產(chǎn),以確保社會(huì)成員能夠隨著生活節(jié)拍和時(shí)代頻率的變奏和加快而始終處于良好的文化環(huán)境與文化生態(tài)之中,并得到優(yōu)質(zhì)的文化消費(fèi)和高尚的文化享受。 如果說老百姓不出錢買票就能看大戲、看“把式”,是一個(gè)創(chuàng)舉,那么,讓長(zhǎng)期扎根于生活底層的草根演員和他們的草臺(tái)班子在大城市的舞臺(tái)上登臺(tái)亮相,表演極具地方特色的民歌、鼓樂、二人臺(tái)、秧歌調(diào)等,就更是一個(gè)創(chuàng)舉了。此舉的最大優(yōu)點(diǎn)就是它在讓眾多民間“絕活”得以名世的同時(shí),也給了老百姓以參與表演的機(jī)會(huì),從而使熱烈的互動(dòng)很快便轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)烈的共鳴。老百姓從被動(dòng)的文化接受者一下子變成了主動(dòng)的文化創(chuàng)造者,這種由文化角色轉(zhuǎn)換而形成的心理投影所展示的,便是作為文化之主人的自豪感與自信心。 這一點(diǎn)非常重要。它不僅是一種文化角色的轉(zhuǎn)換,而且更是一次對(duì)人民大眾文化自覺的強(qiáng)化和凸顯。所謂“文化自覺”,是借用中國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn):它指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明,并對(duì)其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識(shí)。換言之,是文化的自我覺醒,自我反省,自我創(chuàng)建。文化惠民,就是要在提高人民文化素質(zhì)和文化水平的同時(shí),更要喚醒和樹立人民的文化自覺。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家和一個(gè)社會(huì)來說,只有真正具有了文化的自覺,樹立了文化的自信,才是真正的強(qiáng)大,才能持久地發(fā)展,才會(huì)不斷地提升,而實(shí)現(xiàn)文化惠民的目標(biāo)、效能和作用,也正在于此。 3.公共文化服務(wù)水平的提升,對(duì)于改善國(guó)民的文化素養(yǎng)和生活質(zhì)量發(fā)揮著越來越重要的作用。公共文化體系建設(shè)受到很多國(guó)家的重視,政府不斷加強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè)與軟件設(shè)施的配套,構(gòu)建高效能的公共文化體系。新加坡政府在這一方面的許多做法值得借鑒。 自20世紀(jì)90年代以來,新加坡加大了對(duì)公共文化設(shè)施的建設(shè)力度,通過新建和翻新建筑改善文化設(shè)施,形成了以圖書館、博物館、美術(shù)館、民眾聯(lián)絡(luò)所(俱樂部)等為主體的公共文化建筑群。此外,還有新加坡華樂團(tuán)、新加坡交響樂團(tuán)等文化團(tuán)體,定期舉辦公共文化活動(dòng)。這些類型不同的公共文化設(shè)施,針對(duì)人們不同層次的文化生活需求,提供多種類型、多樣風(fēng)格的公共文化服務(wù)。 新加坡作為一個(gè)多種族、多元文化的國(guó)家,為加強(qiáng)種族和諧、鼓勵(lì)多元文化共同發(fā)展,在不同的節(jié)假日,政府支持舉辦不同族群的各種文化活動(dòng),比如每年春節(jié)和中秋節(jié),都要舉行如“新年亮燈儀式”“妝藝大游行”“月圓河畔慶中秋”等文化活動(dòng),吸引上百萬(wàn)民眾參與。在印度人聚居地“小印度”,每年根據(jù)其種族文化、宗教信仰,舉辦屠妖節(jié)、蹈火節(jié)等慶祝活動(dòng)。此外,新加坡還舉辦“新加坡藝術(shù)節(jié)”“新加坡藝術(shù)雙年展”“新加坡文化遺產(chǎn)節(jié)”和“百盛社區(qū)藝術(shù)節(jié)”等多項(xiàng)活動(dòng)。豐富多彩的族群和全民文化節(jié)慶活動(dòng)吸引了大量新加坡民眾參與。 除了各個(gè)族群的節(jié)慶活動(dòng),新加坡政府和基層組織還組織舉辦了為數(shù)眾多、富有特色的社區(qū)文化活動(dòng)。新加坡人民協(xié)會(huì)自2012年起每年舉辦為期一個(gè)月的“百盛社區(qū)藝術(shù)節(jié)”,組織民眾聯(lián)絡(luò)所(俱樂部)屬下100多個(gè)文化藝術(shù)團(tuán)體的數(shù)千名社區(qū)藝術(shù)工作者和專業(yè)藝術(shù)工作者聯(lián)合舉辦200余場(chǎng)表演、展覽等藝術(shù)活動(dòng),吸引了大量社區(qū)居民參與。2014年5月開始,新加坡政府推動(dòng)發(fā)展社區(qū)藝術(shù)凝聚點(diǎn),計(jì)劃2015年設(shè)立10余個(gè),推動(dòng)藝術(shù)融入人們生活。此外,新加坡各民眾俱樂部還利用其完善的設(shè)施,定期舉辦眾多合唱、舞蹈、音樂、書法、繪畫、體育等活動(dòng),豐富人們的社區(qū)文化生活。 在新加坡的公共文化服務(wù)建設(shè)中,新加坡政府充分發(fā)揮著主導(dǎo)作用。在這個(gè)過程中,政府并不是大包大攬、不計(jì)成本,而是一直爭(zhēng)取社會(huì)力量的加入。比如人民協(xié)會(huì)在建設(shè)民眾聯(lián)絡(luò)所(俱樂部)時(shí),政府撥款90%、自籌10%;新加坡藝術(shù)節(jié)政府撥款60%、組委會(huì)自籌25%、票房收入15%;國(guó)家美術(shù)館政府撥款60%~80%,自籌20%~40%。政府財(cái)政撥款和自行籌措社會(huì)捐贈(zèng)等資金已經(jīng)成為新加坡公共文化機(jī)構(gòu)運(yùn)作的常態(tài)化形式。通過這種方式既確保公共文化機(jī)構(gòu)的公益性,又可鼓勵(lì)其面向市場(chǎng)保持活力和一定的競(jìng)爭(zhēng)力,更好地為社會(huì)公眾服務(wù)。 新加坡作為一個(gè)移民國(guó)家,其多元種族、多元文化和多語(yǔ)言,構(gòu)成了社會(huì)的一大特征。新加坡政府部門通過各種公共文化活動(dòng)大力培育和諧融洽的多元文化,培養(yǎng)國(guó)民共同的價(jià)值觀,增進(jìn)國(guó)家意識(shí)和國(guó)家認(rèn)同感,促進(jìn)了民族融合和社會(huì)的和諧發(fā)展。正是由于新加坡注重培育和諧融洽的多元文化,才形成了如今不同宗教信仰、多民族和諧共處的社會(huì)風(fēng)氣,散發(fā)出獨(dú)特而多元的文化魅力。新加坡的多元文化也成為其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的突破口。新加坡在探索文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面注重展現(xiàn)自己作為東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化交匯點(diǎn)的地域特色,通過整合多元文化資源,發(fā)展特色文化,創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益,使其本土文化也能在世界上占有一定的市場(chǎng)份額和知名度。 新加坡每年各類社區(qū)基層組織開展的社區(qū)活動(dòng)達(dá)6.5萬(wàn)余場(chǎng),參與人數(shù)達(dá)到800多萬(wàn)人次,反映出新加坡社區(qū)基層組織異?;钴S的特點(diǎn)。新加坡的社區(qū)基層組織主要是由新加坡的法定機(jī)構(gòu)人民協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的民眾聯(lián)絡(luò)所(倶樂部),經(jīng)過多年的發(fā)展,新加坡全島已經(jīng)建成由100多個(gè)民眾聯(lián)絡(luò)所(俱樂部)構(gòu)成的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò),為社區(qū)民眾提供高效多樣的公共文化服務(wù),同時(shí)對(duì)政府的文化治理也起著巨大的補(bǔ)充作用。民眾聯(lián)絡(luò)所(俱樂部)定期組織居民開展群體公共文化活動(dòng),每逢節(jié)假日還有各種種族文化慶?;顒?dòng),已經(jīng)成為新加坡民眾文化生活中不可或缺的一部分。 新加坡政府認(rèn)為文化藝術(shù)不僅是值得欣賞的,更應(yīng)該是可以參與和互動(dòng)的,所以,非常重視政府主導(dǎo)下的大眾參與。2012年1月,新加坡政府發(fā)布《藝術(shù)與文化策略檢討報(bào)告》,將推動(dòng)新加坡民眾參與公共文化活動(dòng)提升到前所未有的高度,提出了“文化藝術(shù)將成為國(guó)人生活中不可或缺的一部分”等理念,大力鼓勵(lì)公眾參與公共文化活動(dòng),并通過多種措施吸引公眾對(duì)文化藝術(shù)的興趣,培養(yǎng)其參與文化藝術(shù)活動(dòng)的習(xí)慣,確保每個(gè)人不分年齡、種族、收入和教育,都有計(jì)劃參與和接觸文化藝術(shù),讓文化觸手可及,使公眾把文化藝術(shù)當(dāng)作日常生活的一部分。在公共文化活動(dòng)組織方面,新加坡堅(jiān)持民眾需求第一的原則,如民眾聯(lián)絡(luò)所(俱樂部)采用家訪、發(fā)放問卷等做法及時(shí)了解民眾的文化需求,有效地提高了公眾的參與熱情和水平。 4.2015年7月2日,四川省資陽(yáng)市雁江區(qū)蓮花街道辦事處雁中社區(qū),民間腰鼓隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)老蔣帶著30位隊(duì)員擺開排練的“陣勢(shì)”。“我們每天下午都會(huì)在院壩里排練兩個(gè)小時(shí),一年多以來基本做到風(fēng)雨無阻?!? 老蔣口中的“院壩”,是社區(qū)內(nèi)集文化宣傳、黨員教育、科學(xué)普及、體育健身、文明創(chuàng)建、道德講堂等為一體的幸福美麗鄉(xiāng)村(社區(qū))文化院壩。她說,在文化院壩的“孵化”下,雁中社區(qū)已發(fā)展5支活躍的群眾文化隊(duì)伍。 2014年以來,四川省在德陽(yáng)市成功試點(diǎn)331個(gè)文化院壩后,又在全省范圍內(nèi)鋪開建成了4000多個(gè)。經(jīng)過一年多的發(fā)展,文化院壩已成為四川省基層公共文化服務(wù)的綜合性平臺(tái),為幸福美麗新村建設(shè)注入了文化基因。 “社區(qū)的文化院壩雖然不大,但圖書室、健身院壩、棋牌室啥都有,麻雀雖小五臟俱全?!焙?jiǎn)陽(yáng)市簡(jiǎn)城鎮(zhèn)張家社區(qū)居民楊女士每天傍晚都會(huì)來文化院壩跳一小時(shí)廣場(chǎng)舞。楊女士說,雖然在一個(gè)社區(qū)里住著,但鄰居們平時(shí)來往并不多,“文化院壩建起來以后,鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親大家一起跳跳舞,鄰里氛圍一下子熱絡(luò)了不少?!痹谒膸?dòng)下,她的兒子、小孫女也經(jīng)常一起來文化院壩打乒乓球。小小的文化院壩能夠吸引楊女士一家人,得益于文化院壩的“多功能性”。軟件打造上,文化院壩不斷在做“加法”:發(fā)揮公共文化服務(wù)體系建設(shè)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)的作用,建成整合組織、宣傳、文化、農(nóng)業(yè)、科技、教體、衛(wèi)計(jì)等功能為一體的大文化“綜合體”。硬件建設(shè)上,文化院壩卻盡可能做“減法”:將基礎(chǔ)設(shè)施化零為整,以綜合文化站(室)為依托,將已建的文化廣播、電影放映、農(nóng)家書屋、健身娛樂等設(shè)施相對(duì)集中設(shè)置,不盲目投入,不搞大拆大建。目前,四川省已出臺(tái)《文化院壩保障指標(biāo)體系》,從硬件、軟件、活動(dòng)三個(gè)層面對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、社區(qū)三類、三級(jí)文化院壩的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)作出明確規(guī)定。保證共性的同時(shí),文化大院也沒有忽略因地制宜發(fā)展個(gè)性,展示四川省各地文化特色。宜賓高縣慶嶺鄉(xiāng)文武村的文化院壩突出打造“勤、和、樂”主題文化,把文化院壩辦成了村民學(xué)習(xí)花卉種植技術(shù)的培訓(xùn)點(diǎn);廣元永寧鎮(zhèn)的火龍、杜里社區(qū)的“壩壩懇談會(huì)”已成為遠(yuǎn)近聞名的品牌活動(dòng)。 “請(qǐng)到美麗鎣華來,這里景色惹人愛……”什邡市鎣華鎮(zhèn)的文化院壩建立才一年多,但從這個(gè)院壩里傳出的名為《請(qǐng)到美麗鎣華來》的歌曲已從鎣華鎮(zhèn)傳唱到了德陽(yáng)。鎣華鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)廖建華說,鎣華鎮(zhèn)的文化院壩修好后,廣場(chǎng)舞開始在鎮(zhèn)里風(fēng)靡起來,經(jīng)過一年的“孵化”,群眾依托文化院壩平臺(tái)組建了8個(gè)鄉(xiāng)村壩壩舞團(tuán),共200余人?!拔幕笤貉?qǐng)音樂愛好者專門以鎣華的自然、人文特色為元素創(chuàng)作了《請(qǐng)到美麗鎣華來》,還從市文化館請(qǐng)來文化專干為歌曲編舞?!辨v華鎮(zhèn)壩壩舞隊(duì)成員王某告訴記者,文化院壩還有軍鼓隊(duì)、龍燈隊(duì)、秧歌隊(duì)、腰鼓隊(duì)、鎣華藝術(shù)團(tuán)等民間文藝組織,培養(yǎng)了500余名文藝骨干?!?014年,我們還到德陽(yáng)演出,圓了我一直以來的‘舞臺(tái)夢(mèng)’。誰(shuí)說只能藝術(shù)家們送文化下鄉(xiāng)?我們業(yè)余文藝愛好者一樣可以登臺(tái)‘送文化進(jìn)城’?!庇辛宋幕嚨睾臀幕?duì)伍,文化惠民也打通了“最后一公里”,圍繞群眾需求,文化大院“孵化”出的各民間文藝隊(duì)伍承接政府購(gòu)買文化服務(wù)項(xiàng)目,也圓了當(dāng)?shù)厝罕娫诩议T口看演出的夢(mèng)想。瀘州瀘縣文廣新局局長(zhǎng)游某說,“我們縣里多的是農(nóng)民演藝團(tuán)隊(duì),政府購(gòu)買了10多支團(tuán)隊(duì)的演出,可以保證每個(gè)村的文化大院每年至少能看兩場(chǎng)免費(fèi)演出。” 鼓勵(lì)老百姓辦自己的文化大院是眉山的特色。文某是眉山丹棱縣一位普通農(nóng)民,他一手創(chuàng)辦的文化院壩成了村民們的“公共客廳”。從2011年將自家KTV室向村民開放起,文某陸續(xù)投入20多萬(wàn)元,將自家院子打造成集健身場(chǎng)、閱覽室、書畫室等功能于一體的文化院壩。同樣是村民自辦,德陽(yáng)綿竹市漢旺鎮(zhèn)青龍村的文化院壩卻是“眾籌”來的。2014年,青龍村村民自發(fā)出錢出力,圍繞村里的古樹修建了文化院壩。宜賓長(zhǎng)寧縣古河鎮(zhèn)紅色村與當(dāng)?shù)卮迤蟆昂媒忝煤献魃纭币怨煞莺献鞯男问?,投資建起了3000多平方米的活動(dòng)場(chǎng)地和大舞臺(tái)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),2014年宜賓市投入文化院壩建設(shè)試點(diǎn)的6000余萬(wàn)元資金中,社會(huì)投入總體折算資金達(dá)2000余萬(wàn)元。 在文化大院遴選農(nóng)村文化能人,建立“文化管家、文化專家、文化義工”三支隊(duì)伍是德陽(yáng)的做法。德陽(yáng)市委宣傳部負(fù)責(zé)人介紹,“三支隊(duì)伍”中,文化管家由院壩配備,負(fù)責(zé)日常管理和活動(dòng)組織;文化專家由院壩聘請(qǐng),多是當(dāng)?shù)赜袑iL(zhǎng)的文藝人才;而文化義工則由文明辦、團(tuán)委、婦聯(lián)等部門招募,為文化院壩提供志愿服務(wù)。在宜賓珙縣,文化院壩交由“群眾文化理事會(huì)”來管理。理事會(huì)中,基層文化專干、當(dāng)?shù)仄笫聵I(yè)單位代表、業(yè)余文化骨干和文藝愛好者都可以通過競(jìng)選成為理事會(huì)成員。珙縣文廣新局副局長(zhǎng)羅某說,由于理事會(huì)吸引了大量本土優(yōu)秀文化人才和熱心文化人士參與,文化院壩在鄉(xiāng)村開展活動(dòng)有了更廣泛的群眾基礎(chǔ)。 5.近年來,文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為居民的文化消費(fèi)提供了多門類、多層次、多類型的文化生產(chǎn)和服務(wù)體系。在這樣的背景下,人們?cè)诮逃?、文化娛樂、體育健身、旅游觀光等方面的精神需求也被激發(fā)出來,并在互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的滲透下不斷升級(jí),文化消費(fèi)逐步呈現(xiàn)出信息化、個(gè)性化、全球化、主流化等特征。 即便如此,從整體上看我國(guó)文化消費(fèi)的潛力依然巨大,文化消費(fèi)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有較大差距。根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn),人均GDP達(dá)到5000美元以上時(shí),文化消費(fèi)將出現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)。我國(guó)人均GDP在2012年就超過6000美元,但文化消費(fèi)市場(chǎng)并未出現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng),在人均GDP同等水平下,我國(guó)文化消費(fèi)規(guī)模僅為發(fā)達(dá)國(guó)家的1/3左右。數(shù)據(jù)顯示,截至2014年底,我國(guó)文化消費(fèi)潛在市場(chǎng)規(guī)模約為4.7萬(wàn)億元,文化消費(fèi)缺口約為3.7萬(wàn)億元。 在中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院院長(zhǎng)魏某看來,文化消費(fèi)市場(chǎng)規(guī)模發(fā)展增速滯后的一個(gè)重要原因,在于大量文化產(chǎn)品沒能轉(zhuǎn)化為有效需求?!昂托枨笙啾龋┙o是個(gè)更主要的問題。文化是個(gè)供給創(chuàng)造需求的市場(chǎng)。有好的文化產(chǎn)品,相應(yīng)的需求就會(huì)釋放出來,比如看電影,好的電影就能滿座,有的電影就沒多少觀眾。” 北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)陳某則認(rèn)為,當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的業(yè)態(tài)、商業(yè)模式和競(jìng)爭(zhēng)格局發(fā)生急劇變化,面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn),不少傳統(tǒng)文化企業(yè)尚未找到適合互聯(lián)網(wǎng)特征的商業(yè)模式,影響了文化產(chǎn)品走向市場(chǎng)。與以往模仿型、排浪式消費(fèi)不同,如今消費(fèi)已進(jìn)入個(gè)性化、多樣化新階段,文化消費(fèi)更是如此。一方面,文化消費(fèi)的主要內(nèi)容正在變化,博客控、手機(jī)控、微博控、微信控、電商購(gòu)物狂等形成了新的消費(fèi)態(tài)度和消費(fèi)習(xí)慣,與傳統(tǒng)的消費(fèi)模式大相徑庭。另一方面,文化消費(fèi)的主力軍也發(fā)生了代際轉(zhuǎn)換,80后、90后開始成為文化消費(fèi)的主要組成部分,他們消費(fèi)的取向、趣味、審美已經(jīng)很大程度上影響著市場(chǎng)格局。 從總體上看,我國(guó)國(guó)內(nèi)文化消費(fèi)市場(chǎng)仍處在數(shù)量引導(dǎo)的初級(jí)階段,尚未達(dá)到質(zhì)量引導(dǎo)的階段?!拔幕M(fèi)市場(chǎng)彈性比較大,剛需部分比較弱,有些文化產(chǎn)品質(zhì)量好則效益突出,多數(shù)質(zhì)量不高則創(chuàng)造的效益也不大。比如許多歐美的動(dòng)畫電影大片一到國(guó)內(nèi)就能帶動(dòng)幾個(gè)億甚至十幾個(gè)億元的總票房,反觀國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫電影可能不到三四千萬(wàn)元,全部上映的影片平均下來大概一兩千萬(wàn)元,差別很大?!标惸痴f。 業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)為,由于原創(chuàng)能力不足、優(yōu)秀創(chuàng)意少,文化市場(chǎng)既缺乏廣泛認(rèn)同的精品力作和拳頭產(chǎn)品,也缺乏質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的大眾文化產(chǎn)品,不少文化產(chǎn)品在消費(fèi)環(huán)節(jié)遭受冷遇,難以獲得應(yīng)有的市場(chǎng)價(jià)值。 我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史較短。在這種背景下發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),按照市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律,建立健全政府宏觀調(diào)控下由市場(chǎng)配置資源的運(yùn)行機(jī)制尤為重要。但長(zhǎng)期以來,政府統(tǒng)管各項(xiàng)文化事業(yè),造成角色錯(cuò)位、管辦不分等問題。目前,仍有大量國(guó)有文化產(chǎn)業(yè)單位從生產(chǎn)到管理由政府統(tǒng)包統(tǒng)攬。這樣既割斷了文化單位與市場(chǎng)的聯(lián)系、剝奪了文化單位市場(chǎng)主體和法人實(shí)體地位,又無法真正反映消費(fèi)者文化需求,最終造成文化產(chǎn)品消費(fèi)者與文化產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)者之間的分隔,造成文化產(chǎn)品供給與市場(chǎng)需求之間的不均衡。 長(zhǎng)久以來,很多人認(rèn)為文化消費(fèi)都是由政府免費(fèi)提供,市民就是享受,為什么還要花錢去搞文化消費(fèi)?因此文化消費(fèi)的“等、靠、要”現(xiàn)象廣泛存在。數(shù)據(jù)可以印證:中國(guó)藝術(shù)科技研究所日前組織的國(guó)家級(jí)課題《國(guó)民文化消費(fèi)狀況調(diào)查》顯示,每個(gè)月文化消費(fèi)支出在50元以下的居民占18%;50元至100元的居民占30%;101元至300元的居民占33%;301元至500元的居民占13%;501元至1000元的居民占4%;1000元以上的居民占2%。 “事實(shí)上現(xiàn)在政府確實(shí)拿出大量資金在搞惠民的文化工程,為老百姓提供文化服務(wù),但是真正的文化消費(fèi)還要靠市場(chǎng)。”北京市國(guó)有文化資產(chǎn)監(jiān)督管理辦公室主任周某如是說。對(duì)此,財(cái)政部有關(guān)負(fù)責(zé)人表示,2015年居民文化消費(fèi)試點(diǎn)項(xiàng)目將從之前單純支持供給方向同時(shí)支持、補(bǔ)貼供給方和消費(fèi)方轉(zhuǎn)變,積極引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn),進(jìn)一步推動(dòng)完善文化市場(chǎng)體系。 6.“文”在甲骨文中寓意“大象有形”;“化”在甲骨文中形為“二人相背”,寓意“相附隨行、交變無從”,“文化”本義為飾繁衍生、意合天地,自此而來都有以民為本、變化改革的意思。 文化惠民,就是把保障和改善人民的文化權(quán)益、文化環(huán)境、文化供給和文化服務(wù),作為生存與發(fā)展的必要條件而納入黨和政府的工作日程、工作機(jī)制和工作任務(wù)與目標(biāo)之中,并為此而通過各種有效方式和途徑積極組織和激勵(lì)社會(huì)文化創(chuàng)造與文化生產(chǎn),以確保社會(huì)成員能夠隨著生活節(jié)拍和時(shí)代頻率的變奏和加快而始終處于良好的文化環(huán)境與文化生態(tài)之中,并得到優(yōu)質(zhì)的文化消費(fèi)和高尚的文化享受。 如果說老百姓不出錢買票就能看大戲、看“把式”,是一個(gè)創(chuàng)舉,那么,讓長(zhǎng)期扎根于生活底層的草根演員和他們的草臺(tái)班子在大城市的舞臺(tái)上登臺(tái)亮相,表演極具地方特色的民歌、鼓樂、二人臺(tái)、秧歌調(diào)等,就更是一個(gè)創(chuàng)舉了。此舉的最大優(yōu)點(diǎn)就是它在讓眾多民間“絕活”得以名世的同時(shí),也給了老百姓以參與表演的機(jī)會(huì),從而使熱烈的互動(dòng)很快便轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)烈的共鳴。老百姓從被動(dòng)的文化接受者一下子變成了主動(dòng)的文化創(chuàng)造者,這種由文化角色轉(zhuǎn)換而形成的心理投影所展示的,便是作為文化之主人的自豪感與自信心。 這一點(diǎn)非常重要。它不僅是一種文化角色的轉(zhuǎn)換,而且更是一次對(duì)人民大眾文化自覺的強(qiáng)化和凸顯。所謂“文化自覺”,是借用中國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn):它指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明,并對(duì)其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識(shí)。換言之,是文化的自我覺醒,自我反省,自我創(chuàng)建。文化惠民,就是要在提高人民文化素質(zhì)和文化水平的同時(shí),更要喚醒和樹立人民的文化自覺。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家和一個(gè)社會(huì)來說,只有真正具有了文化的自覺,樹立了文化的自信,才是真正的強(qiáng)大,才能持久地發(fā)展,才會(huì)不斷地提升,而實(shí)現(xiàn)文化惠民的目標(biāo)、效能和作用,也正在于此。 作答要求 一、“給定資料2”反映了目前我國(guó)公共文化服務(wù)體系建設(shè)過程中存在很多問題,請(qǐng)對(duì)這些問題予以歸納概括。(10分) 要求:全面準(zhǔn)確,條理清晰,分條歸納,不超過250字。 二、“給定資料3”介紹了新加坡所構(gòu)建的高效能公共文化體系,談?wù)勀銖闹心塬@得哪些啟示。(10分) 要求: (1)緊扣材料,觀點(diǎn)明確; ?。?)分析深入,內(nèi)容全面; ?。?)不超過350字。 三、假設(shè)你是市文化局的一名工作人員,針對(duì)資料中的事例,請(qǐng)你以“文化院壩創(chuàng)造文化發(fā)展新活力”為主題,給文化局網(wǎng)站寫一篇新聞稿。(20分) 要求:內(nèi)容生動(dòng)、全面,語(yǔ)言流暢,條理清晰,不超過400字。 四、某次辯論賽的辯題是“居民文化消費(fèi)‘等、靠、要’,市場(chǎng)潛力待激發(fā)”。假設(shè)你是參賽的正方辯手,請(qǐng)緊扣“給定資料5”,列舉一下你方應(yīng)當(dāng)闡述的主要論據(jù)。(20分) 要求: ?。?)全面準(zhǔn)確; ?。?)有針對(duì)性; ?。?)分條羅列; ?。?)不超過350字。 五、根據(jù)給定資料,結(jié)合我國(guó)實(shí)際,以“文化惠民與文化自覺”為題,自選角度,寫一篇議論文。(40分) 要求: ?。?)觀點(diǎn)正確,主題鮮明,分析合理; ?。?)語(yǔ)言流暢,條理清晰; ?。?)總字?jǐn)?shù)1000~1200字。 參考答案 一、 主要問題是公共文化服務(wù)總體水平較低,不能適應(yīng)人民群眾快速增長(zhǎng)的文化需求。 第一,部分惠民工程不“實(shí)惠”。一些地方的農(nóng)家書屋書籍選配缺乏針對(duì)性,無法發(fā)揮文化惠民的應(yīng)有功能。 第二,軟件與硬件不匹配。公共文化空有建筑卻缺乏相應(yīng)的人才服務(wù)。 第三,“送服務(wù)”脫離實(shí)際。公共文化服務(wù)生搬硬套,脫離實(shí)際需要,不能兼顧不同群體的文化需求。 第四,公共文化服務(wù)不均衡??h及縣以下農(nóng)村文化投入較少;中西部地區(qū)落后于東部地區(qū);針對(duì)老人、少年兒童、邊疆民族地區(qū)等群眾的公共文化資源和項(xiàng)目普遍偏少。 二、 啟示如下: 一是重視公共文化設(shè)施建設(shè)和功能發(fā)揮。將圖書館、俱樂部等不同類型的公共文化設(shè)施和文化團(tuán)體相結(jié)合,為民眾提供多樣的公共文化服務(wù),補(bǔ)充政府文化治理職能。 二是文化活動(dòng)惠及各個(gè)階層。舉辦豐富多彩的族群和全民文化節(jié)慶活動(dòng),并組織實(shí)施社區(qū)文化活動(dòng),發(fā)展社區(qū)藝術(shù)凝聚點(diǎn),豐富社區(qū)文化生活。 三是政府發(fā)揮主導(dǎo)作用,爭(zhēng)取社會(huì)力量加入。在政府財(cái)政撥款支持文化建設(shè)的同時(shí),鼓勵(lì)引導(dǎo)社會(huì)捐贈(zèng)資金,形成政府、社會(huì)合力的資金投入常態(tài)。 四是發(fā)展多元文化。通過各種公共文化活動(dòng)大力培育多元文化,發(fā)展特色文化,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,使本土文化在世界上占有一定的市場(chǎng)份額和知名度。 五是鼓勵(lì)大眾參與。調(diào)查了解文化惠民具體情況,培養(yǎng)公眾對(duì)文化藝術(shù)的興趣,讓文化觸手可及,以民眾需求為第一原則,提高公眾的參與熱情和水平。 三、 文化院壩讓群眾樂享文化盛宴 近日,為了解基層群眾的文化生活,記者走訪了我市極具代表性的文化院壩,探索文化發(fā)展新活力。 ?。ㄒ唬┪幕簤?,公共文化服務(wù)創(chuàng)新“大平臺(tái)” 根據(jù)我省出臺(tái)的《文化院壩保障指標(biāo)體系》,各地文化院壩因地制宜發(fā)展個(gè)性,建成“多功能性”文化院壩、花卉種植技術(shù)培訓(xùn)點(diǎn)、“壩壩懇談會(huì)”等彰顯各地文化特色。 ?。ǘ┪幕簤危傩?qǐng)A夢(mèng)“大舞臺(tái)” 文化院壩培育民間文化組織,文化惠民打通“最后一公里”,各民間文藝隊(duì)伍承接政府購(gòu)買文化服務(wù)項(xiàng)目,既圓了當(dāng)?shù)厝罕娫诩议T口看演出的夢(mèng)想,也實(shí)現(xiàn)了“送文化進(jìn)城”?!?分〕 (三)文化院壩,凝聚社會(huì)辦文化“大力量” 各地以自己投資、“眾籌”、股份合作等方式探索多元籌資模式,確保文化院壩正常運(yùn)轉(zhuǎn);以農(nóng)村文化能人、“群眾文化理事會(huì)”等群眾直接服務(wù)群眾的管理方式打牢群眾基礎(chǔ)?!?分〕 作為基層公共文化服務(wù)的綜合性平臺(tái),文化院壩正在為我市幸福美麗新村建設(shè)注入文化基因,讓群眾樂享文化盛宴。 四、 首先,文化消費(fèi)缺口較大。我國(guó)人均GDP雖不斷上漲,但文化消費(fèi)規(guī)模僅為發(fā)達(dá)國(guó)家的1/3左右,截至2014年底,文化消費(fèi)缺口約為3.7萬(wàn)億元,而文化消費(fèi)潛在市場(chǎng)規(guī)模約為4.7萬(wàn)億元,市場(chǎng)潛力有待激發(fā)。 其次,供求脫節(jié),文化消費(fèi)需求難以釋放。文化消費(fèi)的主要內(nèi)容和主力軍正在變化,但傳統(tǒng)文化企業(yè)轉(zhuǎn)型較慢,大量文化產(chǎn)品沒能轉(zhuǎn)化為有效需求,影響了文化產(chǎn)品走向市場(chǎng)。 再次,精品匱乏,創(chuàng)造力薄弱制約市場(chǎng)發(fā)展。我國(guó)國(guó)內(nèi)文化消費(fèi)市場(chǎng)仍處在數(shù)量引導(dǎo)的初級(jí)階段,尚未達(dá)到質(zhì)量引導(dǎo)的階段,原創(chuàng)能力不足、優(yōu)秀創(chuàng)意少,不少文化產(chǎn)品難以獲得應(yīng)有的市場(chǎng)價(jià)值。 最后,文化市場(chǎng)體系不完善。長(zhǎng)期以來,政府統(tǒng)管各項(xiàng)文化事業(yè),造成多數(shù)人認(rèn)為文化消費(fèi)都是由政府免費(fèi)提供、市民就是享受的錯(cuò)誤理念,市場(chǎng)難以發(fā)揮在資源配置中的作用。 五、 文化惠民與文化自覺 花溪河畔,孔學(xué)堂內(nèi)誦讀聲聲;扶風(fēng)山下,公共書房鬧市取靜;文化館內(nèi),陽(yáng)明心學(xué)古韻飄香。近年來,我國(guó)文化惠民工程越來越多。然而,居民文化消費(fèi)不足、公共服務(wù)惠而不實(shí)、文化精品匱乏等問題成為制約我國(guó)文化建設(shè)的“攔路虎”。當(dāng)前,讓文化惠民催生文化自覺,以文化自覺創(chuàng)新公共文化服務(wù)模式,已成為促進(jìn)文化發(fā)展的關(guān)鍵。 “文化惠民”的主體要素是“文化”,關(guān)鍵環(huán)節(jié)是“惠”,基礎(chǔ)和目標(biāo)是“民”。公共文化是為了滿足社會(huì)的共同需要而形成的文化形態(tài),公共性是其本質(zhì)屬性,強(qiáng)調(diào)以社會(huì)全體公眾為服務(wù)對(duì)象,目的是人人參與、享受和創(chuàng)造文化。在我國(guó),受傳統(tǒng)行政管理方式的影響,公共文化服務(wù)長(zhǎng)期被政府主導(dǎo)、包攬,導(dǎo)致公共文化的公共性未被企業(yè)、非政府組織以及公民等社會(huì)主體正確認(rèn)知并形成社會(huì)共識(shí),整個(gè)社會(huì)對(duì)社會(huì)力量參與公共文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)仍認(rèn)識(shí)不夠。因此,我國(guó)的文化建設(shè)還需不斷提高文化的惠民意識(shí)和自覺意識(shí)。 文化惠民是實(shí)現(xiàn)文化自覺的重要途徑。文化惠民,就是要以“新”“美”“特”的文化內(nèi)容和文化形式,為廣大群眾帶來健康、豐富、優(yōu)美、務(wù)實(shí)和個(gè)性化的文化產(chǎn)品、文化工程、文化活動(dòng)和文化服務(wù),這樣才能引起最廣大人民群眾的熱情關(guān)注、積極參與和踴躍創(chuàng)造。江蘇張家港力推網(wǎng)格化公共文化服務(wù),以“小網(wǎng)格”撬起文化惠民“大體系”,群眾從“被動(dòng)接受”向“主動(dòng)參與”轉(zhuǎn)變;浙江海寧創(chuàng)新“文化交流、城鄉(xiāng)互動(dòng)”的群眾文化發(fā)展模式,使廣大群眾變身文化建設(shè)的主角,城鄉(xiāng)群眾文化得以激活。這些都是在以文化的魅力真正把群眾動(dòng)員起來、吸引過來,讓參與其中的每一個(gè)人都能受到文化的潤(rùn)澤和感染,激發(fā)人們的文化自覺,變被動(dòng)為主動(dòng)去接受文化、創(chuàng)造文化。 文化自覺是創(chuàng)新文化惠民的關(guān)鍵元素。文化自覺是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。只有在形成中的多元文化社會(huì)確立自己的位置,然后經(jīng)過自主的適應(yīng),和其他文化一起,取長(zhǎng)補(bǔ)短,才會(huì)激發(fā)社會(huì)力量不斷創(chuàng)新公共文化服務(wù)模式。截至目前,我國(guó)共有各類文化志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)6700多支,登記在冊(cè)的文化志愿者人數(shù)突破百萬(wàn)。這些文化志愿者以高度的文化自覺,結(jié)合自身開展文化志愿服務(wù)的基礎(chǔ)、特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),不僅創(chuàng)新了公共文化服務(wù)內(nèi)容、工作方式和活動(dòng)載體,也促進(jìn)了政府公共文化服務(wù)和民間互助相銜接的文化志愿服務(wù)體系,真正落實(shí)著以文惠民的發(fā)展目標(biāo)。 費(fèi)孝通先生曾以“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”作為文化自覺歷程的概括,在當(dāng)下轉(zhuǎn)型期的中國(guó),經(jīng)過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)洗禮的現(xiàn)代公民已不僅是公共選舉的平等“投票者”,也不僅是政府公共服務(wù)的“消費(fèi)者”,而是變成了改善民生的直接參與者與積極活動(dòng)者。文化惠民,就要還文于民,還文于社會(huì),以實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)的社會(huì)化提供、管理,并最終以全社會(huì)的文化自覺創(chuàng)造文化發(fā)展的新高度。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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