《語(yǔ)文專題六 文言文閱讀 3 文化常識(shí)》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《語(yǔ)文專題六 文言文閱讀 3 文化常識(shí)(33頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、考點(diǎn)三文化常識(shí)考點(diǎn)三文化常識(shí)高考對(duì)古代文化常識(shí)的單獨(dú)命題考查始于2014年的全國(guó)大綱卷,到2015年、2016年、2017年,全國(guó)新課標(biāo)卷都單獨(dú)設(shè)題,考查了“姻親”“母憂”“下車”“收考”“狀元”“告老”等中國(guó)古代文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容。這也是對(duì)2017年、2018年高考語(yǔ)文考試大綱增加“了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)”這一考點(diǎn)的驗(yàn)證與實(shí)踐。中國(guó)古代文化常識(shí)涉及的內(nèi)容非常廣泛,高考考查的重點(diǎn)是與重要文學(xué)作品有關(guān)的內(nèi)容。具體來(lái)看,高考考查的文化常識(shí)主要有以下幾類:稱謂姓名、官職科舉、地理常識(shí)、宗法常識(shí)、禮俗常識(shí)、服飾器物、歷法刑罰等。 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是() A狀元是我國(guó)
2、古代科舉制度中的一種稱號(hào),指在最高級(jí)別的殿試中獲得第一名的人。 B上元是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié),是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。 C近侍是指接近并隨侍帝王左右的人,他們不僅職位很高,對(duì)帝王的影響也很大。 D告老本指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù),有時(shí)也是官員因故辭職的一種借口。 【參考譯文】 許將字沖元,是福州閩縣人??既∵M(jìn)士第一名。神宗召他進(jìn)宮對(duì)答,任命他為集賢校理、同知禮院,編修中書(shū)條例。當(dāng)初,選拔調(diào)動(dòng)人才,要先經(jīng)過(guò)南曹,其次是考核政績(jī)。綜合考查時(shí)沒(méi)有法規(guī),官吏得以改動(dòng)文書(shū)做奸邪的事,被選調(diào)的人又不能向上級(jí)官吏訴說(shuō)。許將上奏罷免南曹的官員,設(shè)公堂來(lái)接待前來(lái)上訴的人,士人沒(méi)有無(wú)理阻止、故意
3、刁難的。契丹發(fā)兵二十萬(wàn)逼近代州,派遣使者要求(割讓)代州的土地,本該今年朝見(jiàn)天子的使者不敢去,就命許將去。許將入朝對(duì)答說(shuō):“我充任侍從的職位,朝廷的重要決議不能不知道。萬(wàn)一契丹人談到代州的事情,沒(méi)有話來(lái)駁斥他們,就會(huì)有失國(guó)家大體?!庇谑敲S將到樞密院查閱文書(shū)。 等到了契丹境內(nèi),當(dāng)?shù)鼐用耱T在房梁上一起觀看,說(shuō):“看看宋朝的狀元。”等到(和契丹人)練習(xí)射箭時(shí),許將先射中。契丹派蕭禧作陪客,蕭禧果然拿代州之事來(lái)提問(wèn),許將隨問(wèn)隨答。蕭禧又說(shuō):“界線沒(méi)有定下來(lái),兩國(guó)以和好為重,我將到貴國(guó)去進(jìn)行劃分?!痹S將說(shuō):“這件事,指示邊地官員辦理不就行了,要派使者做什么呢?”蕭禧羞慚不能回答。(許將)回來(lái)稟告,神宗
4、稱贊他。第二年,(許將)擔(dān)任秦州知州,又改任鄆州知州。元宵節(jié)點(diǎn)燈,官吏登記那些偷盜的人把他們關(guān)入獄中,許將說(shuō):“這就斷絕他們改過(guò)自新的路了?!倍及阉麄冡尫帕耍瑥拇税傩諞](méi)有一個(gè)人犯法,很多監(jiān)獄都空了。父老感嘆道:“自王沂公之后五十六年,才又看到監(jiān)獄空了?!编i州的俗人士子喜歡聚集在一起恣意評(píng)論官府政事,許將雖然沒(méi)有禁止,但這種習(xí)氣自然而然止息了。朝廷下詔任命(許將)為兵部侍郎。(許將)上奏章說(shuō):“治理軍隊(duì)要有規(guī)章,名稱雖然不同,或縱或橫,或方或圓,讓萬(wàn)眾像一人一樣?!钡鹊綄?duì)西夏用兵時(shí),神宗派侍從向許將詢問(wèn)兵馬的數(shù)量,許將立即詳細(xì)奏報(bào);第二天,問(wèn)樞密大臣,(他們)卻回答不上來(lái)。紹圣初年,(許將)入朝
5、任吏部尚書(shū),章惇擔(dān)任宰相,與蔡卞一起恣意羅織誣陷,貶斥元祐舊臣,奏請(qǐng)開(kāi)挖司馬光墳?zāi)埂U茏谟眠@件事問(wèn)許將,許將回答說(shuō):“挖別人的墳?zāi)梗皇瞧返赂呱械娜怂龅氖?。?后來(lái)許將被降職)任潁昌知府,調(diào)任大名知府。在大名六年,多次以年老請(qǐng)求辭官,被召為佑神觀使。政和初年,(許將)去世,享年七十五歲。追贈(zèng)他為開(kāi)府儀同三司,謚號(hào)文定。文化常識(shí)的兩大識(shí)記方法高考對(duì)文化常識(shí)的考查,大多停留在識(shí)記和理解層面。因此,掌握一些識(shí)記技巧應(yīng)考是十分必要的。常用的方法有以下幾種:1分類串記法。高考對(duì)古代文化常識(shí)的考查多涉及思想文化(諸子百家的代表人物或著作)、古典文學(xué)(文學(xué)流派、作家、作品)、姓名稱謂(姓名字號(hào)、親屬稱謂等
6、)、禮制官制、天文歷法(天文學(xué)名詞、歷法)、地理交通(地理名詞、交通工具)、建筑(住宅布局及名稱)和科舉制度等。可在平時(shí)的學(xué)習(xí)中關(guān)注中國(guó)古代文化常識(shí),通過(guò)查找資料等方法,分類積累并串記相關(guān)的文化常識(shí)。 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是() A禮部為六部之一,掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事,部長(zhǎng)官稱為禮部尚書(shū)。 B教坊司是管理宮廷音樂(lè)的官署,專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。 C致仕本義是將享受的祿位交還給君王,表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。 D歷史上的“兩京”有多種所指,文中則指明代永樂(lè)年間遷都以后的南北兩處京城。 【答案】A 【解析】做答本題,首先通讀全文,
7、理解內(nèi)容,結(jié)合句子,調(diào)動(dòng)積累,仔細(xì)辨別。按照常識(shí),禮部“掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事”錯(cuò)誤,禮部掌管內(nèi)容應(yīng)該和“禮”有關(guān),不該掌管“土地、戶籍”,“土地、戶籍”歸戶部掌管。西番之僧乞求上百頃田地作為法王下院,皇帝的詔諭下到部里,號(hào)稱大慶法王和圣旨等同。傅珪假裝不知道,持章表上奏說(shuō):“誰(shuí)是大慶法王?膽敢和皇帝的圣旨等同,真是大不敬?!痹t令沒(méi)有再過(guò)問(wèn)此事,田地之事也最終停止。傅珪閑居無(wú)事時(shí)就像反應(yīng)遲鈍、呆頭呆腦、話語(yǔ)不多的人。等到面臨大事,毅然決然地堅(jiān)持,他人不能改變,最終因此忤逆于權(quán)貴而離職。教坊司的臧賢請(qǐng)求變換牙牌,規(guī)制如朝廷官員的,又請(qǐng)求改鑄自己的方印,傅珪阻止沒(méi)有做成。藏賢天天在諸位宦
8、官之間肆意誹謗,希望除去傅珪。御史張羽上奏云南災(zāi)情。傅珪趁機(jī)竭力陳說(shuō)四方災(zāi)變值得重視。正德八年五月,又上奏四月災(zāi)情,于是說(shuō):“春秋二百四十二年,災(zāi)變有六十九事。 現(xiàn)在從去年秋天以來(lái),地震雷鳴,天降冰雹,星宿隕落,龍虎出現(xiàn),地裂山崩,總共四十二次,加之水旱災(zāi)害不斷,災(zāi)禍沒(méi)有比這更嚴(yán)重的了?!睒O力奏陳其時(shí)社會(huì)弊病十件事,話語(yǔ)多指斥受寵的權(quán)貴,權(quán)貴愈加痛恨他。正逢戶部尚書(shū)孫交也因堅(jiān)守正義遭到反對(duì),于是閹黨就假托帝王詔命讓二人辭官。長(zhǎng)安和洛陽(yáng)的諫官上奏懇求皇帝留用他,皇帝不聽(tīng)。傅珪回家三年,御史盧雍稱傅珪在位時(shí)具有“古大臣”的風(fēng)范,家里沒(méi)有儲(chǔ)蓄,每天為吃飯發(fā)愁,乞求發(fā)放每月的祿米和仆人每年的食米,以表
9、示朝廷對(duì)官員的優(yōu)待。又認(rèn)為傅珪剛正忠實(shí),敢于直言,應(yīng)當(dāng)起用。吏部按照盧雍的話上奏,沒(méi)有回復(fù)。而正逢傅珪去世,享年五十七歲。嘉靖元年追錄(傅珪)為先朝守正大臣,追贈(zèng)他為太子少保,謚號(hào)文毅。 中國(guó)古代文化博大精深,內(nèi)涵十分豐富,并且,有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展,本身也在不斷地發(fā)展演變;因此,更顯示出它的復(fù)雜性。針對(duì)這種復(fù)雜性,可以采取以下備考策略。 1全面準(zhǔn)確,突出重點(diǎn)。 文化常識(shí)內(nèi)容多而繁雜,可以進(jìn)行分類歸納記憶,如官職、禮俗、科舉、地理、典籍、服飾、器物、歷法、刑法、音樂(lè)等。記憶一些經(jīng)常出現(xiàn)在傳記文里的文化常識(shí),適當(dāng)突出“禮俗文化”這個(gè)重點(diǎn)。 文化常識(shí)的三個(gè)備考策略 2日積月累,集腋成裘。 文化
10、常識(shí)的學(xué)習(xí)可以化整為零,逐步積累。一是根據(jù)教材進(jìn)行積累,教材中文言文、古詩(shī)詞的注釋里有許多關(guān)于古代文化常識(shí)的內(nèi)容。如燭之武退秦師一課對(duì)古代典籍左傳的注釋,“是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作,相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作”;鴻門(mén)宴一課對(duì)古代地理術(shù)語(yǔ)“山東”的注釋,“指崤山以東,也就是函谷關(guān)以東地區(qū)”。二是根據(jù)高考題、模擬題等進(jìn)行積累。三是在平時(shí)閱讀中對(duì)文化常識(shí)多加關(guān)注,通過(guò)查閱工具書(shū)等進(jìn)行積累。 3準(zhǔn)確理解,避免差錯(cuò)。 高考考查的都是古代傳記文里出現(xiàn)頻率較高的文化常識(shí),要求考生對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的記憶理解。如“我國(guó)封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制,君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承”,表述就不夠準(zhǔn)確,應(yīng)該是“君位一
11、般由最年長(zhǎng)的嫡子繼承”,但有時(shí)也不是,如唐太宗、雍正皇帝等。體現(xiàn)相近事物的名稱時(shí),要仔細(xì)區(qū)分其不同。如“謚號(hào)”(是古代帝王、大臣等死后,據(jù)其生前事跡所評(píng)定的稱號(hào),如武帝、哀帝等)、“廟號(hào)”(是皇帝死后,在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào),如高祖、太宗等)、“年號(hào)”(多指歷代帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名稱,如“貞觀”是唐太宗李世民的年號(hào))等。 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是() A居喪指處在直系尊親的喪期守制中,尊親死后,古人要在家守喪,不辦理外事。 B崩是古代帝王或王后去世的諱稱,古代把天子的死看得很重,常以山塌下來(lái)作比喻。 C受禪是上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式,后世王朝也有以受禪之名行
12、奪權(quán)之實(shí)的。 D公是古代封建制度五等爵公、侯、伯、子、男的第一等,封建社會(huì)爵位制度嚴(yán)格,不可世襲。 【參考譯文】 高睿從小喪父,聰慧早熟,特別受到北齊神武帝的鐘愛(ài),(將他)撫養(yǎng)在宮中。高睿閱讀孝經(jīng),讀到“幫助并侍奉父親”時(shí),就會(huì)流淚感慨。(高睿)十歲時(shí)母親去世,神武帝親自把他送到領(lǐng)軍府。(高睿)為此而深哀痛絕,三天不吃不喝。(高睿)在居喪期間長(zhǎng)期吃素,骨瘦如柴,用拐杖支撐才能起身。神武帝去世后,(高睿)哭得吐血。等到(高睿)成年,即將成婚,臉上還帶有悲戚的表情。(高睿)勉勵(lì)自己勤奮學(xué)習(xí),經(jīng)常到深夜才休息。文宣帝接受禪讓后,(高睿的)爵位晉升為王。天保六年,詔令高睿領(lǐng)兵監(jiān)修長(zhǎng)城。當(dāng)時(shí)是六月,高睿
13、在途中舍棄車蓋和扇子,親自與士兵民夫同勞苦。 定州先前時(shí)常冷藏冰塊,長(zhǎng)史宋欽道認(rèn)為高睿冒著炎熱,派人倍道兼程給高睿送來(lái)冰塊,正值盛夏,所有人都認(rèn)為冰塊來(lái)得很及時(shí)。高睿面對(duì)冰塊感慨地說(shuō):“全軍都在喝溫水,我怎能忍心獨(dú)自享用冰塊呢?”最后直到冰塊融化成水,(高睿)也沒(méi)有嘗一口,士兵民夫很受感動(dòng)。天保八年,授任(高睿)為都督、北朔州刺史。高睿撫慰剛遷居來(lái)的老百姓,酌量設(shè)置戍邊的烽火臺(tái),很有章法,使士兵和老百姓感到很安心。(高睿)在沒(méi)有水的地方祈禱后挖井,泉水洶涌而出,至今還被稱為趙郡王泉。后來(lái)高睿陪侍酒宴,皇帝從容地對(duì)常山王高演等人說(shuō):“自古以來(lái)也有像他這樣的長(zhǎng)史嗎?”孝昭帝臨終,(高睿)事先接受顧
14、命,在鄴城奉迎武成帝,被授任為尚書(shū)令。 河清三年,北周軍隊(duì)和突厥人到達(dá)并州,武成帝穿上軍服,準(zhǔn)備讓宮女們躲避起來(lái),高睿勒住馬進(jìn)行規(guī)勸,于是才停止。皇帝親自統(tǒng)率部隊(duì),把全軍的進(jìn)退一并交給高睿指揮調(diào)度,并讓段孝先統(tǒng)領(lǐng)。皇帝與宮女穿上紅色的鎧甲,登上從前的北城墻觀望軍營(yíng),非常整齊。突厥人責(zé)怪北周人道:“你們說(shuō)北齊動(dòng)亂,因此我們前來(lái)攻伐;現(xiàn)在從北齊人的眼睛里可以看出他們意志堅(jiān)如鐵,我們?cè)趺茨艿謸跄??”于是返回。于?朝廷)認(rèn)為高睿能干,加授他為尚書(shū)令,封他為宣城郡公,授任為太尉,監(jiān)管五種禮儀。高睿晚年由于酒色的緣故受到和士開(kāi)的陷害。 武成帝去世,高睿與馮翊王高潤(rùn)等人啟奏后主道:“和士開(kāi)不適宜仍然留在宮廷內(nèi)。”并且入宮啟奏太后,于是外放和士開(kāi)為兗州刺史。太后準(zhǔn)備把和士開(kāi)再挽留一百天,高睿嚴(yán)肅地表示不同意。早晨(高睿)準(zhǔn)備到朝廷,他的妻子和兒女都加以勸阻。高睿說(shuō):“國(guó)家的事情最重要,我應(yīng)當(dāng)用死來(lái)效忠國(guó)家,我寧可用死來(lái)侍奉先皇,也不忍心看到朝廷滅亡。”(高睿)入朝拜見(jiàn)太后,太后再次重申上次的話,高睿堅(jiān)持己見(jiàn)更加堅(jiān)定。走出朝廷到了永巷,被抓住送到華林園,在雀離佛院被劉桃枝用杖擊殺,當(dāng)時(shí)高睿三十六歲。