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《文化創(chuàng)新的源泉和作用》教學(xué)設(shè)計 課題：文化創(chuàng)新的源泉和作用 作 者： 彭澤二中 歐陽勇 學(xué)科：高中政治 年級：高二 冊別：必修三《文化生活》 教材版本：人教版高中思想政治《文化生活》第二單元第五課第一框 設(shè)計思路：根據(jù)新課標(biāo)要求，通過本課學(xué)習(xí)主要是讓學(xué)生理解社會實踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系，知道社會實踐是文化創(chuàng)新的根源和動力；文化創(chuàng)新對推動社會實踐和促進(jìn)民族文化繁榮有巨大作用和意義。了解人民群眾是社會實踐的主體，在這個呼喚創(chuàng)新的時代中國當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)是自覺投入社會實踐，融入人民群眾。 本課知識理論性較強(qiáng)，學(xué)生認(rèn)知較淺，需要結(jié)合具體事例分析理解。本課件從新課導(dǎo)入，到每一知識點，均以形象的視頻、圖片、音樂等形式先創(chuàng)設(shè)情境，再引出問題，組織學(xué)生進(jìn)行探究得出結(jié)論或激發(fā)思維。圖文并茂、條理清晰充分調(diào)動了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性和興趣，啟發(fā)了學(xué)生思維，增強(qiáng)了自主、合作學(xué)習(xí)的能力 一、教學(xué)目標(biāo) 1．知識目標(biāo) （1）了解文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 （2）理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 （3）知道文化創(chuàng)新的作用 2．能力目標(biāo) （1）通過分析社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象認(rèn)識事物本質(zhì)的能力 （2）通過比較魯迅與高爾基的作品，增強(qiáng)比較事物的能力 3．情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo) （1）激發(fā)學(xué)生在各個領(lǐng)域勇于創(chuàng)新的熱情 （2）通過學(xué)習(xí)，加強(qiáng)人民群眾是社會實踐主體的認(rèn)識;增強(qiáng)投入社會實踐，融入人民群眾的意識， 二、教學(xué)重、難點 重、難點： 1.社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 2.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 依據(jù)：理論性較強(qiáng)，學(xué)生認(rèn)知淺，理解較難，須創(chuàng)設(shè)情境結(jié)合實例分析理解 三、教學(xué)方法 多媒體展示法、討論法、探究法、講授法 四、教學(xué)課時 1課時 五、教學(xué)過程 導(dǎo)入：《功夫熊貓》視頻片段。 《功夫熊貓》大家喜歡嗎看嗎，為什么？ 功夫熊貓自全球上映以來，就受到各國觀眾們的熱烈評論，有褒有貶，且不論評論如何，應(yīng)該說它有很多值得大家欣賞的閃光點。它將現(xiàn)代高科技影像技術(shù)同中國典型文化元素有機(jī)融合展示出了完美的令人震撼的視聽場面和效果，它蘊(yùn)含富有哲理的故事情節(jié)令人回味無窮，給世界動漫產(chǎn)業(yè)注入了新的活力，大大地推動了世界電影文化的發(fā)展。 看似平常的一些事物經(jīng)過《功夫熊貓》的演繹，給人的感覺卻全然不同。為什么呢？創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能推動電影文化的發(fā)展，也只有創(chuàng)新才能推動社會實踐的發(fā)展。 1.不盡的源泉，不竭的動力 （1）文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新（板書） 文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的動力，是社會實踐發(fā)展的必然要求。 播放歌曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》（多媒體顯示）歌曲及作者介紹： 西部歌王王洛賓一生中無數(shù)次參加各地巡回演出，并經(jīng)常深入民間采風(fēng)，他所創(chuàng)作的《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《馬車夫》、《達(dá)板城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既優(yōu)美、舒展，富有民族風(fēng)味，又有許多創(chuàng)新內(nèi)容，因而群眾喜愛。 請同學(xué)們想一想，王洛賓為何能創(chuàng)作出這么多優(yōu)秀的，深受群眾喜愛音樂作品？ 學(xué)生分組討論代表回答：略 教師總結(jié)分析：同學(xué)們回答得很好，文化不是人腦憑空想象的，而是社會實踐的產(chǎn)物，是對社會實踐的反映。如果離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。王洛賓的音樂創(chuàng)作正是來源于生活，反映民情風(fēng)俗才能深受群眾喜愛。由此可見，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。 （2）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉（板書） 再比如：《西游記》是我國著名的神話小說，其中塑造出的一系列栩栩如生的文學(xué)形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實踐中找到各自的影子。如果人們沒有參與實踐活動就根本不會遇見過猴、豬與牛等動物，作者吳承恩是無論如何也不可能把這些形象描繪出來的。 請同學(xué)們閱讀課本P49頁1自然段材料和“相關(guān)鏈接”并思考一下后面兩個問題。（結(jié)合多媒體展示，介紹魯迅和高爾基文學(xué)作品特點。） 魯迅和高爾基的文學(xué)作品所反映的社會生活前后有何異同？ 學(xué)生發(fā)言：略 教師總結(jié)：魯迅和高爾基的文學(xué)作品在世界文學(xué)史上堪稱經(jīng)典，無論從寫作技能還是人文價值上都具有永恒的價值。他們的文學(xué)作品之所以能夠取得這樣的成就，其根源就在于他們的作品能夠真誠地、深刻地反映體現(xiàn)他們所處的特定時代和國家的社會生活，在不同時期文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容并隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。如：高爾基的筆鋒為適應(yīng)社會革命發(fā)展需要而轉(zhuǎn)變？這說明： 社會實踐中出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回答新問題。（毛澤東和鄧小平同志對這個道理解釋的很精辟——“相關(guān)鏈接”） 同時，社會實踐的發(fā)展，又為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。如：革命的發(fā)展又為他們的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作素材和條件。再比如：隨著經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)等社會各方面的發(fā)展，為文化發(fā)展創(chuàng)造提供了豐富的資源和條件，促進(jìn)了當(dāng)代文化的大繁榮和大發(fā)展。這說明： 社會的發(fā)展，為文化的發(fā)展提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了充足的條件。 從以上兩個方面說明： （3）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力（板書） 請同學(xué)們講講“茍日新、日日新、又日新?！薄ǘY記）這句話的意思（多媒體展示） 學(xué)生解釋：略 教師解釋：本事刻在商湯王的洗澡盆上的話，本來是說洗澡的問題：假如今天把一身的污垢洗干凈了，以后便要天天把污垢洗干凈，這樣一天一天地下去，每人都要堅持。引申出來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢？反映在文化上更是這樣，如果沒有創(chuàng)新，文化就是一潭死水。 2.巨大的作用，深刻的意義 (1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證.（板書） 斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》（多媒體顯示） 比徹斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方仍然實行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運(yùn)悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運(yùn)所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說《湯姆叔叔的小屋》。 小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時說下了“一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭”的話。 結(jié)合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新的作用？ 學(xué)生討論回答：略 教師分析總結(jié)： 斯托夫人正是適應(yīng)當(dāng)時美國社會變革的需要，通過文學(xué)創(chuàng)作，真實而又藝術(shù)地揭露了奴隸制度的罪惡，激發(fā)了人們的同情心，正義感，為美國黑人制度的最終廢除發(fā)揮了積極作用。 可見，文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約社會實踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)造、實現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動地反映環(huán)境的變化，也不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，適應(yīng)社會實踐的需要，為社會實踐服務(wù)是文化創(chuàng)新的基本使命，推動社會實踐發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 （2）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展（板書） 再比如：三次科技革命大大地推動了社會工業(yè)文明和歷史的發(fā)展，也說明了這個道理。 學(xué)生活動：閱讀50頁關(guān)于柳公權(quán)的材料，思考相關(guān)問題（多媒體展示相關(guān)視頻資料） 學(xué)生回答：略 教師總結(jié)：柳公權(quán)正是在原有的基礎(chǔ)上，博采眾長創(chuàng)造了別具一格的“柳體”豐富和發(fā)展了中國的書法藝術(shù)和傳統(tǒng)文化。一個民族的文化繁榮和發(fā)展之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。 （3）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮（板書） 創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。——江澤民 國家主席胡錦濤于2006年1月9日在全國科技大會上宣布中國未來15年科技發(fā)展的目標(biāo)：2020年建成創(chuàng)新型國家，使科技發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的有力支撐。中國科技創(chuàng)新的基本指標(biāo)是，到2020年，經(jīng)濟(jì)增長的科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率要從39%提高到60%以上，全社會的研發(fā)投入占GDP比重要從1.35%提高到2.5%。 學(xué)生活動：思考為什么我國要建設(shè)成為創(chuàng)新型國家，可從文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出的角度去思考。 教師歸納：由此可見，今天建設(shè)中國特色社會主義的新時期，是一個呼喚文化創(chuàng)新的偉大時代。 3.呼喚文化創(chuàng)新的時代 （1）發(fā)展中國特色社會主義的新時期，是一個呼喚文化創(chuàng)新的偉大時代（板書） 有人說：文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。對此你怎么看？ 學(xué)生辯論：略 教師總結(jié)：創(chuàng)作者的聰明才智固然重要，但脫離社會實踐，這種創(chuàng)作就是空中樓閣。正如，有人非常羨慕電影明星，認(rèn)為只要有機(jī)會自己也能成為電影明星。殊不知要想成為電影明星是很不容易的。很多演員為了演好角色，必須要親自到基層體驗生活，找到創(chuàng)作靈感，才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品。因此，誰要成為一個有作為的文化創(chuàng)作者，誰就應(yīng)該自覺投入社會實踐。而社會實踐的的主體是人民，文化創(chuàng)作者要關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，向人民群眾虛心學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦專業(yè)，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出無愧于時代和人民的文化作品 （2）當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)（板書） （二）課堂小結(jié)及板書 文化創(chuàng)新的源泉和動力 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證 文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 不盡的源泉，不竭的動力 巨大的作用，深刻的意義 呼喚文化創(chuàng)新的時代 發(fā)展中國特色社會主義的新時期，呼喚文化創(chuàng)新的時代 當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé) 社會實踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系 （三)課后測評： （一）單項選擇題 1、文化創(chuàng)新的靈感來自于（ ） A．文化創(chuàng)造者的頭腦 B．文化創(chuàng)造者的判斷思維 C．客觀事物本身 D．社會實踐 2、毛澤東說：“你要有知識，就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的味道，就得變革梨子，親口吃一吃。”這句話告訴我們（ ） A．我們應(yīng)該積極進(jìn)行文化創(chuàng)新 B．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 C．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 D．我們應(yīng)該積極進(jìn)行社會實踐 3、“社會一旦有技術(shù)的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！倍鞲袼惯@句名言體現(xiàn)的道理是（ ） A．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 B．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 C．文化創(chuàng)新至關(guān)重要 D．實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，從而推動文化創(chuàng)新 4、唐代大書法家柳公權(quán)，在博采眾長的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了“柳體”，豐富了中國書法藝術(shù)，為中國書法藝術(shù)增添了新的氣息和活力。這體現(xiàn)了（ ） A．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展B．社會實踐對文化創(chuàng)新的推動作用 C．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮D．人民群眾中的任何一員，都能進(jìn)行文化創(chuàng)新 5、下面關(guān)于文化繼承、文化發(fā)展和文化創(chuàng)新三者關(guān)系的理解，正確的是（ ） A．文化自身的繼承和發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程 B．文化在交流中傳播，在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展 C．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 D．文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 6、下面關(guān)于文化創(chuàng)新和社會實踐關(guān)系的表述，正確的是（ ） ①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 ③推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的 ④推動社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在⑤文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 A．①② B．③④ C．①②③④ D．①②③④⑤ 7、文化創(chuàng)新的檢驗標(biāo)準(zhǔn)是（ ） A．消費(fèi)者的心理 B．國家的路線、方針、政策 C．廣大文化工作者的愛好 D．社會實踐 （二）非選擇題 有人非常羨慕電影明星，認(rèn)為只要有機(jī)會自己也能成為電影明星。殊不知要想成為電影明星是很不容易的。很多演員為了演好角色，必須要親自到基層體驗生活，找到創(chuàng)作靈感，才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品。 （1）演員為何到基層體驗生活？ （2）你認(rèn)為怎樣才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品？ 參考答案： （一）D B D C A D D （二）提示： （1）①實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。 ②體驗生活，屬于參加實踐活動。只有體驗生活才能解決理論和感性認(rèn)識不能解決的問題，才能成為一個有作為的文化創(chuàng)造者。 （2）參考課本p51“文化工作者的使命和職責(zé)”一段進(jìn)行回答。