《2022-2022學年新教材高一歷史 寒假作業(yè) 第1課 中華文明的起源與早期國家 新人教版必修《中外歷史綱要（上）》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2022-2022學年新教材高一歷史 寒假作業(yè) 第1課 中華文明的起源與早期國家 新人教版必修《中外歷史綱要（上）》（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第1課 中華文明的起源與早期國家 1、截至目前,我國已有55處世界遺產(chǎn),居世界第一位。北京人遺址是第一批被列人?世界遺產(chǎn)名錄?的遺址。 以下能展現(xiàn)北京人生產(chǎn)、生活面貌的史實是( ) A.使用天然火 B.住干欄式房屋 C.挖水井 D.制彩陶 2、人類第一次通過自己的活動來增殖天然的物品，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的開展產(chǎn)生深遠的影響。這里的“活動〞是指〔 〕 A.采集漁獵 B.磨制石器 C.農(nóng)業(yè)耕作 D.飼養(yǎng)動物 3、據(jù)大汶口考古開掘報告記載:家豬是大汶口文化時期居民重要動產(chǎn)之一。中期墓葬隨葬豬的約占三分之一，晚期墓葬隨葬豬的約占四分之一。這種情況

2、說明了〔 〕 A.大汶口的原始經(jīng)濟逐漸由畜牧業(yè)向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化 B.隨著經(jīng)濟的開展，家豬不再是大汶口原始居民的主要動產(chǎn) C.大汶口原始居民的財富逐漸集中到少數(shù)人手中 D.隨著社會進步，人們逐步改變了以大量財產(chǎn)殉葬的 風俗 4、在半坡等仰韶文化遺址的陶器上發(fā)現(xiàn)了共50多種整齊劃一并有一定規(guī)律性的刻畫符號。類似的符號還有規(guī)律地普遍出現(xiàn)在河北、甘肅等地。這些符號( ) A.具有記事、傳達信息的特點 B.說明漢字已形成完整體系 C.是商周甲骨文字的范式 D.是原始人類無意義的涂鴉 5、“天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之。〞這一舉措的最重要的歷史作用在于〔 〕 A.擴大了

3、黃帝部落的活動范圍 B.開展了黃帝部落的勢力 C.為華夏族的形成奠定了根底 D.提高了黃帝的威望 6、“夏朝設秩宗,商朝卜、巫、史，西周設太史、太祝、太卜、太士等,他們既是神權的掌握者，又是國家的重要執(zhí)政官，權位顯赫。〞這說明夏、商、周政治制度的特點是(?? ) A.按照血緣親疏分配政治權力 B.形成內(nèi)外相輔的地方政權體制 C.實行神權與政權相結(jié)合的制度 D.國家和家族宗法制度密切結(jié)合 7、有學者把中國人的活動歷史,分為祖先被神靈化的 “神話時代〞、回歸人述但又缺乏可驗證性的“傳說時代〞、事實越來越多并且有文物驗證但文字流傳較少的“半信史時代〞和有文字可査有實物驗證的“信史

4、時代〞。據(jù)此。西方人論述中國史的著作通常自商朝開篇，主要是因為商朝( ) A.青銅工藝極為興旺 B.考古資料極其豐富 C.有完整的國家機構(gòu) D.有成熟的文字系統(tǒng) 8、西周通過逐級分封編織起由中央向四方擴散的控制網(wǎng)絡,打破了夏商時期眾邦林立的狀態(tài),加強了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟、文化聯(lián)系。這說明,西周通過實行分封制(?? ?) A.形成"天下共主"格局 B.形成家天下的政治局面 C.對地方直接行使管理權 D.實現(xiàn)了王權的至高無上 9、下面是一幅反映西周時期某一制度的漫畫，以下思想觀念與其內(nèi)涵具有一致性的是〔 〕 A.“四海之內(nèi)皆兄弟也〞 B.“富貴不歸故土，如衣錦夜

5、行〞 C.“露從今夜白，月是故土明〞 D.“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長〞 10、有史學家說：“且異姓之國，非宗法之所能統(tǒng)者，以婚媾甥舅之誼通之。于是天下之國，大都王之兄弟、甥舅，而諸國之間亦皆有兄弟、甥舅之親，周人一統(tǒng)之策實存于是。〞這主要反映出西周政治制度的特點之一是〔 〕 A.神權與王權相結(jié)合 B.以血緣關系為紐帶形成政治結(jié)構(gòu) C.婚姻是控制諸侯國的主要手段 D.權力高度集中 11、商朝甲骨文中的“田〞字被刻作以下不同形狀，這些田字的形狀特征可以用于研究(???) A.井田制?????B.分封制?????C.均田制?????D.郡縣制 12、西周中期的青銅器

6、“衛(wèi)盉〞銘文記載：周恭王三年，貴族裘衛(wèi)用玉器和禮服從貴族矩伯手里換得1300畝田，并通過執(zhí)政大臣進行了授田儀式，辦理了換田手續(xù)，刻于青銅器上作為憑證。這一事件反映了當時〔 〕 A. 貴族權重，世襲制穩(wěn)固 B. 田地交換，井田制動搖 C. 田地買賣，私有制確立 D. 王室衰微，分封制崩潰 13、閱讀以下材料,答復以下問題。 材料一 大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂

7、城而不作,故外戶而不閉,是謂大同。 ——?禮記?禮運? 材料二 “今大道既隱,天下為家,各親其親.各子其子,貨力為己,大人世及以為禮。城郭溝池以為固,禮義以為紀。以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設制度,以立田里,以賢勇知,以功為己是謂小康。〞 ——?禮記?禮運? 材料三 傳說,禹在早年克己為公,全力治理黃河.晚年暗中培植兒子啟的勢力。禹死后,啟殺死公舉的繼承人伯益,奪取權位,堯舜以來的禪讓制至此遭到破壞。 ——摘自上海高中歷史教材第二分冊 1.從“天下為公〞到“天下為家〞反映了怎樣的社會變化?你認為這一變化是必然還是偶然?請簡單說明理由。 2.材料一、材料二反

8、映了怎樣的時代特征?作者思想傾向如何? 3.為什么上古時期的歷史記憶常常以神話傳說的形式傳承下來?你如何評判神話傳說的史料價值?要了解上古時期的歷史,你認為還有哪些方法? 答案以及解析 1答案及解析： 答案：A 解析：北京人尚處于舊石器時代，過著采集、漁獵的生活，使用天然火是其特征之一，A項正確。房屋、水井、制陶都是在定居生活后出現(xiàn)的，B、C、D三項錯誤。 2答案及解析： 答案：C 解析：結(jié)合材料中“通過自己的活動來增殖天然的物品〞“改變了整個社會的經(jīng)濟面貌〞及所學知識可知，這是指農(nóng)業(yè)耕作。 3答案及解析：

9、 答案：C 解析：此題考查大汶口文化的特征。根據(jù)題干可知，大汶口文化時期，豬是非常貴重的牲畜，是財產(chǎn)的象征，以豬為隨葬品說明已產(chǎn)生私有制，從中期到晚期，隨葬豬的塞葬比例的下降那么反映出社會 財富逐漸集中于少數(shù)人手中，貧富分化出現(xiàn)，所以正確答案為C題。 4答案及解析： 答案：A 解析：此題考查漢字的起源 5答案及解析： 答案：C 解析：此題考查早期國家的產(chǎn)生。黃帝時代所進行的部落戰(zhàn)爭頻繁且劇烈，通過這些戰(zhàn)爭，黃帝將中原地區(qū)的許多部落納入了統(tǒng)治范圍，逐漸形成了規(guī)模較大的炎黃部落炎黃部落在黃河流域長期生息繁衍，構(gòu)成了后來的華夏族的雛形，這為中華民族的形成奠

10、定了根底，應選C項。 6答案及解析： 答案：C 解析：從材料信息可知。夏商周的局部重要官員，同時是神權的掌握者。這反映了夏、商、周時期實行的是神權與政權相 結(jié)合的制度。應選C。其他三項均與材料信息不符。 7答案及解析： 答案：D 解析：成熟的文字系統(tǒng)，使得商朝歷史成為有記載的信史，故西方史學家認為商朝是中國的第一個王朝。 8答案及解析： 答案：A 解析：此題主要考査西周分封制。根據(jù)材料“編織起由中央向四方擴散的控制網(wǎng)絡，打破了夏商時期眾邦林立的狀態(tài)〞并結(jié)合所學知識可知，西周通過實行分封制加強了對邊疆地區(qū)的控制和開發(fā)，形成了“天下

11、共主〞的格局，A項正確。“家天下〞的政治局面早在庭朝時就已經(jīng)形成，B項錯誤。分封制是中央間接行使對地方的管理權，C項錯誤。D項在材料中無法表達，故排除。 9答案及解析： 答案：D 解析：“因為他是正室的長子〞反映的是西周實行的嫡長子繼承制。該制度是家族內(nèi)部關于土地、權力、財產(chǎn)的分配繼承制度。A項中“兄弟〞并不一定具有血緣關系，故應該排除A 項；B反映的是衣錦還鄉(xiāng)，也不符合要求；C反映的是思鄉(xiāng)之情； 只有D反映的是嫡長子繼承制。 10答案及解析： 答案：B 解析：題干材料表達的是西周以血緣關系為紐帶維系諸侯，建立起早期政治制度的結(jié)構(gòu)，應選B項。A項在材料中

12、沒有表達：C項說法符合異姓諸侯國；D項說法錯誤，分封制不利于權力的高度集中。 11答案及解析： 答案：A 解析：根據(jù)材料可知，這些“田〞字的形狀有一個共同特征。就是都由線條劃分成規(guī)整的幾局部。結(jié)合這一時期的土地制度可知，應選A項。B、C、D三項與“田〞字的形狀特征無關， 排除。 12答案及解析： 答案：B 解析：材料的意思是貴族裘衛(wèi)用物交換得到田地,并有授田儀式、換田手續(xù)和憑證,西周時期實行井田制,土地歸國家所有,不得買賣和轉(zhuǎn)讓,材料這一事件的出現(xiàn)很顯然動搖了井田制,B項正確。A項在材料中未涉及;戰(zhàn)國時期商鞅變法, 從法律上確立了土地私有,C項錯誤;材料反映的是西周時期的土地制度,而非分封制,D項錯誤。 13答案及解析： 答案：1.從氏族社會開始向階級國家轉(zhuǎn)化。必然。 這一變化是生產(chǎn)力開展的必然結(jié)果。 2.材料一反映了原始社會公有制階段的特征,材料二反映了國家開始形成前的私有制階段的特征。作者傾向于原始公有制階段,有復古思想。 3.在遠古時代,由于生產(chǎn)力水平低,人們認識大自然的能力有限,從而產(chǎn)生神話;上古時期文字沒有產(chǎn)生,靠口耳相傳。重要性和主觀性共存?？脊虐l(fā)現(xiàn)、實物遺址。 7