《八年級語文下冊 第六單元 22《禮記》二則 大道之行也（第2課時） 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《八年級語文下冊 第六單元 22《禮記》二則 大道之行也（第2課時） 新人教版（16頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、24 大道之行也1一、定向導學一、定向導學 大道之行也，天下為公，選賢與能，大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。外戶而不閉，是謂大同。大道之行也大道之行也一、定向導學

2、一、定向導學1.理清文章脈絡，了解“大同”社會的基本特征。 2.理解孔子的“大同”思想的社會意義。 一、定向導學一、定向導學1.1.理清課文脈絡理清課文脈絡，“大同社會大同社會”的基的基本特征是什么？本特征是什么？2. .文中文中“大同大同”社會跟陶淵明描繪的那個社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源世外桃源”有沒有相似的地方？有沒有相似的地方？3 3.如何評價孔子所描繪的“大同”社會?“大同大同”1 1、社會的特征、社會的特征? ? 1人人都受到全社會的人人都受到全社會的關愛（關愛（文中句子）文中句子）2人人都能安居樂業(yè)人人都能安居樂業(yè) （文中句子）（文中句子）3貨盡其用，人盡其力貨盡其用，人盡其

3、力（文中句子）（文中句子）天下為公天下無惡2.2.文中文中“大同大同”社會跟陶淵明描繪的那個社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源世外桃源”有沒有相似的地方？有沒有相似的地方？ 要透過要透過“桃源桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，例如從社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可中可以看出以看出“桃源桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是快樂，這就是“大同大同”社會中社會中“老有所老有所終終”“”“幼有所長幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關孤、獨、廢疾者這五種人同

4、樣受到全社會的關愛。愛。63 3、如何評價孔子所描繪的、如何評價孔子所描繪的“大同大同”社會社會? ?（）在當時看來：（）在當時看來：（）在現(xiàn)在來說：（）在現(xiàn)在來說：（）能否實現(xiàn)？（）能否實現(xiàn)？ 大道之行也大道之行也社會綱領社會綱領基本特征基本特征理想社會理想社會天下為公天下為公選賢與能選賢與能講信修睦講信修睦社會關愛社會關愛安居樂業(yè)安居樂業(yè)貨盡其用貨盡其用人盡其力人盡其力謀閉不興謀閉不興盜亂不作盜亂不作外戶不閉外戶不閉是謂大同是謂大同寶貴財富寶貴財富8四、總結提升四、總結提升 盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多

5、思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠。 孔子：大同孟子：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。 陶淵明：世外桃源五、達標檢測矜：矜： 寡：寡：孤：孤： 獨：獨：廢疾：廢疾： 者：者：（1 1）力惡其不出于身也，不必為己。）力惡其不出于身也，不必為己。（2 2）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。五、達標檢測五、達標檢測 3、翻譯下列句子的意思。、翻譯下列句子的意思。五、達標檢測矜：矜： 寡：寡：孤：孤： 獨：獨：廢疾：廢疾： 者：者：同同“鰥鰥”老而無妻老而無妻老而無夫老而無夫幼而無父幼而無父老而無子老而無子有殘疾而不有殘疾而不能做事能做事的的人人/ / /人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。定為自己謀私利。（1 1）力惡其不出于身也，不必為己。）力惡其不出于身也，不必為己。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生和害人的事情不會發(fā)生（2 2）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。五、達標檢測五、達標檢測 3、翻譯下列句子的意思。、翻譯下列句子的意思。