1、魚我所欲也魚，我所欲也的老故事 聽說魚的記憶只有七秒;，在這里我不是說魚的記憶只有七秒的事情。主要是說我對魚的那些雜亂的記憶。這個記憶就時間范圍來說，拖得有點長，一直要追述到上個世紀的七十年代，可以寫的關(guān)于魚的事情還是有點多的。但好像我不能啥子花花草草的事情都寫，應(yīng)該選那么一兩件或者幾件來說就可以了，畢竟現(xiàn)在大家都忙，忙得連上廁所都跑趟子。哪個還有閑心慢慢來讀這拖起長耙傘的故事喃。 所以，我就毅然。

2、魚我所欲也導(dǎo)學案一（討論稿） 【學習目標】1、熟讀課文，掌握生字詞和句子節(jié)奏。2、積累文言詞匯。 【自學導(dǎo)航】1.文學知識：本文作者是戰(zhàn)國時著名思想家、教育家孟子。孟子，名軻，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。孟子是儒家學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是“兼愛”“非攻。

3、魚我所欲也 在魚我所欲也一文中孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了舍生取義;的主張。這個主張是全篇的中心論點。 魚我所欲也原文： 魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jin)，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼(jin)，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為(wi)茍(gu)得也。

4、魚我所欲也熊掌亦我所欲也屬于 魚是我想要的,熊掌也是我想要的,(如果)這兩種東西不能夠同時得到的話,那么(我)就舍棄魚而選擇熊掌.生命是我所想要的,道義也是我想要的,(如果)這兩種東西不能夠同時得到的話,那么就舍棄生命而選擇道義.生命是我所想要的,但我想要的還有比生命更重要的東西,所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的事還有比死亡更討厭的,所以有的災(zāi)禍我不躲避.如果人們所追求的東。

5、魚我所欲也教案教學目標1知識目標1積累文言文常用的實詞虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。 2了解孟子的思想及主張，理解文章的思想內(nèi)涵。2能力目標1強化朗讀訓(xùn)練品味孟子散文的語言特色。2把握古人運用具體事例正反對比或比喻說理的方法。

6、魚我所欲也翻譯 魚我所欲也 原文： 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲。

7、魚我所欲也 原文 朝代：先秦 作者：孟子及其弟子 原文： 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以。

8、魚我所欲也 翻譯 原文： 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者。

9、魚我所欲也魚和熊掌 魚我所欲也中以舍魚而取熊掌;這一生活常理為喻有什么作用?大家了解哪些知識呢? 魚比喻生;，生命，熊掌比喻義;，道義。用魚與熊這兩種在古代看來都是十分珍貴的東西，用來說明生;與義;的重要性很大，但卻又很難同時得到的道理。 魚我所欲也 魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jin)，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼(jin)，舍生而取義。

10、魚我所欲也 科目 語文 備課人 李國強 審核領(lǐng)導(dǎo) 使用時間 年 月 日 溫馨寄語 天道酬勤 付出必有回報 厚積薄發(fā) 量變終致質(zhì)變 教學目標 一 知識目標 1 積累文言文常用的實詞 虛詞 擴充文言詞匯量 逐步提高文言文閱讀能。

11、第19課 魚我所欲也學 習 目 標1. 理解孟子所闡述的“義”的含義，懂得生命的價值與意義，正確對待人生道路上的重要抉擇，把握人生，慎重選擇。2. 學習經(jīng)典論說文在論證結(jié)構(gòu)和方法的獨到之處。3. 感受孟子文章語言自然流暢，節(jié)奏鮮明的特點，多朗讀，多背誦。教材助讀1. 義的價值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精。

12、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子) 生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利 裴多菲) 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏。

13、魚我所欲也,孟子.告子上,學習目標 1、強化朗讀訓(xùn)練，我能品味孟子散文的語言特色。 2、我能把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。 3、面對要選擇的情況時，我能摒棄自己的私利，將正義、道義放在首位，明辨是非,永葆善良之心。,一、通假字 1故患有所不辟也 “辟”通“避”，躲避。 2萬鐘則不辯禮義而受之 “辯”通“辨”，辨別。 3今為所識窮乏者得我而為之 “得”通“德”，恩惠。

14、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也的閱讀及答案 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼。舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不為敬得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則所欲有甚于生者，所患有。

15、魚我所欲也,孟子,孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。 孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，他提出“民貴君輕”、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。 為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。,作者簡介,主要思想 施仁政 民貴君輕 人性本善,“性善論”的要點： (1)“善”是人的本性?！叭诵灾埔?。猶水之就 下也。人無有不善。水無有不下。” (2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、 是非心。仁義禮智的道德。

16、魚我所欲也,孟子,廣東省中山市海洲初級中學 原作：陳小玲 修改：陳遠超（2011-10-16）,文學常識,本文出自 ，作者孟子， ( )時期魯國人，思想家、教育家，是( ) 家思想的代表人物。還學過他的文章有得到多助， 失道寡助生于憂患，死于安樂 （附“四書”： ）,孟子告子上,戰(zhàn)國,儒,孟子,論語,大學,中庸,他的思想核心是仁義，主張“以民為本”，實行“王道仁政”來達到統(tǒng)一天下的目的。

17、魚我所欲也,孟子,廣東省中山市海洲初級中學 原作：陳小玲 修改：陳遠超（2011-10-16）,孟子（約前372前289），名軻，戰(zhàn)國中期鄒人。是戰(zhàn)國時的思想家、政治家、教育家。是儒家學派僅次于孔子的代表人物。他的思想核心是仁義，主張“以民為本”，實行“王道仁政”來達到統(tǒng)一天下的目的，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點。,廣東省中山市海洲初級中學 原作：陳小玲 修改：陳遠超（2011-10。

18、在人的一生中，要作出許許多多各種各樣的選擇，尤其是在對待象生和死這樣重大的問題上，當我們必須作出非此即彼的選擇的時候，這對任何人都是一個嚴肅的人生課題。我們今天學習的魚我所欲也這篇課文告訴了我們應(yīng)怎樣作出選擇。,孟子,魚我所欲也,一 認識孟子“舍生取義” 的道德主張。 二 了解本文邏輯嚴密設(shè)喻巧妙的特點。,學習目標,孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一。

19、魚我所欲也第一課時【教學目標】知識與能力：1.學習本文運用比喻和舉例論證的方法，層層深入論述了“舍生取義” 的觀點;2.學習本文對人生的正確抉擇;3.朗讀、背誦課文，積累文言詞語。過程與方法：1.預(yù)習課文，掌握生字的讀音，并結(jié)合課文注釋，翻譯課文;2.分析課文結(jié)構(gòu)及思路;3.從論述思路和語言方面分析文章的寫作特色。情感。