1、6 捕蝶者,融入自然 品讀生命,筱敏的捕蝶者細致地描寫了一個專業(yè)捕蝶者的工作。他對蝴蝶是那樣熱愛，不惜跋山涉水，去那幽寂之處；他是那樣富有理想，他的專業(yè)知識是那樣熟諳，蝶的習性，蝶的種類，都一清二楚；他的專業(yè)精神是那么專一，制造捕蝶工具一絲不茍；他的專業(yè)技能是那樣熟練。然而，他的工作越是細致，技巧越是熟練，美的精靈就越難以逃脫，作者運用大量的細節(jié)描述，詳細描繪了捕蝶者在發(fā)現(xiàn)了驚世之蝶后，如何進行細致的捕捉的過程。貌似從容平靜的筆觸，淡淡道出了捕蝶者在獵殺蝴蝶過程中的那種滿足和自得的心緒。然而，就在波。

2、5 囚綠記,融入自然 品讀生命,“囚綠”就是作者囚禁窗外的常春藤，作者通過破碎的窗口把窗外的常春藤柔條牽進作者居室。因為常春藤是綠色的，故簡稱“囚綠”。本文通過寫作者賞綠、囚綠、放綠、思綠的過程，表現(xiàn)了作者對光明和自由的向往之情。,1識記文章中重要字詞的音、形、義，品味細膩優(yōu)美的語言，感受語言含蓄優(yōu)美的特點。 2了解本文的構思，體會它結構精巧、變化多姿的特點。 3體會本文詠物抒情的寫法，了解作者借窗前的一株常春藤所抒發(fā)的思想感情。,陸蠡(19081942)，字圣泉，浙江天臺人?，F(xiàn)代散文作家、翻譯家。著有散文集囚綠記、。

3、8 論快樂,陶冶情操 幽默人生,何謂快樂，現(xiàn)代漢語詞典里的解釋是：感到幸?；驖M足?？鞓?，是一種人生態(tài)度，是積極良好的心態(tài)在生活中的體現(xiàn)，也是一種生活的直覺感受。但是如何使我們的人生更加快樂，生活更有格調呢？我們一起從錢鐘書論快樂中找找答案吧！通過對這篇課文的學習，我們要了解作者的作品情況，認識快樂的本質，學會快樂的生活與學習；品味幽默簡潔的語言；通過對文本的學習，培養(yǎng)思考的勇氣，勇于表達。,1識記文章中重點字詞的音、形、義，理解文中觀點。 2深入研讀文章，掌握文章舉例子和講道理相結合的論證方法。 3反復品。

4、9 論趣,陶冶情操 幽默人生,林語堂的小品散文是在20世紀30年代中國特殊的政治文化語境中產生的，它與魯迅等人戰(zhàn)斗性的小品散文不同，也與周作人的閑適沖淡、內蘊冷靜的小品散文同中有異。具體說來，它表現(xiàn)在特別注重性靈、激情和歡愉，其表達方式也是浩浩蕩蕩，如江河滾滾，有著大氣磅礴的氣勢和燦爛流逸的韻致。我們來學習林語堂的一篇幽默小品散文論趣，通過這篇課文的學習，要識記本文生字、生詞，了解寫作背景；了解作者情況；理解文章的中心，體味重點句子。,1識記文中生、難字詞的音、形、義，理解文中觀點。 2學習本文層層鋪墊，最。

5、10 命名記,陶冶情操 幽默人生,地域的不同，東西方文化的差異往往會鬧出讓人啼笑皆非的插曲。下面是一篇有關這方面內容的文章命名記。學習這篇文章時，我們要通過對這篇課文的學習，了解作者作品情況；了解寫作背景；理解文章的中心，體味重點句子；還要深刻體會中西文化的差異。,1感知本文主要內容和風趣的語言，品味文中精彩語句。 2學習作者敘事和描寫的方法。 3了解中西文化差異。,王鼎鈞，1925年出生于一個傳統(tǒng)的耕讀之家，山東臨沂人。日本侵華期間，山東淪陷，王鼎鈞離家當流亡學生，輾轉安徽、河南、陜西等地，此段經(jīng)歷形成了他的。

6、13 只因為年輕啊(節(jié)選),直面挑戰(zhàn) 超越自我,因為年輕，我們如雪般純潔；因為年輕，我們如花般絢爛；因為年輕，我們如火般熱情年輕，是一件多么美好的事情。但也因為年輕，對于人生、對于生命，我們知道得太少太少。所以，愛護我們的長者總想把他們對人生的體悟告訴我們，希望能給我們以啟示。只因為年輕啊這篇文章就是作者歷經(jīng)滄桑后，用一種過來人的智慧，細細品嘗青春，更是對人生的參悟。,1理解文章內容，體會作者的感情。 2深入體會哲理意味濃的句子，感受作者獨特的寫作風格。 3體會作者的人生感悟，認識生命的美好和短暫，懂得珍惜青。

7、15 道士塔,吟詠文化 傳承精神,我們祖國地大物博，歷史悠久，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)，有的展現(xiàn)了豐富的文化內涵，有的卻以美麗的自然風光展現(xiàn)于人們面前。敦煌是一個神秘的地方，是一個富有的地方，那里有中國寶貴的文化遺產。然而由于歷史上一時的“疏忽”，便鑄成了中國歷史的一大遺憾。祖國的燦爛文化遺產，被一車車、一隊隊載入了“異國他鄉(xiāng)”。文化散文大家余秋雨先生的道士塔，以優(yōu)美而深沉的筆調告訴我們一個真實的歷史，讓我們隨同作者一起走進莫高窟，感受敦煌文化的榮辱滄桑，找出造成“疏忽”的罪人。,1理解課文中含義深刻的語句。 2。

8、14 聽聽那冷雨,吟詠文化 傳承精神,人人心中都有冷雨，比如說，“故國不堪回首月明中”是李煜心中的冷雨，表達了深切的亡國之恨；“十年生死兩茫茫”是蘇軾心中的冷雨，表達了他對妻子深深的悼念之情；而“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”是辛棄疾心中的冷雨，抒發(fā)的是他心中壯志難酬的悲憤之情。而余光中的聽聽那冷雨卻用一場冷雨向我們展示了他內心凄涼而纏綿的思鄉(xiāng)之情。,1能熟練有感情地朗讀課文，了解作者在文中所寄予的思想感情。 2注意文章的結構和表達方式：記敘、描寫、抒情方法的綜合運用。 3了解作品蘊涵的觀點，培養(yǎng)審美意識并。

9、珍藏記憶 心系家國,4 碗花糕,碗花糕述說的故事，發(fā)生在很久遠的年代，在一個“很僻塞”的 “屯子”里，那里有作者可親可敬的嫂嫂和他難以忘卻的童年。作者把他與嫂嫂的那段誠摯的感情娓娓道來，把他對嫂嫂的愛、對嫂嫂的敬全盤托出。文中表現(xiàn)的天倫之樂、人情之純，實際上就是最樸素、最本真的自然美、人性美。,1識記文章中重要字詞的音、形、義，理解文章主旨。 2學習本文通過回憶主要事件來表現(xiàn)人物性格特點的方法。 3掌握散文作品概括要點的方法，從而理清本文的行文思路和結構特點。 4體會作者所表現(xiàn)的親情和鄉(xiāng)情以及作者借此反映出的。

10、珍藏記憶 心系家國,1 五猖會,農歷五月一日至中旬，是江浙一帶地區(qū)五猖廟會之日。屆時四鄉(xiāng)百姓云集海陽燒香，祈求五猖神主驅鬼祛邪，消兇化吉。廟會游行，“前引”錦旗開路，“執(zhí)事”沿途管理雜役。青白黑紅黃綠藍各色旗子飄揚，十景擔、肅靜牌、萬民傘、紙扎豬馬牛羊偶像、牌樓跟上，接下來是地方戲隊伍、雜耍隊伍。 此廟會起源于明初。朱元璋和陳友諒在皖南曾打過幾年拉鋸戰(zhàn)，軍士百姓相繼死亡。朱元璋做了皇帝后，下令江南百姓，村村建“尺五小廟”，讓陣亡士卒“五人為伍”，受百姓供奉。明史記皇家祭祀有“陣前陣后神祇五猖”之說。 。

11、珍藏記憶 心系家國,2 想北平,一位著名服裝設計師曾說過一個有趣的觀點，他說他最喜歡為那些身材稍有不足的女子設計服裝，他的設計如果讓她們顯得完美，他就特別有成就感，而本身完美的女子就不同了，設計時生怕顯不出她們的完美與個性。古都北京城，很多名人都對它有番品讀，從汪曾祺的胡同文化到史鐵生的我與地壇再到郁達夫的故都的秋，老北京人老舍卻抒寫了老北京的完美與個性。,1識記文章中重要字詞的音、形、義，理解文章主旨。 2研讀課文，學習本文以情馭景的寫作手法，訓練學生的創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)他們的寫作能力。 3了解散文襯托。

12、珍藏記憶 心系家國,3 這思考的窯洞,什么是經(jīng)典？常念為經(jīng)，常數(shù)為典。經(jīng)典經(jīng)得起重復，常被人想起，永不會忘記?！凹t色經(jīng)典”是指中國共產黨領導的中國人民革命斗爭史上里程碑式的人和事?；蛘咴贁U大一點，從廣義上說，是指在社會歷史進程中曾起過進步作用的人和事。如在革命斗爭中涌現(xiàn)出來的偉人、名人、重要事件、紀念地等事物。作為經(jīng)典，要值得人們反復記誦，永遠紀念。 窯洞是中國西北黃土高原上的傳統(tǒng)民居建筑。在陜北，隨處可見依山而建的窯洞，一孔孔、一排排，構成了黃土高原上一道獨特的風景。,窯洞是在深厚的黃土斷崖壁上挖掘。

13、12 面對苦難,直面挑戰(zhàn) 超越自我,面對苦難是一篇哲理性散文?？嚯y，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇，它包括個人不能拒絕的天災人禍、個人在社會生活中的重大挫折和死亡。每個人面對這些困難時都要做好心理準備。一個人只有面對悲劇和苦難，才能成為真正的勇者，他的靈魂才有可能高貴。事實上，在現(xiàn)實生活中，有人沒有經(jīng)過苦難或大的苦難，但他的人生同樣十分精彩，他的生命同樣有價值。這里的關鍵是：我們要正視人生的苦樂順逆，勇敢面對生活的選擇和考驗，而不一定要刻意去體驗苦難。如果我們有了這樣的人生大思考，我們的意志就會堅。