2019年 春 三年級音樂下冊 第6課 空山鳥語 教案 花城版 教學(xué)目標(biāo)與要求 1 感受題目中的 空山 與 鳥語 的意境 2 通過教學(xué) 使學(xué)生認(rèn)識(shí)了解二胡 并對笛子的音色及奏法有個(gè)初步的了解 3 使學(xué)生感受二胡的表現(xiàn)力及樂曲的?!犊丈进B語》(第二課時(shí))教學(xué)設(shè)計(jì)。短文兩篇(《蟈蟈》《空山鳥語》)。
空山鳥語Tag內(nèi)容描述:
1、空山鳥語二胡獨(dú)奏,二胡的構(gòu)造比較簡單,由琴筒、琴桿、琴皮、弦軸、琴弦、弓桿、千斤、琴碼和弓毛等組成的。,二胡介紹,作者介紹,劉天華,我國著名的作曲家、民族樂器演奏家、音樂教育家。生于江蘇江陰縣。1922年受聘赴北京,任教于北京大學(xué)音樂傳習(xí)所。1926年任教于北京藝術(shù)專門學(xué)校音樂系和北平大學(xué)女子文理學(xué)院音樂系,直至去世。1932年6月赴天橋收集鑼鼓譜時(shí),染猩紅熱病故。主要作品有:空山鳥語、光明行、良宵等。,空山鳥語介紹,空山鳥語是二胡獨(dú)奏曲,劉天華作曲,初稿寫于1918年,十年后才定稿。標(biāo)題采自于唐王維詩:“空山不見人,。
2、空山鳥語二胡獨(dú)奏,二胡的構(gòu)造比較簡單,由琴筒、琴桿、琴皮、弦軸、琴弦、弓桿、千斤、琴碼和弓毛等組成的。,二胡介紹,作者介紹,劉天華,我國著名的作曲家、民族樂器演奏家、音樂教育家。生于江蘇江陰縣。1922年受聘赴北京,任教于北京大學(xué)音樂傳習(xí)所。1926年任教于北京藝術(shù)專門學(xué)校音樂系和北平大學(xué)女子文理學(xué)院音樂系,直至去世。1932年6月赴天橋收集鑼鼓譜時(shí),染猩紅熱病故。主要作品有:空山鳥語、光明行、良宵等。,空山鳥語介紹,空山鳥語是二胡獨(dú)奏曲,劉天華作曲,初稿寫于1918年,十年后才定稿。標(biāo)題采自于唐王維詩:“空山不見人,。
3、二胡的構(gòu)造比較簡單,由琴筒、琴桿、琴皮、弦軸、琴弦、弓桿、千斤、琴碼和弓毛等組成的。,音樂家劉天華 良宵,劉天華是我國著名的作曲家、民族樂器演奏家、音樂教育家。生于江蘇江陰縣。1922年受聘赴北京,任教于北京大學(xué)音樂傳習(xí)所。1926年任教于北京藝術(shù)專門學(xué)校音樂系和北平大學(xué)女子文理學(xué)院音樂系,直至去世。1932年6月赴天橋收集鑼鼓譜時(shí),染猩紅熱病故。主要作品有:空山鳥語、光明行、良宵等。,空山鳥語創(chuàng)作背景,二胡獨(dú)奏曲,劉天華作曲,初稿寫于1918年,十年后才定稿。標(biāo)題采自于唐王維詩:“空山不見人,但聞鳥語響。”在此曲中。
4、空山鳥語是二胡獨(dú)奏曲,劉天華作曲,初稿寫于1918年,十年后才定稿。,在此曲中,劉天華創(chuàng)造性地運(yùn)用三弦拉戲式的模擬手法,描繪了深山幽谷,百鳥嚶啼的優(yōu)美意境,是一首極富形象性的作品。 1 993年獲中華民族文化促進(jìn)會(huì)“華人20世紀(jì)音樂經(jīng)典作品獎(jiǎng)”。,全曲共五段,另有引子和尾聲。,引子慢速帶裝飾音的八度、五度、四度的大音程跳進(jìn),恰似空谷回聲,刻劃出一種幽渺、靜穆的意境,令人神往。,第一、二段的音樂清新活潑,氣氛活躍。,第三、四、五段運(yùn)用各種擬聲的表現(xiàn)技巧,生動(dòng)形象,展現(xiàn)出一幅鳥聲四起,爭相飛鳴的喧鬧情景,表達(dá)了人們。
5、空山鳥語欣賞,學(xué)習(xí)目標(biāo):,感受題目中的“空山”與“鳥語”的意境。 通過教學(xué),使學(xué)生認(rèn)識(shí)了解二胡,并對笛子的音色及奏法有個(gè)初步的了解。 使學(xué)生感受二胡的表現(xiàn)力及樂曲的情緒和藝術(shù)情境。 引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活體驗(yàn)展開想象,并通過模仿、對比欣賞加深學(xué)生對樂曲情感和意境的理解。 培養(yǎng)學(xué)生對民族藝術(shù)的熱愛,發(fā)展學(xué)生的記憶能力和想象力。激發(fā)學(xué)生對自然的熱愛。,大自然里有各種各樣的美妙聲音, 帶給了我們各種各樣的感受, 請大家閉上眼睛,讓我們一起來聆聽!,你聽到了什么?感受到了什么?,正如同學(xué)們所說的那樣,大自然中的種種聲音。
6、空山鳥語,郭楓:是一位民族意識(shí)和傳統(tǒng)意識(shí)強(qiáng)烈的作家,他常常通過對黃淮平原的回億,表現(xiàn)出他對故鄉(xiāng)的真摯熱愛之情。郭楓的蟬聲、尋求一燈火、異鄉(xiāng)人、我走過長夜、老家的樹、一縷絲等膾炙人口的佳篇中,以強(qiáng)烈的歷史意識(shí),濃重的感情色彩,揭示出故士豐蘊(yùn)的文化歷史之根,展示出北方農(nóng)村豐富多彩的生活和北方農(nóng)民的剛強(qiáng)性格。在老家的樹中,老家的樹是一種意象,作者以飽滿的激情,筆力道勁地寫出一片耀眼春光中的柳樹,那在秋天肅穆的曠野里砍歌的白楊樹,那里燃燒季節(jié)的無情摧殘中頑強(qiáng)生長的榆樹,那挺立在蒼茫天地間昂揚(yáng)起生命風(fēng)范的。
7、提 問(1),作者在文中具體寫了哪幾種鳥的鳴叫?他們的鳴叫是怎樣的?在文中把相應(yīng)的語句劃出來。,紅喙的小鳥,“它們總是用五個(gè)不同的音符串成一支歌。一只先唱,另一只接著,纏纏綿綿,重重復(fù)復(fù),透明的情意,像滑滴在青石上的一線靈泉從歌聲里迸落?!?山雀,提 問(1),作者在文中具體寫了哪幾種鳥的鳴叫?他們的鳴叫是怎樣的?在文中把相應(yīng)的語句劃出來。,“成群結(jié)隊(duì)地撒野,老是呼朋喚友,興奮地吵鬧”“山雀們短促而嘹亮的鳴聲,讓人來不及凝神,只感到一陣輕快的音樂雨,散亂地、急驟地、漫天撒來,直把你全身淋透”,鷓鴣,提 問(1。