1、反思社會(huì)學(xué)，還是反身社會(huì)學(xué)摘要：對(duì)布迪厄思想關(guān)鍵詞reflexivesociology，現(xiàn)至少有反思社會(huì)學(xué)反思性社會(huì)學(xué)反觀社會(huì)學(xué)反身社會(huì)學(xué)反身性社會(huì)學(xué)等五種譯法。鑒于反思社會(huì)學(xué)之反思混淆了reflexive和reflective，前者尚可譯。

2、社會(huì)調(diào)查原理與方法社會(huì)調(diào)查原理與方法 教室： 5314教室 學(xué)年度：20122013學(xué)年度第二學(xué)期 星期一晚上217周 各兩節(jié)晚上7:30開始上課課程公共郵箱： 123789456Tel: 18789852197 授課對(duì)象：海南大學(xué)法學(xué)院本。

3、社會(huì)學(xué)名詞解釋1社會(huì)調(diào)查研究:在系統(tǒng)地直接地收集有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)材料的基礎(chǔ)上,通過(guò)的材料的分析和綜合來(lái)科學(xué)地闡明社會(huì)生活狀況及社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)活動(dòng).2社會(huì)調(diào)查:社會(huì)調(diào)查研究的一個(gè)階段,是指運(yùn)用觀察詢問(wèn)等方法直接從社會(huì)生活中了解情況收集事。

4、主講人：趙淑蘭社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)課件制作說(shuō)明課件制作說(shuō)明符號(hào)說(shuō)明：為方便快速翻閱，同時(shí)給同學(xué)們本課程一個(gè)整體感，本課件采用目錄與動(dòng)作鏈接相結(jié)合的方式進(jìn)行制作，鏈接符號(hào)的使用與含義： 返回總目錄 返回章節(jié)目錄 返回未介紹完的綱目目錄使用方法。

5、體 育 社 會(huì) 學(xué),1,第一章 社會(huì)學(xué)與體育社會(huì)學(xué),2,第一節(jié) 社會(huì)學(xué)概述,社會(huì)學(xué)的概念 社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象,社會(huì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律性的綜合性的具體社 會(huì)科學(xué)。中國(guó)社會(huì)學(xué)經(jīng)歷過(guò)了艱難的歷程，20世紀(jì)80年代開始了重建工 作。 社會(huì)學(xué)的發(fā)展已經(jīng)有了100多年的歷史，在這期間對(duì)社會(huì)學(xué)有過(guò)不 同的理解。一門學(xué)科逐步走向成熟,學(xué)科定義是首先需要解決的問(wèn)題,因 為,它能給人一個(gè)清晰的研究對(duì)象、研究方法、研究領(lǐng)域以及具體的研究 內(nèi)容和概念體系。社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人法國(guó)的哲學(xué)家孔德認(rèn)為社會(huì)學(xué)是“關(guān) 于社會(huì)現(xiàn)象的根本原則的實(shí)證研究”。

6、社會(huì)學(xué)論文門當(dāng)戶對(duì)的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)探索有情飲水飽，這樣的看法主宰著現(xiàn)代年輕人的婚戀觀。傳統(tǒng)的門當(dāng)戶對(duì)的擇偶原則被更多的年輕人認(rèn)為是封建的落后思想。然而在現(xiàn)代社會(huì)，雖然社會(huì)性質(zhì)和公民素質(zhì)都發(fā)生了巨大的演變，門當(dāng)戶對(duì)仍然是確定婚姻關(guān)系的主要參考條件。

7、非社會(huì)學(xué)專業(yè)社會(huì)學(xué)概論教課論述 非社會(huì)學(xué)專業(yè)社會(huì)學(xué)概論教課論述 2013/12/19 一、社會(huì)學(xué)專業(yè)與非社會(huì)學(xué)專業(yè)本科生的異同 由于社會(huì)學(xué)概論課在高校不同專業(yè)中廣泛開設(shè)，教師在講授課程時(shí)就要注意到授課對(duì)象是否社會(huì)學(xué)專業(yè)，以便實(shí)施有區(qū)別的教學(xué)。早在我國(guó)古代，著名教育家孔子就提出了“因材施教”的重要教育思想。他主張從學(xué)生的特征、水平和個(gè)性差異等方面。