1、 文 章 開 頭 寫 魚 和 熊 掌 有 什 么 作 用 魚 和 熊 掌 兩 樣 東 西 的 價(jià) 值 不 同 ， 魚 低 賤 而 熊掌 珍 貴 。 二 者 不 能 同 時(shí) 得 到 ， 必 然 舍 棄 魚 而 選 取熊 掌 ； 同 理 ， 生。

2、孔 曰 成 仁 ， 孟 曰 取 義 ?？?曰 成 仁 ， 孟 曰 取 義 ，惟 其 義 盡 ， 所 以 仁 至 。 讀 圣 賢 書 ， 所 學(xué) 何 事 而 今 而 后 ， 庶 幾 無(wú) 愧 衣 袋 歌 文 天 祥 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒。

3、5.魚我所欲也 原文呈現(xiàn)課文翻譯章節(jié)精解魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患。

4、魚我所欲也魚，我所欲也的老故事 聽說(shuō)魚的記憶只有七秒;，在這里我不是說(shuō)魚的記憶只有七秒的事情。主要是說(shuō)我對(duì)魚的那些雜亂的記憶。這個(gè)記憶就時(shí)間范圍來(lái)說(shuō)，拖得有點(diǎn)長(zhǎng)，一直要追述到上個(gè)世紀(jì)的七十年代，可以寫的關(guān)于魚的事情還是有點(diǎn)多的。但好像我不能啥子花花草草的事情都寫，應(yīng)該選那么一兩件或者幾件來(lái)說(shuō)就可以了，畢竟現(xiàn)在大家都忙，忙得連上廁所都跑趟子。哪個(gè)還有閑心慢慢來(lái)讀這拖起長(zhǎng)耙傘的故事喃。 所以，我就毅然。

5、魚我所欲也 在魚我所欲也一文中孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了舍生取義;的主張。這個(gè)主張是全篇的中心論點(diǎn)。 魚我所欲也原文： 魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jin)，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼(jin)，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為(wi)茍(gu)得也;。

6、 魚 ， 我 所 欲 也 ， 熊 掌 ， 亦 我 所 欲 也 ， 二 者 不 可 得 兼 ,舍魚 而 取 熊 掌 者 也 。所 想 要 的 同 時(shí) 具 有超 過(guò) 勝 過(guò)生 亦 我 所 欲 ， 所 欲 有 甚 于 生 者 ， 故 不 為 茍 。

7、魚我所欲也,孟子,孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。 孟子生于戰(zhàn)國(guó)諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期，他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，他提出“民貴君輕”、反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)等主張。 為此，他到各國(guó)去游說(shuō)諸侯，反對(duì)“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。,作者簡(jiǎn)介,主要思想 施仁政 民貴君輕 人性本善,“性善論”的要點(diǎn)： (1)“善”是人的本性?！叭诵灾埔病＊q水之就 下也。人無(wú)有不善。水無(wú)有不下?！?(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、 是非心。仁義禮智的道德。

8、 自 由 頌 裴 多 菲生 命 誠(chéng) 可 貴 ，愛(ài) 情 價(jià) 更 高 。若 為 自 由 故 ，二 者 皆 可 拋 。 在 人 的 一 生 中 ， 要 作 出 許 多 各種 各 樣 的 選 擇 ， 尤 其 是 在 對(duì) 待 像 生 和死 這 樣 重。

9、魚 我 所 欲 也 孟 子 本 人 是 一 個(gè) 比 較 高 傲 的 人 ， 他 不 肯遷 就 ， 不 肯 趨 附 權(quán) 勢(shì) 。 他 說(shuō) ： 富 貴 不 能 淫 ，貧 賤 不 能 移 ， 威 武 不 能 屈 ， 此 之 謂 大 丈 夫 。 孟 。