1、人體陰陽(yáng)五行八卦之看圖說(shuō)話,以下是五行理論對(duì)人與自然的劃分,以下表格請(qǐng)注意： 單列的三焦屬第六腑,記住五行的相生相克關(guān)系，可藉以指導(dǎo)養(yǎng)生和保健,以下兩圖增加了對(duì)應(yīng)的食物的屬性，屬于“行”補(bǔ),以下兩圖增加了對(duì)應(yīng)的食物的屬性，屬于“行”補(bǔ),以下是日本人關(guān)于五行、五臟六腑疾病對(duì)應(yīng)的表述,注意理解下圖的陰陽(yáng)八卦圖之“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰”，說(shuō)明古代中國(guó)人的智慧-不是死板僵硬的“二分法”,以下兩圖主要表述中醫(yī)癥狀學(xué)中的陰癥與陽(yáng)癥之別。,陰陽(yáng)是八綱的總綱。 表與里，寒與熱，虛與實(shí)，一般以陰陽(yáng)兩綱再概括，即表、熱、實(shí)屬于陽(yáng)。

2、1,陰陽(yáng)五行,木,火,土,金,水,（肝膽）,（心小腸）,（脾胃）,（肺大腸）,（腎膀胱）,耳二陰骨 發(fā)恐咸黑,鼻皮毛 悲憂辛白,口肌肉唇 思甘黃,舌脈臉 喜苦紅,目筋甲 怒酸青,2,陰陽(yáng)五行,陰陽(yáng)五行是古代春秋黃帝內(nèi)經(jīng)中由來(lái)的，它分為陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是古代哲學(xué)的一對(duì)范疇，是古人對(duì)自然界無(wú)數(shù)次的觀察、而產(chǎn)生的自發(fā)的辯證。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)把宇宙的一切事物根據(jù)其屬性分為陰、陽(yáng)兩個(gè)方面。陰陽(yáng)之間相互依存、相互制約、相互轉(zhuǎn)化，是對(duì)立而統(tǒng)一的。 就中醫(yī)來(lái)講，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)貫穿于中醫(yī)理論體系的各個(gè)方面，用來(lái)說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)，生理功能、。

3、第二章陰陽(yáng)五行,陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),第一節(jié)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),陰陽(yáng)魚(yú)太極圖,中國(guó)古代哲學(xué)理論。研究自然界事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并用以解釋宇宙間事物的發(fā)生發(fā)展變化的理論。,1、一切事物都是由陰陽(yáng)兩部分構(gòu)成；2、構(gòu)成事物的陰陽(yáng)兩部分，都不是純陰或純陽(yáng)，它們都包含著小于自己的反面，通常稱大陰含小陽(yáng)和大陽(yáng)含小陰。,陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),一陰陽(yáng)的基本含義1、陰陽(yáng)的涵義是屬性概念是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括?？梢杂脕?lái)說(shuō)明相互關(guān)。

4、第一章 中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ),目的要求： 1、了解陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 2、熟悉陰陽(yáng)五行的基本概念。 3、掌握陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容。 第一節(jié) 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō) 第二節(jié) 五行學(xué)說(shuō),第一節(jié) 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),一、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容,陰陽(yáng)的起源,陰陽(yáng)是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的屬性的概括。 水（陰） 火（陽(yáng)） 要點(diǎn)：相關(guān) 對(duì)立 屬性,概念,陰陽(yáng)的劃分： 陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的、熱的、在上的、 向外的、明亮的、興奮的、強(qiáng)壯的。 陰?kù)o止的、寒的、在下的、向內(nèi)的、晦暗的、抑制的、虛弱的。,陰陽(yáng)的特性,1、普遍性 2、陰陽(yáng)的相對(duì)性： （如晝夜、上下午） 。

5、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),主講 葉建君,第一節(jié) 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),主要內(nèi)容,1、陰陽(yáng)的起源 2、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的概念 3、陰陽(yáng)的基本內(nèi)容 4、陰陽(yáng)的基本特征 5、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用,第一節(jié) 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),1、起源與形成,（1）起源于中國(guó)。萌。

6、針灸學(xué),經(jīng)絡(luò)腧穴部分,1,陰陽(yáng)對(duì)宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括,明亮、溫?zé)?、活?dòng)、興奮、向上、向外、擴(kuò)散、開(kāi)放晦暗、沉靜、抑制、向下、寒涼、向內(nèi)、凝聚、閉合等,2,五行即木、火、土、金、水五種物。

7、一）陰陽(yáng)的基本概念及特征（二）陰陽(yáng)的基本內(nèi)容（三）陰陽(yáng)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用,一、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容,1,（一）陰陽(yáng)的基本概念,原始意義：日光的向背，向著太陽(yáng)者為陽(yáng)，背著太陽(yáng)者為陰。引申意：凡是光明、溫暖的事。

8、提綱 內(nèi)容 中醫(yī)學(xué)的思維方法 中醫(yī)學(xué)思維方法的特點(diǎn) 整體觀辨證論治 陰陽(yáng) 思考 五行 思考 第二節(jié)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō) 陰陽(yáng)的概念陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 陰陽(yáng)的含義 是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方。

9、中獸醫(yī)學(xué) 陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō) 中獸醫(yī)學(xué) 以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想 以辨證論治和整體觀念為特點(diǎn) 治未病 以針灸和中藥為主要治療手段 理法方藥具備的獨(dú)特的醫(yī)療體系 中獸醫(yī)學(xué)有著悠久的歷史 據(jù)考古學(xué)資料顯示 距今1萬(wàn)多年以。

10、國(guó)家中管局中西醫(yī)結(jié)合臨床重點(diǎn)學(xué)科國(guó)家中管局 十一五 老年病重點(diǎn)?？迫珖?guó)綜合醫(yī)院中醫(yī)藥示范單位重慶市風(fēng)濕免疫重點(diǎn)?？浦貞c市綜合醫(yī)院示范中醫(yī)科 衛(wèi)生部規(guī)劃教材全國(guó)高等學(xué)校教材中醫(yī)學(xué)第7版主編李家邦人民衛(wèi)生出版。

11、陰陽(yáng)五行 廣醫(yī)一院中醫(yī)科黃婉怡TEL 13724161240EMAIL winfish hwy 中醫(yī)養(yǎng)生基礎(chǔ) 1 黃帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生思想 一 離欲第一上古之人 其知道者 法于陰陽(yáng) 和于術(shù)數(shù) 飲食有節(jié) 起居有常 不妄勞作 故能形與神俱 而盡終其天年 度百。

12、人體陰陽(yáng)五行八卦之看圖說(shuō)話 以下是五行理論對(duì)人與自然的劃分 以下表格請(qǐng)注意 單列的三焦屬第六腑 記住五行的相生相克關(guān)系 可藉以指導(dǎo)養(yǎng)生和保健 以下兩圖增加了對(duì)應(yīng)的食物的屬性 屬于 行 補(bǔ) 以下兩圖增加了對(duì)應(yīng)的食。

13、人體陰陽(yáng)五行八卦之看圖說(shuō)話 以下是五行理論對(duì)人與自然的劃分 以下表格請(qǐng)注意 單列的三焦屬第六腑 記住五行的相生相克關(guān)系 可藉以指導(dǎo)養(yǎng)生和保健 以下兩圖增加了對(duì)應(yīng)的食物的屬性 屬于 行 補(bǔ) 以下兩圖增加了對(duì)應(yīng)的食。

14、八字命理初級(jí)班培訓(xùn)講義 1 目錄 第0講八字命理概述第1講陰陽(yáng)五行第2講天干地支第3講刑沖合害第4講生旺死絕和支藏人元第5講四柱排列第6講十神六親第7講論神煞第8講定格局 第9講格局喜忌鑒定法第10講八字看健康與職業(yè)。

15、中醫(yī)藥與保健 中草藥健康顧問(wèn)系列課程健康有約之 1 課程綱要 中醫(yī)藥的發(fā)展中醫(yī)保健基本理論養(yǎng)生保健知識(shí) 中醫(yī)學(xué) 產(chǎn)生于中國(guó) 經(jīng)過(guò)數(shù)千年發(fā)展 具有獨(dú)特理論體系 有著豐富的養(yǎng)生方法和診療手段的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué) 是中國(guó)優(yōu)秀傳。

16、之養(yǎng)生智慧 中醫(yī)文化與事業(yè)發(fā)展關(guān)系 1 10000000 2 如果我們事業(yè)有成時(shí) 最需要的是什么 如果我們生活還困難 最擔(dān)心的是什么 如果我們現(xiàn)在不健康 最渴望的是什么 讓我們一起來(lái)思考 3 均瑤集團(tuán)董事長(zhǎng)王均瑤2004年11月7。

17、陰陽(yáng)五行 中醫(yī)養(yǎng)生基礎(chǔ) 1 黃帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生思想 一 離欲第一上古之人 其知道者 法于陰陽(yáng) 和于術(shù)數(shù) 飲食有節(jié) 起居有常 不妄勞作 故能形與神俱 而盡終其天年 度百歲乃去 上古圣人養(yǎng)生方法 離欲第一 是以志閑而少欲 心安。

18、健康有約 中醫(yī)養(yǎng)生 1 引言 中國(guó)文化的三大密碼一 易經(jīng) 教會(huì)國(guó)人與人相處 二 漢字 方言不同 交流通暢 三 中醫(yī) 保護(hù)國(guó)人的健康 中國(guó)人之所以到今天還延綿不絕 燦爛8000年文化 得益于這三大密碼 2 中醫(yī)的淵源背景 產(chǎn)生。

19、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō) 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō) 是我國(guó)古代用以認(rèn)識(shí)自然和理解自然的一種宇宙觀和方法論 古人認(rèn)為 物質(zhì)世界是在陰陽(yáng)二氣的對(duì)抗運(yùn)動(dòng)中不斷地滋生和發(fā)展著 陰陽(yáng)既代表自然界兩種對(duì)立的物質(zhì)勢(shì)力 同時(shí) 也代表著矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面 并進(jìn)而發(fā)展成為人們探討和闡釋事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律 木 火 土 金 水乃是構(gòu)成物質(zhì)世界的不可缺少的最基本物質(zhì) 而且這五者之間具有著相互資生 相互制約的關(guān)系 并處于不停地運(yùn)動(dòng)變化之中 從。