1、高考志愿專(zhuān)家?guī)湍庾x 藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè) 專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)：藝術(shù)設(shè)計(jì) 業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標(biāo)：本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具備藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作、教學(xué)和研究等方面的知識(shí)和能力，能在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育、研究、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和管理單位從事藝術(shù)設(shè)計(jì)、研究、教學(xué)、管理等方面工作的專(zhuān)業(yè)人才。 業(yè)務(wù)培養(yǎng)要求：本專(zhuān)業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的基本理論和基本知識(shí)，學(xué)習(xí)期間學(xué)生將通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維能力的培養(yǎng)、藝術(shù)設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)技能的基本訓(xùn)。

2、藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)在校園文化建設(shè)的應(yīng)用價(jià)值論文 摘要： 高校校園文化建設(shè)包含物質(zhì)文化建設(shè)及精神文化建設(shè)，這對(duì)于當(dāng)代高校的發(fā)展有著十分重要的意義，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種實(shí)用性極強(qiáng)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，在高校校園文化建設(shè)中有著極其重要的應(yīng)用價(jià)值，并且在諸多方面都發(fā)揮著影響力。基于此，本文旨在研究藝術(shù)設(shè)計(jì)在高校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用價(jià)值，希望為當(dāng)代高校校園文化建設(shè)的長(zhǎng)足發(fā)展提供一些借鑒意義。 關(guān)鍵。

3、藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的思路研究論文 摘要:藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室有助于藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)師生向更加專(zhuān)業(yè)化方向發(fā)展、有助于校企聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、有助于面向市場(chǎng)開(kāi)展設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)。發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的促進(jìn)作用，需要強(qiáng)化校企合作，有的放矢地開(kāi)展設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，完善實(shí)驗(yàn)室管理規(guī)章制度、提升實(shí)驗(yàn)室管理人員專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，科學(xué)配置實(shí)驗(yàn)室資源、進(jìn)一步優(yōu)化實(shí)驗(yàn)室?guī)熧Y隊(duì)伍。 關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)。

4、 彩虹糖的夢(mèng) 系列服裝設(shè)計(jì)與文案策劃 摘 要 兒童對(duì)于泳裝的美感的追求并不亞于成年人，而我認(rèn)為泳裝的設(shè)計(jì)最需要重視的就是原創(chuàng)的創(chuàng)新程度。兒童在選擇泳裝的同時(shí)，總是抱著一種兒童的天性，童年期的孩子總是喜歡鮮艷美麗的花海的。在他們的生活中不能缺。

5、辦公區(qū)外部景觀設(shè)計(jì)的重要性摘 要城市化進(jìn)程的加快，時(shí)代的變遷，土地資源的稀缺等因素導(dǎo)致原來(lái)的寫(xiě)字樓被現(xiàn)代化的辦公樓所代替。更加具有觀賞性以及完善的功能性。人們需求的不同也就促使辦公區(qū)外部景觀的多樣性需求。本文結(jié)合人們對(duì)辦公區(qū)的功能性需求，從。

6、辦公家具中人機(jī)關(guān)系的運(yùn)用摘 要隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，辦公家具正在逐步展現(xiàn)出技術(shù)化和個(gè)性化的特征，為了滿足人類(lèi)的需求，辦公家具不只是要符合辦公需要，更要符合美學(xué)心理學(xué)和工程學(xué)等，使其能夠展現(xiàn)出新時(shí)代的新內(nèi)涵。對(duì)于辦公家具設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，必須要充分運(yùn)用。

7、1. 簡(jiǎn)介 樣條具有連續(xù)性約束的分段多項(xiàng)式廣泛用于擬合數(shù)據(jù)1,5.1。分段多項(xiàng)式的一個(gè)問(wèn)題是它們的行為超出了它們的邊界結(jié)點(diǎn)，并且典型地在該范圍之外沒(méi)有限制地增長(zhǎng)1,5.2。這種不穩(wěn)定性使得推斷是危險(xiǎn)的; 從業(yè)人員必須注意避免查詢(xún)訓(xùn)練數(shù)據(jù)范圍。

8、第二章 扁平化設(shè)計(jì)中的主要平面視覺(jué)元素分析扁平化設(shè)計(jì)風(fēng)格下平面視覺(jué)元素的應(yīng)用研究目 錄前言1第一章 扁平化設(shè)計(jì)概述31.1 扁平化設(shè)計(jì)的概念31.1.1界面設(shè)計(jì)中的扁平化設(shè)計(jì)31.1.2交互設(shè)計(jì)中的扁平化設(shè)計(jì)31.2 扁平化設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展。

9、目錄引言4摘要4一VI設(shè)計(jì)的定義5二設(shè)計(jì)的重要作用5三VI設(shè)計(jì)的運(yùn)用 6四企業(yè)視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)VI的基本原則 6 一戰(zhàn)略性 6 二同一性 6 三差異性 7 四民族性7 五有效性8五VI設(shè)計(jì)在企業(yè)開(kāi)發(fā)中的作用8 一提升品牌知名度8 二強(qiáng)化企業(yè)透明。

10、禪宗文化在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)摘 要： 佛教最早是由印度傳入，后在中國(guó)逐步演化為國(guó)土花禪宗，兩千多年來(lái)，禪宗以其本土化大眾化的特色在國(guó)內(nèi)宗教信仰上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。同時(shí)，禪宗通過(guò)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合，衍生了諸多燦爛的中國(guó)佛教文化。禪宗文化是一禪宗思。

11、侘寂之美月湖改建摘 要枯山水是源于日本本土的縮微式園林景觀，多見(jiàn)于小巧靜謐深邃的禪宗寺院。在其特有的環(huán)境氣氛中，細(xì)細(xì)耙制的白砂石鋪地疊放有致的幾尊石組，就能對(duì)人的心境產(chǎn)生神奇的力量。近年來(lái)，隨著城市發(fā)展加快，人們?cè)絹?lái)越渴望休閑時(shí)光可以回歸自。

12、題 目：傳統(tǒng)圖形藝術(shù)在工業(yè)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)摘 要什么是傳統(tǒng)什么是現(xiàn)代代傳統(tǒng)和現(xiàn)代化之間存在著密切的關(guān)系。傳統(tǒng)是凝聚了各個(gè)歷史時(shí)代的現(xiàn)代化的結(jié)晶：現(xiàn)代化是傳統(tǒng)在各個(gè)歷史時(shí)代的光大和升華。傳統(tǒng)一旦離開(kāi)了現(xiàn)代化就會(huì)停滯衰敗沒(méi)落。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，圖案是繼。

13、摘 要傳統(tǒng)吉祥紋飾在現(xiàn)代珠寶中創(chuàng)新應(yīng)用分析摘 要 中國(guó)古文化的一個(gè)重要表現(xiàn)形式就是古代吉祥紋飾。它在順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)不僅傳承了中國(guó)古代文化,而且不斷的在吸收西方文化的精髓,順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流,進(jìn)行設(shè)計(jì)和演變。傳統(tǒng)吉祥紋飾具有種類(lèi)多樣應(yīng)用廣。

14、論電商在線展示設(shè)計(jì)的布局形式摘要 隨著時(shí)代和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的不斷普及，人類(lèi)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代。至此電子商務(wù)與人們的生活發(fā)生了關(guān)聯(lián)，如網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)課程網(wǎng)上購(gòu)物網(wǎng)絡(luò)信息交流等越來(lái)越受到人們的鐘愛(ài)。本文首先針對(duì)電商發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分。

15、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意切入點(diǎn)現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)日新月異，隨著新思維新觀念新科技新媒體新材料開(kāi)發(fā)利用，表現(xiàn)形式越來(lái)越復(fù)雜。為了使平面設(shè)計(jì)一鳴驚人，設(shè)計(jì)者不得不每天絞盡腦汁，想方設(shè)法地多方尋找一個(gè)最為恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)，使其設(shè)計(jì)鶴立雞群，這一點(diǎn)就是最佳創(chuàng)意切入點(diǎn)。

16、LED屏上的字體設(shè)計(jì)在主題餐廳中的應(yīng)用研究摘 要 隨著LED發(fā)光字行業(yè)的發(fā)展和主題餐廳裝飾設(shè)計(jì)的興起，LED發(fā)光字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)在主題餐廳中的裝飾已經(jīng)成為了人們對(duì)餐廳的選擇的的一個(gè)重要因素。本文首先介紹了LED屏的作用和主題餐廳的概念進(jìn)一步闡述。

17、論商業(yè)展示環(huán)境中的情境化設(shè)計(jì)摘 要商業(yè)展示環(huán)境通過(guò)氛圍的營(yíng)造情感的激發(fā)等，這一系列情境化的設(shè)計(jì)所帶來(lái)的感官情感上三維的強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力，來(lái)吸引消費(fèi)者的視線，激發(fā)其潛在消費(fèi)欲望，最終影響其購(gòu)買(mǎi)去向。本文通過(guò)對(duì)商業(yè)展示環(huán)境中的情境化設(shè)計(jì)的介紹，進(jìn)。

18、軟裝飾設(shè)計(jì)在書(shū)店展示空間中的應(yīng)用摘 要書(shū)店展示空間的發(fā)展?fàn)顩r隨著人們的生活品質(zhì)不斷提升，人們對(duì)書(shū)店展示空間的裝飾要求也越來(lái)越高。有品位有特色的裝飾風(fēng)格更能得到消費(fèi)者的青睞。盡而以品位化生存為特色的書(shū)店展示日漸興起。本文通過(guò)對(duì)軟裝飾相關(guān)理論的。

19、綠色設(shè)計(jì)理念下的臥室設(shè)計(jì)探析摘 要綠色設(shè)計(jì)理念，也被稱(chēng)為生態(tài)設(shè)計(jì)理念，就是將有限的空間合理的分配，為了達(dá)到綠色，環(huán)保，和諧，宜居的目的。臥室是人們長(zhǎng)居的室內(nèi)居住環(huán)境，近幾年人們對(duì)綠色理念的追求也逐漸增多，人們更需要具體的理論指導(dǎo)來(lái)完善這種綠。

20、中文題目：印第安圖騰文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用英文題目：Indian totem culture use of in art design摘要隨著社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的發(fā)展，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，不同形式的藝術(shù)表現(xiàn)形式與之發(fā)展。設(shè)計(jì)師們不再局限于單一風(fēng)。

21、論服裝展示設(shè)計(jì)中的形式美原理與陳列方式摘 要服裝展示設(shè)計(jì)隨著服飾品牌文化的發(fā)展,越來(lái)越受到企業(yè)的重視,其作為銷(xiāo)售終端的一種展示效果必須要注重形式美原理及陳列方式的設(shè)計(jì)。本文對(duì)服裝展示設(shè)計(jì)的形式美及陳列方式分別進(jìn)行了論述，指出了服裝展示的形式。

22、纖維裝飾作品造型技法的運(yùn)用與表現(xiàn)摘 要 當(dāng)今公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多元化，纖維藝術(shù)是其中的一個(gè)重要表現(xiàn)形式。隨著社會(huì)的發(fā)展，纖維裝飾作品開(kāi)始走入人們的視野，在現(xiàn)代公共空間中起著不可替代的作用。本課題主要是對(duì)纖維材料在裝飾造型中技法運(yùn)用的研究。

23、殘健一體社區(qū)活動(dòng)中心的設(shè)計(jì)研究摘 要我國(guó)是世界上殘疾人數(shù)量最多的國(guó)家，根據(jù)我國(guó)前后兩次的殘疾人普查數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)殘疾人數(shù)量有上升的趨勢(shì)。隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，社區(qū)活動(dòng)中心越來(lái)越多。社區(qū)活動(dòng)中心成為本社區(qū)居民活動(dòng)最頻繁的場(chǎng)地，同時(shí)也是本社區(qū)殘。

24、目錄目錄2第一章 前 言11.1創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)11.2市場(chǎng)分析11.3自身優(yōu)勢(shì)21.4營(yíng)銷(xiāo)模式31.5具體目標(biāo)31.6創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)41.7注意的問(wèn)題4第二章 團(tuán)隊(duì)介紹41.團(tuán)隊(duì)名稱(chēng)42.1團(tuán)隊(duì)銷(xiāo)售的產(chǎn)品42.2團(tuán)隊(duì)類(lèi)型及經(jīng)營(yíng)范圍52.3團(tuán)隊(duì)服務(wù)對(duì)象6。

25、敦煌藻井圖案的布藝裝飾設(shè)計(jì)摘要敦煌藝術(shù)遺產(chǎn)是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，敦煌藻井圖案更是敦煌藝術(shù)中不可或缺的組成部分，反映了中華民族審美文化的變化及特征。此次畢業(yè)設(shè)計(jì)以敦煌藻井圖案為研究對(duì)象，從構(gòu)成元素，色彩應(yīng)用及表現(xiàn)形式等方面進(jìn)行探索和研。

26、民俗文化對(duì)當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的審美啟示 摘 要在繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中融入民間風(fēng)俗文化，使長(zhǎng)期被忽視的，生活在繁重勞動(dòng)下的平民生活被關(guān)注，這些善良樸實(shí)的人們并不自怨自艾，而是以飽滿的熱情與真情來(lái)面對(duì)生活， 追求一切美好的事物，無(wú)論生活方式多么落后經(jīng)濟(jì)。

27、展示設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代以揚(yáng)州八怪館和雙博館為例摘 要展示設(shè)計(jì)以視覺(jué)展現(xiàn)的方式展示了一種文化的累積和創(chuàng)新，隨著社會(huì)的發(fā)展，觀眾的審美理念也在隨之變化。于設(shè)計(jì)而論，以展現(xiàn)傳統(tǒng)特色為主，標(biāo)新立異為輔。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅僅是再現(xiàn)傳統(tǒng)，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。

28、門(mén)邊的風(fēng)景論鞋柜的人性化設(shè)計(jì)摘 要 在現(xiàn)代居室之中，鞋柜已然成為居家生活中必不可少的家具之一。鞋柜在空間裝飾越來(lái)越有格調(diào)的大環(huán)境下，也提升了在原有的使用范圍中從前難以想象到的作用。在市場(chǎng)發(fā)展的推動(dòng)下，家裝鞋柜雖有著不可小覷的角色轉(zhuǎn)換及改進(jìn)，。

29、綜合材料裝飾畫(huà)創(chuàng)作的材料表現(xiàn)力與審美價(jià)值研究摘要 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，致使人們的審美觀在不斷發(fā)生改變，裝飾畫(huà)創(chuàng)作的范圍漸廣，藝術(shù)家們應(yīng)用不同的材料創(chuàng)作出的裝飾畫(huà)將作品的藝術(shù)表現(xiàn)力及美的價(jià)值表現(xiàn)的淋漓盡致，材料漸漸從表達(dá)藝術(shù)轉(zhuǎn)為創(chuàng)作主體。 我。

30、基于中高端消費(fèi)者需求的布藝沙發(fā)設(shè)計(jì)研究以斯可馨沙發(fā)為例摘 要隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，沙發(fā)逐漸在人們的生活中起到不可或缺的作用。它的功能不僅是用于坐，更是用于娛樂(lè)休憩的好家具。進(jìn)入21世紀(jì)后，沙發(fā)更是朝著功能多樣化發(fā)展。全國(guó)越來(lái)越多的家居。

31、傳統(tǒng)文化展館的互動(dòng)設(shè)計(jì)由展示到傳承摘 要隨著科技的進(jìn)步，人們對(duì)科技的追捧，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)文化漸漸淡出人們視線，傳統(tǒng)文化展館也流失了大量的觀眾，從而失去了很多將傳統(tǒng)文化傳承下去的機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)文化展館中的互動(dòng)設(shè)計(jì)作為連接展品和觀眾的橋梁有著非常重要。

32、論櫥窗展示設(shè)計(jì)中的趣味性摘 要趣味作為一種藝術(shù)形式，由于其所具有幽默性和夸張性的特點(diǎn)，使日益忙碌于生活的人們感到片刻的愉悅并且產(chǎn)生興趣。因此，設(shè)計(jì)師們應(yīng)多將趣味元素引入到櫥窗設(shè)計(jì)領(lǐng)域中去，從而達(dá)到深入人心的展示效果。文章針對(duì)趣味性如何表達(dá)展。

33、淺析假山石在城市景觀中的運(yùn)用摘 要筆者將假山石在城市景觀中的運(yùn)用進(jìn)行研究，首先介紹了假山石造景在城市景觀方面的起源與發(fā)展，其次就是通過(guò)國(guó)內(nèi)和國(guó)外假山石造景在城市中不同應(yīng)用時(shí)期的發(fā)展背景來(lái)進(jìn)行了一些了解，然后又針對(duì)假山石造景在城市景觀中的一些。

34、纖維裝飾作品的材料運(yùn)用和色彩變化摘 要纖維藝術(shù)隨著社會(huì)的發(fā)展與人類(lèi)的關(guān)系越來(lái)越親密，已逐步完成了從二維空間到立體空間的成功蛻變。本次的畢業(yè)設(shè)計(jì)我將以畢業(yè)采風(fēng)中見(jiàn)過(guò)的九馬畫(huà)山為基本雛形，運(yùn)用纖維材料創(chuàng)作一件纖維裝飾作品。纖維裝飾作品在公共環(huán)境。

35、仿生設(shè)計(jì)在藝術(shù)展中的應(yīng)用研究摘 要 日新月異的社會(huì)發(fā)展，給各個(gè)行業(yè)都帶來(lái)了突飛的進(jìn)步，仿生學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域都有著深入合理的運(yùn)用，各種藝術(shù)展覽也不乏仿生的應(yīng)用，不僅給展覽帶來(lái)了日益精進(jìn)的技術(shù)，也增添了新穎性趣味性。本文從仿生設(shè)計(jì)在藝術(shù)展覽中的各方。

36、論公共空間導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)以上海地鐵一號(hào)線為例摘 要公共空間中的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是溝通人與空間重要媒介。隨著城市交通的日益擁堵，21世紀(jì)已經(jīng)成為以大力發(fā)展地下交通為主要的交通方式，這就要求城市地鐵的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)要更加完善，否則無(wú)法給人們帶來(lái)便利，甚。

37、墻繪藝術(shù)在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用摘 要墻繪藝術(shù)在過(guò)去的一段時(shí)間內(nèi)一直被視為不入流的藝術(shù)，除了少數(shù)藝術(shù)家用來(lái)進(jìn)行室內(nèi)裝飾之用外，鮮有人用于商業(yè)用途。而現(xiàn)在，隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，技術(shù)的發(fā)展，將墻繪藝術(shù)用于現(xiàn)代展示空間已經(jīng)越來(lái)越受到人們的青睞。究其。

38、淺析原始彩陶裝飾紋樣中的平面構(gòu)成法則摘要原始彩陶作為中國(guó)藝術(shù)史上一顆璀璨的明珠散發(fā)著它特有的魅力，從原始彩陶裝飾紋樣的平面構(gòu)成法則來(lái)看，不僅體現(xiàn)了原始先民的智慧和創(chuàng)造力，也為現(xiàn)代藝術(shù)帶來(lái)了許多啟示。關(guān)鍵詞：原始彩陶；裝飾紋樣；平面構(gòu)成法則原。

39、 商周青銅器在雕塑創(chuàng)作中的運(yùn)用 摘 要現(xiàn)代雕塑藝術(shù)形式多樣，猶如百家齊放各種各樣的藝術(shù)風(fēng)格層出不窮抽象派寫(xiě)實(shí)派，等等。我在創(chuàng)作中想到了中國(guó)傳統(tǒng)文化想著融入到創(chuàng)作中。最初在我腦中浮現(xiàn)的就是古代青銅器，在商周時(shí)期，能夠代表當(dāng)時(shí)最先進(jìn)最文明的藝術(shù)。

40、目 錄摘 要IAbstractII引 言11 研究概況21.1 研究的背景21.2 研究的目的21.3 研究的意義 22 新中式風(fēng)格酒店概念與理論闡述22.1 新中式風(fēng)格酒店概念22.2 新中式風(fēng)格酒店特點(diǎn)32.3 新中式風(fēng)格酒店內(nèi)涵33 。