1、健 康 每 顆 心,1,三元中醫(yī)理論與脂郁的論治,1,三元中醫(yī)理論,三元中醫(yī)理論來自于三元中醫(yī)學,2,三元醫(yī)學論文,三元醫(yī)學理論 武學文 中外健康文摘 2014-01期,3,三元醫(yī)學理論是以前各種醫(yī)學理論的概括和總結,三元醫(yī)學的中醫(yī)看病時，先分是毒、是郁、還是虛，還是三者有二，或者兼俱。再細分是什么毒？是什么郁？是什么虛？有毒則解毒。有郁則泄之行之暢之舒之達之活之，虛則補之。分清毒郁虛，就知道用什么方法和藥物治療了。 萬病不離毒郁虛。,定義：三元醫(yī)學理論就是以毒郁虛做為病因病理和辯證治療的醫(yī)學理論。,4,三元醫(yī)學理論認識疾病，認。

2、第一篇中醫(yī)理論基本知識,第一章中醫(yī)學導論,第一節(jié)中醫(yī)學的基本特點,【學習目標】1、掌握中醫(yī)學的主要特點及主要思維方法。2、學會運用整體思維方式學習中醫(yī)學的基礎理論知識與基本技能。,中醫(yī)學的基本特點,整體觀念。

3、1 中醫(yī)理論與無限極產(chǎn)品的配伍使用 勤奮改變命運 夢想使我們與眾不同 90年代初 從山東來到北京部隊 從事8年的幼兒教育作 多次獲得優(yōu)秀教師的稱號2004年12月 從幼兒園辭職從事了保險 4年的努力曾獲獎無數(shù) 2008年年底。

4、第七章四診 1 中醫(yī)診法 診法是診察疾病 收集病情資料的基本方法 中醫(yī)診法包括望 聞 問 切四種 簡稱 四診 2 診法的依據(jù) 整體觀念 有諸內 必形諸外 孟子 告子下 3 第一節(jié)望診 神色形態(tài) 4 狹義是指精神意識狀態(tài) 一 望神。

5、三 中醫(yī)學基本特點 1 整體觀2 辯證論治 1 1 整體觀 概念整體觀 是中醫(yī)學關于人體自身的完整性及人與自然 社會環(huán)境的統(tǒng)一性的認識 2 自然環(huán)境 社會環(huán)境 人五臟一體觀形神一體觀 3 1 人體是一個有機整體生理上的整體性。

6、秋冬養(yǎng)生八講 第一講 中醫(yī)養(yǎng)生 扶陽為綱 黃帝內經(jīng) 云 陽氣者 若天與日 失其所則折壽而不彰 就是說 陽氣就象天上的太陽 作用很強大 是生命的根本 是協(xié)調陰陽 保證健康長壽 抗御病邪侵襲的關鍵 如果陽氣不固密導致 失其所 了就會折壽 就會短命 治病和養(yǎng)生的真諦就是激發(fā) 顧護陽氣 正是陽氣的虛衰導致出現(xiàn)這樣或那樣的健康問題 養(yǎng)生就是養(yǎng)陽氣 陽氣就是人體中的太陽 把人體中的太陽托起來 它就能溫煦我們的。

7、第三章 中醫(yī)美容教研室 美容中醫(yī)學的中醫(yī)基礎理論 學習目標 理解和掌握中醫(yī)理論的致病因素 生理病理機制 中醫(yī)診法與辨證 治則 掌握中醫(yī)基本特點在美容學科中的理論分析和診療指導的應用 第一節(jié)病因與發(fā)病第二節(jié)臨床診法和臨床辨證第三節(jié)治療原則 一 病因 自然衰老七情變化六淫侵襲臟腑盛衰氣血功能異常飲食失宜經(jīng)脈功能異常勞逸所傷環(huán)境因素致病 腎與中醫(yī)美容關系的理論基礎 腎藏精主人體的生長發(fā)育與生殖 腎主水液。

8、中醫(yī)精氣神“精”是生命物質，“氣”是生命物質的活力，“神”主要是人體的神經(jīng)系統(tǒng)。精中醫(yī)傳統(tǒng)理論認為，“精”是構成人體的基本物質，既是生命活動的物質基礎，又是臟腑器官生理活動的產(chǎn)物。精的來源有二，一為先天之精。它與生俱來，稟受于先天，為生命的原物質。二是后天之精，是飲食水谷化生之精微。后天之精可養(yǎng)先天之精，因此，生命得以成長壯大?？梢?，后天之精具有維持人體生長發(fā)育的功能，是人。

9、中醫(yī)理論與寶健產(chǎn)品配伍中醫(yī)兩個基本特點1. 整體觀念：人體自身是一個整體，生理上相互協(xié)調，病理上相互影響。五官、形體、色脈等外在變化反映內在臟腑病變。人體與外部自然環(huán)境、社會環(huán)境是一個整體，局部疾病，要放到整體環(huán)境中討論。2. 辯證論治：證，指疾病的原因和性質。不同于“癥”，癥是指疾病的現(xiàn)象，通過望、聞、問、切來判斷。同病異治：呼吸問題可能由肺、腎、或心臟疾病引起，要用不同方法解決。

10、中醫(yī)理論認為：“腎氣足，百病除”。 人體內的左腎為陽，右腎為陰。左腎司六腑之功能，右腎轄五臟之運行。腎對五臟六腑起著至關重要的溫煦（xu）、滋潤、濡（ru）養(yǎng)、激發(fā)等作用。 腎中之元氣，又叫元精，是生命的原動力。腎虛則生命力減弱，各種疾病會接 踵而來。腎生精，精生髓，髓壯骨，髓通腦，腦為髓海。腎虧則髓空，髓空則骨軟，骨軟則腰膝酸麻，牙齒脫落，骨質增生，椎間盤突出，關節(jié)炎、頸椎神經(jīng)痛。

11、中醫(yī)康復保健養(yǎng)生防治康復一、選擇題（一）A1型題1“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”是遵循養(yǎng)生基本原則中的（ ）A 延緩衰老 B 順應自然 C 預防疾病 D 形神兼養(yǎng) E 動靜結合2下列除哪項外，均屬養(yǎng)形的養(yǎng)生方法（ ）A 調理飲食 B 起臥有時 C 節(jié)制房事 D 修德養(yǎng)性 E 勞逸結合3 調神必須以下列哪項。

12、第一章 皮膚病的病因祖國醫(yī)學對疾病的認識是從人體的完整統(tǒng)一性出發(fā)，認識疾病必須先審證求因。皮膚病雖發(fā)于外，但其病因絕大多數(shù)是由于體內陰陽氣血的偏盛與偏衰和臟腑之間機能活動的失調所致。所以祖國醫(yī)學經(jīng)典著作中有“邪之所湊，其氣必虛”、“正氣內存、邪不可干”的記載。又如諸病源候論載:“頭面生瘡系內熱外虛，風濕所乘”。“肺主氣，候于皮毛，氣虛則膚腠開，為風濕所乘，脾主肌肉，內熱則脾氣溫，脾氣溫則。

13、中國推拿手法是以中醫(yī)理論做指導，依據(jù)筋脈穴位，以中醫(yī)痛則筋脈不通，以痛定痛的原理來達到治療疾病的目的。 且讓醫(yī)師告訴你，推拿的功效、適應癥和禁忌有哪些。 推拿手法之推。 推拿手法之拿。 拔罐可以配合推拿，對某部位做重點刺激。 刮痧配合推拿，有助松弛筋骨，消除疲勞。 古代稱推拿為按摩，是中國起源很早的一種治病防病的養(yǎng)生術。在還沒有中藥湯劑。

14、握緊拳頭30秒便知血管是否健康將手緊緊握起來3O秒，打開后手掌白白的顏色是馬上消失還是會殘留短暫的時間根據(jù)這種現(xiàn)象可以檢查一下自己的血管健康狀況。當緊緊握拳時，會壓迫到手掌的血管，而這樣的擠壓動作會阻斷血液系統(tǒng)流通。因此手掌會變成白色。變成白的手掌，若能馬上回復原來的膚色，表示血管健康，但是如果需要花10秒以上時間才能恢復的話就要當心是不是有動脈硬化的情形。

15、淺談“病從口入”養(yǎng)生意義【摘要】 “病從口入”的意思，有深有淺。我們在小學的時候，老師就會說：“吃飯前要洗手，防止病從口入”這是“病從口入”最表淺的意義。比較深入的意思是說，大凡疾病的發(fā)生都與口這個通道有直接關系。流行示例晉傅玄口銘：“病從口入，禍自口出。存亡之機，開闔之術?？谂c心謀，安危之源?！敝V謂病從口入，禍自口出，信矣?！薄娟P鍵詞】病從口入，養(yǎng)生，飲食，中醫(yī) “病從口。

16、中醫(yī)理論中的肝臟功能 (1)主藏血：肝臟的功能是具有貯藏血液和調節(jié)血量。 (2)主疏泄：(疏泄即舒展、通暢之意)。是指肝氣具有疏展，升發(fā)的生理功能，與肝氣“喜條達”的性質分不開。肝氣疏泄，關系到人體氣機的升降與調暢。氣調暢，升降正常，生理活動正常；反之氣機不調，升降失序，內臟呈病理性表現(xiàn)，如肝氣抑郁、情志受損，可見胸脅脹滿、郁郁不樂等。如肝氣亢甚則可見急燥易怒，失眠多。

17、中醫(yī)理論分析USANA的好轉反應一、用優(yōu)莎納產(chǎn)品，多久可痊愈人往往都有一種通病，就是“平時不燒香，臨時抱佛腳”。針對健康而言則是“平時不保健，病急亂投醫(yī)”，而且一旦有了病痛時都希望能盡快痊愈。其實這也是人之常情，不然有誰愿意被疾病折騰一輩子呢？可是明知痛苦難熬，為何平時不注重健康呢？那么既然病痛已經(jīng)發(fā)生了，到底多久才能痊愈呢？現(xiàn)在讓我們一起來探討吧！”。俗語說：“船到橋頭自然直”，因為病。

18、釋中醫(yī)“左肝右肺”關好學 關運生中醫(yī)“左肝右肺”，出自素問刺禁論“藏有要害，不可不察。肝生于左，肺藏于右，心部于表，腎治于里。脾為之使，胃為之市。鬲肓之上，中有父母；七節(jié)之傍，中有小心。從之有福，逆之有咎?！边@一段，后人把“肝生于左，肺藏于右”簡稱為“左肝右肺”。有人對此提出質疑，認為從生理解剖來講，肝位于人體腹部右上側，而肺則是分左右各一置于胸腔之中，如何能講“左肝右肺”呢。

19、氣的概念中醫(yī)學中的氣，是指人體內活力很強的、運行不息而無形可見的精微物質，是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質。中醫(yī)學中的氣，是指人體內活力很強的、運行不息而無形可見的精微物質，是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質。氣既是人體的重要組成部分，又是激發(fā)和調控人體生命活動的動力源泉，還是感受和傳遞各種生命信息的載體。氣運行不息，推動和調控著人體內的新陳代謝，維系著人體的生命進程。。