2.1《探究世界的本質(zhì)》練習題A
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2.4《探究世界的本質(zhì)》 時間:45分鐘 分值:100分 一、選擇題(每小題4分,共72分) 1.總結(jié)以前的4000多年,人類的自然觀是把大自然奉為神靈。從15世紀,人類開始主宰自然界。但是實踐證明,人與自然的關系應該是朋友與伙伴的關系,人們應當尊重自然規(guī)律,在合乎自然的前提下,改造利用自然。這是因為( ) A.人類社會是客觀的 B.自然界是客觀的 C.人與自然始終是和諧統(tǒng)一的 D.人們在實踐中不斷改造著自然界的客觀性 解析:材料沒有體現(xiàn)人類社會的客觀性,A不選。人與自然應該是和諧統(tǒng)一的關系,但并不是始終和諧統(tǒng)一,故C不選。D本身錯誤。 答案:B 2.人類社會在本質(zhì)上也是客觀的,因為( ) ①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 ②社會地理環(huán)境是客觀的 ③人口因素是客觀存在的 ④社會思想、意識形態(tài)是客觀的 ⑤生產(chǎn)方式具有客觀性 ⑥生產(chǎn)力要素是客觀的,而生產(chǎn)關系則是主觀的 A.①②④⑥ B.①③④⑤ C.①②③⑤ D.②③⑤⑥ 解析:社會意識形態(tài)是主觀的東西,而生產(chǎn)關系則是客觀的,故④⑥不選。 答案:C 3.物質(zhì)具有客觀實在性,這一客觀實在性是( ) A.世界上萬事萬物的總和 B.自然界中客觀事物的共同屬性 C.所有有形的物體 D.萬事萬物共同的屬性 解析:即萬事萬物唯一的共同的特點。 答案:D 4.自然界與人類社會的共同性表現(xiàn)在( ) A.存在與發(fā)展的基礎相同 B.運動的規(guī)律相同 C.都具有客觀實在性 D.構(gòu)成因素相同 解析:此題重在考查對物質(zhì)概念的理解。A、B、D的敘述均是錯誤的。 答案:C 5.世界的真正統(tǒng)一性就在于( ) A.物質(zhì)運動的絕對性 B.世界的物質(zhì)性 C.自然界的物質(zhì)性 D.人類社會的物質(zhì)性 答案:B 6.辯證唯物主義認為:“世界是物質(zhì)的?!睂@個“物質(zhì)”的理解,下列觀點正確的是( ) A.世界上存在的一切事物和現(xiàn)象 B.不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在 C.一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和 D.除了人腦以外的客觀存在 解析:本題考查物質(zhì)的概念。A、C、D三項都是對“物質(zhì)”的錯誤理解,世界上不僅存在物質(zhì),同時也存在意識現(xiàn)象,哲學上的物質(zhì)概念概括的是各物質(zhì)形態(tài)的共性,不是指一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和,人腦本身也是物質(zhì)的具體形態(tài)之一。 答案:B 7.有人斷言:“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來?!边@種觀點( ) ①認為生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 ②屬于神創(chuàng)論的觀點,是極其荒謬的 ③否認了人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 ④否認了世界是客觀存在的物質(zhì)世界,屬于唯心主義 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 解析:該題主要考查學生對人類社會產(chǎn)生的過程的理解。①的觀點不符合題意,它主要說明自然界具有物質(zhì)性;②③④符合題干要求。 答案:B 8.亞里士多德認為,世界沒有虛空,世界充滿著相互差別的存在物,運動就發(fā)生在這些存在物的相互關系之中。這說明( ) A.事物是變化發(fā)展的 B.世界是客觀存在的物質(zhì)世界 C.運動的方式是多種多樣的 D.物質(zhì)是運動的主體 解析:運動存在于客觀存在物中,說明運動不能離開物質(zhì)而存在。注意不要誤選B,B不是最佳選項。 答案:D 9.蘇東坡《赤壁賦》中寫到:“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也?!毕铝姓f法中與蘇東坡觀點相近的是( ) A.靜者靜動,非不動也。靜即含動,動不舍靜 B.人一次也不能踏進同一條河流 C.日方中方睨,物方生方死 D.事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點 解析:此題只要真正讀懂引文中的話意,不難選出正確答案來。B、C看到運動,否認相對的靜止;D否認運動的物質(zhì)性或客觀性。 答案:A 10.《壇經(jīng)》記載,時風吹幡動,一僧曰風動,一僧曰幡動,議論不一?;勰苓M曰:“不是風動,不是幡動,仁者心動?!被勰艿倪@一觀點( ) A.離開了運動談物質(zhì)的形而上學觀點 B.離開了物質(zhì)談運動的唯心主義觀點 C.離開了意識談物質(zhì)的不可知論觀點 D.離開物質(zhì)談運動的精神萬能論觀點 解析:否認物質(zhì)是運動的主體,否認運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,不承認運動是物質(zhì)的運動,是唯心主義的。 答案:B 馬克思主義哲學在確認運動絕對性的同時,也肯定相對靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。據(jù)此回答11~12題。 11.“任何一個有機體,在每一瞬間是它本身又不是它本身,始終處于不間斷的變化之中”。這句話是說( ) ①事物的變化是捉摸不定的 ②事物的運動是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 ③運動是物質(zhì)的唯一特性 ④對立統(tǒng)一是各種運動形式的普遍聯(lián)系 A.①② B.②③ C.③④ D.②④ 解析:“是它本身又不是它本身”。既承認了相對靜止,又承認了絕對運動,既靜又動的對立統(tǒng)一,是各種運動形式的普遍現(xiàn)象。②④符合題意;①認識有誤,事物的變化是有規(guī)律可循的;③認識有誤,客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。 答案:D 12.正確表述運動、靜止、條件之間關系的是( ) A.在一定條件下,任何事物都處于相對靜止狀態(tài),即特殊的運動狀態(tài) B.對某一事物來說,運動并不一定是無條件的 C.對某一事物來說,靜止并不一定是有條件的 D.在一定條件下,任何事物都處于運動狀態(tài) 解析:B項錯誤,運動是絕對的,無條件的;C項錯誤,靜止是相對的,有條件的;D項錯誤,運動是絕對的,不需要條件。 答案:A 13.人們按照元素有規(guī)則的變化進行推論,發(fā)現(xiàn)了一些“空位”上的元素,這表明( ) A.有的規(guī)律也是可以創(chuàng)造的 B.有些規(guī)律也是可以改變的 C.規(guī)律是可以認識和利用的 D.自然規(guī)律是主觀對客觀的映象 解析:本題考查學生對“規(guī)律的客現(xiàn)性、人可以認識與利用規(guī)律”的理解。選擇該題的關鍵是正確分析題干提供的信息中所體現(xiàn)出的哲學道理。A、B、D項否認規(guī)律的客觀性,應排除。只有C項符合題意,應選。 答案:C 14.規(guī)律具有客觀性是指( ) A.規(guī)律不能被創(chuàng)造,也不能被消滅 B.規(guī)律存在于人們的意識之外,人們在規(guī)律面前是無能為力的 C.自然界、人類社會、思維的運動變化都遵循其固有的規(guī)律 D.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的 解析:規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的,故D不選。 答案:A 15.沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的,沒有規(guī)律的世界是不可思議的,這說明( ) A.規(guī)律只存在于人們的思維之中 B.世界的本質(zhì)是具有規(guī)律性 C.規(guī)律無處不在,無時不有 D.規(guī)律具有客觀性和普遍性 解析:A、B選項明顯錯誤;C項的說法夸張了規(guī)律的普遍性,不選。 答案:D 16.下列選項中屬于規(guī)律的一組是( ) ①月亮繞地球轉(zhuǎn) ②新陳代謝 ③大雁冬天南飛春天北來 ④生物體的自然選擇,適者生存 ⑤一年四季春夏秋冬的變化 ⑥商品以價值量為基礎實行等價交換 ⑦生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況 ⑧蘋果落地 ⑨市場商品的價格時漲時落 ⑩水往低處流 A.①②⑨ B.③④⑧ C.⑦⑧⑩ D.②④⑥⑦ 解析:本題抓住規(guī)律的定義是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系,即可順利作出正確選擇。①③⑤⑧都是現(xiàn)象上的穩(wěn)定,而非本質(zhì)的必然;⑨⑩在現(xiàn)象上也不穩(wěn)定。 答案:D 17.清朝詩人翁格在《暮春》中寫道:“莫怨春歸早,花余幾點紅。留將根蒂在,歲歲有東風?!痹娋涮N涵的哲理是( ) ①世界是運動的 ②物質(zhì)運動的規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③自然界的變化發(fā)展有其固有的規(guī)律 ④在客觀規(guī)律面前,人是無能為力的 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 解析:《暮春》一詩,揭示了自然界有著客觀規(guī)律,一切事物都是運動變化的,①②③都符合題意。④錯誤,規(guī)律是客觀的,但人可以發(fā)揮主觀能動性,人不是無能為力的,人可以運用規(guī)律為人類造福。故排除④,A項是正確答案。 答案:A 18.日本觀葉石楠、美國紅櫨、雞腿菇……一個個農(nóng)業(yè)新名詞日益走進百姓生活。如皋市近年來引進農(nóng)業(yè)新品種約50個,農(nóng)藝師結(jié)合如皋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實際,使洋菜“本土化”,打破了“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師的做法體現(xiàn)的哲學道理是( ) A.人的理性為自然界立法 B.人可以改變規(guī)律起作用的前提條件 C.人不能改變規(guī)律,但能改變規(guī)律起作用的具體狀況 D.客觀事物的規(guī)律是客觀的,思維活動的規(guī)律是主觀的 解析:自然界的規(guī)律是客觀的,A錯誤;B的觀點違背了規(guī)律的客觀性,排除;規(guī)律是客觀的,思維活動的規(guī)律也是客觀的,D錯誤。故選C。 答案:C 二、非選擇題(28分) 19.我國是海岸侵蝕災害最為嚴重的國家之一,我國70%左右的沙質(zhì)海岸線以及幾乎所有開闊的淤泥質(zhì)海岸線存在海岸侵蝕現(xiàn)象。人類活動是導致現(xiàn)代海岸侵蝕災害的主要因素。沿岸采砂、海岸工程建設、沿岸開采地下水和采伐紅樹林等,是人類活動直接導致的海岸侵蝕的常見原因。 運用有關規(guī)律的知識,談談你對材料中現(xiàn)象的認識。 答案:(1)規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的,具有不可抗拒性。人們的行為一旦違背了客觀規(guī)律,必將受到規(guī)律的懲罰。只有按規(guī)律辦事,才能達到預期目的,取得成功。材料中人類的活動是違背規(guī)律的行為,正是因為這些活動,才導致了我國海岸線的嚴重侵蝕。 (2)這啟示我們,人類活動必須承認規(guī)律的客觀性,按客觀規(guī)律辦事。不能貪圖一時的眼前利益,損害長遠的整體利益。 文 章來- 配套講稿:
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