《緒論、陰陽五行學(xué)說試題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《緒論、陰陽五行學(xué)說試題（19頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

一、單項選擇題（在四個備選答案中選出一個正確答案，以下同） 1、在中醫(yī)學(xué)中成功地運用辨證論治的第一部專書是：（ ） A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B、《難經(jīng)》 C、《傷寒雜病論》 D、《小兒藥證真訣》 2、在中醫(yī)病因?qū)W方面提出著名的“三因?qū)W說”的醫(yī)家是：（ ） A、張仲景 B、巢元方 C、陳無澤 D、吳又可 3、倡導(dǎo)“相火論”，治病以滋陰降火為主，后稱為養(yǎng)陰派的醫(yī)家：（ ） A、劉完素 3、張從正 C、李杲 D、朱丹溪 4、人體整體統(tǒng)一性形成，是以何者為中心的？（ ） A、五臟 B、六腑 C、經(jīng)絡(luò) D、氣血 5、中醫(yī)治療疾病時“必先歲氣，無伐天和”，其意思主要是指在治療用藥時必須注意：（ ） A、四時氣候的變化 B、晝夜晨昏的變化 C、地理環(huán)境 D、社會環(huán)境 6、“證”的概念是：（ ） A、疾病的名稱 B、疾病過程中出現(xiàn)的癥狀 C、疾病過程中出現(xiàn)的體征 D、疾病過程中某一階段的病理概括 7、陰陽的概念是：（ ） A、指日光的向背，向日為陽，背日為陰 B、代表白晝和黑夜 C、相互對立的兩個事物 D、相互關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象對立雙方的概括 8、下列哪種情況不能構(gòu)成陽陽關(guān)系？（ ） A、寒與熱 B、動與靜 C、上升和外出 D、表與里 9、事物的陰陽屬性是：（ ） A、絕對的 B、相對的 C、統(tǒng)一的 D、平衡的 10、不屬于陰的是：（ ） A、晦晴的 B、內(nèi)在的 C、靜止的 D輕清的 11、不屬于陽的是：（ ） A、明亮的 B、外在的 C、運動的 D、重濁的 12、陰陽學(xué)說認(rèn)為，事物的發(fā)展變化，主要是由于陰陽之間的：（ ） A、制約和消長 B、互根互用 C、相對平衡 D、相互轉(zhuǎn)化 13、某些急性熱病，在持續(xù)高熱的情況下，突然出現(xiàn)體溫下降，四腳厥冷，脈微軟絕等癥象，這種現(xiàn)象用陰陽學(xué)說解釋就是：（ ） A、陰陽的對立制約 B、陰陽的互根互用 C、陰陽的消長平衡 D、陰陽的相互轉(zhuǎn)化 14、健康人體的陰陽關(guān)系可以概括為：（ ） A、陰陽相互制約 B、陰陽互根 C、陰陽相互轉(zhuǎn)化 D、陰平陽秘 15、用陰陽學(xué)說說明人體的組織結(jié)構(gòu)，不屬于陽的是：（ ） A、頭面部 B、腰背部 C、腹部 D、體表 16、用陰陽學(xué)說明人體的組織結(jié)構(gòu)，不屬于陰的是：（ ） A、五臟 B、六腑 C、津液 D、血 17、陰陽學(xué)說認(rèn)為，疾病發(fā)生發(fā)展的根本原因是：（ ） A、陰陽偏勝 B、陰陽偏衰 C、陰陽互損 D、陰陽失調(diào) 18、屬陰陽偏勝的病理是：（ ） A、陽虛則寒 B、陰勝則寒 C、陰虛則熱 D、陽損及陰 19、下列哪一項不屬于陰陽偏衰的病理？（ ） A、陰損及陽 B、陽損及陰 C陰陽兩虛 D、重陰必陽 20、陰虛可以導(dǎo)致陽虛，陽虛也可以導(dǎo)致陰虛，這是因為陰陽之間是：（ ） A、對立制約的 B、互根互用的 C、消長平衡的 D、可以轉(zhuǎn)化的 21、“陰病治陽”的治法適用于：（ ） A、陰的絕對亢盛 B、陽的絕對亢盛 C、陰虛而致陽亢 D、陽虛而致而致陰盛 22、“陽病治陰”的治法適用于：（ ） A、實熱證 B、實寒證 C、虛熱證 D、虛寒證 23、說明陰陽互根互用關(guān)系的是：（ ） A、孤陰不生，孤陽不長 B、陽平陽秘，精神乃治 C、陰勝則寒，陽勝則熱 D、陽勝則陰病，陰勝則陽病 24、陰陽學(xué)說認(rèn)為，治療疾病的基本原則是：（ ） A、寒者熱之，熱者寒之 B、壯水之主，以制陽光 C、益火之源，以消陰翳 D、調(diào)整陰陽，恢復(fù)其相對平衡 25、屬于陽的藥味是：（ ） A、酸 B、咸 C、淡 D、苦 26、屬于陰的藥味是：（ ） A、辛 B、甘 C、淡 D、苦 27、五行中木的特性，古人形容概括為：（ ） A、曲直 B、炎上 C、從革 D、潤下 28、五行中金的特性是：（ ） A、寒涼 B、收斂 C、承載 D、條達(dá)舒暢 29、五色中屬水的是：（ ） A、青 B、黃 C、白 D、黑 30、“喜”這種情志活動歸屬于五行中的：（ ） A、木 B、火 C、土 D、金 31、下列事物的五行歸屬，哪一項是不對的？（ ） A、木—肝、春、東 B、土—脾、夏、南 C、金—肺、秋、西 D、水—腎、冬、北 32、根據(jù)五行的相生規(guī)律，肝之“母”是：（ ） A、心 B、肺 C、脾 D、腎 33、根據(jù)五行的相生規(guī)律，脾之“子”是：（ ） A、心 B、肺 C、肝 D、腎 34、根據(jù)五行相克規(guī)律，肺之“所勝”是：（ ） A、心 B、脾 C、肝 D、腎 35、根據(jù)五行的相克規(guī)律，腎之“所不勝”是：（ ） A、心 B、肺 C、脾 D肝 36、腎藏精以滋養(yǎng)肝血，用五行學(xué)說解釋就是：（ ） A、木生火 B、火生土 C、土生金 D、水生木 37、肺氣的肅降，能制約肝氣的上升，肺與肝的這種關(guān)系屬于五行學(xué)說中的：（ ） A、相生關(guān)系 B、相克關(guān)系 C、相乘關(guān)系 D、相侮關(guān)系 38、腎陰上升以制約心陽，用五行學(xué)說解釋就是：（ ） A、木克土 B、土克水 C、水克火 D、火克金 39、先有腎水不足，不能滋養(yǎng)肝水，從而形成肝腎陰虛，肝陽上亢，這種疾病的傳變稱為：（ ） A、母病及子 B、子病犯母 C、相乘 D、反侮 40、肝氣橫逆犯脾，用五行學(xué)說解釋就是：（ ） A、木克土 B、木乘土 C、木不疏土 D、土侮木 41、由于土本身不足，形成木克土的力量相對增強，使土更加不足，這種情況稱為：（ ） A、木克土 B、木乘土 C、土侮土 D、土虛木乘 42、脾虛病人，面見青色，為：（ ） A、木來乘土 B、水來克火 C、木來克土 D、土來侮木 43、適用“補母”法治療的病證是：（ ） A、肺虛脾弱 B、心腎不交 C、肝脾不調(diào) D、脾腎陽虛 44、適用“抑強”法治療的病理情況是：（ ） A、心肝火旺 B、肝氣橫逆犯脾 C、肝虛致脾失健運 D、腎陰不足至肝陽上亢 45、根據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法是：（ ） A、培土制木 B、佐金平木 C、滋水涵木 D、抑木扶土 46、根據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法是：（ ） A、滋水涵木 B、佐金平木 C、培土生金 D、益火補土 47、“瀉南補北”的治法適用于：（ ） A、肝火偏盛，肺失清肅 B、腎陰不足，心火偏旺 C、肝旺脾虛 D、脾虛濕盛 48、根據(jù)五行相生規(guī)律，對由于思慮過度致疾的病人采用精神療法時，可用哪種情志活動達(dá)到治療目的？（ ） A、喜 B、怒 C、驚 D、恐 二、多項選擇題（在五個備案中選出二至五個正確答案，正確答案沒有選全或有選錯的，該題無分，以下同） 1、金元時期，對中醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展有突出貢獻(xiàn)的醫(yī)家是：（ ） A、張仲景 B、張從正 C、劉完素 D、李杲 E、朱丹溪 2、創(chuàng)立以衛(wèi)氣營血，三焦為核心的濕病辨證論治理論的醫(yī)家是：（ ） A、趙獻(xiàn)可 B、張景岳 C、葉天土 D、吳鞠通 E、王清任 3、中醫(yī)學(xué)的基本特點是：（ ） A、預(yù)防為主 B、整體觀念 C、辨證論治 D、因時、因地、因人制宜 E、治病求本 4、中醫(yī)學(xué)“整體觀念”的思想主要體現(xiàn)于：（ ） A、人是一個有機的整體 B、精神情志活動可以致病 C、人與自然界的統(tǒng)一體 D、異病同治，同病異治 E、社會環(huán)境與人的健康有關(guān) 5、中醫(yī)學(xué)“人與天地相應(yīng)”的思想認(rèn)為，下列因素可以影響人的生理、病理：（ ） A、四時氣候的變化 B、晝夜晨昏的變化 C、地區(qū)氣候的差異 D、地理環(huán)境的不同 E、地區(qū)生活習(xí)慣的不同 6、所謂辨證，就是要辨清病變的：（ ） A、部位 B、原因 C、性質(zhì) D、邪正關(guān)系 E、治療原則和方法 7、屬于陽的有：（ ） A、運動的 B、濕熱的 C、明亮的 D、向外的 E、上升的 8、屬于陰的有：（ ） A、靜止的 B、寒冷的 C、晦暗的 D、內(nèi)守的 E、下降的 9、陰和陽的相對屬性引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，屬于陰的有：（ ） A、凝聚 B、下降 C、外出 D、滋潤 E、抑制 10、陰和陽的相對屬性引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，屬于陽的有：（ ） A、推動 B、溫煦 C、升發(fā) D、濡養(yǎng) E、興奮 11、事物的陰陽屬性是相對的，這種相對性主要表現(xiàn)在：（ ） A、陰陽的相互對立 B、陰陽互根互用 C、陰陽消長平衡 D、陰陽可以互相轉(zhuǎn)化 E、事物的無限可分性 12、陰陽的對立制約，可體現(xiàn)于：（ ） A、四季的變化 B、晝夜的變化 C、動極者，鎮(zhèn)之以靜 D、陰勝則陽病 E、陽勝則陰病 13、陰陽的互根互用，可體現(xiàn)于：（ ） A、氣與血的關(guān)系 B、津與液的關(guān)系 C、興奮與抑制的關(guān)系 D、推動與溫煦功能的關(guān)系 E、物質(zhì)與功能之間的關(guān)系 14、用陰陽學(xué)說說明人體的組織結(jié)構(gòu)，屬于陽的有：（ ） A、體表 B、上部 C、背 D、上肢 E、心肺居上 15、用陰陽學(xué)說說明人體的組織結(jié)構(gòu)，屬于陰的是：（ ） A、體內(nèi) B、下部 C、腹 D、下肢 E、肝腎位于下 16、下列構(gòu)成人體和維持人體生命活動的物質(zhì)中屬于陰的有：（ ） A、精 B、氣 C、血 D、津 E、液 17、屬陰陽失調(diào)的病理有：（ ） A、陽勝則熱 B、陰勝則寒 C、重寒則熱 D、陰虛則熱 E、陰陽互損 18、屬陰陽偏衰的病理有：（ ） A、陰虛則熱 B、陽虛則寒 C、陽盛則熱 D、重?zé)釀t寒 E、陰陽互損 19、屬陰陽偏勝的病理有：（ ） A、陰勝則陽病 B、陽勝則陰病 C、陰盛格陽 D、陽盛格陰 E、陰陽互損 20、陰陽偏勝的治療，可應(yīng)用下列哪幾項原則和方法？（ ） A、調(diào)整陰陽 B、實則瀉之 C、虛則補之 D、寒者熱之 E、熱者寒之 21、陰陽偏衰的治療，可應(yīng)用下列哪幾項原則和方法？（ ） A、調(diào)整陰陽 B、實則瀉之 C、虛則補之 D、陰病治陽 E、陽病治陰 22、用陰陽來概括疾病的臨床表現(xiàn)，屬于陰的有：（ ） A、沉靜少言 B、形寒怕冷 C、呼吸微弱 D、語聲低微 E、脈數(shù) 23、用陰陽來概括疾病的臨床表現(xiàn)，屬于陽的有：（ ） A、躁動不安 B、發(fā)熱 C、呼吸氣粗 D、語聲高亢 E、脈沉遲 24、屬于陽的藥味有：（ ） A、辛 B、甘 C、苦 D、酸 E、咸 25、屬于陰的藥味有：（ ） A、辛 B、甘 C、苦 D、酸 E、咸 26、陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容是：（ ） A、陰陽的對立制約 B、陰陽的互根互用 C、陰陽的消長平衡 D、陰陽的相互轉(zhuǎn)化 E、陰陽的無限可分 27、五行中土的特性是：（ ） A、向下 B、生長 C、生化 D、承載 E、受納 28、歸屬于木的有：（ ） A、夏 B、青 C、肝 D、筋 E、目 29、歸屬于土的有：（ ） A、濕 B、甘 C、脾 D、南 E、思 30、屬五行相生關(guān)系的有：（ ） A、土與木 B、木與火 C、土與金 D、金與水 E、火與土 31、屬“母子”關(guān)系的有：（ ） A、心與脾 B、脾與肺 C、肺與腎 D、腎與肝 E、肝與心 32、屬于行相克關(guān)系的有：（ ） A、金與木 B、木與土 C、火與土 D、水與土 E、金與水 33、可用五行的相生關(guān)系來解釋的是：（ ） A、肝藏血以濟心 B、肺清肅下行以助腎水 C、心火下降于腎使腎不寒 D、腎陽濕煦脾陽 E、腎藏精以滋養(yǎng)肝血 34、屬于相克關(guān)系傳變的是：（ ） A、腎陰不足致肝陽上亢 B、心水旺盛引動肝火 C、肝氣橫逆犯脾 D、肝之氣火上逆肺 E、腎精不足致肝血不足 35、根據(jù)五行的歸屬，可以診斷為肝病的脈癥是：（ ） A、面色青 B、面色白 C、喜食甘 D、喜食酸 E、脈弦 36、根據(jù)五行的歸屬，可以診斷為心火亢盛的脈癥是：（ ） A、面色黑 B、面色赤 C、口味苦 D、口味酸 E、脈洪 37、適用“虛則補其母”治則的病證有：（ ） A、肝腎陰虛 B、肺腎陰虛 C脾肺氣虛 D、肝旺脾虛 E、腎陰虛而心火旺 38、適用“抑制”法治療的病證是：（ ） A、肝氣橫逆犯脾 B、脾胃濕熱致肝失條達(dá) C、腎陰不足致肝陽上亢 D、肝火偏盛致肺失清肅 E、腎陰不足致心火偏旺 39、根據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法有：（ ） A、滋水涵木 B、佐金平木 C、益火補土 D、抑木扶土 E、瀉南補北 40、根據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法有：（ ） A、滋水涵木 B、佐金平木 C、益火補土 D、抑木扶土 E、瀉南補北 三、填空題： 1、中醫(yī)學(xué)理論體系，以 為主導(dǎo)思想，以 的生理、病理為基礎(chǔ)。 2、中醫(yī)學(xué)的基本特，一是 ，二是 。 3、人體是一個有機的整體，表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上 ；在功能上 。 4、陰陽學(xué)說認(rèn)為，陰陽的 是宇宙的基本規(guī)律。 5、陰與陽相互制約和消長的結(jié)果，取得了統(tǒng)一，即取得了 稱之為“陰平陽秘”。 6、陽勝則 ，陰勝則 ，陰虛則 ，陽虛則 ，是中醫(yī)學(xué)的病理總綱。 7、陰陽學(xué)說解釋人體病理變化時認(rèn)為：重陰必 ，重陽必 ，寒極生 ，熱極生 。 8、言人身之臟腑中陰陽，則 為陰， 為陽。 9、陽勝則陰病，是指陽勝的病變，必然損傷人體的 。 10、陽勝則熱，是指 所致疾病的 而言。 11、陰勝則陽病，是指陽勝的病變，必然損傷人體的 。 12、陰勝則寒，是指 所致疾病的 而言。 13、陽損及陰，是陽虛不能 ，而同時出現(xiàn) 的現(xiàn)象。 14、陰損及陽，則陰虛不能 ，而同時出現(xiàn) 的現(xiàn)象。 15、陰陽學(xué)說認(rèn)為，疾病發(fā)生發(fā)展的根本原因是 ，因此， 就是治療的根本原則。 16、陽勝則熱屬實熱證，宜用 藥以制其陽，即“熱者 ”。 17、陰勝則寒屬實寒證，宜用 藥以制其陽，即“寒者 ”。 18、張景岳提出：“善補陽者，必于 求陽，則陽得 而生化無窮?！? 19、張景岳提出：“善補陰者，必于 求陰，則陰得 而泉源不竭。” 20、造成相乘、相侮的原因，一是五行中某一行過于 ，一是五行中某一行過于 。 21、根據(jù)相生規(guī)律確定的治療原則是：虛則 ，實則 。 22、五行中的相生關(guān)系又可稱作 關(guān)系，即“生我”者為 “我生”者為 。 23、相乘，是相克 為?。幌辔?，是相克的 而致病。 24、五行的特性，水曰 ，木曰 。 25、五行的特性，木生 ，水生木 ，火生 ，金生 。 26、五行的相克是：木克 ，水克 ，土克 ，金克 。 27、虛則補其母，主要是用于 關(guān)系的 證。 28、實則瀉其子，主要是用于 關(guān)系的 證。 29、五臟相生關(guān)系的傳變，包括 和 兩個方面。 30、五行學(xué)說認(rèn)為，人的情志活動也存在著相互制約關(guān)系，即：悲勝 ，恐勝 ，怒勝 ，喜勝 ，思勝 。 31、運用五行相生規(guī)律來治療疾病，其基本治療原則是 ，即所謂“虛則 ，實則 。 32、運用五行相克規(guī)律來治療疾病，適宜在治療上同時采取 的手段，并側(cè)重在制其 ，使弱者易于恢復(fù)。 四、名詞術(shù)語解釋 1、整體觀念 2、證 3、辨證治療 4、同病異治 5、異病同治 6、陰陽 7、陰平陽秘 8、陰血 9、陽氣 10、陽勝則熱 11、陽勝則陰病 12、陰勝則寒 13、陰勝則陽病 14、陽虛則寒 15、陰虛則熱 16、重陰必陽 17、重陽必陰 18、陰損及陽 19、陽損及陰 20、熱者寒之 21、寒者熱之 22、陽病治陰 23、陰病治陽 24、五行 25、五氣 26、五色 27、五志 28、五味 29、五季 30、五官 31、五體 32、五液 33、相生 34、相克 35、相乘 36、相侮 37、制化 38、母病及子 39、子病犯母 40、子盜母氣 41、虛則補其母 42、實則瀉其子 43、滋水涵木 44、益火補土 45、培土生金 46、金水相生 47、抑木扶土 48、培土制水 49、佐金平木 50、瀉南補北 五、問答題 （一）簡答題（只答要點，不必展開。以下同） 1、中醫(yī)學(xué)的“整體觀念”思想主要有哪些內(nèi)容？ 2、什么是中醫(yī)學(xué)的辨證論治？ 3、簡述陰陽五行學(xué)說的中心思想。 4、簡述陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容。 5、怎樣理解“陰在內(nèi)，陽之地也；陽在外，陰之使也”？ 6、怎樣理解“陽病治陰，陰病治陽”？ 7、既然五臟屬陰，六腑屬陽，為什么又說心肺屬陽？ 8、簡述五行的特性。 9、什么叫五行的生克乘侮，其順序如何？ 10、五行學(xué)說在診斷和治療上的應(yīng)用如何？ （二）診述題（除答出要點外，還要求展開論述。以下同） 1、試用陰陽學(xué)說說明人體的病理變化？ 2、陰陽學(xué)說如何指導(dǎo)疾病的治療？ 3、試用五行學(xué)說說明五臟之間的生理聯(lián)系。 4、試用五行學(xué)說說明五臟之間的病理影響。 第一、二章 緒論與陰陽五行答案 一、單項選擇題 1、C 2、C 3、D 4、A 5、A 6、D 7、D 8、C 9、B 10、D 11、D 12、A 13、D 14、D 15、C 16、B 17、D 18、B 19、D 20、B 21、D 22、C 23、A 24、D 25、C 26、D 27、A 28、B 29、D 30、B 31、B 32、D 33、B 34、C 35、C 36、D 37、B 38、C 39、A 40、B 41、D 42、A 43、A 44、B 45、C 46、B 47、B 48、B 二、多項選擇題 1、BCDE 2、CD 3、BC 4、AC 5、ABCDE 6、ABCD 7、ABCDE 8、ABCDE 9、ABDE 10、ABCE 11、DE 12、ABCDE 13、ACE 14、ABCE 15、ABCE 16、ACDE 17、ABCDE 18、ABE 19、ABCD 20、ABDE 21、ACDE 22、ABCD 23、ABCD 24、AB 25、CDE 26、ABCD 27、CDE 28、BCDE 29、ABCE 30、BCDE 31、ABCDE 32、ABD 33、ABE 34、CD 35、ADE 36、BCE 37、ABC 38、ABD 39、AC 40、BDE 三、填空題 1、整體觀念；臟腑經(jīng)絡(luò)； 2、整體觀念；辨證論治 3、不可分割；相互協(xié)調(diào)，相互為用 4、對立和消長 5、動態(tài)平衡 6、熱；寒；熱；寒 7、陽；陰；熱；寒 8、臟；腑 9、陰液 10、陽邪；性質(zhì) 11、陽氣 12、陰邪；性質(zhì) 13、化生陰液；陰虛 14、化生陽氣；陽虛 15、陰陽失調(diào)，調(diào)整陰陽 16、寒涼；寒之 17、溫?zé)?；熱? 18、陰中；陰助 19、陽中、陽升 20、強盛；虛弱 21、補其母；瀉其子 22、母子、母、子 23、太過；反向 24、潤下；曲直 25、火、木、土、水 26、土、火、水、木 27、母子；虛 28、母子；實 29、母病及子；子病犯母 30、怒；喜；思；憂；恐 31、補其母；瀉其子 32、抑強扶弱；強盛 四、名詞解釋 1、整體觀念：整體就是統(tǒng)一性和完整性。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人是一個有機整體，人體與自然環(huán)境有密切的關(guān)系。這種內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性，機體自身整體性思想，稱為整體觀念。 2、證：是機體在疾病發(fā)展過程中的某一階段的病理概括。它包括了病變的部位、原因、性質(zhì)，以及邪正關(guān)系。 3、辨證論治：辨證，就是四診（望、聞、問、節(jié)）所收集的資料、癥狀和體征、通過分析、綜合、辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。論治，又稱施治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。辨證是決定治療的前提和依據(jù)，論治是治療疾病的手段和方法。 4、同病異治：是指同一種疾病，由于發(fā)病的時間、地區(qū)以及患者機體的反應(yīng)性不同，或處于不同的發(fā)展階段，所以表現(xiàn)的證不同，因而治法也不一樣。 5、異病同治：是指不同的疾病，其發(fā)展過程中，由于出現(xiàn)了相同的病機，因而也可采用同一方法治療，這就是“異病同治”。 6、陰陽：是對自然界相互關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象對立雙方的概括，即含有對立統(tǒng)一的概念。陰和陽，既可代表相互對立的事物，又可用于分析一個事物內(nèi)部所存在著的相互對立的兩個方面。 7、陰平陽秘：是指陰氣平順，陽氣固守，陰陽兩個方面保持對立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系。 8、陰血：血和陰，均有濡養(yǎng)和寧靜的作用，故陰與血合稱為“陰血”。 9、陽氣：氣和陽，均有溫煦和推動臟腑生理功能作用，故陽與氣合稱為“陽氣”。 10、陽勝則熱：是指陽邪所致疾病的性質(zhì)而言。陽邪致病的性質(zhì)是實熱證。 11、陽勝則陰?。菏侵戈栃爸虏?，陽偏勝必然要導(dǎo)致陰傷，故說陽勝則陰病。 12、陰勝則寒：是指陰邪所致疾病的性質(zhì)而言。陰邪致病的性質(zhì)是寒實證。 13、陰勝則陽病：是指陰邪致病，陰偏勝必然導(dǎo)致陽衰，故說陰勝則陽病。 14、陽虛則寒：陽虛是指人體的陽氣虛損，陽虛不能制陰，則陰相對的偏盛而出現(xiàn)寒象，稱“陽虛則寒”。 15、陰虛則熱：陰虛是指人體的陰液不足，陰虛不能制陽，則陽相對的偏亢而出現(xiàn)熱象，稱“陰虛則熱”。 16、重陰必陽：重陰，是指陰寒盛極。重陰必陽，是陰極生陽，與寒極生熱同義。 17、重陽必陰，重陽，是指陽熱盛極。重陽必陰，是陽極生陰，與熱極生寒同義。 18、陰損及陽：是指陰虛至一定程度，因陰虛不能化生陽氣，而同時出現(xiàn)陽虛的現(xiàn)象，稱“陰損及陽”。 19、陽損及陰：是指陽虛至一定程度，因陽虛不能化生陰液，而同時出現(xiàn)陰虛的現(xiàn)象，稱“陽損及陰”。 20、熱者寒之：熱者，是指陽勝則熱的實熱證患者；寒之，就是用寒涼藥治療。 21、寒者熱之：寒者，是指陰勝則寒的寒實證患者；熱之，就是用溫?zé)崴幹委煛? 22、陽病治陰：即用滋陰壯水法，以抑制陽亢火盛。適用于虛熱的治療。 23、陰病治陽：即用扶陽益火法，以消退陰盛。適用于虛寒癥的治療。 24、五行：即是木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動。 25、五氣：即是風(fēng)、暑、濕、燥、寒五種自然氣候變化。 26、五色：即是青、赤、黃、白、黑五種顏色。 27、五志：是指怒、喜、思、悲、恐五種情志變化。肝在志為怒，心在志為喜，脾在志為思，肺在志為憂（悲），腎在志為恐。 28、五味：即辛、甘、酸、苦、咸五種味道。 29、五季：即春、夏、長夏、秋、冬五個季節(jié)。 30、五官：即目、舌、口、鼻、耳五種與五臟相連的感受器?！氨钦叻沃僖玻空吒沃僖?，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者腎之官也”。 31、五體：即筋、脈、肉、皮毛、骨五種形體。肝在體合筋，心在體合脈，脾在體合肉，肺在體合皮，腎在體合骨。 32、五液：即淚、汗、涎、涕、唾五種液體。“心為汗、肺為涕、肝為淚、脾為涎，腎為唾，是謂五液”。 33、相生：是指五行相生關(guān)系。指一事物對另一事物具有促進(jìn)、助長和資生作用。 34、相克：是指五行相克關(guān)系。指一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約作用。 35、相乘：乘，是指以強凌弱。相乘，是指五行中某一行對被克制另一行克制太過。 36、相侮：侮，在這里是指“反侮”。五行中相侮，是指由于五行中的某一行過于強盛，對原來克我的一行進(jìn)行反侮，即反克。 37、制化：制即克制，化即化生。五行學(xué)說認(rèn)為，化生和克制是互相為用的，事物生中有克，克中有生，才能維持其相對的平衡協(xié)調(diào)。這樣生克的配合，稱為制化。 38、母病及子：是指疾病的傳變，由母臟傳及子臟。如腎病及肝等。 39、子病犯母：是指疾病的傳變，由子臟傳及母臟。如心病及肝等。 40、子盜母氣：即子病犯母。 41、虛則補其母：是根據(jù)五行相生規(guī)律確定的治療原則。意思是指母子關(guān)系的虛證，可用補其母的方法治療。如肝腎陰虛，用滋腎水以養(yǎng)肝木等。 42、實則瀉其子：也是根據(jù)相生規(guī)律確定的治療原則。意思是指母子關(guān)系的實證，可以用瀉子的方法治療。如心肝火旺，采用瀉心法治療。 43、滋水涵木：是滋養(yǎng)腎陰以養(yǎng)肝陰的方法，又稱滋腎養(yǎng)肝法，或滋補肝腎法。適用于腎陰虧損而肝陰不足，以及肝陽上亢之證。 44、益火補土：是溫腎陽而補脾陽的一種方法。又稱溫腎健脾法。適用于腎陽虛而致脾陽不振之證。 45、培土生金：是補脾益氣而補益肺氣的方法，又稱補養(yǎng)脾肺法。適用于脾胃虛弱而不能養(yǎng)肺之證。 46、金水相生：是滋養(yǎng)肺腎的方法。根據(jù)“金能生水，水能潤金”的道理，用此法治療肺虛不能輸布津液以滋腎，或腎陰不足，不能上滋于肺，而致肺腎陰虛者。 47、抑木扶土：是以疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法。又稱疏肝健脾法，平肝和胃法，調(diào)理肝脾法。調(diào)理肝脾法。適用于木旺乘土，木不疏土之證。 48、培土制水：是用溫運脾陽或溫腎健脾藥，以治療水濕聚為病的一種治療方法，又稱救土利水法，溫腎健脾法。適用于脾虛不運，水濕泛濫而致水腫之證。 49、佐金平木：是清肅肺氣以抑制肝木的一種治法，又稱瀉肝清肺法。適用于腎陰不足，心火偏旺，水火不濟，心腎不交之證。因心主火屬南方，腎主水屬北方，故稱瀉南補北。 50、瀉南補北：即瀉心火滋腎水，又稱瀉火補水法，或滋陰降火法，適用于肝火偏盛，影響肺氣清隸之證。 五、問答題（一）簡答題 1、中醫(yī)學(xué)的“整體觀念”思想主要有哪些內(nèi)容？ 答：主要兩個方面：（1）人體是有機的整體：在結(jié)構(gòu)上不可分割，在功能上相互協(xié)調(diào)，在病理上相互影響。這種相互關(guān)系，是以五臟為中心，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，把六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)成有機的整體；（2）人和自然界的統(tǒng)一性：人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。人體受自然界的影響，必然產(chǎn)生相應(yīng)的生理和病理的反應(yīng)。 2、什么是中醫(yī)學(xué)的辨證論治？ 答：辨證論治，是中醫(yī)診斷和治療疾病的全過程。辨證，就是根據(jù)四診（望、聞、問、切）所收集的資料癥狀和體征，通過分析綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證，論治，是根據(jù)辨證結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。辨證是決定治療的前提和依據(jù)，論治是治療疾病的手段和方法。 3、簡述陰陽五行學(xué)說的中心思想 答：陰陽五行學(xué)說，是我國古代的唯物論和辨證法。陰陽學(xué)說認(rèn)為世界是物質(zhì)的、物質(zhì)世界是在陰陽二氣的相互作用下孽生、發(fā)展和變化著的，五行學(xué)說則認(rèn)為木、火、土、金、水是構(gòu)成物質(zhì)世界所不可缺少的最基本物質(zhì)，由于這種物質(zhì)之間的相互資生、相互制約的運動變化而構(gòu)成了物質(zhì)世界。 4、簡述陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容。 答：基本內(nèi)容有四個：（1）陰陽對立制約。自然界一切事物或現(xiàn)象都存著相互對立的陰陽兩個方面，主要表現(xiàn)于它們之間的相互制約、相互消長。（2）陰陽互根互用。陽依存于陰，陰依存陽，每一方都以其相對的另一方的存在為自己存在的條件。陰陽又各互為其根，陽根于陰，陰根于陽。陰陽之間的這種相互依存關(guān)系，稱為陰陽互根互用。（3）陰陽消長平衡。陰陽之間不是處于靜止和不變的狀態(tài)，而是始終處于不斷運動變化之中，故說“消長平衡”。所謂“消長平衡”，即指陰陽之間的平衡，是在一定限度，一定時間內(nèi)“陰消陽長”“陽消陰長”維持相對的平衡。（4）陰陽的相互轉(zhuǎn)化。是指陰陽對立的雙方，在一定前條件下，可以各自向其相反的方向轉(zhuǎn)化，一般表現(xiàn)在事物變化的物極階段，即“物極必反”。 5、怎樣理解“陰在內(nèi)、陽之守也；陽在外，陰之使也”？ 答：其意是指陰陽相互依存。陰代表物質(zhì)，陽代表功能，物質(zhì)居于體內(nèi)，所以說“陰在內(nèi)”，功能表現(xiàn)于外，所以說“陽在外”。在外的功能（陽），是在內(nèi)的物質(zhì)（陰）運動的表現(xiàn)，故說陽為陰之使。在內(nèi)的陰是產(chǎn)生機能活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，故說陰為陽之守。張景岳說：“守者守于中，使者運于外”。 6、怎樣理解“陽病治陰，陰病治陽”？ 答：“陽病治陰”的陽，是指陰虛不能制陽而致陽亢者，屬虛執(zhí)證；治陰，即用滋陰壯水法。“陰病治陽”中的陰病，是指陽虛不能制陰而造成陰盛者，屬虛寒證；治陽，即用扶陽益火法。 7、既然五臟屬陰，六腑屬陽，為什么又說心肺屬陽？ 答：因為事物的陰陽屬性是相對的，不是絕對的。每事物中的陰或陽的任何一方，還可以再分陰陽，故言人身之臟腑中陰陽，則臟為陰，腑為陽。五腑之中，又各有陰陽所屬，即心肺居于上部（胸腔）屬陽；肝、脾、腎位于下部（腹腔）屬陰。五臟屬陰，是與六腑屬陽相對而言，心肺居上屬陽，是以脾、肝、腎位于下部屬陰相對而言。 8、簡述五行的特性。 答：五行的特性“木曰曲直”。“曲直”是指樹木的生長形態(tài)，引伸為具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)?；鹪谎咨??！把咨稀?，是指火具有溫?zé)?、上升特性。引伸為具有濕熱、升騰作用。土愛“稼穡”，是指土有播種和收獲農(nóng)作物的作用。引伸為具有生化、承載、受納作用。金曰從革?！皬母铩?，是指變革的意思。引伸為具有清潔、肅降、收斂等作用。水曰潤下。“潤下”是指水具有滋潤和向下的特性。引伸為具有寒涼、滋潤、向下運動的作用。 9、什么叫五行的生克乘侮？其順如何？ 答：五行生克乘侮，含相生、相克、相乘、相侮四個方面： 相生：是指一事物對另一事物具有促進(jìn)、助長的資生作用。順序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克：是指一事物對另一事物具有抑制和制約作用。順序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相乘：乘，即以強凌弱。五行中的相乘，是指一行對被克的一行克制太過。順序與相克同。 相侮：侮，有這里是“反侮”，亦稱“反克”。是指一行過于強盛，對原來克我的一行進(jìn)行反克。順序是相克關(guān)系的反向。 相生和相克屬自然或人體生理正常的現(xiàn)象，相乘和相侮是五行之間的生克制化遭到破壞后出現(xiàn)的不正常相克現(xiàn)象。 10、五行學(xué)說在診斷和治療上的應(yīng)用如何？ 答：（1）用于診斷方面：由于內(nèi)臟有病可以反映到體表，出現(xiàn)色澤、聲音、形態(tài)，脈象等異常變化，五臟與五色、五音、五味等都?xì)w屬于五行。所以，根據(jù)五行的歸屬及其生克乘侮的變化規(guī)律，來診斷疾病，推斷病情。 （2）用于治療方面：一是根據(jù)五行生克乘侮規(guī)律，來調(diào)整各臟之間的關(guān)系，實則瀉之，虛則補之，控制疾病的傳變。二是根據(jù)相生相克規(guī)律確定治療原則和方法。其基本治療原則是補母和瀉子，即“虛則補其母，實則瀉其子”據(jù)相生規(guī)律確定的治療方法有滋水涵木、益火補土、培土生金、金水相生。據(jù)相克規(guī)律確定的治療方法有抑木扶土、培土制水、佐金平木、瀉南補北。 （二）論述題1、試用陰陽學(xué)說說明人體的病理變化。 答：陰陽學(xué)說認(rèn)為疾病的發(fā)生，是陰陽失去相對平衡，出現(xiàn)偏盛或偏衰的結(jié)果。疾病的發(fā)生、發(fā)展，關(guān)系正氣（人體的抗病機能）與邪氣（致病因素）兩個方面。病邪有陰邪和陽邪之分，正氣包括陰精和陽氣兩個部分，當(dāng)邪氣侵襲人體，邪正抗?fàn)幎鴮?dǎo)致陰陽平衡被打破，出現(xiàn)陰陽偏勝或偏衰的時候，就會發(fā)生各種相應(yīng)的病證。例如陽邪致病，則是致陽偏盛的實熱證。陽勝的病變又必然損傷人體的陰液。所以說“陽勝則熱”，“陽勝則陰病”。陰邪致病，則導(dǎo)致陰偏盛的寒實證。陰勝的病變又必然損傷人體的陽氣。所以說“陰勝陽寒”“陰勝則陽病”。又如陰陽偏衰的病證，人體的陽氣虛損，不能制陰，則陰相對偏盛而出現(xiàn)寒象，所以說“陽虛則寒”。若人體的陰液不足，不能制陽，則出現(xiàn)陽相對偏亢的熱象，所以說：“陰虛則熱”。在陰陽偏衰的病者中，還會出現(xiàn)陽損及陰，陰損及陽，陰陽俱損，最終導(dǎo)致陰陽兩虛證。此外，還有陰陽的轉(zhuǎn)化，陰陽格拒和陰陽亡失等，盡管其病理變化復(fù)雜多端，但均可用陰陽失調(diào)來概括說明。“陽勝則熱，陰勝則寒，陽虛則寒，陰虛則熱”，是中醫(yī)學(xué)病理總綱。 2、陰陽學(xué)說如何指導(dǎo)疾病的治療？ 答：陰陽學(xué)說認(rèn)為疾病發(fā)生發(fā)展的根本原因是陰陽失調(diào)，因此調(diào)整陰陽，補偏救弊，恢復(fù)陰陽兩方的相平衡，就是治療的基本原則。陰陽學(xué)說用以指導(dǎo)疾病的治療，一是衡定治療原則，二是歸納藥物的性能。 （1）確定治療原則：對陽偏勝的治療，由于陽勝則熱，陽勝則陰病，治療宜用寒涼藥以制其陽，治熱以寒，即“熱者寒之”。若陽熱盛損傷了陰液，則當(dāng)兼顧其不足，適當(dāng)配合以益陰之法。對陰偏勝的治療，由于陰勝則寒，陰勝則陽病，治療宜用濕熱藥以制其陰，治寒以熱，即“寒者熱之”。若陰寒盛損傷了陽氣，則當(dāng)兼顧其不足，適當(dāng)配合以挾陽之法。因陰或陽的過盛有余，為邪氣有余的實證，故“熱者寒之”、“寒者熱之”為“損其有余”，即“實則瀉之”的治療原則。對陰偏衰的治療，由陰虛不能制陽而致陽亢者，屬虛熱證，須用“壯水之主，以制陽光”的方法，即有滋陰壯水法，以抑制陽亢火盛?！秲?nèi)經(jīng)》稱這種治療原則為“陽病治陰”。對陽虛不能制陰而造成陰盛者，屬虛寒證，須用“益火之源，以消陰翳”的方法，即用扶陽益火之法，以消退陰盛?！秲?nèi)經(jīng)》稱這種治療原則為“陰病治陽”。陰或陽的偏衰，即陰虛或陽虛，為正氣陰或陽的虛損不足，“陽病治陰，陰病治陽”，為“補其不足”，即“虛則補之”的治療原則。此外，對陰陽偏衰的治療，張景岳根據(jù)陰陽互根的原理，還提出了陰中求陽，陽中求陰的治法。 （2）歸納藥物的性能：陰陽學(xué)說也用陰陽來概括藥物的性味功能，來作為指導(dǎo)臨床用藥的依據(jù)。藥性：寒涼為陰，溫?zé)釣殛?。五味：辛、甘、淡藥為陽；酸、苦、咸藥為陰。升降浮沉；升浮藥為陽；沉降藥為陰? 總之，用陰陽學(xué)說指導(dǎo)疾病的治療，就是根據(jù)病證的陰陽偏勝偏衰的情況，確定治療原則。再結(jié)合藥物性能的陰陽屬性，選擇相應(yīng)的藥物，以糾正因疾病所致的陰陽失調(diào)狀態(tài)，以達(dá)到治愈疾病的目的。 3、試用五行學(xué)說說明五臟之間的生理聯(lián)系？ 答：五臟的功能活動不是孤立的，而是互相聯(lián)系著的。五臟的五行歸屬，不僅闡明了五臟的功能特性，而且還運用五行生克制化的理論，來說明臟腑生理功能的內(nèi)在聯(lián)系，即五臟之間既有相互資生的關(guān)系，又有相互制約的關(guān)系。五臟配五行是肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。在正常的生理情況下，腎（水）之精能化血以養(yǎng)肝；肝（木）藏血以濟心；心（火）之陽熱能溫運脾陽助運化；脾（土）化生水谷精微上充于肺；肺（金）清肅下輸水津于腎，以助腎水。這就是以五行相生來說明五臟相互資生的關(guān)系。另一方面，肺（金）氣清肅下行可以抑制腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的溫?zé)幔梢灾萍s肺金清肅的太過。這就是以五行相克來說明五臟相互制約的關(guān)系。 4、試用五行學(xué)說說明五臟之間的病理影響。 答：五行學(xué)說不僅可以說明在生理情況下，臟腑間的互相聯(lián)系，而且也可用以說明在病理情況下，臟腑間的相互影響。本臟之病可以傳至他臟，他臟之病可以傳至本臟，以五行學(xué)說來說明五臟病變的傳變，可分為相生關(guān)系的傳變和相克關(guān)系的傳變。 （1）相生關(guān)系的傳變包括：“母病及子”和“子病犯母”（又稱子盜母氣）。如腎屬水，肝屬木，水能生木，故腎為母臟，肝為子臟，腎病及肝是母病及子，若肝病及腎，是子病犯母。 （2）相克關(guān)系的傳變，包括“相乘”和“相侮”兩個方面：相乘是相克太過為病。相侮是相克的反向而致病，又稱反侮。以金、木、土為例，肝火盛（木氣有余）不僅可以對脾（土）克制太過，即木（肝）乘土（脾），又可影響及肺（金，稱木侮金。 五行學(xué)說認(rèn)為五臟病變時的相互傳變，均可用五行間的生克乘侮規(guī)律來闡明。