高一音樂 華夏音樂之光教案 新人教版
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111 河北省唐山市遷西縣新集中學(xué)高一音樂 華夏音樂之光教案 新人教版 課型:音樂欣賞課 課時(shí):一課時(shí) 教具:多媒體教學(xué)設(shè)備、鋼琴等 教學(xué)內(nèi)容:欣賞古代音樂作品。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):感受中國古代音樂作品厚重的人文內(nèi)涵,了解中國古代音樂文化發(fā)展的線索與貢獻(xiàn)。 教學(xué)目標(biāo): 1.能認(rèn)真聽賞本課的古代音樂作品,并結(jié)合已有的歷史和文學(xué)知識,感受和體驗(yàn)作品的情感。讓學(xué)生了解五千年的華夏文明孕育出了優(yōu)秀的音樂文化。 2.能積極參與本課的“聽賞與體驗(yàn)” 、“交流與探究”活動,大膽發(fā)表自己的聽賞感受,與同學(xué)一起分享。并能初步了解一些古代的樂器。 3.能用簡潔的語言,闡述中國古代悠久燦爛的音樂文化及對世界音樂文化的貢獻(xiàn)。 教學(xué)過程: 一、導(dǎo)入 1.聽一首塤獨(dú)奏曲片段,請同學(xué)說說它們是中國現(xiàn)代音樂作品還是中國古代音樂作品? 2.(中國古代音樂作品)。 中國是世界上古代音樂文化發(fā)展最早的國家之一。中國民族音樂源遠(yuǎn)流長,是中華民族共同創(chuàng)造,并不斷吸收外國的民族音樂發(fā)展而成,中國古代音樂是世界文明中的一個寶庫。今天,我們將給同學(xué)們介紹華夏音樂,那么,“華夏”一詞的含義又如何呢? “華夏“,原為族名,它由黃炎聯(lián)盟擴(kuò)大繁衍而來。華夏族是漢族的前身。后來,華夏又成了中國的別稱?!A夏’二字的含義,主要有兩種說法:一些人認(rèn)為是美好盛大的意思;一些人認(rèn)為是華山和夏水的合稱。中國,長期作為地域概念使用,與中原、中土同義。在古代,華夏族、漢族主要居住在中原(黃河流域),并在這里建立國家,而少數(shù)民族多分布在周邊,并在那里建立政權(quán),因此,一些華夏族、漢族也稱本族建立的國家為‘中國’。16世紀(jì)、17世紀(jì),西方人開始稱明、清王朝為‘中國’。此時(shí),‘中國’不僅包括漢族,還包括兩個王朝境內(nèi)的其他民族。鴉片戰(zhàn)爭后,‘中國’一詞出現(xiàn)在外交文書上。1912年,中華民國成立,國內(nèi)外通常將其簡稱為‘中國’,’中國’正式作為國名。1949年10月1日,中華人民共和國成立后,‘中國’這一概念的含義更加豐富完整,56個民族生活在遼闊的疆域里?!? 二.中國古代樂器分類: 1早在西周時(shí)期,就因?yàn)闃菲髦圃斓牟牧喜煌譃榘祟惙Q為“八音”,即:金、石、絲、竹、匏、土、革、木。 (1)金類:指用金屬制成的樂器。如:編鐘、方響等。 (2)石類:指用石或玉制成的的樂器。如:磬、玉磬等。 (3)土類:指用陶器制成的樂器。如:塤等。 (4)革類:指用各種皮革制成的樂器。如:各種鼓等。 (5)絲類:指用絲弦來拉響和各種樂器。如:古琴、瑟、箏等。 (6)木類:指用木質(zhì)制成的各種樂器。如:木兄、木魚等。 (7)匏類:指用葫蘆作音斗而制成的樂器。如:笙、竽等。 (8)竹類:指用竹管制成的各種樂器。如:笛、蕭等。 編馨:編馨是用特殊石頭(如玉石)制成的具有若干固定音列的組合馨。 1950年在安陽武官村出土的殷代大理石馨,音色渾厚如銅;(圖) 骨笛:距今8700年的骨笛,是用鶴鳥肢骨所制,上鉆七孔。經(jīng)測定,已經(jīng)具備七聲音階結(jié)構(gòu),至今仍可吹奏旋律湖,骨笛的出土,導(dǎo)致了先秦音樂史的補(bǔ)寫,由于它的問世而逐漸完善起來的整部中國古代音樂史也有著再度認(rèn)識的估價(jià)和必要,毫無疑問,賈湖骨笛史是迄今為止所見年代中最為久遠(yuǎn)的樂器。(圖) 塤:是我國最早的吹奏樂器之一,用土燒制而成,外形似蛋(或作各種變形),其大小近似中人的拳頭,中空,頂端開一吹孔,胸腹部開一個或數(shù)個指孔。塤是除骨笛之外,已發(fā)現(xiàn)的原始時(shí)代樂器中唯一能確定地發(fā)一個以上樂音的樂器。塤的音色幽深、悲凄、哀婉、綿綿不絕,具有一種獨(dú)特的音樂品質(zhì)。(圖) 古琴:古琴充滿著傳奇的象征色彩:長3尺6寸5分,代表一年有365天;13個徽位,代表一年的12個月及閏月。琴面弧形代表天,琴底為平象征地,為天圓地方。 編鐘:編鐘是由一系列銅制的鐘掛在木架上的組合鐘。1978年在陜西扶風(fēng)曾出土了西周的青銅編鐘,1979年在湖北隋縣的戰(zhàn)國曾侯乙墓出土了公元前443年的編鐘,一套共65件,總重2500余斤,總音域跨五個八度, 12個半音齊全,音色優(yōu)美,效果極佳,充分顯示了我國古代音樂、冶金和樂器制造水平之高超。80年代初,《東方紅》一號衛(wèi)星,帶著編鐘演奏的樂曲《東方紅》升入太空,響徹環(huán)宇。 1987年12月,曾侯乙編鐘郵票、小型張有聲郵折,開國內(nèi)外音響郵票之先河,再次把編鐘的形聲推向世界。 三、欣賞《八音和鳴》 1.介紹編鐘(看錄象欣賞) 2 .介紹《編鐘樂舞》:1983年8月湖北省歌舞團(tuán)運(yùn)用偏鐘素材創(chuàng)作的“編鐘樂舞”,用歌、樂、鼓、舞相結(jié)合的藝術(shù)形式,將曾侯乙墓出土的編鐘、編磬、建鼓等數(shù)十件古樂器仿制品,同臺演奏,“金、石、絲、竹、匏、土、茸、木”,八音和鳴,重奏千古絕響,把古代荊楚人民的藝術(shù)風(fēng)貌、盛楚樂章歷史地再現(xiàn)于舞臺。 《編鐘樂舞》不僅舞遍了大江南北,還出訪過美國、加拿大、日本和香港等國家和地區(qū),把編鐘的神韻舞出了國門,受到了當(dāng)?shù)厝罕姾驼啄X的贊譽(yù)和歡迎。美國紐約市市長愛德華.艾.柯奇,在他的“感謝文告”中說:《編鐘樂舞》到紐約,使紐約市人民能有機(jī)會通過節(jié)目瞥見,欣賞古代中國的絢麗多彩的音樂舞蹈文化的精髓,“無疑是中國人民給予整個人類世界的一個具有獨(dú)創(chuàng)性的永恒的禮物?!?1984年,“編鐘樂舞”造型的彩車,參加了首都舉行的建國35周年的游行。它成為同《絲路花雨》、《仿唐樂舞》并駕齊驅(qū)的、反映中國古代文化的杰作,成為我國的保留節(jié)目。 2.《八音和鳴—楚調(diào)》為其中的一首,樂曲從具有楚商調(diào)式特征的民間音樂中提取素材編寫的,以民間的變奏形式創(chuàng)作而成,曲調(diào)歡欣流暢,有濃郁的地方俗樂特色。 3.欣賞《八音和鳴》請同學(xué)說說樂曲主要有哪些樂器演奏?(編鐘、編磬、古箏等) 4.欣賞《桔頌》 《編鐘樂舞》的總體設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí),將屈原的部分詩篇作為「樂舞」的核心,選用了《桔頌》、《國殤》譜成樂歌。 四、欣賞古琴曲《流水》 1.介紹古琴(看錄象) (1)古琴:中國最古老的彈撥樂器,有三千多年的歷史,被譽(yù)為琴棋書畫四藝之首,在古代是地位最崇高的樂器。古琴充滿著傳奇的象征色彩。優(yōu)良的古琴背面常有書法和印章,其內(nèi)容一般包括琴名、詩文和制造者的姓名及年代,最能體現(xiàn)古琴的文墨之美。有西方音樂人評價(jià):這個樂器的構(gòu)造,是依據(jù)中國天與地之間關(guān)系的觀念而設(shè)計(jì)的,使人聯(lián)想到傳說中只有天上神仙才能聽得到的音樂。 (2)古琴與古代文人的密切聯(lián)系 從三千年前的西周晚期開始,彈奏古琴便成為中國古代文人的時(shí)尚,琴與文人共呼吸、同命運(yùn),同生存、共發(fā)展,結(jié)下了不解之緣,成了文人抒情寫意、修身養(yǎng)性與接受教育的常備工具。古代不少有成就的文人都是彈琴高手,如:春秋時(shí)的孔子、西漢的司馬相如,東漢的劉向、馬融、蔡邕、蔡琰,魏晉時(shí)“竹林七賢”中的嵇康、阮籍等。古琴成了文人雅士生活中的親密半侶。 2.欣賞古琴曲《流水》 (1)“知音”的故事 請同學(xué)朗誦:“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙志在高山,鐘子期曰,巍巍乎若泰山。 伯牙志在流水,鐘子期曰,洋洋乎若江海。伯牙所念子期心明,伯牙曰善哉,子之心而與吾同。子期既死,伯牙絕弦,終身不復(fù)鼓也?!辈⒄f說“知音”的故事 (伯牙善于彈琴,鐘子琴善于理解鑒賞音樂。伯牙彈奏表現(xiàn)高山的樂曲,鐘 子琴說:“多么好啊,你的心志就象那巍峨的泰山!”伯牙彈奏表現(xiàn)流水的樂曲,鐘子期說:“多么好啊,你的心志就象那奔騰的江河!”無論伯牙彈奏什么,鐘子期都聽得出他的音樂所寄托的思想感情。鐘子期死后,伯牙終身都沒有彈琴了。) (2)作品介紹: 樂曲充分發(fā)揮了古琴滾、拂、綽、注的手法,使流水形象更為鮮明,所以有“七十二拂流水”之稱。此譜分九段一尾聲,實(shí)為起、承、轉(zhuǎn)、合四大部分。通過深沉、渾厚、流暢的旋律和清澈的泛音,表現(xiàn)了層巒迭嶂,幽澗滴泉,清清冷冷的奇境。1977年8月22日發(fā)射到太空的美國“航天號”宇宙飛船所攜帶的噴金唱片,錄入了《流水》。 (3)欣賞古琴演奏大師李祥庭演奏的《流水》并思考:此曲描繪了怎樣的音樂形象?從曲中你感受到了什么? (《流水》以生動的音樂形象,描寫壯麗山川,造成呼應(yīng)效果,在人們耳際泛起滔滔江海的余響,令人欣然回味,抒發(fā)了寬廣的胸懷和堅(jiān)定不移的志向。) 五.欣賞《陽關(guān)三疊》 1.簡介王維與《陽關(guān)三疊》:中唐時(shí)期的詩人、畫家和音樂家。他從小精通音律,善彈琵琶。由于他在音樂方面的才能,二十一歲時(shí)被任命為主管音樂的“太樂丞”。《渭城曲》是他送友人到安西任職而作,后被配上音樂,廣為傳唱。因唱中有“陽關(guān)”這一地名,演唱時(shí)又往往將原詩疊唱三遍,便有了《陽關(guān)三疊》之名。全曲曲調(diào)純樸而富有激情,略帶淡淡的愁緒,表達(dá)了離情別意及對遠(yuǎn)行友人的關(guān)懷。 2.朗誦與體會 學(xué)生朗誦唐代詩人王維的詩歌《渭城曲》,體會詩歌的依依惜別之情。 3.介紹琴歌:琴歌是我國傳統(tǒng)的音樂形式,是有唱詞的琴(即古琴)曲。 古代的歌,多以琴、瑟為伴,演唱者隨琴聲輕吟低唱,曲調(diào)多吟誦性。 4.視唱與感受 學(xué)生視唱四句原詩的旋律與歌詞,感受歌曲的情感及音樂表達(dá)上的特點(diǎn)。 5.欣賞五種形式的《陽關(guān)三疊》片段 (1)塤獨(dú)奏 《陽關(guān)三疊》 (2)古琴獨(dú)奏《陽關(guān)三疊》 (3)女生獨(dú)唱《陽關(guān)三疊》 (4)改編后的合唱《陽關(guān)三疊》 (5)用現(xiàn)代形式改編后的二胡獨(dú)奏《陽關(guān)三疊》 6學(xué)生探討交流 你最喜愛哪一種表現(xiàn)形式,為什么?哪種更能表現(xiàn)依依惜別之情? (詩歌的前兩句寫景,點(diǎn)出了送友人的時(shí)間、地點(diǎn)和季節(jié),并借“柳”寓“留”,表達(dá)了友人之間的依依惜別之情。后兩句借景抒情,用一個“更”字,把友人之間的深情厚意表達(dá)得含蓄真摯。 這首琴歌的音調(diào)純樸而富于激情。歌曲前半部是原詩,音樂節(jié)奏平穩(wěn),速度徐緩,旋律委婉質(zhì)樸、柔美抒情。后半部是后人加的長短句歌詞,旋律中使用了切分音、變化拍子以及八度音程的大跳,使音樂起伏跌宕、富于變化,情感表達(dá)更為豐富,情緒更為激動,充分表達(dá)出作者對即將遠(yuǎn)行的友人那種無限關(guān)懷、深情留戀的真摯情感。) 六、欣賞《霓裳羽衣舞》 《霓裳羽衣舞》是唐代著名的歌舞大曲,是唐玄宗李隆基部分地吸取了西涼節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn)印度《婆羅門曲》編創(chuàng)的。是一部具有較高藝術(shù)水平的宮廷樂舞,是唐代的保留節(jié)目,也是中國古代舞蹈中有相當(dāng)影響的一部作品。 七.課堂小結(jié) 今天我們給大家介紹了我國古代的樂器、歌與舞,通過學(xué)習(xí)、欣賞,我們對華夏文明古國的燦爛音樂文化有了一定的了解,在感受美和欣賞美的同時(shí),相信大家心里的收獲一定不小,課后請同學(xué)們思考這樣兩個問題:你認(rèn)為作為世界文明古國的中國在音樂方面對人類文明有哪些貢獻(xiàn)?我們應(yīng)該怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)它?下節(jié)課我們再進(jìn)行交流。 111- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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