《部編人教版年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單《15無(wú)言之美練習(xí)25》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編人教版年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單《15無(wú)言之美練習(xí)25》（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

15　*無(wú)言之美 1.給文段中加點(diǎn)的字注音。 此外像陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》:“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴(chunɡ)然而涕下!”李白的《怨情》:“美人卷珠簾,深坐顰(pn)蛾眉。但見(jiàn)淚痕濕,不知心恨誰(shuí)?！彪m然說(shuō)明了詩(shī)人的情感,而所說(shuō)出來(lái)的多么簡(jiǎn)單,所含蓄(x)的多么深遠(yuǎn)!再就寫景說(shuō),無(wú)論何種境遇,要描寫得惟妙惟肖(xio),都要費(fèi)許多筆墨。 2.下面加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是(　B　) A.登上山頂,放眼望去,山青水綠,樹(shù)木蔥蔥,小小的房屋若隱若現(xiàn),眼前的美景使我心曠神怡。 B.佇立海邊,我不禁望洋興嘆:“多美的大海啊!浩渺闊大而又幽微 蘊(yùn)藉?！? C.魯迅筆下的人物,一個(gè)個(gè)刻畫得血肉豐滿,栩栩如生。 D.開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)要嚴(yán)肅認(rèn)真,不能輕描淡寫地走過(guò)場(chǎng)。 (2018隨州)閱讀下面的文字,完成3～6題。 讀書有方法也是一門藝術(shù) 劉永紅 ① 目前,全民閱讀已經(jīng)蔚然成風(fēng),全民閱讀活動(dòng)的開(kāi)展,一方面離不開(kāi)品種豐富、質(zhì)量上乘的各類優(yōu)秀出版物,另一方面也離不開(kāi)科學(xué)有效的閱讀方法。雖然我國(guó)每年出版的圖書多達(dá)三四十萬(wàn)種,然而能夠指導(dǎo)廣大讀者如何讀書的有用、實(shí)用、好用的閱讀指導(dǎo)類圖書并不多,作為《新華文摘》雜志讀書與傳媒專欄編輯,我萌生了策劃出版一本關(guān)于名家大師漫談讀書的小書的念頭。 ②《讀書的方法與藝術(shù)》集中收錄了魯迅等24位名家大師漫談讀書的美文,這些美文,或論述讀書的重要性,或講述自己的讀書經(jīng)歷,或談?wù)撟x書的方法,或分享讀書的感受與體會(huì),內(nèi)容豐富,可讀性 很強(qiáng)。 ③讀書是有方法的。讀書的首要問(wèn)題是讀什么書的問(wèn)題,不妨擷取以下諸位名家大師,且看他們?cè)趺凑f(shuō)。樓宇烈先生認(rèn)為,我們現(xiàn)在讀書,如果從中國(guó)傳統(tǒng)的圖書分類來(lái)講,那就是經(jīng)史子集都要讀一點(diǎn),不能只讀這個(gè)不讀那個(gè)。陳平原先生認(rèn)為,讀書一要讀沒(méi)有實(shí)際功用的詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇等,二要關(guān)注跟今人的生活血肉相連的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),三是必須有自家的生活體驗(yàn)做底色,不至于讀死書,讀書死。易中天先生認(rèn)為,讀書如擇偶,要學(xué)會(huì)選書,先要多讀書,所謂現(xiàn)千劍而后識(shí)器。無(wú)獨(dú)有偶,朱光潛先生也曾說(shuō)過(guò):“你玩索的作品愈多,種類愈復(fù)雜,風(fēng)格愈紛歧,你的比較資料愈豐富,透視愈正確,你的鑒別力也就愈可靠。”由此觀之,讀書要盡量廣博,要讀經(jīng)典作品,精挑細(xì)選,不能太功利。 ④解決了讀什么書的問(wèn)題,我們才真正進(jìn)入了怎樣讀書的問(wèn)題。魯迅先生認(rèn)為,讀書至少可以分為兩種:一種是職業(yè)的讀書,譬如升學(xué)、備課等與飯碗有關(guān)的讀書;另一種是嗜好的讀書,沒(méi)有任何功利目的的讀書。嗜好的讀書就如游公園,可以隨著自己的個(gè)人興致來(lái)去,但是,職業(yè)的讀書必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸,把書讀活。周國(guó)平先生將自己讀書的特點(diǎn)歸納如下:第一個(gè)是“不務(wù)正業(yè)”;第二個(gè)是“不走彎路,直奔大師”;第三個(gè)是“不求甚解,為我所用”。關(guān)于讀書的方法,胡適先生提倡“四到”:眼到、口到、心到、手到。馮友蘭先生將自己的讀書經(jīng)驗(yàn)與方法總結(jié)為四點(diǎn):精其選、解其言、知其意、明其理。作家劉堂江曾經(jīng)研究過(guò)巴金、夏丏尊以及秦牧的讀書方法,巴金的讀書方法是“回憶法”,即靜坐在那里回憶自己曾經(jīng)讀過(guò)的書,屬于讀書而無(wú)書;夏丏尊的讀書方法是“蔓延法”,即以精讀的文章或者書籍為出發(fā)點(diǎn),向四面八方蔓延,將內(nèi)容相關(guān)的書聯(lián)系起來(lái)讀;秦牧的讀書方法是“鯨吞牛食法”,“鯨吞”指的是泛讀,“牛食”指的是精讀,兩者互相結(jié)合,調(diào)配得當(dāng)。由是觀之,讀書要講究方法,做到活學(xué)活用。 ⑤讀書更是一門藝術(shù)。讀書產(chǎn)生的美好的遐想、美妙的感覺(jué),可以帶給讀書人一種優(yōu)雅和風(fēng)味。譬如,楊絳先生把讀書比作串門兒——“隱身”的串門兒?！胺_(kāi)書面就闖進(jìn)大門,翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室;而且可以經(jīng)常去,時(shí)刻去,如果不得要領(lǐng),還可以不辭而別,或者另找高明,和他對(duì)質(zhì)?！弊骷耶吺缑粽J(rèn)為,讀書的感覺(jué)有些像吃,像烈火烹油的滿漢全席,為大享樂(lè);有些像睡,讀完名著仿佛從酣然夢(mèng)幻中醒來(lái),重又生機(jī)盎然;有些像搏斗,我們?cè)谳^量中蓬勃了自我,迸發(fā)出從未有過(guò)的力量。 ⑥正如該書封面上那幅版畫:一本打開(kāi)的書與一杯熱騰騰的咖啡,這是本透著一股書香味,散發(fā)著一絲書卷氣的裝幀雅致的好書。《讀書的方法與藝術(shù)》對(duì)當(dāng)今的全民閱讀,尤其是青少年的閱讀活動(dòng)具有重要的指導(dǎo)意義。對(duì)于年輕讀者的閱讀習(xí)慣養(yǎng)成、閱讀方法掌握、閱讀旨趣塑造均具有不容忽視的重要作用。年輕人掌握了讀書的方法與藝術(shù),才能正確開(kāi)啟閱讀之旅,實(shí)現(xiàn)自己的出彩人生。尤其是在傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀日益式微的當(dāng)下,如何讓年輕人多一份書卷氣,多一點(diǎn)書香味,我想,這也是書香社會(huì)構(gòu)建并永遠(yuǎn)延續(xù)下去的關(guān)鍵之處。 (選自2017年9月7日“新華網(wǎng)”,有刪改) 3.本文的中心論點(diǎn)是:　 。 答案:讀書有方法也是一門藝術(shù)(《讀書的方法與藝術(shù)》是一本指導(dǎo)人們?cè)鯓幼x書的好書)。(意近即可) 4.第①段在文章結(jié)構(gòu)上有何作用? 答案:引出文章的論題(讀書的方法與藝術(shù))/引出本文評(píng)論的對(duì)象(《讀書的方法與藝術(shù)》)/提出問(wèn)題/是文章的引論部分/引出下文的論述(以上任一答法均可,意近即可。) 5.作者在第④段列舉大量事例,是否累贅?為什么? 答案:不累贅。這樣舉例,論據(jù)更充分(全面、具體),從而有力論證了“讀書是有方法的”(讀書要做到活學(xué)活用)的論點(diǎn)。 6.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(　D　) A.《讀書的方法與藝術(shù)》是一本透著書香味的好書,有很強(qiáng)的可讀性。 B.易中天、朱光潛一致認(rèn)為,讀書之法,應(yīng)先博覽群書,而后鑒別選擇。 C.讀書是一種美好享受,也是一種藝術(shù)熏陶,正所謂“腹有詩(shī)書氣 自華”。 D.只要年輕人掌握了讀書的方法與藝術(shù),多一份書卷氣,就能構(gòu)建書香社會(huì)。