2012語文全新教程課件:1.1《小石城山記》粵教版選修(唐宋散文選讀)
《2012語文全新教程課件:1.1《小石城山記》粵教版選修(唐宋散文選讀)》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2012語文全新教程課件:1.1《小石城山記》粵教版選修(唐宋散文選讀)(47頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
第1課 小石城山記,詩海探珠 與浩初上人同看 山寄京華親故 柳宗元 海畔尖山似劍芒, 秋來處處割愁腸。 若為化作身千億, 散向峰頭望故鄉(xiāng)。,佳詩品韻清幽書香 【賞析】 此詩作于元和十二年(817年),當(dāng)時(shí)柳宗元被貶柳州。政治上,有抱負(fù)不得施展;生活上,遠(yuǎn)離了親朋故舊,生性敏感的詩人在此愁緒滿腹、痛苦抑郁。這時(shí),好友浩初上人從臨賀到柳州看望詩人。秋高氣爽的時(shí)節(jié),詩人與友人登山觀景,或許本意是想借山光水色消解愁懷,不想?yún)s反而觸動(dòng)了詩人深深的思鄉(xiāng)之情。,詩人登上山頂,所見何物?是滿目“海畔尖山”么?非也,乃是把把利劍!一把把切割著他的寸寸愁腸。這樣化虛為實(shí)的筆法,不但把握住了胸中的“痛思”,而且把這痛思成功地傳達(dá)給了讀者,使得讀者仿佛也面臨利劍割腸的切膚之痛,通過這樣的“同感”而感受到詩人真切而沉痛的思鄉(xiāng)之情。,【思考】 此詩中用的表現(xiàn)手法是什么?表現(xiàn)了作者什么樣的思想感情? 【提示】 畫線部分為思考答案。,,,,,,,,,,,,課堂互動(dòng)探究,寫作素材積累,知能優(yōu)化演練,第1課 小石城山記,,基礎(chǔ)自主學(xué)案,基礎(chǔ)自主學(xué)案,三、一詞多義,道路,城墻上的女墻,不超過,更千百年不得一售其伎,欸乃一聲山水綠,萬徑人蹤滅,孤舟蓑笠翁,八、文學(xué)常識(shí) 1.走近作者,柳宗元(773—819),字____,河?xùn)|(今山西運(yùn)城)人,是唐代著名的文學(xué)家。柳宗元年輕時(shí)就才華橫溢,學(xué)識(shí)淵博,有很高的聲譽(yù)。805年,唐順宗李誦即位。柳宗元被任命為監(jiān)察御史,又升為禮部員外郎。他積極參加了王叔文等人的“永貞革新”運(yùn)動(dòng),但不久改革即告失敗。唐憲宗李純上臺(tái)后,王叔文被殺,柳宗元等八位改革人士被貶到邊遠(yuǎn)地區(qū)當(dāng)司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件”。,子厚,柳宗元自貞元二十一年(805)起,在永州謫居十年。一代文豪,十年楚客。處于逆境之中的柳宗元開始了他一生中創(chuàng)作的輝煌時(shí)期。他除了寫出了許多抒發(fā)自己孤寂苦悶之情的詩歌(如《江雪》等)外,還寫出了《三戒》、《捕蛇者說》、《童區(qū)寄傳》等寓言、散文和史傳文學(xué)作品,揭露社會(huì)的黑暗,反映人民的疾苦。最為出色的是他寓居愚溪五年中所寫“清瑩秀澈,鏘鳴金石”的__________。,《永州八記》,本文是柳宗元《永州八記》的最后一篇。小石城山在永州西部邊緣地帶。本文以凝煉而生動(dòng)的語言,描述了小石城山的奇觀景物,并借以抒發(fā)了自己被貶于荒遠(yuǎn)之地,不能施展才能和抱負(fù)的悲憤之情。后半篇的議論抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn),余味無窮。,課堂互動(dòng)探究,[文脈·探究] 1.小石城山的美景在作者眼里真是天然造化、鬼斧神工,在這樣偏僻的地方發(fā)現(xiàn)了如此的美景,作者發(fā)出了怎樣的感嘆? 【提示】 “類智者所施設(shè)也?!边@么鬼斧神工的奇麗風(fēng)景只有神靈才能創(chuàng)造得出來,絕非人力所能為,作者感嘆此景只應(yīng)天上有。,2.“又怪其不為之中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固勞而無用”有什么言外之意呢? 【提示】 絕佳美景,千年無售,作者認(rèn)為造物者是勞而無用。以佳勝之地被埋沒,比喻自己徒有經(jīng)邦濟(jì)世之才卻橫遭貶斥,謫居荒蠻,壯志難酬的悲憤。真是“一腔心事付幽勝,多少凄楚煙水中”??!,3.文章是怎樣寫得一波三折的?這樣寫有怎樣的作用? 【名師點(diǎn)撥】 作者在文中,特別是在文章的第二段,制造了很多波瀾,使文章表現(xiàn)出一波三折之妙:“吾疑造物者之有無久矣”——“以為誠有”——“則其果無乎”——“是二者,余未信之”。作者這樣寫不僅是追求行文的變化,以達(dá)到吸引讀者的效果,而且還曲折寫景,委婉抒情:“借石之瑰瑋,以吐胸中之氣”,抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。,4.在作者眼中到底有沒有“造物者”? 【名師點(diǎn)撥】 沒有。首先,從“吾疑造物者之有無久矣”一句可以看出。這里的“有無”是偏義復(fù)詞,偏指“有”??梢?,柳宗元從來就是一個(gè)無神論者。其次,作者之所以“愈以為誠有”,是因?yàn)樾∈巧降娘L(fēng)貌太神奇、太美好了,作者嘆為觀止,以為是造物者之所為。故云。再次,從“神者儻不如是,則其果無乎?”一句可以看出作者否定了“愈以為誠有”的看法。最后,從“是二者,余未信之”可以看出作者并不相信上帝的存在,是一個(gè)堅(jiān)定的唯物主義者。,[細(xì)剖·深析] [樓主] 余秋雨先生曾經(jīng)在《文化苦旅》中提到“貶官文化”一詞。中國文學(xué)史上那些最扣人心弦的文章,多是被貶官之人所作。因此有人說,如果柳宗元不是被貶到永州,就不會(huì)有“永州八記”的問世。你是怎樣看待這個(gè)問題的?,[沙發(fā)] 并不是所有的好作品都一定是貶官寫的,但可以說,最有可讀性、最耐人尋味的就是這些貶官文學(xué)。這正應(yīng)了一句話:“國家不幸詩家幸,賦到滄桑句便工?!痹姼F而后工,痛苦出詩人。,[板凳] 柳宗元被貶到人際罕至的永州,蘇軾被貶到黃州赤壁,他們精神上都經(jīng)受了巨大的打擊,他們沒有妥協(xié),沒有自暴自棄。不平則鳴,他們拿起筆,將滿腔的悲憤化作讀來滿口余香的詩歌和散文,將懷才不遇這一主題演繹得有滋有味。他們的被貶實(shí)在是他們自己的不幸,卻是中國文學(xué)之大幸。,[三樓] 很多文學(xué)作品,都是特定歷史特定環(huán)境的產(chǎn)物。不是被貶就一定能寫出好文章,晏殊一生富貴不也以詞作聞名嗎?最根本的原因在于詩人內(nèi)心的敏感與責(zé)任,以及對人生價(jià)值的不懈追求,才讓他們一吐為快,成為好的文章而流傳。,寫作素材積累,借景抒情 雖然是游記,但作者對景物的描寫著墨并不多,簡潔而直切要點(diǎn),像是繪畫中疏落淡淡的水墨畫,只三兩筆勾勒出精髓,而后是大片大片恰到好處的留白,因留白倚著深邃而富于聯(lián)想的線條色彩,便飛溢出無限的遐想空間,由著自己的心臆而幻化出更為綺麗生動(dòng)的景色,所以,即使是簡潔的三點(diǎn)兩畫的筆墨,卻起到點(diǎn)石成金、拋磚引玉的效果。,其實(shí),同一景色因人、因地會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想是很正常和必然的。柳宗元因?yàn)檎沃鲝埐缓袭?dāng)權(quán)者的思想,遭到無情的貶謫,自然是懷才不遇、憤世嫉俗。他與小石城山同病相憐,小石城山不是用來安慰自己的,而是自己能夠發(fā)掘、欣賞它這被遺棄的美好風(fēng)景。小石城山因?yàn)榱谠陌l(fā)現(xiàn),才被世人了解、認(rèn)識(shí)。也可以理解為他們之間是一種相互的關(guān)系。柳宗元在小石城山中發(fā)現(xiàn)了自我。他把小石城山當(dāng)成知己,他與它對話,傾訴自己的情懷和不平,從而獲得心靈上的暫時(shí)平衡和安慰。因此,此處再完美的風(fēng)景,在他的眼中也會(huì)籠罩著不完美的主題——景色是美,卻因地理位置偏僻,白白浪費(fèi)了其優(yōu)美的欣賞價(jià)值,造物主真是糟蹋、辱沒了如此奇異的風(fēng)光??!,隨堂練筆 運(yùn)用借景抒情的手法,發(fā)揮想像,將下面一句話擴(kuò)寫成一段100字左右的文字。 環(huán)之可上,望甚遠(yuǎn),無土壤而生嘉樹美箭,益奇而堅(jiān),其疏數(shù)偃仰……,1.課內(nèi)素材開發(fā) “永州八記”是我國古代山水游記名作,作品呈現(xiàn)的大都是奇異美麗卻遭人忽視、為世所棄的自然山水。在描寫過程中,作者有時(shí)采用直接象征手法,借“棄地”來表現(xiàn)自己雖才華卓異卻不為世用而被遠(yuǎn)棄遐荒的悲劇命運(yùn),來表達(dá)不平之情。作者以小石城山的不被人賞識(shí)來喻自己。作者很耿直,很執(zhí)著,他筆下的山也是如此。文如其人,山亦如其人。,[適用話題] 這則材料適用于“善于發(fā)現(xiàn)美”“換一種心態(tài)”“面對挫折”“得到與失去”等有關(guān)話題或材料作文中。,2.鮮活素材速遞 千余年以后,在柳宗元人生中有著重要意義的三個(gè)地方——永濟(jì)、永州、柳州,都分別成為研究柳宗元文化的重要基地。此外,山西省沁水縣作為柳宗元后裔的聚居地,也位列其中。四地現(xiàn)在都在爭奪柳宗元。2010年10月中旬,第五屆柳宗元國際學(xué)術(shù)研討會(huì)在湖南省永州市召開。年輕柳學(xué)學(xué)者李春雷第一次參加這樣的研討會(huì),感悟頗深:“柳宗元是柳州重要的歷史文化名人,是市民精神的代表性人物。”他認(rèn)為,柳宗元留下的文化遺產(chǎn)是有限的、不均衡的,而今人的成功模式是可以學(xué)習(xí)借鑒的。,[適用話題] 這則材料適用于“借鑒與創(chuàng)新”“名人效應(yīng)”“爭奪的背后是利益”“文化的延承”等相關(guān)話題作文中。,知能優(yōu)化演練,本部分內(nèi)容講解結(jié)束,點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄,按ESC鍵退出全屏播放,謝謝使用,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
- 2.下載的文檔,不會(huì)出現(xiàn)我們的網(wǎng)址水印。
- 3、該文檔所得收入(下載+內(nèi)容+預(yù)覽)歸上傳者、原創(chuàng)作者;如果您是本文檔原作者,請點(diǎn)此認(rèn)領(lǐng)!既往收益都?xì)w您。
下載文檔到電腦,查找使用更方便
20 積分
下載 |
- 配套講稿:
如PPT文件的首頁顯示word圖標(biāo),表示該P(yáng)PT已包含配套word講稿。雙擊word圖標(biāo)可打開word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國旗、國徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設(shè)計(jì)者僅對作品中獨(dú)創(chuàng)性部分享有著作權(quán)。
- 關(guān) 鍵 詞:
- 2012 語文 全新 教程 課件
鏈接地址:http://www.hcyjhs8.com/p-1161721.html