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第三單元文明與家園,第五課,第六課,第五課,第六課,第五課守望精神家園一、延續(xù)文化血脈1.中華文化的由來。長期以來,中華民族就在中華大地上勞動(dòng)和生活。各族人民團(tuán)結(jié)互助,相互學(xué)習(xí),用自己的勤勞和智慧共同開發(fā)建設(shè)祖國的大好河山,創(chuàng)造了燦爛的中華文華。2.中華文化的組成和特點(diǎn)。(1)組成:獨(dú)具特色的語言文字,浩如煙海的文化典籍,名揚(yáng)世界的科技工藝,異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)等。(2)特點(diǎn):源遠(yuǎn)流長、博大精深。,第五課,第六課,3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識,為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。4.中華文化薪火相傳、一脈相承的重要原因是什么?中華文化雖歷經(jīng)滄桑而能薪火相傳、一脈相承,一個(gè)重要原因就在于它具有應(yīng)對挑戰(zhàn)、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造力和海納百川、有容乃大的包容力。5.新時(shí)代怎樣傳承和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化?新時(shí)代傳承和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,就要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)守中華文化立場,立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí),結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件,不忘本來,吸收外來,面向未來,不斷鑄就中華文化新輝煌。,第五課,第六課,6.文化自信及其來源。(1)文化自信是對自身文化價(jià)值的充分肯定,是對自身文化生命力的堅(jiān)定信念,是一個(gè)國家和民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。(2)來源:中國人民的文化自信不僅來自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展,更來自當(dāng)今中國特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī),來自實(shí)現(xiàn)中國夢的光明前景;文化的優(yōu)秀、國家的強(qiáng)大、人民的力量,是我們文化自信的強(qiáng)大底氣,是文化自信的水之源木之本。,第五課,第六課,知識拓展文化自信十九大強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。,第五課,第六課,7.堅(jiān)定文化自信的必要性和做法。(1)必要性:堅(jiān)定文化自信,事關(guān)國運(yùn)興衰、文化安全和民族精神的傳承發(fā)展。(2)做法:夯實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基,薪火相傳代代守護(hù);在日新月異的社會(huì)生活中與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展;跨越時(shí)空展示中華文化的獨(dú)特魅力,在交流互鑒中豐富發(fā)展。知識拓展樹立文化自信之《經(jīng)典詠流傳》《經(jīng)典詠流傳》響應(yīng)落實(shí)十九大報(bào)告“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的精神,用“和詩以歌”的形式將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相融合,在注重節(jié)目時(shí)代化表達(dá)的同時(shí),也深度挖掘詩詞背后的內(nèi)涵,講述文化知識、闡釋人文價(jià)值、解讀思想觀念,為現(xiàn)代文明追本溯源,樹立文化自信。,第五課,第六課,8.中華傳統(tǒng)美德的價(jià)值。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓,蘊(yùn)含著豐富的道德資源,熔鑄了中華民族堅(jiān)定的民族志向、高尚的民族品格和遠(yuǎn)大的民族理想,是世代相傳的民族智慧,是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的精神力量。9.中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵有哪些?中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富,博大精深。其中,有憂國憂民、道濟(jì)天下的愛國情懷,有勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)品格,有自尊互敬、助人為樂的和樂風(fēng)范,有誠信守法、見利思義的高尚情操,有孝敬父母、尊敬師長的倫理規(guī)范,有律己寬人、揚(yáng)善抑惡的處世準(zhǔn)則等。,第五課,第六課,知識拓展中華傳統(tǒng)美德及表現(xiàn),第五課,第六課,10.中華傳統(tǒng)美德的影響。經(jīng)過長期的歷史積淀,中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)融入中華民族的思維方式、價(jià)值觀念、行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣中,成為一種文化基因,也是五千年中華文明的精華所在。11.青少年怎樣踐行中華傳統(tǒng)美德?(1)推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè),我們青少年責(zé)無旁貸。(2)倡導(dǎo)向上向善、孝老愛親、忠于祖國、忠于人民,我們青少年必須身體力行。(3)繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,讓美德走進(jìn)生活、走向未來,讓我們的人生變得更加美好、更加幸福。,第五課,第六課,二、凝聚價(jià)值追求1.民族精神有何重要性?(1)民族精神是民族的“魂魄”。(2)一個(gè)民族要生存和發(fā)展,就要有昂揚(yáng)向上的民族精神。(3)一個(gè)民族如果沒有振奮的民族精神,沒有堅(jiān)定的民族志向和理想,就會(huì)失去凝聚力和生命力,就難以屹立于世界民族之林。2.中華民族精神的內(nèi)涵是什么?以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。,第五課,第六課,知識拓展中國精神的內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,必須弘揚(yáng)中國精神,這就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！爸袊瘛笔且择R克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心內(nèi)涵,體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀。3.中華民族精神具有哪些特點(diǎn)?(1)愛國主義是民族精神的核心。(2)中華民族精神具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。它在不同的歷史時(shí)期有著不同的表現(xiàn),并隨著時(shí)代進(jìn)步不斷豐富和發(fā)展。,第五課,第六課,4.為什么要高揚(yáng)民族精神?(1)精神的力量是無窮的。中華民族曾歷經(jīng)無數(shù)考驗(yàn),面臨種種災(zāi)難,但從來沒有在艱難困苦面前退縮過、屈服過、沉淪過,總是百折不撓、知難而進(jìn)。偉大的民族精神始終是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神支柱,是維系我國各族人民世世代代團(tuán)結(jié)奮斗的牢固精神紐帶,是激勵(lì)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗的不竭精神動(dòng)力。(2)當(dāng)今世界,各種思想文化的交流、交融、交鋒更加頻繁,每一個(gè)中華兒女都肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高使命,都有責(zé)任、有義務(wù)傳承和弘揚(yáng)民族精神。,第五課,第六課,5.傳承和弘揚(yáng)民族精神有哪些表現(xiàn)?(1)在國家危難、民族危亡的緊要關(guān)頭能夠挺身而出、舍生忘死、前赴后繼。(2)在他人生命、財(cái)產(chǎn)遇到危險(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻能夠見義勇為、扶危濟(jì)困、無私奉獻(xiàn)。(3)在日常學(xué)習(xí)工作中勤勤懇懇、任勞任怨、敬業(yè)創(chuàng)優(yōu)。6.高揚(yáng)民族精神,我們應(yīng)該如何做?從自己做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起,自覺高揚(yáng)民族精神,放飛夢想,創(chuàng)造精彩人生。,第五課,第六課,7.什么是價(jià)值觀?(1)價(jià)值觀是文化最深層的內(nèi)核。生活中,人們常常依循各自尊崇的價(jià)值觀判斷是非曲直和決定行為取向。(2)許多價(jià)值具有人類的基本共性,如善良、正直、誠信,但不同領(lǐng)域、不同的人、不同民族、不同時(shí)代的價(jià)值觀念也存在顯著差異。,第五課,第六課,8.為什么要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?(1)中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情,注定我們必然堅(jiān)守植根于中華文化沃土又具有當(dāng)代中國特色的價(jià)值觀。(2)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是中國人民在共同生活中形成的價(jià)值共識,而且吸收了世界文明的有益成果,是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。(3)我國憲法規(guī)定,國家倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國人評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(4)社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求,是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向,也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值引領(lǐng)。(5)社會(huì)主義核心價(jià)值觀促進(jìn)人的全面發(fā)展,引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步。,第五課,第六課,9.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵是什么?(1)富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)。(2)自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向。(3)愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。10.怎樣培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?(1)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要與日常生活緊密聯(lián)系起來,做到落細(xì)、落小、落實(shí)。(2)青少年處在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,我們應(yīng)自覺做到勤于學(xué)習(xí)、敏于思考,注重修養(yǎng)、勇于實(shí)踐,明辨是非、善于選擇,認(rèn)真做事、踏實(shí)做人。,第五課,第六課,第六課建設(shè)美麗中國一、正視發(fā)展挑戰(zhàn)1.人口問題的重要性以及帶來的危害。(1)人口問題已經(jīng)成為一個(gè)日益嚴(yán)峻的全球性問題,成為人類社會(huì)面臨的重大挑戰(zhàn)之一。(2)人口問題加重了資源和環(huán)境的壓力,也帶來了嚴(yán)重的社會(huì)問題。,第五課,第六課,2.我國的人口現(xiàn)狀及其影響。(1)現(xiàn)狀:我國是世界上人口最多的國家,這是我國社會(huì)主義初級階段的重要國情。人口基數(shù)大,人口素質(zhì)偏低,是我國人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)。我國人口狀況還呈現(xiàn)出增速趨緩、出生率低、老齡化加劇、男女性別比失衡、城鄉(xiāng)分布不均衡、“獨(dú)生子女”社會(huì)問題凸顯等一系列新的特點(diǎn)。(2)影響:人口問題始終是我國面臨的全局性、長期性、戰(zhàn)略性問題。在未來相當(dāng)長時(shí)期內(nèi),我國人口眾多的基本國情不會(huì)根本改變,人口對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的壓力不會(huì)根本改變,人口與資源環(huán)境的緊張關(guān)系不會(huì)根本改變。,第五課,第六課,3.認(rèn)識我國應(yīng)對人口問題的基本國策。(1)目的:控制人口過快增長,實(shí)行優(yōu)生優(yōu)育,使人口發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng),實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。(2)1978年,計(jì)劃生育被寫入憲法。實(shí)行計(jì)劃生育,就是要控制人口數(shù)量,提高人口素質(zhì)。我國實(shí)行計(jì)劃生育以來累計(jì)少生四億多人,有效地緩解了人口對資源、環(huán)境的壓力,有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步。計(jì)劃生育基本國策必須長期堅(jiān)持。(3)生育要有計(jì)劃,但計(jì)劃并非一成不變,而要隨著人口和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢的變化不斷完善。2016年,我國開始全面實(shí)施一對夫婦可生育兩個(gè)孩子政策,目的就是更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,促進(jìn)家庭幸福和社會(huì)和諧,使人口長期均衡發(fā)展。,第五課,第六課,重點(diǎn)釋疑計(jì)劃生育國策的調(diào)整與完善計(jì)劃生育是我國的一項(xiàng)基本國策,必須長期堅(jiān)持。全面二孩政策的實(shí)施,并不是否定計(jì)劃生育國策,而是針對當(dāng)下我國人口發(fā)展特點(diǎn)作出的調(diào)整,是對基本國策的完善和發(fā)展。4.我國資源環(huán)境面臨危機(jī)的表現(xiàn)。資源日益短缺,環(huán)境污染嚴(yán)重,生態(tài)系統(tǒng)退化,經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境之間的矛盾日益突出,已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須面對的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。,第五課,第六課,5.我國的資源現(xiàn)狀及其影響。(1)現(xiàn)狀:我國自然資源豐富,總量大,種類多,但人均資源占有量少,開發(fā)難度大,總體上資源緊缺;長期以來,我國資源開發(fā)利用不盡合理、不夠科學(xué),依靠消耗大量資源換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)象突出,由此造成的浪費(fèi)、損失、污染和破壞都很嚴(yán)重;我國面臨的資源形勢非常嚴(yán)峻。(2)影響:對資源的過度開發(fā)、粗放利用和無節(jié)制消耗,必然導(dǎo)致資源的枯竭和對生態(tài)環(huán)境的破壞,嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間和后勁也會(huì)越來越小。,第五課,第六課,6.我國的環(huán)境現(xiàn)狀及其影響。(1)現(xiàn)狀:當(dāng)前我國環(huán)境形勢不容樂觀。一些地方、一些領(lǐng)域由于沒有處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,加上工業(yè)化進(jìn)程加快、資源短缺、人口基數(shù)大等問題所產(chǎn)生的多重疊加效應(yīng),使得我國環(huán)境問題愈加嚴(yán)重。大氣污染、水污染、土壤污染等各類環(huán)境污染事件呈高發(fā)態(tài)勢,成為民心之患、民心之痛。(2)影響:環(huán)境惡化加劇自然災(zāi)害的發(fā)生,嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡,威脅著人民的生命安全和身體健康。生態(tài)環(huán)境沒有替代品,用之不覺,失之難存。人類關(guān)愛和保護(hù)環(huán)境就是走向重生,漠視和破壞環(huán)境就是走向自我毀滅。,第五課,第六課,7.如何面對發(fā)展中面臨的問題?(1)我國的人口、資源、環(huán)境問題非常突出,制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。(2)發(fā)展中出現(xiàn)的問題,只有通過轉(zhuǎn)變發(fā)展方式才能得到解決。(3)堅(jiān)持綠色發(fā)展,走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,是我們的必然選擇。,第五課,第六課,二、共筑生命家園1.為什么要促進(jìn)人與自然的和諧?(1)追求人與自然和諧共存,是人類面對生態(tài)危機(jī)作出的智慧選擇。(2)自然為人類的生存與發(fā)展提供滋養(yǎng)和必要條件。(3)人類作為自然的一部分,也有責(zé)任避免自然受到不必要的傷害,同時(shí)要為開發(fā)和利用自然作出必要的補(bǔ)償和修復(fù)。(4)人與自然相互依存,共生共榮。這是一種動(dòng)態(tài)中的平衡、發(fā)展中的協(xié)調(diào)、進(jìn)取中的有度、多元中的一致、“紛亂”中的有序。,第五課,第六課,2.如何促進(jìn)人與自然的和諧?(1)人類開發(fā)和利用自然,但不能肆意凌駕于自然之上,必須遵循自然規(guī)律。如果我們對自然只是一味地索取,必然受到它的懲罰。生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰。(2)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展,建設(shè)生態(tài)文明,要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ),以自然規(guī)律為準(zhǔn)則,以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧共生為目標(biāo)。生態(tài)文明作為一種新型的社會(huì)文明形態(tài),是人類的共識,也是時(shí)代的選擇。建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。(3)建設(shè)生態(tài)文明,促進(jìn)人與自然和諧共生,要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策,使青山常在、綠水長流、空氣常清;堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念,實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。,第五課,第六課,3.我國為什么要堅(jiān)持綠色發(fā)展道路?(1)走綠色發(fā)展道路,建設(shè)生態(tài)文明,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,已經(jīng)成為當(dāng)代中國的發(fā)展共識。我國在應(yīng)對資源和環(huán)境問題上已經(jīng)取得非常明顯的進(jìn)步。(2)走綠色發(fā)展道路,建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)良好、人民幸福,這既是建設(shè)美麗中國的時(shí)代圖景,也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。知識拓展綠色發(fā)展的內(nèi)涵綠色發(fā)展是以效率、和諧、持續(xù)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)發(fā)展方式。當(dāng)今世界,綠色發(fā)展已經(jīng)成為一個(gè)重要趨勢,許多國家把發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要舉措,突出綠色的理念和內(nèi)涵。,第五課,第六課,4.如何堅(jiān)持綠色發(fā)展道路?(1)堅(jiān)持走綠色發(fā)展道路,要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,決不能以犧牲環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價(jià),換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長。我們既要綠水青山,也要金山銀山。(2)走綠色發(fā)展道路,堅(jiān)持綠色富國,讓人民群眾切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的環(huán)境效益。堅(jiān)持綠色惠民,將良好生態(tài)環(huán)境作為最普惠的民生福祉,激發(fā)人民群眾的綠色創(chuàng)造熱情,實(shí)現(xiàn)綠色富國之夢。(3)走綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展之路,要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針,大力倡導(dǎo)節(jié)能、環(huán)保、低碳、文明的綠色生產(chǎn)生活方式,讓綠色發(fā)展理念滲透到人們?nèi)粘Ｉ罴?xì)節(jié)中,成為每個(gè)社會(huì)成員的自覺行動(dòng)。,第五課,第六課,知識整合綠色發(fā)展藍(lán)圖,第五課,第六課,5.如何建設(shè)生態(tài)文明?(1)建設(shè)生態(tài)文明,需要促進(jìn)人與自然和諧共生,要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策。(2)建設(shè)生態(tài)文明,需要堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念,實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。(3)建設(shè)生態(tài)文明,要堅(jiān)持走綠色發(fā)展道路,建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)良好、人民幸福。(4)建設(shè)生態(tài)文明,必須嚴(yán)守資源消耗上限、環(huán)境質(zhì)量底線、生態(tài)保護(hù)紅線。只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治,才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。知識拓展美麗中國愿景山清水秀、天藍(lán)地綠、鄉(xiāng)村美好、人與自然和諧相處的生命家園。,考法一,考法二,考法三,考法四,考法五,考法一了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例1(2017安徽中考)學(xué)校開展以“關(guān)注老區(qū),建設(shè)家鄉(xiāng)”為主題的研學(xué)旅行活動(dòng)。悅悅將活動(dòng)中的所見所聞發(fā)布在微信朋友圈,供大家分享。研學(xué)活動(dòng)的最后,在當(dāng)?shù)匾浴昂霌P(yáng)茶文化、創(chuàng)新茶產(chǎn)業(yè)”為宗旨的推介活動(dòng)中,我了解到中國是茶的故鄉(xiāng),安徽與茶有不解之緣,據(jù)《茶經(jīng)》記載,安徽的茶葉生產(chǎn)在唐朝就具有舉足輕重的地位。一杯清茶,幾片綠葉,幽香縷縷,現(xiàn)場的茶藝表演更讓我如癡如醉……互動(dòng)中,主持人希望大家就本地弘揚(yáng)茶文化、創(chuàng)新茶產(chǎn)業(yè)出出主意。我當(dāng)時(shí)提的建議獲得了好評!安徽的“茶文化”體現(xiàn)了中華文化什么特點(diǎn)?,考法一,考法二,考法三,考法四,考法五,答案源遠(yuǎn)流長、博大精深。解析本題考查中華文化的特點(diǎn)。茶文化作為中華文化的一部分,體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點(diǎn)。,考法一,考法二,考法三,考法四,考法五,考法二分析如何以自己的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)和培育民族精神,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。例2(2017安徽中考)【出彩中國我與祖國共前行】為貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于迎接、宣傳、貫徹黨的十九大的重要指示精神,共青團(tuán)中央積極部署開展“青春喜迎十九大不忘初心跟黨走”主題宣傳教育工作。為此,某校團(tuán)委準(zhǔn)備制作一期宣傳專欄,請你和時(shí)政君同學(xué)一道完善相關(guān)欄目內(nèi)容。,考法一,考法二,考法三,考法四,考法五,欄目中國相冊請你寫出這一力量之源的內(nèi)涵。,考法一,考法二,考法三,考法四,考法五,答案以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。解析本題考查民族精神的內(nèi)涵。通過“中國相冊”及文字描述中“洪魔低頭”“女排逆襲”“力量之源”可以看出這一力量之源就是民族精神,其內(nèi)涵是以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。,考法一,考法二,考法三,考法四,考法五,考法三知道我國的人口、資源、環(huán)境等狀況,了解計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境、合理利用資源的政策。例3(2017安徽中考)【研學(xué)旅行感知家鄉(xiāng)新變化】學(xué)校開展以“關(guān)注老區(qū),建設(shè)家鄉(xiāng)”為主題的研學(xué)旅行活動(dòng)。悅悅將活動(dòng)中的所見所聞發(fā)布在微信朋友圈,供大家分享。途中,我看見路邊的采石場已經(jīng)停止作業(yè)。導(dǎo)游介紹說,原來這里的采石場濫采亂伐,嚴(yán)重破壞山體。為落實(shí)省政府打造生態(tài)文明建設(shè)安徽樣板的要求,當(dāng)?shù)卣P(guān)停了采石場,并給裸露的巖石做邊坡防護(hù)綠化,荒涼的山坡又披上了綠裝……看來,當(dāng)?shù)卣€是蠻拼的!請你根據(jù)上述材料,寫出當(dāng)?shù)卣畧?jiān)持的發(fā)展理念和基本國策。,考法一,考法二,考法三,考法四,考法五,答案發(fā)展理念:可持續(xù)發(fā)展(或科學(xué)發(fā)展、綠色、協(xié)調(diào)發(fā)展)?；緡?節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境。解析本題考查我國的發(fā)展理念和基本國策。悅悅在研學(xué)的路途中看到了政府關(guān)停了采石場,并綠化了裸露的巖石,這是堅(jiān)持了綠色或可持續(xù)發(fā)展理念以及保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的基本國策。,考法一,考法二,考法三,考法四,考法五,考法四樹立可持續(xù)發(fā)展的意識,以“保護(hù)環(huán)境,人人有責(zé)”為主題,根據(jù)本地區(qū)的環(huán)境狀況,設(shè)計(jì)一次保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐活動(dòng)。例4(2016安徽中考)2016年是全面建成小康社會(huì)決勝階段的開局之年,“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念唱響中華大地。某?！靶∮浾哒尽睖?zhǔn)備就本市如何貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念,對市政府相關(guān)部門進(jìn)行系列采訪,請你參與并完成下列任務(wù)。首先,小記者們準(zhǔn)備圍繞“綠色發(fā)展理念”話題,對市長進(jìn)行采訪。請你幫他們擬出采訪提綱。,考法一,考法二,考法三,考法四,考法五,答案示例:①我市目前資源、環(huán)境現(xiàn)狀如何?②我市為什么要貫徹落實(shí)綠色發(fā)展理念?③針對我市資源、環(huán)境現(xiàn)狀,市政府將采取哪些措施?解析本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)中的采訪提綱。解答本題首先必須弄清“采訪提綱”是圍繞采訪主題設(shè)置的問題,通過被采訪人對問題的回答,幫助了解情況,達(dá)到采訪目的。根據(jù)“綠色發(fā)展理念”采訪主題,答題可以從資源、環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文明等方面設(shè)置采訪問題,言之有理,即可得分。,考法一,考法二,考法三,考法四,考法五,方法鏈接活動(dòng)設(shè)計(jì)類題試題特點(diǎn)活動(dòng)類試題,以活動(dòng)模擬的情景為載體,考查對活動(dòng)及所學(xué)知識的理解、運(yùn)用及創(chuàng)新能力的一種試題形式。解題方法此類試題的一般解答要求是:①熟悉和掌握各類實(shí)踐活動(dòng)的方法和程序;②具備較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,能獨(dú)立思考、解決問題;③審明題意,按要求作答;④回歸教材,尋找知識的落腳點(diǎn);⑤設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案或步驟要切實(shí)可行、講究實(shí)效、鼓勵(lì)參與、有所創(chuàng)意、力求完美,具有較強(qiáng)的可操作性;⑥注意答案內(nèi)容的條理性、開放性和邏輯性。,考法一,考法二,考法三,考法四,考法五,考法五正確認(rèn)識個(gè)人情感與民族文化和國家命運(yùn)之間的聯(lián)系,提高文化認(rèn)同感、民族自豪感。例5(2018安徽中考)國學(xué)進(jìn)校園,戲曲進(jìn)校園。近年來傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的氛圍日漸濃厚。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園()①能豐富校園文化生活內(nèi)容②有利于提高學(xué)生的文化認(rèn)同感③會(huì)分散學(xué)生精力,影響成績④有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④,B,解析本題考查弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。國學(xué)、戲曲等屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園,能夠豐富校園文化生活內(nèi)容,能夠提高學(xué)生們的文化認(rèn)同感,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,①②④表述正確。③表述錯(cuò)誤,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng),不會(huì)分散學(xué)生精力,反而能夠提高學(xué)生們的文化認(rèn)同感,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此題選B項(xiàng)。,