高三政治二輪復(fù)習(xí) 第一篇 專題知識整合 專題八 文化作用與文化發(fā)展
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第一篇 專題八 文化作用與文化發(fā)展 [限時45分鐘;滿分100分] 一、選擇題(每小題4分,共48分) 2016年4月23日,是第21個“世界讀書日”。李克強總理在兩會報告中提出,要提供更多優(yōu)秀文藝作品,倡導(dǎo)全民閱讀,建設(shè)書香社會。發(fā)展文化“軟實力”,倡導(dǎo)閱讀,讓書香豐富我們的精神生活。據(jù)此回答1~2題。 1.閱讀是簡單的休閑與學(xué)習(xí)方式,更是一種社會行為。李克強總理在今年的政府工作報告中“倡導(dǎo)全民閱讀,建設(shè)書香社會”,全民閱讀受到了社會各方面的高度認同和關(guān)注。從文化生活角度看,“倡導(dǎo)全民閱讀” ①是傳承文明,推動我國文化發(fā)展的客觀需要?、谑翘岣呷裎幕刭|(zhì)和道德修養(yǎng)的根本途徑 ③有利于提高我國文化軟實力,建設(shè)文化強國?、苡欣诖龠M人的全面發(fā)展,建設(shè)學(xué)習(xí)型社會 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析 “倡導(dǎo)全民閱讀”是提高全民文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)的重要途徑,②錯誤。 答案 C 2.專家指出,倡導(dǎo)全民閱讀,各級財政應(yīng)該在預(yù)算中按比例設(shè)立專項資金,用于建設(shè)公共圖書館、社區(qū)書屋、農(nóng)家書屋、學(xué)校圖書館、幼兒園圖書館,并保質(zhì)保量地為這些圖書館、書屋等配備和更新圖書,供公民閱讀。這是因為 ①公益性文化事業(yè)由政府主導(dǎo),政府必須加大財政投入 ②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須發(fā)揮市場在資源配置中的決定作用 ③精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ④文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 解析 建設(shè)公共圖書館、社區(qū)書屋、農(nóng)家書屋等屬于文化事業(yè),不是文化產(chǎn)業(yè),文化作為一種精神力量不能直接轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量,②④錯誤。 答案 B 3.央視公益廣告《筷子篇》通過一雙雙筷子訴說著不同人生和情感:小孩通過筷子第一次嘗到人生的酸甜苦辣,老人通過筷子嘗到了兒孫滿堂的幸福滋味,孤獨的人通過添雙筷子找到了人情的溫暖,相守的人通過筷子找到了彼此心靈的依靠……這則公益廣告引起了很多人的共鳴。由此可見,公益廣告 ①集中體現(xiàn)了大眾傳媒的娛樂功能?、谝殉蔀橄冗M文化傳播的主要途徑 ③能夠引領(lǐng)文明風(fēng)尚,激發(fā)正能量?、苣軌?qū)θ水a(chǎn)生潛移默化的教育作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析 本題考查文化影響人的特點和文化傳播。材料沒有涉及“娛樂功能”,①與材料無關(guān);②夸大了公益廣告的作用;公益廣告訴說著不同人生和情感、引起了很多人的共鳴,說明公益廣告在潛移默化中傳播正能量,③④符合題意。 答案 D 4.2016年2月27日,離高考還有100天時間,姜堰區(qū)某校高三(12)班的百日沖刺標語是“高三(12)STYLE:只要學(xué)不死,就往死里學(xué)”。這體現(xiàn)的文化生活道理是 A.文化對人的影響是潛移默化、持久不變的 B.文化活動使人高雅、奮進、積極健康向上 C.文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 D.文化能夠豐富精神世界,增強精神力量,促進人的全面發(fā)展 解析 姜堰區(qū)某校高三(12)班的百日沖刺標語,對學(xué)生是可以起到一定的激勵作用,這體現(xiàn)了文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動,C正確;A中的“持久不變”說法錯誤;B、D應(yīng)該是優(yōu)秀文化。 答案 C 5.隨著社會的變遷,春節(jié)出現(xiàn)父母到子女工作生活的城市“逆向探親”等新風(fēng)俗,人們對“家”的概念也有了新的認識:只要親人團圓,何處不是家?從文化生活角度看,這種變化體現(xiàn)了 ①價值判斷具有社會歷史性?、趥鹘y(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ③中華文化博大精深、源遠流長?、芪幕且欢ㄉ鐣?jīng)濟和政治的反映 A.①② B.①④ C.②④ D.③④ 解析 “只要親人團圓,何處不是家”強調(diào)的是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,也體現(xiàn)了文化是對政治、經(jīng)濟的反映,所以②④符合題意;①③說法正確但不符合題意。故選C項。 答案 C 6.舒馬赫、施耐德、施密特、穆勒、施泰因曼……這些常見的德國姓氏在德語里都代表一門手藝:制鞋匠、裁縫、鐵匠、磨坊主、石匠。老師傅帶幾個學(xué)徒做手藝曾是德國人的職業(yè)常態(tài),如今工業(yè)化取代了小作坊,但“手藝人”的基本精神沒有變。人們常常用“嚴謹”“認真”等字眼形容德國人,認為這種性格塑造了德國特色的制造業(yè),其實德國人也在進行“德國制造”的過程中被重塑??梢? ①中德兩國的傳統(tǒng)文化存在著明顯的差異性?、诰嫉牡聡圃烊Q于嚴謹認真的德國文化?、鄣聡帐衔幕邪鴤鞒兄两竦木窕颉、芄そ尘裼绊懼聡说膶嵺`活動和思維方式 A.③④ B.①④ C.②③ D.①② 解析 材料未提中國,①不符合題意;②說法錯誤,文化起影響作用,而不是決定作用;③④符合題意。 答案 A 7.2016年6月11日是我國第十一個文化遺產(chǎn)日,今年遺產(chǎn)日的主題定為“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”。讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活,是避免城鄉(xiāng)記憶消失的有力保障,是避免城鄉(xiāng)面貌趨同、提升城鄉(xiāng)品位的重要抓手。文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活,增加了文化的厚重感和百姓的歸屬感,讓人望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。其蘊含著 A.文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示 B.文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富 C.精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 D.文化是民族凝聚力的紐帶 解析 讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活,是避免城鄉(xiāng)記憶消失的有力保障,讓鄉(xiāng)民情感有承載依托——望得見山,看得到水、記得住鄉(xiāng)愁說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,故選項C正確。選項A、B雖然說法正確,但是材料中沒有體現(xiàn),故排除;選項D說法錯誤,應(yīng)該是傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶。故答案選C。 答案 C 8.“以房養(yǎng)老”就是老人通過抵押房屋產(chǎn)權(quán),定期取得一定數(shù)額的養(yǎng)老金,老人去世后,銀行或保險公司收回住房使用權(quán)。但受“養(yǎng)兒防老”傳統(tǒng)觀念的影響,這一模式在我國舉步維艱。這告訴我們 ①傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的 ②文化發(fā)展是文化繼承的必然要求?、蹅鹘y(tǒng)文化對社會發(fā)展具有深刻影響?、軅鹘y(tǒng)文化應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷 A.①③ B.②③ C.②④ D.③④ 解析 受“養(yǎng)兒防老”傳統(tǒng)觀念的影響,“以房養(yǎng)老”模式在我國舉步維艱,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的深刻影響,也說明傳統(tǒng)文化應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷,③④正確;傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,其具體內(nèi)涵是因時而變的,①錯誤;材料沒有體現(xiàn)文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,②排除。 答案 D 9.“互聯(lián)網(wǎng)+政府”,主要體現(xiàn)在:一是信息采集、信息監(jiān)控等技術(shù)手段上的創(chuàng)新創(chuàng)意,信息通過互聯(lián)網(wǎng)被采集、輸送,大大舒緩信息傳遞的資金、人力、時間成本。二是“互聯(lián)網(wǎng)+政府服務(wù)”概念,體現(xiàn)了簡政放權(quán)中放管結(jié)合的理念,讓政府的服務(wù)功能得到提高。材料表明在信息時代互聯(lián)網(wǎng) ①具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能?、谑乾F(xiàn)代社會文化傳播的主要途徑?、凼剐畔⒌膫鬟f能夠最大限度地超越時空局限 ④具有較高的互動性和共享性 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 解析 本題考查教育、大眾傳媒的相關(guān)知識。教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,①是錯誤的;大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段,而不是途徑,②也是錯誤的;③④是對互聯(lián)網(wǎng)特點和作用的正確表述。選D。 答案 D 10.走進北京地鐵8號線南鑼鼓巷站,灰色墻面上的特色人物與場景剪影頓時映入眼簾。在4 000多個琉璃單元體中,存放著許多北京老物件兒,用手機掃一掃設(shè)置在其中的二維碼,就可以了解其背后的故事并觀看相關(guān)視頻。這一題為“北京記憶”的地鐵公共藝術(shù)作品 ①是傳承北京歷史文化的有效載體?、谑潜本v史文化成就的重要標志?、塾眯畔⒓夹g(shù)促進文化資源的共享 ④使傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時而變 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 解析 ②錯誤,文化遺產(chǎn)是歷史文化成就的重要標志?!氨本┯洃洝钡牡罔F公共藝術(shù)作品傳承了北京歷史文化,但沒有改變其具體內(nèi)涵,④錯誤。 答案 B 11.2016年央視春晚首次嘗試微信互動,把數(shù)億觀眾拉進了互動的“圈子”,科技讓春晚不再有時空阻隔。這體現(xiàn)了 A.大眾傳媒依托科技,顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能 B.內(nèi)容豐富、形式創(chuàng)新是實現(xiàn)文化繁榮的根本途徑 C.弘揚社會主義主旋律的文化具有強大的生命力 D.現(xiàn)代信息技術(shù)的運用是建設(shè)中國特色社會主義文化的源泉 解析 本題考查大眾傳媒的特點?!翱萍甲尨和聿辉儆袝r空阻隔”體現(xiàn)了大眾傳媒的優(yōu)點,故選A項;B、C、D三項說法錯誤,實現(xiàn)文化繁榮的根本途徑和建設(shè)中國特色社會主義文化的源泉是社會實踐,與時俱進使文化具有強大的生命力。 答案 A 12.“漢字畫”在借鑒了版畫、篆刻等技法及構(gòu)圖觀念的基礎(chǔ)上將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國畫的意境結(jié)合起來,獨特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于 ①保持特色,全面弘揚?、诿嫦蚴澜?,博采眾長 ③繼承傳統(tǒng),推陳出新?、芗媸詹⑿?,融會貫通 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 解析 “漢字畫”將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國畫的意境結(jié)合起來,體現(xiàn)了繼承傳統(tǒng),推陳出新,③正確;“漢字畫”借鑒了版畫、篆刻等技法及構(gòu)圖觀念,體現(xiàn)了兼收并蓄,融會貫通,④正確;①中“全面弘揚”的說法錯誤;漫畫沒有體現(xiàn)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,②排除。 答案 D 二、非選擇題(每小題26分,共52分) 13.腹有詩書氣自華,中華民族歷來崇尚讀書,尊崇書香門第。譬如蘇秦懸梁刺股,匡衡鑿壁偷光,更有孫康映雪、車胤囊螢、李密掛角等等,不勝枚舉。可以說,書香一直伴隨著中華民族的成長與發(fā)展。而當(dāng)今社會,讀書之于大多數(shù)中國人來說,卻日漸成為一種奢望。遠離了閱讀,就遠離了與思想的對話,很多好的思想和觀念就無法入心、入腦,內(nèi)化為能量??梢哉f,一個缺乏閱讀精神和書香氣息的社會,是功利、浮躁的社會,也是缺乏創(chuàng)新和活力的社會。 “提供更多優(yōu)秀文藝作品,倡導(dǎo)全民閱讀,建設(shè)書香社會?!崩^2014年的政府工作報告“倡導(dǎo)全民閱讀”之后,2015年的政府工作報告首次提出“建設(shè)書香社會”。2016年的政府工作報告再次提出“倡導(dǎo)全民閱讀,建設(shè)書香社會”。營造全民閱讀的社會氣氛,用好氛圍為書香社會添動力,讓書香為社會存正氣,為發(fā)展增底蘊,為時代聚精神。 結(jié)合材料,回答下列問題。 (1)運用文化生活的知識,說明為什么要建設(shè)書香社會。 (2)運用生活與哲學(xué)的知識,說明我們怎樣做一個書香氣息濃厚的人。 解析 本題考查學(xué)生提取有效信息和依據(jù)信息調(diào)動知識的能力。第(1)問,要求考生能夠從文化的力量、文化對經(jīng)濟政治以及對人的影響回答。第(2)問則側(cè)重考查學(xué)生對哲學(xué)原理的理解和運用,需要從意識的作用、量變和質(zhì)變的關(guān)系以及價值判斷和價值選擇等角度回答。 答案 (1)①文化作為一種精神力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。建設(shè)書香社會有利于增強中華民族的文化自信和創(chuàng)造能力,提高國家文化軟實力。②文化與經(jīng)濟、政治相互影響,相互交融。建設(shè)書香社會是促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的重大舉措,有利于社會的和諧穩(wěn)定。③優(yōu)秀文化豐富人的精神世界,增強人精神力量,促進人的全面發(fā)展。建設(shè)濃郁的書香社會,有利于培育和踐行社會主義核心價值觀,提升全民族的思想道德水平。 (2)①意識具有能動的反作用,要培養(yǎng)閱讀興趣,通過閱讀豐富自己的精神世界,并內(nèi)化為自己的行動。②量變是質(zhì)變的必要準備,要堅持持之以恒地閱讀,注重知識積累。③要堅持正確的價值判斷和價值選擇,面對復(fù)雜多變的社會生活要多讀書,讀好書。(若考生用聯(lián)系的觀點說明要整體閱讀、系統(tǒng)閱讀亦可) 14.2016年春節(jié),一家人團圓守歲、吃餃子、放鞭炮、拜年等習(xí)俗和往年一樣,沒有大的變化,但隨著互聯(lián)網(wǎng)越來越走進人們生活,2016春節(jié)有了新玩法,“互聯(lián)網(wǎng)”的味道更濃了,而且正在彌漫流行。 春節(jié)期間晚輩看見長輩在一起,要迅速建群,在群里發(fā)紅包。年夜飯做好了,一家人也上桌了,但是晚輩不能先動筷子,因為現(xiàn)在長輩也流行曬朋友圈了,得等他們拍完照片后,才能動筷子;然后還要時時注意朋友圈,看到長輩曬了圖片,要及時點贊。 在網(wǎng)絡(luò)時代看,不少大家庭都建起了微信朋友圈,這樣即使家庭成員分布在各地,也能在網(wǎng)絡(luò)空間實現(xiàn)家庭大團圓。通過微信語音、視頻拜年,幫助人們實時分享快樂,讓濃厚的情感更加輕松地表達。 通過互聯(lián)網(wǎng),傳承了中華民族春節(jié)文化中尊老敬老、家人團圓的傳統(tǒng),同時又有了新玩法,使春節(jié)文化得到了發(fā)展。 (1)中華民族的春節(jié)既要保留傳統(tǒng),也應(yīng)適時變化。請用文化繼承與發(fā)展的有關(guān)知識對此加以說明。 (2)運用辯證法知識并結(jié)合材料,分析互聯(lián)網(wǎng)時代春節(jié)的“新玩法”實現(xiàn)了中華民族春節(jié)文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。 (3)在互聯(lián)網(wǎng)越來越影響人們生活的今天,請就更好地弘揚中華民族傳統(tǒng)春節(jié)文化提出兩點建議。 解析 第(1)問從文化的繼承與發(fā)展的角度,考查中華民族春節(jié)既要保留傳統(tǒng)、又要適時變化的理由,具體從傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性和民族性、傳統(tǒng)文化能夠因時而變、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系等角度來說明理由。第(2)問有一定的發(fā)散性,要求緊密結(jié)合材料,從事物發(fā)展的條件性、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系等角度加以分析。第(3)問要注意緊扣互聯(lián)網(wǎng)的影響,結(jié)合具體生活,就更好地弘揚中華民族傳統(tǒng)春節(jié)文化提出建議,不能重復(fù)前兩問的知識。 答案 (1)①傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。中華民族春節(jié)保留傳統(tǒng),有利于中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和積累,保持春節(jié)文化的民族特色,發(fā)揮中華民族春節(jié)文化的精神紐帶作用。②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變。在互聯(lián)網(wǎng)時代,中華民族春節(jié)增加互聯(lián)網(wǎng)的時代內(nèi)涵,才能順應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,對社會與人的發(fā)展起積極作用。③繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。在互聯(lián)網(wǎng)時代,中華民族春節(jié)既保留守歲、吃餃子、放鞭炮、拜年等傳統(tǒng),又適時而變,增加互聯(lián)網(wǎng)的時代內(nèi)涵,才能使中華民族春節(jié)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。 (2)①聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件。在互聯(lián)網(wǎng)時代,人們通過春節(jié)新玩法發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作用,實現(xiàn)了尊老敬老、實現(xiàn)家庭團圓,繼承了中華民族春節(jié)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),同時又適時而變,增加了互聯(lián)網(wǎng)的新內(nèi)涵,實現(xiàn)了中華民族春節(jié)文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。②矛盾的普遍性和特殊性是統(tǒng)一的,普遍性寓于特殊性之中,特殊性也離不開普遍性。在互聯(lián)網(wǎng)時代,春節(jié)的新玩法體現(xiàn)出中華民族春節(jié)文化有時代特征,但在春節(jié)新玩法中仍滲透著中華民族尊老敬老、家庭團圓的普遍傳統(tǒng),實現(xiàn)了中華民族春節(jié)文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。 (3)利用互聯(lián)網(wǎng)宣傳中華民族傳統(tǒng)春節(jié)文化;把互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)春節(jié)文化結(jié)合起來,克服互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)春節(jié)文化的沖擊。(從其他角度回答,圍繞互聯(lián)網(wǎng)的影響提出建議,觀點正確,都可。)- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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