《高三政治（第01期）（文化生活）好題速遞分項(xiàng)解析匯編 專(zhuān)題3_2 文化傳承與創(chuàng)新（含解析）》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高三政治（第01期）（文化生活）好題速遞分項(xiàng)解析匯編 專(zhuān)題3_2 文化傳承與創(chuàng)新（含解析）（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

專(zhuān)題3.2 文化傳承與創(chuàng)新 1、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！亢怅?yáng)八中文科實(shí)驗(yàn)班2017屆高三年級(jí)第三次月考 ) 在人類(lèi)文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個(gè)出口處，中華文明無(wú)處不在。在美國(guó)最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿著長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須以系統(tǒng)道德理論治國(guó)的孔子。這從側(cè)面說(shuō)明 ①文化是民族的，也是世界的 ②尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ③中華民族在很久以前就在世界上有很大的影響力 ④不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿? A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 【答案】C 【考點(diǎn)定位】文化在交流中傳播 【名師點(diǎn)睛】民族文化的交流與傳播 原因 ?、偈亲鹬厥澜缥幕鄻有缘囊?。文化因不同而交流，因交流而精彩。②是發(fā)展本民族文化的要求。各民族文化，都有自己的個(gè)性和特征，只有加強(qiáng)交流才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)展自己。③是推動(dòng)世界文化繁榮的要求。各民族文化在交流中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，又以其鮮明的民族特色豐富了世界文化 態(tài)度 　既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步 原則 　遵循各民族文化一律平等原則。在交流中，要尊重差異，理解個(gè)性、和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮 途徑與手段 　商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育、大眾傳媒 任務(wù) 　既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力 2、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)校】惠州市2017屆高三第一次調(diào)研考試 ) 2016年新年伊始，習(xí)近平總書(shū)記在新聞媒體人員座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“新聞?shì)浾摴ぷ髡咭D(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實(shí)情、說(shuō)實(shí)話(huà)、動(dòng)真情，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品?！睂?duì)此理解正確的是 ①新聞傳媒必須堅(jiān)持社會(huì)主流價(jià)值的方向 ②關(guān)注百姓需求就是文化的主旋律 ③反映人民群眾的呼聲是新聞媒體的責(zé)任 ④社會(huì)主義新聞傳媒必須堅(jiān)持正面報(bào)道 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 考點(diǎn)：文化創(chuàng)新的主體 3、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！吭颇鲜　⑺拇ㄊ?、貴州省2017屆高三上學(xué)期百校大聯(lián)考) 《超級(jí)中國(guó)》《鳥(niǎo)瞰中國(guó)》《美麗中國(guó)》《中國(guó)春節(jié):全球最大的盛會(huì)》等一系列紀(jì)錄片在國(guó)外電視頻道的播出，引發(fā)收視熱潮，進(jìn)一步激發(fā)了國(guó)際社會(huì)探求中國(guó)、理解中國(guó)的興趣。這一現(xiàn)象表明 A.大眾傳媒有利于汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處 B.利用外媒講好中國(guó)故事有利于傳播中華文化 C.文化創(chuàng)新是中華文化永葆生命力的重要保證 D.包容性使得中華文化在全世界得以廣泛傳播 【答案】B 【解析】材料中強(qiáng)調(diào)了“一系列紀(jì)錄片在國(guó)外電視頻道的播出，引發(fā)收視熱潮，進(jìn)一步激發(fā)了國(guó)際社會(huì)探求中國(guó)、理解中國(guó)的興趣”，體現(xiàn)了大眾傳媒的發(fā)展有利于中華文化的傳播，利用外媒講好中國(guó)故事有利于傳播中華文化，選B；A強(qiáng)調(diào)了我們吸取世界文化，與材料無(wú)關(guān)；C和D強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)新及包容性，與材料 無(wú)關(guān)。 【考點(diǎn)定位】文化交流 【名師點(diǎn)晴】高考中對(duì)文化交流與傳播的考查會(huì)集中在大眾傳播和文化交流的意義上，其中需要特別注意兩點(diǎn)：(1)文化傳播的途徑在高考中主要以選擇題的形式出現(xiàn)，通常會(huì)給出一個(gè)具體的情境讓考生分析題干材料體現(xiàn)了哪一種文化傳播途徑。(2)大眾傳媒的發(fā)展，并不意味著舊的傳媒將被淘汰，各種傳媒形式在文化傳播中都將發(fā)揮自己的作用。 4、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！繌V西南寧市2017屆高三上學(xué)期第一次摸底考試 ) 2016年9月4日晚，G20大型文藝演出“最憶是杭州”，不知讓多少人對(duì)著西湖的夜色發(fā)出感慨。這臺(tái)晚會(huì)融合中西文化，在講好中國(guó)故事的同時(shí)，展現(xiàn)了世界文化經(jīng)典．無(wú)論是越劇、芭蕾的經(jīng)典表演，還是絢麗燈光、先進(jìn)全息投影技術(shù)，無(wú)不表達(dá)了全人類(lèi)彌合分歧，建立命運(yùn)共同體的美好愿望和堅(jiān)定信念。材料表明“最憶是杭州”的成功 ①為中華文化的海外輸出創(chuàng)造了良好條件 ②使中華文化開(kāi)始成為世界文化的一部分 ③體現(xiàn)了文化越是民族的，越是世界的 ④得益于中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】D 【考點(diǎn)定位】文化創(chuàng)新 【名師點(diǎn)睛】正確理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 (1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。文化創(chuàng)新是在變革對(duì)象的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。 ②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。 (2)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有著巨大的作用和深刻的影響 ①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 ②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿(mǎn)活力、日益豐富。 5、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！拷魇⌒掠嗟谒?017屆高三第二次月考 ) 2016年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)推出《新春走基層.家風(fēng)是什么》系列報(bào)道，引發(fā)公眾對(duì)傳統(tǒng)家庭教育的關(guān)注與熱議。有人認(rèn)為，千百種的家風(fēng)固然有千百種表述方式，但骨子里卻浸潤(rùn)著中華民族的傳統(tǒng)文化和美德，而隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，家風(fēng)漸止于身教言傳。所以，現(xiàn)代家庭有必要重塑家風(fēng)、傳承家風(fēng)。由此可見(jiàn) ①傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ②文化是在發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承 ③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用 ④傳統(tǒng)文化要推陳出新，體現(xiàn)時(shí)代精神 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】A 【考點(diǎn)定位】文化的繼承與發(fā)展 【名師點(diǎn)睛】對(duì)待傳統(tǒng)文化正確的做法是：一要繼承，二要發(fā)展、創(chuàng)新。因?yàn)槔^承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用；二要發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，要推陳出新，革故鼎新。 6、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！亢幽鲜“耸兄攸c(diǎn)高中2016-2017學(xué)年高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè) ) 中國(guó)舞協(xié)副主席在點(diǎn)評(píng)創(chuàng)新舞蹈時(shí)指出，有的作品，別說(shuō)觀眾，甚至連評(píng)委也看不出是哪個(gè)民族的。他強(qiáng)調(diào)，雖然理解編導(dǎo)求新求變的努力，但是民族舞蹈的基本動(dòng)作風(fēng)格屬性不能丟，基本的民族音樂(lè)屬性不能推翻，因?yàn)檫@種改動(dòng)會(huì)導(dǎo)致民族舞蹈的文化屬性、民族地域?qū)傩圆磺濉＿@啟示我們 ①文化創(chuàng)新要保持文化的民族特色 ②地域性造就了中華文化的博太精深 ③文化繼承是文化發(fā)展的必要前提 ④要辯證地看待文化創(chuàng)新的社會(huì)作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】“雖然理解編導(dǎo)求新求變的努力，但是民族舞蹈的基本動(dòng)作風(fēng)格屬性不能丟，基本的民族音樂(lè)屬性不能推翻”強(qiáng)調(diào)了文化的民族性，即文化創(chuàng)新要保持文化的民族特色，同時(shí)體現(xiàn)了文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，選B；②不選， 因?yàn)榈赜蛐允侵腥A文化博大精深的表現(xiàn)；④與材料無(wú)關(guān)。 【考點(diǎn)定位】文化的繼承與發(fā)展、文化多樣性 【考情分析】文化繼承與發(fā)展的關(guān)系作為高考考查的重點(diǎn)內(nèi)容，一般以選擇題的形式出現(xiàn)。以傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的對(duì)比為情境。因此，考生在備考時(shí)，要從宏觀上把握傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，同時(shí)，注意將本考點(diǎn)與其他考點(diǎn)相結(jié)合構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。高考對(duì)文化繼承與發(fā)展知識(shí)的考查會(huì)集中在繼承與發(fā)展的關(guān)系上，其中需要特別關(guān)注兩點(diǎn)： (1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者不能錯(cuò)位。 (2)繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，二者不存在先后順序、孰輕孰重的問(wèn)題。 7、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！亢幽鲜“耸兄攸c(diǎn)高中2016-2017學(xué)年高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè) ) 自古以來(lái)我國(guó)婚姻的締結(jié)，都有男方在婚約初步達(dá)成時(shí)向女方贈(zèng)送彩禮的習(xí)俗。它起源于西周時(shí)期的“六禮”，隨著時(shí)代發(fā)展，逐漸向“財(cái)物”過(guò)渡。新中國(guó)成立后，我國(guó)《婚姻法》雖然規(guī)定了禁止借婚姻索取財(cái)物等內(nèi)容，但婚前給付彩禮錢(qián)的現(xiàn)象仍普遍存在。上述現(xiàn)象說(shuō)明 ①?zèng)]有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累 ②文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 ③我們要積極改造中華民族的傳統(tǒng)文化 ④社會(huì)發(fā)展磨蝕了傳統(tǒng)文化的基本特征 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 【答案】A 【考點(diǎn)定位】文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化的繼承 【易錯(cuò)易混】注意區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 相互影響 相互交融 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用，同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融是文化與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時(shí)代的顯著特點(diǎn)，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你” 8、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！抠F州省貴陽(yáng)市第一2017屆高三上學(xué)期第三次適應(yīng)性考試) 紀(jì)錄片《超級(jí)工程Ⅱ》，大量運(yùn)用三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)和航拍等特殊攝影技術(shù)將偏專(zhuān)業(yè)的工程學(xué)名詞等轉(zhuǎn)化成通俗易懂的可視化語(yǔ)言，為觀眾創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特的視聽(tīng)體驗(yàn)，采用國(guó)際化的視聽(tīng)語(yǔ)言，講述了中國(guó)當(dāng)代的工程故事。打破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片叫好不叫座的怪圈，在具備較高文化品質(zhì)的同時(shí)，獲得了較高的收視率和良好的社會(huì)反響。這表明 ①科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化傳播和發(fā)展的重要因素 ②文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界、博采眾長(zhǎng)，力求形式新穎、內(nèi)容獨(dú)特 ③文化創(chuàng)作應(yīng)貼近生活、貼近群眾、滿(mǎn)足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需要 ④文化創(chuàng)新要摒棄傳統(tǒng)文化，注入時(shí)代精神 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 【答案】B 【考點(diǎn)定位】影響文化發(fā)展的因素、文化創(chuàng)新 【名師點(diǎn)睛】正確理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 (1) 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。文化創(chuàng)新是在變革對(duì)象的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。 ②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。 (2)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有著巨大的作用和深刻的影響 ①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 ②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿(mǎn)活力、日益豐富。 9、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！繌V西柳州市第一2017屆高三10月月考 ) 2016年8月16日凌晨，被命名為“墨子號(hào)”的中國(guó)首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星開(kāi)啟星際之旅。請(qǐng)回答題。 .我國(guó)以傳統(tǒng)文化中的代表人物或標(biāo)志性符號(hào)來(lái)命名航天器或空間探測(cè)器，是近年來(lái)的一個(gè)常見(jiàn)做法，因此我們?cè)谔罩姓娴目吹搅恕版隙稹?、“悟空”、“墨子”。這—做法 ①是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的完全肯定 ②踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ③充分體現(xiàn)出我們的文化自信 ④有利于喚起國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【考點(diǎn)定位】傳統(tǒng)文化 10、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)校】陜西省寶雞2017屆高三月考（二） ) 飽經(jīng)滄桑的?？隍T樓鐫刻著歷史印記。隨著商業(yè)開(kāi)發(fā)的擴(kuò)大，騎樓遭到不同程度的破壞。為了保護(hù)好騎樓，正確的做法是： ①修舊如舊、禁止利用 ②保護(hù)為主、合理利用 ③政府主導(dǎo)、社會(huì)參與 ④社會(huì)主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作 A．①② B．①④ C．②③ D.②④ 【答案】C 【解析】 試題分析：騎樓遭到破壞主要原因是商業(yè)開(kāi)發(fā)過(guò)度，為了保護(hù)好騎樓，政府必須加強(qiáng)調(diào)控，堅(jiān)持保護(hù)為主、合理開(kāi)發(fā)利用，政府主導(dǎo)、社會(huì)參與，②③正確且適合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“禁止利用”； 社會(huì)主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作會(huì)使騎樓遭到更嚴(yán)重的破壞，④說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選C。 考點(diǎn)：本題考查文化遺產(chǎn)的保護(hù)。 11、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！可綎|省棲霞市2017屆高三上學(xué)期期中考試) 友善是中華民族的傳統(tǒng)美德，“孔融讓梨”、“六尺巷”的故事世代稱(chēng)頌。今天，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)“推已及人，善心善行”的新型人際關(guān)系仍然需要我們?cè)谏钪雄`行友善。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化 ①在世代相傳中具有相對(duì)穩(wěn)定性 ②始終對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用 ③深刻地影響著人們的交往方式 ③是現(xiàn)代文化發(fā)展的主要源泉 A. ①② B. ①③ C. ②④ D.③④ 【答案】B 【考點(diǎn)定位】傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 【易錯(cuò)警示】相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族的文化由過(guò)去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；鮮明的民族性是從橫向角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。二者的側(cè)重點(diǎn)不同。 12、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！可綎|省棲霞市2017屆高三上學(xué)期期中考試) 農(nóng)歷8月15 日是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)。受中華文化的影響，中秋節(jié)也成為亞洲許多國(guó)家傳傳統(tǒng)節(jié)日，但各國(guó)習(xí)俗并不盡相同。如“韓國(guó)人要舉行“茶禮”、品嘗是松羔和芋頭湯；日本人在賞月時(shí)吃江米團(tuán)子；…透過(guò)各國(guó)不一樣的中秋節(jié)習(xí)俗，我們可以感受到 ①不同民族文化的相互交融 ②世界文化多姿多彩的魅力 ③文化是民族的又是世界的 ④創(chuàng)新在文化發(fā)展中的作用 A． ①② B．②③ C.①④ D．③④ 【答案】 B 【解析】題目中沒(méi)有談到不同民族的文化的問(wèn)題，故排除①。④選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新的作用，與題意無(wú)關(guān)。題目中，雖然亞洲很多國(guó)家也過(guò)中秋節(jié)，但是沒(méi)個(gè)國(guó)家的習(xí)俗卻是不一樣的，說(shuō)明了世界文化多姿多彩，故②入選。源自我國(guó)的中秋節(jié)，其他國(guó)家受此影響也過(guò)中秋節(jié)，說(shuō)明了文化是民族的又是世界的。故③入選。本題選B。 【考點(diǎn)定位】文化的多樣性 【名師點(diǎn)睛】關(guān)于文化多樣性要厘清幾點(diǎn)認(rèn)知。 (1)不能認(rèn)為文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)加快了各民族文化的交流和融合，但這并不意味著民族文化多樣性的弱化。這是因?yàn)椋髅褡彘g經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在差異，文化必然呈現(xiàn)多樣性特點(diǎn)。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 (2)不能認(rèn)為尊重文化的多樣性就是尊重其他民族的文化。尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要 求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。 (3)尊重文化多樣性、尊重其他民族文化和尊重本民族文化并不是對(duì)立的，那種“非此即彼”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。相反，尊重其他民族文化和尊重本民族文化是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。 (4)在文化交流與傳播中要遵循各民族文化一律平等的原則，但堅(jiān)決抵制和反對(duì)霸權(quán)主義。 13、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！可綎|省棲霞市2017屆高三上學(xué)期期中考試) 在傳播技術(shù)越來(lái)越便捷的時(shí)代，一些文學(xué)藝術(shù)作品不斷適應(yīng)新的傳播方式，越來(lái)越簡(jiǎn)短和精練，受眾越來(lái)越廣泛。微博、微信、微電影的出現(xiàn)，使文藝創(chuàng)作進(jìn)入了微時(shí)代。這表明 ①現(xiàn)代傳媒促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展 ②適應(yīng)現(xiàn)代傳媒的文藝形式更容易被傳播 ③現(xiàn)代傳媒已成為文化傳播與發(fā)展的主要途徑 ④現(xiàn)代傳媒具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能 A． ①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】 A 【考點(diǎn)定位】文化在交流中傳播 【名師點(diǎn)睛】全面深入地理解文化交流。 (1)必要性：文化交流是世界文化進(jìn)步的一個(gè)重要條件，也是推動(dòng)文化全球化和多樣性的內(nèi)在要求。而中國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，就已經(jīng)開(kāi)始了文化交流的進(jìn)程，隨著時(shí)代的發(fā)展，這種交流日益加深，最終成為中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一部分。而在現(xiàn)代，這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化日益加深的時(shí)代，文化的軟實(shí)力作用更加突出，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的作用日益突出，所以加強(qiáng)中外文化交流也就成為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。 (2)意義：①有利于學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)我國(guó)民族文化的發(fā)展； ②有利于促進(jìn)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力； ③有利于加強(qiáng)我國(guó)同他國(guó)人民之間的友誼和了解，發(fā)展同世界各國(guó)人民的友好合作關(guān)系，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界。 14、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！可綎|省棲霞市2017屆高三上學(xué)期期中考試) 中藥被證明對(duì)某些疾病有效，但僅僅使用傳統(tǒng)方法有時(shí)難以將其功效發(fā)揮到最大。西方醫(yī)學(xué)能夠從分子生物學(xué)的角度對(duì)中草藥進(jìn)行分析提煉，確保藥物的有效性與一致性。東西方醫(yī)學(xué)研究攜手合作才能更好地造福于人類(lèi)。從文化創(chuàng)新角度看，中醫(yī)學(xué)發(fā)展應(yīng) A，取其精華，去其糟粕 B.推陳出薪，革故鼎新 C．面向世界，博采眾長(zhǎng) D.尊重差異，理解個(gè)性 【答案】C 【考點(diǎn)定位】文化創(chuàng)新 【名師點(diǎn)睛】文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑：文化創(chuàng)新的根本途徑只能是社會(huì)實(shí)踐，這也是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。而文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條：一是從繼承與創(chuàng)新的關(guān)系角度講，要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”；二是從文化交流與傳播的角度講，要吸收、借鑒其他民族文化優(yōu)秀成果，要面向世界、博采眾長(zhǎng)。 15、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)校】山東省棲霞市2017屆高三上學(xué)期期中考試 ) 由作家路遙同名小說(shuō)改編的電視劇《平凡的世界》，以孫家兩兄弟為中心講述了上世紀(jì)70至80年代中國(guó)農(nóng)村的生活百態(tài)，同時(shí)將城鄉(xiāng)的發(fā)展歷史真突地體現(xiàn)出來(lái)，用回歸本真的質(zhì)樸方式給觀眾帶來(lái)了全新體驗(yàn)。這告訴我們 ①文化創(chuàng)新離不開(kāi)現(xiàn)代科技的發(fā)展 ②文化刨新來(lái)自于對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 ③立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求 ④人民精神文化需求是文化的創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn) A． ①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】D 【解析】題目中，電視劇《平凡的世界》給觀眾帶來(lái)了全新的體驗(yàn)，其原因在于它采用了回歸本真的質(zhì)樸方式，這說(shuō)明了立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也表明了文化的創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是人民群眾的需要。故③④入選。①選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)代科技，與題意無(wú)關(guān)。②選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。本題選D。 【考點(diǎn)定位】文化創(chuàng)新 【名師點(diǎn)睛】怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新。(文化創(chuàng)新的途徑，打開(kāi)思路，將知識(shí)學(xué)活) (1)從文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系角度看：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 (2)從傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與文化創(chuàng)新的關(guān)系角度看：著眼于傳統(tǒng)文化的繼承，“取其精華，去其糟粕”，對(duì)現(xiàn)代文化要“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。 (3)從創(chuàng)新與外來(lái)文化、民族文化之間的關(guān)系角度看：面向世界，博采眾長(zhǎng)，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。 (4)從文化創(chuàng)新的主體角度看：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需要，發(fā)揮人民群眾的作用。 (5)從文化與時(shí)代及內(nèi)容形式等的關(guān)系角度看：要站在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。 (6)從影響文化發(fā)展的不利因素角度看：文化創(chuàng)新，既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。 16、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)校】貴州省遵義四中2017屆高三第二次月考 ) 波斯諺語(yǔ)說(shuō)：“人心之間，有路相通?！辈煌瑖?guó)家、不同民族、不同文明之間，應(yīng)該堅(jiān)持交流互鑒、和諧共存。這是因?yàn)? ①不同民族、不同文明之間有共性也有個(gè)性 ②不同民族、不同文明間的交流互鑒促進(jìn)共同發(fā)展 ③不同民族、不同文明和諧共處需要各種條件 ④不同民族、不同文明之間的聯(lián)系是無(wú)條件的。 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【考點(diǎn)定位】文化的多樣性 【名師點(diǎn)睛】尊重文化多樣性的意義。 首先，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。其次，尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族的文化成就，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類(lèi)文明的發(fā)展和繁榮。 (3)尊重文化多樣性的原則：必須遵循各民族文化一律平等的原則。即在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 17、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)校】 安徽省示范高中安豐2017屆高三第一次摸底考試) 屠喲喲獲得諾貝爾獎(jiǎng)又一次把中西醫(yī)之爭(zhēng)推上了輿論的風(fēng)口浪尖。中西醫(yī)之爭(zhēng)由來(lái)已久，不可能在短時(shí)間內(nèi)得到徹底解決，但醫(yī)學(xué)里的“中”和“西”，并非如“是”與“非”、“科學(xué)”與“非科學(xué)”那般對(duì)立，雖“道不同”但可“相為謀”，做到殊途同歸。這是基于( ) ①文化是民族的也是世界的 ②各民族文化之間各有特色 ③世界文化是由不同民族文化共同構(gòu)成的 ④世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】B 【考點(diǎn)定位】文化的多樣性 【名師點(diǎn)睛】關(guān)于文化多樣性要厘清幾點(diǎn)認(rèn)知。 (1)不能認(rèn)為文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)加快了各民族文化的交流和融合，但這并不意味著民族文化多樣性的弱化。這是因?yàn)?，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在差異，文化必然呈現(xiàn)多樣性特點(diǎn)。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 (2)不能認(rèn)為尊重文化的多樣性就是尊重其他民族的文化。尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。 (3)尊重文化多樣性、尊重其他民族文化和尊重本民族文化并不是對(duì)立的，那種“非此即彼”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。相反，尊重其他民族文化和尊重本民族文化是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。 (4)在文化交流與傳播中要遵循各民族文化一律平等的原則，但堅(jiān)決抵制和反對(duì)霸權(quán)主義。 18、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！亢幽鲜〉欠馐械谝?017屆高三上學(xué)期第二次文綜適應(yīng)性 ) 閱讀材料，完成下列問(wèn)題： 材料一：中國(guó)自古就有“父母在，不遠(yuǎn)游”“養(yǎng)兒防老”的觀念，如今家有兒女的老人，仍然把養(yǎng)老寄托在兒女身上?！靶ⅰ笔堑赖碌母?，作為兒女，贍養(yǎng)老人是應(yīng)盡的責(zé)任，但隨著獨(dú)生子女第二代出現(xiàn)，“四、二、一”家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，養(yǎng)老問(wèn)題又凸顯為時(shí)代新課題。 2015年9月14日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加快發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的若干意見(jiàn)》，主要內(nèi)容是明確提出要以政府為主導(dǎo)，發(fā)展居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合等多種養(yǎng)老服務(wù)模式。一是辦好公辦保障性養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。二是完善農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)托底的措施。三是完善公共財(cái)政補(bǔ)貼支持政策。 材料二：“霧霾”近幾年成為影響民生的“心肺之患”，如今，日益嚴(yán)重的霧霾問(wèn)題倒逼人們反思人與自然的關(guān)系。 時(shí)代 核心思想 主要觀點(diǎn) 古代 人是自然的“奴隸” 自然界起初是作為一種完全異己的、有無(wú)限威力和不可制服的力量與人們對(duì)立著，人們同它的關(guān)系就像牲畜一樣服從它的權(quán)力。 近代 人是自然的“主人” 人類(lèi)能夠征服、利用自然。人類(lèi)對(duì)自然資源無(wú)節(jié)制的掠奪和攫取，導(dǎo)致生態(tài)平衡遭到破壞，生存環(huán)境日益惡化，人與自然的矛盾日趨加深。 現(xiàn)代 人是自然的“成員” 自然是與人的實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)的人為自然、人化自然或人生成的自然，人與自然在本質(zhì)上是一個(gè)整體。 當(dāng)代 人是自然的“朋友” 以互惠互利、共同發(fā)展為原則，做到與自然共生、共贏、共榮；樹(shù)立與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。 材料三：習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)有這樣一段生動(dòng)的描述：我們要認(rèn)識(shí)到，山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)。用途管制和生態(tài)修復(fù)必須遵循自然規(guī)律，如果種樹(shù)的只管種樹(shù)、治水的只管治水、護(hù)田的單純護(hù)田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。由一個(gè)部門(mén)負(fù)責(zé)領(lǐng)土范圍內(nèi)所有國(guó)土空間用途管制職責(zé)，對(duì)山水林田湖進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)是十分必要的。 （1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明如何看待中國(guó)人根深蒂固的“養(yǎng)兒防老”的觀念。（9分） （2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)，分析在人類(lèi)與自然關(guān)系上認(rèn)識(shí)變化所蘊(yùn)含的道理。（12分） （3）結(jié)合材料三，請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析習(xí)近平主席的描述。（9分） 【答案】 （1）①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。“養(yǎng)兒防老”觀念深深扎根于中華傳統(tǒng)文化，反映了中華民族的民族情結(jié)；（3分）②對(duì)待“養(yǎng)兒防老”觀念應(yīng)堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)其優(yōu)良傳統(tǒng)，剔除其愚昧思想，增加時(shí)代內(nèi)涵，使其順應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。（3分）對(duì)待傳統(tǒng)文化要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，“養(yǎng)兒防老”觀念要與時(shí)俱進(jìn)。（3分） （2）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)源于探索人與自然關(guān)系的實(shí)踐并推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展（3分）； ②真理是具體的有條件的。不同階段對(duì)自然的認(rèn)識(shí)是與當(dāng)時(shí)的主客觀條件相適應(yīng)的（3分）； ③追求真理是一個(gè)過(guò)程。受主客觀條件的限制，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)反復(fù)性、無(wú)限性和上升性的特點(diǎn)（3分）； ④與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。人類(lèi)發(fā)展的歷程，就是探索與自然如何和諧相處的過(guò)程。（3分） （3）①聯(lián)系具有普遍性，客觀性，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，尊重事物固有的客觀聯(lián)系，建設(shè)生態(tài)文明必須遵循自然規(guī)律，注意山水林田湖的客觀聯(lián)系。（3分） ②事物處在整體與部分的聯(lián)系中，建設(shè)生態(tài)文明要樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，由一個(gè)部門(mén)統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)。（3分） ③用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物，要從宏觀上把握人與自然的關(guān)系，建設(shè)生態(tài)文明。（3分） （2）本題考查“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向在人類(lèi)與自然關(guān)系上認(rèn)識(shí)變化所蘊(yùn)含的道理，屬于體現(xiàn)類(lèi)試題?！绑w現(xiàn)類(lèi)”題目的要求是：抽象出設(shè)問(wèn)指定的材料內(nèi)容所聯(lián)系的理論知識(shí)，實(shí)現(xiàn)材料內(nèi)容與相關(guān)知識(shí)的正確聯(lián)結(jié)，并將其以書(shū)面的形式表達(dá)出來(lái)。解答這類(lèi)題目可采用“定點(diǎn)—透聯(lián)—作答”的三步解答法，具體的解題思路是定點(diǎn)、透聯(lián)、作答。解答時(shí)明確認(rèn)識(shí)論主要包括實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的和歸宿）、認(rèn)識(shí)的反作用、真理的有關(guān)知識(shí)，然后結(jié)合材料分析是如何體現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與材料的有機(jī)結(jié)合。 【考點(diǎn)定位】傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、真理觀、聯(lián)系的觀點(diǎn) 【歸納總結(jié)】真理觀 （1）真理的含義：標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 （2）真理的客觀性：是真理最基本的屬性。對(duì)同一確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。真理面前人人平等。 （3）真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。 （4）真理是具體的：任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 （5）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。 19、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！可綎|省棲霞市2017屆高三上學(xué)期期中考試 ) （14分）民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。閱讀材料，完成下列要求。 材料一 春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日，春節(jié)體現(xiàn)了中國(guó)人濃濃的“家”的觀念。新春佳節(jié)，家人團(tuán)聚，共敘親情是自古以來(lái)中國(guó)人不變的過(guò)春節(jié)的方式。 現(xiàn)代通訊工具的出現(xiàn)使一些遠(yuǎn)隔千里的親友能穿越時(shí)空為彼此送達(dá)一份心意，短信、微信、紅包等的出現(xiàn)也為傳統(tǒng)的春節(jié)增添了一些新的色彩。然而，這些現(xiàn)代化的通訊方式增加了人們相互交流的速度和密度，似乎并沒(méi)有增加人們之間情感的溫度和厚度；人與人的空間距離拉近了，親情的距離拉遠(yuǎn)了；花樣多了，但年味淡了。 材料二 許多年輕人、大學(xué)生追求時(shí)尚、趕時(shí)髦，越來(lái)越熱衷于過(guò)洋節(jié)，造成這種現(xiàn)象的重要原因是洋節(jié)比較輕松浪漫，注重情調(diào)，如情人節(jié)送玫瑰、圣誕節(jié)過(guò)平安夜，這都更容易受年輕人喜愛(ài)接受。熱衷于過(guò)洋節(jié)的人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日反而比較冷淡。 （1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的知識(shí)，說(shuō)明我們?cè)谖幕^承與發(fā)展中應(yīng)對(duì)如何對(duì)“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”進(jìn)行正確取舍。（8分） （2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化多樣性的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明應(yīng)如何看待有些人熱衷于過(guò)洋節(jié)這一現(xiàn)象。（6分） 【答案】 （1）①科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)代科技帶來(lái)的新的拜年方式被大家接受，我們要肯定現(xiàn)代信息技術(shù)在促進(jìn)文化繼承和發(fā)展中的作用。（4分）②繼承是發(fā)展的必要前提，對(duì)傳統(tǒng)文化要把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系。在科技發(fā)展日新月異的今天，我們依然要繼承傳統(tǒng)文化的根與精髓，讓“年味”越來(lái)越濃。（4分） （2）①世界的文化具有多樣性。各民族文化包括洋節(jié)都是世界文化中不可缺少的色彩，要尊重文化的多樣性。（2分） ②民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（2分）③我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。（2分） 【考點(diǎn)定位】文化的繼承 文化的發(fā)展 文化的多樣性 文化自信 【名師點(diǎn)睛】關(guān)于文化多樣性要厘清幾點(diǎn)認(rèn)知： (1)不能認(rèn)為文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)加快了各民族文化的交流和融合，但這并不意味著民族文化多樣性的弱化。這是因?yàn)?，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在差異，文化必然呈現(xiàn)多樣性特點(diǎn)。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 (2)不能認(rèn)為尊重文化的多樣性就是尊重其他民族的文化。尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。 (3)尊重文化多樣性、尊重其他民族文化和尊重本民族文化并不是對(duì)立的，那種“非此即彼”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。相反，尊重其他民族文化和尊重本民族文化是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。 (4)在文化交流與傳播中要遵循各民族文化一律平等的原則，但堅(jiān)決抵制和反對(duì)霸權(quán)主義。 20、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！筷兾魇氹u2017屆高三月考（二） ) （26分）中國(guó)社會(huì)的城鎮(zhèn)化與智慧城市的建設(shè)譜寫(xiě)著中國(guó)發(fā)展的新篇章。閱讀材料，完成下列問(wèn)題。 材料一 城鎮(zhèn)化使勞動(dòng)力從生產(chǎn)率低的第一產(chǎn)業(yè)向生產(chǎn)率高的第二和第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，提高了經(jīng)濟(jì)政體的生產(chǎn)率。而經(jīng)濟(jì)活動(dòng)向各地區(qū)集中所產(chǎn)生的集群效應(yīng)也大大提高了生產(chǎn)率。城鎮(zhèn)化帶來(lái)的生產(chǎn)率上升將有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乃至收入增加。但是“快速、集中、粗放”的方式，也給城市化帶來(lái)“貪大求快”的問(wèn)題。比如：“半城市化”——將農(nóng)村人口簡(jiǎn)單推向城市，但是不能享受同等的公共福利；“大城市病”——人口過(guò)度膨脹，交通擁堵、用水緊缺，生態(tài)環(huán)境破壞……對(duì)此新一屆政府明確提出，要提高質(zhì)量，走新型城市化之路。這條路到底該怎么走？中央指出：“人的城市化，是新型城市化的核心，要以集約、智能、綠色、低碳為特征，由數(shù)量規(guī)模向質(zhì)量?jī)?nèi)涵轉(zhuǎn)變?！? 材料二 H市在智慧市建設(shè)中，依托先進(jìn)的信息采集、處理、儲(chǔ)存、傳輸技術(shù)，開(kāi)發(fā)智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)。智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)擁有強(qiáng)大的信息資源中心，融合不同學(xué)科知識(shí)、提供各類(lèi)學(xué)習(xí)資源。每個(gè)市民都可以在智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)上用有記錄終身學(xué)習(xí)過(guò)程的學(xué)習(xí)賬戶(hù)，根據(jù)自己的特點(diǎn)和需求，訂制個(gè)性化學(xué)習(xí)計(jì)劃，運(yùn)用搜索引擎等工具搜索跨學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)資源，進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。 （1）結(jié)合材料，運(yùn)用政治生活知識(shí)對(duì)材料一的舉措進(jìn)行評(píng)論。（12分） （2）結(jié)合材料二，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)推動(dòng)文化發(fā)展的知識(shí)說(shuō)明建立“智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)”的文化意義。（14分） 【答案】（1）結(jié)合材料，運(yùn)用政治生活知識(shí)對(duì)材料一的舉措進(jìn)行評(píng)論（12分） ①中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的執(zhí)政黨，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨提出新型城市化的核心是人的城市化體現(xiàn)了黨踐行以人為本、執(zhí)政為民的政治理念。（3分） ②中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。黨中央提出城鎮(zhèn)化必須由數(shù)量規(guī)模向質(zhì)量?jī)?nèi)涵轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)提高執(zhí)政能力。（3分） ③政府要堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則。政府提出走新型城市化之路體現(xiàn)了政府組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能，通過(guò)加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管和社會(huì)管理，提高城鎮(zhèn)化的質(zhì)量和效益。（3分） ④政府以為人民服務(wù)為宗旨。走新型城市化道路，美化生態(tài)環(huán)境體現(xiàn)了政府積極組織社會(huì)主義文化建設(shè)，在全社會(huì)倡導(dǎo)生態(tài)文明理念，動(dòng)員全體人民為推動(dòng)高質(zhì)量的城鎮(zhèn)化做出貢獻(xiàn)，為城鎮(zhèn)化建設(shè)創(chuàng)造優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。（3分） （2）運(yùn)用科學(xué)技術(shù)推動(dòng)文化發(fā)展的知識(shí)說(shuō)明建立“智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)”的文化意義。（14分） （2）①信息技術(shù)推動(dòng)文化傳承方式的變革，為改進(jìn)學(xué)習(xí)方式提供了物質(zhì)技術(shù)條件。（4分） ②智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)為全民學(xué)習(xí)提供了優(yōu)質(zhì)教育資源和便捷的學(xué)習(xí)條件；（4分） ③有利于人們實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)。（3分） ④有利于提升國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新；（3分） 考點(diǎn)：本題綜合考查政治生活與文化生活的相關(guān)知識(shí)，主要是中國(guó)共產(chǎn)黨的地位、執(zhí)政理念、執(zhí)政方式、政府的宗旨和職能、影響文化發(fā)展的重要因素、文化傳承與創(chuàng)新。 21、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)校】廣西柳州市第一2017屆高三10月月考) （26分）2016年9月4日至5口，二十國(guó)集團(tuán)(G20)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會(huì)在杭州召開(kāi)。 材料一：二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)一致通過(guò)了《二十國(guó)集團(tuán)創(chuàng)新增長(zhǎng)藍(lán)圖》，決心創(chuàng)新增長(zhǎng)方式，支持以科技創(chuàng)新為核心，帶動(dòng)發(fā)展理念、體制機(jī)制、商業(yè)模式等全方位、多層次、寬領(lǐng)域創(chuàng)新，推動(dòng)創(chuàng)新成果交流共享。 材料二：C20杭州峰會(huì)文藝晚會(huì)——“最憶是杭州”驚艷了世界，但驚艷世界的背后展現(xiàn)的卻是科技的進(jìn)步，在小提琴協(xié)秦曲《梁?！仿曋?，一把大大的LED投影幕扇子在湖面上緩緩打開(kāi)，演繹出我們熟悉的江南韻味；當(dāng)小天鵝們起舞時(shí)，全息影像技術(shù)變換出無(wú)數(shù)只小天鵝，觀眾能看到芭蕾舞演員就像真正的天鵝一樣在湖面上舞動(dòng)；在美妙的交響樂(lè)和穿透湖面的歌聲中，至少看到了100種燈光的變化效果，天鵝湖、水舞、燦爛的煙花，交織出一幅詩(shī)畫(huà)杭州的水墨風(fēng)景，在這背后，都是高防護(hù)級(jí)別防雨燈的功勞；為完美呈現(xiàn)出“最憶是杭州”文藝演出活動(dòng)的畫(huà)面，電信部門(mén)采用各種最先進(jìn)技術(shù)，全力保障央視的電視直播，讓世界看到杭州的美。 (1)結(jié)合材料一，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法，談?wù)勀銓?duì)創(chuàng)新增長(zhǎng)方式的理解。（12分） (2)結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明科技進(jìn)步對(duì)文化發(fā)展的作用。（10分） (3)結(jié)合上述材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，請(qǐng)你為如何加強(qiáng)中外文化交流提兩條建議。（4分） 【答案】 (1)（共12分）①堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。創(chuàng)新增長(zhǎng)方式既要支持科技創(chuàng)新，又要重視發(fā)展理念、體制機(jī)制、商業(yè)模式等全方位、多層次、寬領(lǐng)域的創(chuàng)新。②堅(jiān)持重點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾。創(chuàng)新增長(zhǎng)方式要以科技創(chuàng)新為核心。③我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。包新增長(zhǎng)方式應(yīng)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，既要全面，又要抓住重點(diǎn)。（每點(diǎn)4分，答出三點(diǎn)共12分） (2)(共10分)①科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。(2分）②LED投影技術(shù)、全息影像技術(shù)和高防護(hù)級(jí)別防雨燈等在晚會(huì)演出中的應(yīng)用，體現(xiàn)了科技的發(fā)展為文化發(fā)展提供了物質(zhì)技術(shù)手段：（4分）③電信部門(mén)采用各種最先進(jìn)技術(shù)全力保障央視的電視直播，讓世界領(lǐng)略到杭州的美、中國(guó)文化的美，體現(xiàn)了科技的發(fā)展帶來(lái)更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進(jìn)了文化的交流，擴(kuò)大文化的影響。（4分） (3)（共4分）如：創(chuàng)新中華文化對(duì)外傳播模式；②尊重文化多樣性；③遵循各民族文化一律平等原則；等等。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可得4分。符合題意，言之有理可給分） 【解析】 （1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一這一方法論，要么是正確處理主次矛盾的關(guān)系，要么是正確處理矛盾的主次方面的關(guān)系。首先，我們必須明確材料是體現(xiàn)了主次矛盾的關(guān)系還是主次方面的關(guān)系，材料中描述了創(chuàng)新增長(zhǎng)必須以科技創(chuàng)新為核心，帶動(dòng)發(fā)展理念、體制機(jī)制、商業(yè)模式等其他創(chuàng)新，因此這體現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中會(huì)遇到許多矛盾，科技創(chuàng)新是主要矛盾，其他創(chuàng)新是次要矛盾，所以我們必須運(yùn)用主次矛盾的辯證關(guān)系所要求的兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一來(lái)進(jìn)行分析?？梢詮膱?jiān)持兩點(diǎn)論、堅(jiān)持重點(diǎn)論、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一等三個(gè)角度結(jié)合材料來(lái)闡述如何創(chuàng)新增長(zhǎng)的。 【考點(diǎn)定位】?jī)牲c(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一、影響文化發(fā)展的因素、文化在交流中傳播 【答題指導(dǎo)】高考政治主觀性試題答案組織要求注意“六個(gè)化” 1、解題過(guò)程程序化：每答一題都要遵循上面六部曲來(lái)進(jìn)行； 2、答案組織要點(diǎn)化：每個(gè)要點(diǎn)自成一點(diǎn)，自成一理； 3、答案表述術(shù)語(yǔ)化：采用教材政治術(shù)語(yǔ)或時(shí)政精辟術(shù)語(yǔ)； 4、答案結(jié)構(gòu)邏輯化：各要點(diǎn)之間要有一定的主次、先后、微觀、宏觀等邏輯關(guān)系 5、答案編寫(xiě)完整化：各要點(diǎn)要支持原理+方法論、觀點(diǎn)+材料、基礎(chǔ)分+提高分等三個(gè)方面的統(tǒng)一（提高分是指要聯(lián)系黨和國(guó)家的方針政策的最新時(shí)政精辟觀點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)造性答題而爭(zhēng)取加分）；（內(nèi)在美） 6、 字跡書(shū)寫(xiě)整潔化：要注意該卷老師的心理，以喚起閱卷老師的同情心和印象分（外在美） 22、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！堪不帐?017屆高三階段聯(lián)考能力測(cè)試政治試題 ) 材料一：2016年4月4日，北京大學(xué)中文系教授、兒童文學(xué)作家曹文軒獲得2016年國(guó)際安徒生獎(jiǎng)，這是該獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立60年來(lái)，首次由華人作家問(wèn)鼎。曹文軒的創(chuàng)作頗具中國(guó)特色，反映的又是人類(lèi)主題，故事中共同的人性、共同的苦難和共有的情感，任何國(guó)家的讀者讀了都能產(chǎn)生其共鳴。曹文軒在講述自己的創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“兒童文學(xué)除了給兒童喜劇快感，還應(yīng)當(dāng)給兒童悲劇快感?！薄耙徊渴澜鐑和膶W(xué)史，80%都是悲劇性的，安徒生童話(huà)的主題也是悲劇的痛苦感。痛苦感、悲劇意識(shí)、憂(yōu)患意識(shí)，應(yīng)與快樂(lè)同行。讓少年兒童在真實(shí)的生活面貌乃至一些苦難中體會(huì)悲憫精神更有助于激發(fā)他們的精神成長(zhǎng)?！? 材料二：國(guó)家廣電總局強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步辦好少兒廣播電視節(jié)目，推動(dòng)少兒廣播電視節(jié)目上新臺(tái)階，一定要圍繞以下幾方面重點(diǎn)發(fā)力：堅(jiān)持正確導(dǎo)向，用強(qiáng)大的信仰力量和高遠(yuǎn)的精神境界為少年兒童補(bǔ)精神之“鈣”；堅(jiān)持文化傳承，結(jié)合時(shí)代弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；堅(jiān)持貼近少兒，貼近實(shí)際、貼近生活，注意運(yùn)用聲、光、電等現(xiàn)代設(shè)備，增強(qiáng)節(jié)目的滲透力和影響力；堅(jiān)持嚴(yán)格管理，強(qiáng)化少兒節(jié)目發(fā)展保障，有力引導(dǎo)了節(jié)目發(fā)展的正確方向。 （1）結(jié)合材料一，運(yùn)用矛盾觀點(diǎn)，分析曹文軒的文學(xué)創(chuàng)造給我們的哲學(xué)啟示。（10分） （2）為推動(dòng)少兒廣播電視節(jié)目發(fā)展，國(guó)家廣電總局提出要圍繞幾個(gè)方面重點(diǎn)發(fā)力，請(qǐng)運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)分析其正確性。（12分） （3）請(qǐng)從生活與哲學(xué)的角度為少年兒童在收聽(tīng)收看廣播電視節(jié)目的實(shí)習(xí)兩點(diǎn)方法論建議。（4分） 【答案】26.(26 分）(1) (10分）①堅(jiān)持普遍性和特殊性的統(tǒng)一。曹文軒的創(chuàng)作既堅(jiān)持了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)為背景，具有中國(guó)特色，又反映了人類(lèi)的共同主題和情感。②堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，曹文軒的創(chuàng)作理念堅(jiān)持痛苦感、悲劇意識(shí)與快樂(lè)同行，在給兒童喜劇快感的同時(shí)，又通過(guò)突出痛苦與悲劇意識(shí)讓兒童感受社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)他們的精神成長(zhǎng)。（每點(diǎn)5分共計(jì)10分，其他角度分析合理可酌情給分給分） （2）（12分）①少兒時(shí)期是人格發(fā)育和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，堅(jiān)持正確導(dǎo)向有利于讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)他們產(chǎn)生潛移默化的影響。②堅(jiān)持文化傳承把握好了繼承和發(fā)展的關(guān)系，既能如實(shí)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓，又要于現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時(shí)代內(nèi)涵。③堅(jiān)持三貼近的原則，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)既推動(dòng)了文化的發(fā)展又滿(mǎn)足了少年兒童的特殊文化需求。④文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)，堅(jiān)持嚴(yán)格管理有利于兒童節(jié)目市場(chǎng)的健康發(fā)展。（每點(diǎn)3分共計(jì)12分） （3）（4分）①堅(jiān)持適度原則，不要沉迷于電視節(jié)目。②進(jìn)行正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。自覺(jué)抵制和防止不良兒童節(jié)目的影響。③堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。根據(jù)生活和自己的需要選擇電視節(jié)目。（每點(diǎn)2分，兩點(diǎn)即可得滿(mǎn)分。其他建議言之有理者，酌情給發(fā)。） 【考點(diǎn)定位】矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系、文化對(duì)人的影響、文化的繼承與發(fā)展、文化市場(chǎng)的影響、具體問(wèn)題具體分析、量變和質(zhì)變的關(guān)系 【題型總結(jié)】情景式材料論述題的特點(diǎn)：①材料較長(zhǎng)，閱讀量較大。②材料內(nèi)涵豐富，信息容量較大。③設(shè)問(wèn)含蓄，角度靈活。從設(shè)問(wèn)的角度來(lái)說(shuō)，高考論述題分為限制型和擴(kuò)展型兩種類(lèi)型。限制型的特點(diǎn)是：它限定了作答方式和范圍，設(shè)問(wèn)一般是“材料體現(xiàn)了什么”、“反映了什么”或是已有結(jié)論了，不用你去歸納，而是把你的思維集中到這個(gè)結(jié)論上，重在考查這個(gè)結(jié)論是怎樣得出來(lái)的。擴(kuò)展型的特點(diǎn)是：一般是問(wèn)“你對(duì)材料中反映的問(wèn)題是如何認(rèn)識(shí)的？”“說(shuō)明了什么”?？忌枰约捍_定答題所用的基礎(chǔ)知識(shí)和內(nèi)容，自由發(fā)揮程度較大。④理在書(shū)中，題在書(shū)外。 從最近幾年的高考來(lái)看，由于情景材料論述題的信息量大，難度較高，區(qū)分度強(qiáng)，此類(lèi)題的得分一般不高，近一半以上的考生因信息把握不準(zhǔn)，答案組織空洞，得分在平均分以下。 情景式材料論述題做題方法 1．仔細(xì)審題 情景式材料論述題的解答，審題是第一步，是關(guān)鍵，是前提。 (1)通讀材料找“題眼”。應(yīng)針對(duì)此類(lèi)題的特點(diǎn)，對(duì)材料快速閱讀，邊閱讀邊理解，邊了解材料所反映的主體內(nèi)容、狀態(tài)、 性質(zhì)、關(guān)系等。其中最重要的是找著材料的規(guī)定性，即所謂“題眼”，進(jìn)而把握材料中心。 (2)閱讀設(shè)問(wèn)抓關(guān)鍵。命題的意圖、要求、指向等都反映在設(shè)問(wèn)中，故這一步尤為關(guān)鍵。學(xué)生必須細(xì)心審讀設(shè)問(wèn)，搞懂蘊(yùn)涵，抓準(zhǔn)關(guān)鍵詞，明白題意，把握意向。主要從兩點(diǎn)出發(fā)：①找出關(guān)鍵詞句，辨明命題意向。這樣才能確定角度，界定所涉內(nèi)容。②找準(zhǔn)限定詞句，審?fù)割}意細(xì)節(jié)。 2．規(guī)范答題 (1)搜索知識(shí)找結(jié)合。審過(guò)材料和設(shè)問(wèn)后，要找材料與設(shè)問(wèn)的交叉融合點(diǎn)，關(guān)鍵是搜索與材料、設(shè)問(wèn)相關(guān)的原理、基礎(chǔ)知識(shí)及其交叉點(diǎn)，取舍作答。 (2)運(yùn)用邏輯定答案。組織答案是解題的歸宿，所以必須認(rèn)真、縝密、精心組織答案。①列提綱：即設(shè)計(jì)答案框架，它關(guān)系著答案的周全性，知識(shí)的統(tǒng)一性。②用方法：需要運(yùn)用歸納、演繹等方法組織答案，以提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。③聯(lián)實(shí)際：設(shè)計(jì)答案時(shí)一定要避免理論與實(shí)際脫節(jié)，要達(dá)到材料與觀點(diǎn)的水乳交融。 23、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！炕葜菔?017屆高三第一次調(diào)研考試 ) （26分）閱讀材料，完成下列要求， 歷史發(fā)展表明，人口增長(zhǎng)模式由原始型轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)型，繼而向現(xiàn)代型逐步過(guò)渡。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)人口增長(zhǎng)模式的轉(zhuǎn)變與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳統(tǒng)文化觀念和相關(guān)的人口政策等密切相關(guān)。 長(zhǎng)期以來(lái)，由于生產(chǎn)力落后、地廣人稀、戰(zhàn)爭(zhēng)需要以及養(yǎng)兒防老觀念的影響，人們相信人多力量大。建國(guó)后，經(jīng)過(guò)三年的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人口的增長(zhǎng)率是每年增長(zhǎng)22‰以上，如此發(fā)展下去，恐怕連吃飯都成問(wèn)題。 1971年7月，控制人口增長(zhǎng)的指標(biāo)首次納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃；1982年9月，十二大把計(jì)劃生育確定為基本國(guó)策，同年12月寫(xiě)入憲法。計(jì)劃生育政策實(shí)施以來(lái)，成就巨大，“少生優(yōu)生”觀念深入人心，“優(yōu)生優(yōu)育”的生育觀念正在形成。但也帶來(lái)了很大的社會(huì)問(wèn)題：如人口老齡化加速、用工荒、男女比例失調(diào)加劇，家庭養(yǎng)老結(jié)構(gòu)失衡等等。 十八屆三中全會(huì)明確提出“單獨(dú)二孩”政策。十八屆五中全會(huì)提出全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策。2016年1月1日起“全面二孩”政策正式實(shí)施，面對(duì)這一政策，有的家庭猶如久旱逢甘霖，歡欣鼓舞；但有的家庭卻因?yàn)閾狃B(yǎng)和教育成本的增加、少生優(yōu)生觀念的形成、家庭成員兩代人甚至三代人觀念的差異等原因猶豫不決。 (1) 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明有的家庭面對(duì)二孩政策猶豫不決的原因。（10分） (2) 結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)人口政策調(diào)整的科學(xué)依據(jù)。(12分) (3) 合理的人口政策有利于社會(huì)發(fā)展，請(qǐng)你就宣傳和普及二孩政策寫(xiě)兩句廣告詞。（4分） 【答案】 (1) ①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化。二孩撫養(yǎng)和教育成本的增加，會(huì)導(dǎo)致一部分人對(duì)二孩政策心存猶豫。（4分） ②文化具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。計(jì)劃生育政策實(shí)施以來(lái)，“少生優(yōu)生”觀念深入人心，“優(yōu)生優(yōu)育”的生育觀念正在形成，使有的家庭面對(duì)二孩政策產(chǎn)生猶豫。（3分） ③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)和價(jià)值觀念會(huì)影響一部分人對(duì)二孩政策的看法和選擇。（3分） ④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，中國(guó)傳統(tǒng)的生育文化基本特征不會(huì)改變，但內(nèi)涵卻因時(shí)而變。家庭成員中存在著“養(yǎng)兒防老、人多力量大”和“優(yōu)生優(yōu)育”兩種觀念的沖突，也導(dǎo)致有的家庭面對(duì)二孩政策產(chǎn)生猶豫。（3分） 評(píng)分說(shuō)明：后3點(diǎn)每點(diǎn)3分，答到其中任何2點(diǎn)即可給6分，該小問(wèn)滿(mǎn)分不超過(guò)10分。 (2)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人口政策應(yīng)結(jié)合人口狀況的變化而調(diào)整；（3分） ②社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。合理的人口政策促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展；（3分） ③上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，適時(shí)調(diào)整人口政策，是為了當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；（3分） ④改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，人口政策也要因時(shí)而變。（3分） （3）答案示例：經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，人口要保證；二孩政策，利國(guó)利民。（4分） 評(píng)分說(shuō)明：答案符合題目要求，每條2分，滿(mǎn)分4分。若考生所提建議與正面宣傳二孩政策無(wú)關(guān)或反對(duì)二孩政策的，均不給分。 考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)決定文化、文化對(duì)人的影響、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 24、(【全國(guó)百?gòu)?qiáng)校】衡陽(yáng)八中文科實(shí)驗(yàn)班2017屆高三年級(jí)第三次月考 ) （本題滿(mǎn)分26分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 材料一 2010—2014年我國(guó)規(guī)模以上工業(yè)增加值及其增長(zhǎng)速度 注：其中，我國(guó)高技術(shù)制造業(yè)2014年增加值比上年增長(zhǎng)12.3%，占規(guī)模以上工業(yè)增加值的比重為10.6%。 材料二 2014年底的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出，要努力保持經(jīng)濟(jì)一定的發(fā)展速度，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)增長(zhǎng)和調(diào)結(jié)構(gòu)之間的平衡；認(rèn)識(shí)新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鮮明特征，要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)就要加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，向全球產(chǎn)業(yè)鏈中高端水平攀升；堅(jiān)持“三農(nóng)”重中之重地位不動(dòng)搖，城鎮(zhèn)化是解決城鄉(xiāng)差距的根本途徑，也是最大的內(nèi)需所在；必須推動(dòng)形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式。 材料三 廣東省惠州市主動(dòng)適應(yīng)文化建設(shè)新常態(tài), 積極探索弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新路，把歷史文化資源挖掘、保護(hù)與合理利用工作緊密結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)決避免大拆大建。在惠州水東街（始建于北宋年間）改造過(guò)程中，堅(jiān)持樹(shù)立以人民為中心的導(dǎo)向；扎實(shí)開(kāi)展“深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)；堅(jiān)持“傳統(tǒng)中式為主，近代西洋式為輔”為設(shè)計(jì)原則。改造后的水東街將突出嶺南文化特色，恢復(fù)古城風(fēng)貌，更好地將惠州古城文化與現(xiàn)代文化融合起來(lái)。 （1）材料一反映了什么經(jīng)濟(jì)信息？（4分） （2）結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》中“科學(xué)發(fā)展觀和小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)述我國(guó)經(jīng)濟(jì)在新常態(tài)下如何才能更好地發(fā)展？（10分） （3）結(jié)合材料三，運(yùn)用《文化生活》中“文化創(chuàng)新”的知識(shí)，談?wù)劵葜菔性谂f城改造過(guò)程中是如何提高創(chuàng)新能力的？（12分） 【答案】 （1）材料一反映了2010年以來(lái)我國(guó)規(guī)模以上工業(yè)增加值穩(wěn)步提高，增速放緩；（2分）2014年