高中歷史 同步測(cè)試卷(三)新人教版必修1
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高中同步測(cè)試卷(三) 第二單元 古代希臘羅馬的政治制度 (時(shí)間:90分鐘,滿分:100分) 一、選擇題(每小題3分,共60分) 1.《希臘城邦制度》序曰:“希臘史,從頭到尾是多中心的。”其中“多中心”是指( ) A.城邦林立 B.派系眾多 C.經(jīng)濟(jì)繁榮 D.文化多元 2.古代希臘的“公民”一詞來(lái)源于“城邦”。亞里士多德說(shuō):“城邦正是若干公民的組合。”材料表明,“公民”的本質(zhì)含義為( ) A.公民是城邦主人 B.城邦包含了公民 C.公民從屬于城邦 D.公民是城邦的人 3.歷史學(xué)家指出:雅典民主制的建立不是一蹴而就的,更非強(qiáng)權(quán)者的恩賜、賞予?!案菑?qiáng)權(quán)者的恩賜、賞予”的主要原因是( ) A.執(zhí)政官們的堅(jiān)決改革 B.法律制度的不斷健全 C.民主政治的全面擴(kuò)展 D.廣大平民的長(zhǎng)期斗爭(zhēng) 4.亞里士多德說(shuō):“最為公正的政體,應(yīng)該不偏于少數(shù),不偏于多數(shù),而以全邦公民利益為依歸?!边@一原則在梭倫改革中突出地體現(xiàn)于( ) A.頒布“解負(fù)令” B.設(shè)立四百人議事會(huì) C.鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè) D.實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度 5.下列圖片反映的雅典民主政治的特點(diǎn)是( ) 圖一 圖二 A.小國(guó)寡民,集體執(zhí)政 B.直接民主,陶片放逐 C.人民主權(quán),抽簽選舉 D.公推直選,輪番而治 6.下列兩幅關(guān)于雅典的圖片給我們提供的歷史信息有( ) ①公民陪審法庭是日常司法機(jī)關(guān)?、诋?dāng)時(shí)的雅典是以成年男性公民為中心的父權(quán)和夫權(quán)社會(huì)?、垩诺涿裰鞑皇侨鐣?huì)所有成年人的民主 ④家庭和睦的妻子才能參加公民大會(huì) A.①②③④ B.②③④ C.③④ D.②③ 7.伯里克利說(shuō):“我們雅典人自己決定我們的政策,或者把決議提交適當(dāng)?shù)挠懻摗顗牡氖菦](méi)有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊唾Q(mào)然開(kāi)始行動(dòng)?!边@表明雅典民主特別注重( ) A.民主的廣泛性 B.決策的科學(xué)性 C.程序的復(fù)雜性 D.公民集體參政 8.《世界史古代史編》寫(xiě)道:“在體制上,雅典民主政治也留有一個(gè)‘漏洞’,以便于這些上層分子掌握實(shí)權(quán)”,這個(gè)“漏洞”是( ) A.公民大會(huì) B.五百人議事會(huì) C.民眾法庭 D.十將軍委員會(huì) 9.古代雅典學(xué)者曾言:“這些觀眾一個(gè)挨一個(gè)都坐在一起,胳膊碰胳膊、腿碰腿,情感也會(huì)在他們之間流動(dòng)……每個(gè)人都是一個(gè)政治的人,自己被深深的囊括在城邦之中,與其他觀眾有著緊密的聯(lián)系?!庇纱伺袛? ) A.戲劇公演成為了雅典人生活的一部分 B.雅典民主制的實(shí)質(zhì)是成年男性公民的民主 C.戲劇公演有助于雅典人形成身份認(rèn)同 D.觀戲津貼調(diào)動(dòng)了雅典公民的政治熱情 10.某學(xué)者指出,雅典民主最嚴(yán)重的錯(cuò)誤就是“在超出個(gè)人知識(shí)范圍之外的事情上做決策”。與這一“錯(cuò)誤”出現(xiàn)無(wú)關(guān)的是( ) A.法治原則 B.集體決策 C.直接參政 D.輪番而治 11.公元前452至前451年,在古羅馬平民的努力下,由貴族編制出的十個(gè)法表,被鐫刻在十塊青銅板上,但法表中的一些內(nèi)容引起平民不滿。公元前450年,又增兩表,形成著名的《十二銅表法》。這一過(guò)程說(shuō)明( ) A.平民的社會(huì)地位有所提高 B.貴族的利益不再受法律保護(hù) C.羅馬法學(xué)體系的完善和成熟 D.平民取得了羅馬法的制定權(quán) 12.《十二銅表法》規(guī)定,如買賣不動(dòng)產(chǎn)和奴隸等,除當(dāng)事人親自到場(chǎng)外,還必須邀請(qǐng)五個(gè)證人和一名司秤參加,要講規(guī)定的語(yǔ)言,做一定的動(dòng)作才能生效。這一規(guī)定的目的是( ) A.維護(hù)羅馬奴隸主貴族的利益 B.保證市場(chǎng)交易的公平性 C.保留羅馬法注重形式的傳統(tǒng) D.維護(hù)羅馬法律的權(quán)威性 13.羅馬帝國(guó)橫跨歐、亞、非三洲,但帝國(guó)的行政人員很少。公元1世紀(jì)初只有百人左右,這百人將國(guó)家治理得很好。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因在于( ) A.精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)后提高行政效率 B.萬(wàn)民法促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定 C.公民法滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域 D.帝國(guó)強(qiáng)大的軍隊(duì)提供了統(tǒng)治保障 14.查士丁尼《民法大全》中對(duì)婚姻的定義是“男女之間的結(jié)合,是終身的結(jié)合,是人法和神法的結(jié)合”,這就改變了羅馬法中原有的“允許離婚,且不需要什么特別理由和手續(xù)”的現(xiàn)狀。這一變化說(shuō)明( ) A.羅馬法注重保護(hù)婦女權(quán)益 B.婚姻制度逐漸走向世俗化 C.私有財(cái)產(chǎn)受到羅馬法保護(hù) D.基督教豐富了羅馬法內(nèi)容 15.古羅馬市政官規(guī)定:上市的奴隸須用牌子寫(xiě)明各奴隸的國(guó)籍、性別、年齡、技能和有無(wú)疾病等,并掛在胸前,事后如發(fā)現(xiàn)有出入,允許買主請(qǐng)求減價(jià)或解除契約。此規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法的主要現(xiàn)實(shí)意義是( ) A.協(xié)調(diào)羅馬公民間的關(guān)系 B.維護(hù)奴隸主的經(jīng)濟(jì)利益 C.保護(hù)奴隸的正常交易 D.適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的客觀需要 16.從遵循習(xí)慣法到創(chuàng)立成文法,可以說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)了羅馬法制史上一個(gè)新的時(shí)代,使這個(gè)“新的時(shí)代”到來(lái)的事件是( ) A.產(chǎn)生公民法 B.匯編成《民法大全》 C.形成萬(wàn)民法 D.制定《十二銅表法》 17.同屬海洋文明,古希臘有法律但倚重民主,古羅馬有自由選舉但更崇尚法律,之所以產(chǎn)生如此差異的根本原因是( ) A.政治家的執(zhí)政理念不同 B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平不同 C.城邦體制與帝國(guó)的政治需要不同 D.人文主義的弘揚(yáng)程度不同 18.這是一段有關(guān)羅馬皇帝哈德良的插曲。為了要舉行祭祀儀式,哈德良走在前往神殿的路上。途中被一個(gè)女人攔住,這個(gè)女人說(shuō)要向皇帝請(qǐng)?jiān)福铝蓟卮鹫f(shuō):“現(xiàn)在沒(méi)有時(shí)間?!碧_準(zhǔn)備繼續(xù)前行。那個(gè)女人于是對(duì)著他的背影喊了起來(lái):“既然這樣,你沒(méi)有權(quán)力統(tǒng)治我們!”聽(tīng)到此言后,哈德良轉(zhuǎn)身回到女人身邊,聽(tīng)取了她的陳述。這段插曲說(shuō)明了( ) A.羅馬帝國(guó)婦女政治地位崇高 B.羅馬帝國(guó)的主權(quán)屬于所有公民 C.羅馬皇帝哈德良十分賢明 D.羅馬帝國(guó)法律面前人人平等 19.梭倫改革的減負(fù)令、羅馬萬(wàn)民法和隋唐的科舉制度,在歷史上發(fā)揮的共同作用是( ) A.都加強(qiáng)了中央集權(quán) B.都擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ) C.都促進(jìn)了民主政治的發(fā)展 D.都解決了社會(huì)矛盾 20.白獻(xiàn)競(jìng)教授在其著作《地中海奇跡》中寫(xiě)道:“古羅馬……眾多的英雄豪杰描繪出一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷,帝國(guó)的輝煌給整個(gè)歐洲打下了不可磨滅的烙印?!毕铝蟹稀安豢赡绲睦佑 钡氖? ) A.羅馬法是西方人文精神的源頭 B.羅馬法中蘊(yùn)涵的人人平等等法律理念對(duì)后世影響深遠(yuǎn) C.羅馬建成了地跨亞非兩洲的大帝國(guó) D.羅馬制定了世界上第一部比較完整的近代成文法典 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 二、非選擇題(第21題11分,第22題14分,第23題15分,共40分) 21.民主與法治的演進(jìn),是人類政治文明史的主要內(nèi)容。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 材料一 公元前6世紀(jì),梭倫對(duì)國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革,使公民大會(huì)成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān),負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事。所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。據(jù)記載,公元前431年雅典居民近17萬(wàn)人,其中只有約四五萬(wàn)成年男性享有參政權(quán)力。 (1)據(jù)材料一指出雅典民主政治的基本特點(diǎn)。(2分) 材料二 第3表 債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人,交付法庭判決,直到將其戴上足枷、手銬,甚至殺死或賣之為奴。 第5表 凡以遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn),或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的,具有法律上的效力。 第8表 毀傷他人肢體而不能和解的,他人亦得以同態(tài)復(fù)仇而“毀傷其肢體”。不過(guò),如有人打斷自由人的骨頭,他須償還300阿司罰金;如被打折骨頭的是奴隸,罰金可以減半。 第9表 不得為了任何個(gè)人的利益,制定特別的法律。 第11表 禁止貴族與平民通婚。 ——摘編自《十二銅表法》 (2)從材料二中你能獲得哪些限制貴族特權(quán)或保護(hù)平民利益的重要信息?《十二銅表法》的出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步作用?(4分) (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析古希臘(指雅典)和古羅馬輝煌成就“產(chǎn)生差別”的原因。(5分) 22.在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,以古代中國(guó)和古代希臘為代表的東西方文明曾經(jīng)彼此交融、相映生輝。閱讀下列材料: 材料一 軍國(guó)大計(jì),罔不總攬,自雍、乾后百八十年,威命所寄,不于內(nèi)閣而于軍機(jī)處,蓋隱然執(zhí)政之府矣。 公民大會(huì)最重要的程序就是就某些議案展開(kāi)辯論。雅典人認(rèn)為,煩瑣的辯論雖然延長(zhǎng)了決策時(shí)間,卻可避免魯莽行事帶來(lái)的災(zāi)難。 材料二 中國(guó)古代的“選舉”與源自西方、現(xiàn)在流行的“選舉”雖然中文字面相同,在實(shí)質(zhì)內(nèi)容方面無(wú)疑是有著根本性的差別的。 “民主”一詞在中國(guó)古代文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)于《尚書(shū)》:“天惟時(shí)求民主,乃大降顯于成湯?!币馑际钦f(shuō):暴君夏桀殘民以逞,不配做民之主;推翻夏桀的成湯才是民主。 “我們(雅典)的制度被稱作民主政治,那是千真萬(wàn)確的,因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中,而是在多數(shù)人手里?!? 請(qǐng)回答: (1)古代中國(guó)秦朝、宋朝和古代雅典對(duì)官員監(jiān)察分別采取了什么措施?據(jù)此分別指出古代中國(guó)和雅典對(duì)官員進(jìn)行監(jiān)察的主要目的?(4分) (2)根據(jù)材料一,說(shuō)明古代中國(guó)和雅典對(duì)軍國(guó)大事的決策方式及其結(jié)果的差異。(4分) (3)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別指出古代中國(guó)和西方世界在“選舉”上的根本差別,以及對(duì)“民主”一詞賦予的不同含義。(6分) 23.閱讀材料,完成下列要求。 材料一 古希臘作為奴隸占有制社會(huì),具有界限分明的等級(jí)秩序。對(duì)內(nèi)體現(xiàn)為公民、自由人和奴隸的身份劃分,對(duì)外則體現(xiàn)為希臘人與蠻族的區(qū)別?!跋ED人是從根本不同的概念出發(fā)去理解和實(shí)際承認(rèn)國(guó)際法主體的。這些概念的基礎(chǔ)是將城邦視為獨(dú)立自主的政治單位,只有自由出生的本國(guó)公民才是城邦的成員。只有他們才享有充分的權(quán)利,然而同樣也要對(duì)祖國(guó)的命運(yùn)承擔(dān)責(zé)任?!? ——《古希臘國(guó)際法人本制度的缺失與反思》 材料二 亞里士多德指出平民主義立法能擴(kuò)大政治參與,把體制外的反對(duì)要素納入體制內(nèi),消弭抵觸心理。輪番任期原則通過(guò)立法盡力防患權(quán)力腐變,對(duì)那些“損公自肥”的官員進(jìn)行嚴(yán)懲,對(duì)為政清廉者立法嘉獎(jiǎng),體現(xiàn)了用良法對(duì)權(quán)力進(jìn)行法律監(jiān)督和制約的民權(quán)思想。 ——《古希臘羅馬時(shí)期的民權(quán)思想對(duì)政府公信力建設(shè)之啟示》 (1)根據(jù)材料一,指出古希臘社會(huì)政治生活的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。(10分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答為什么古希臘民主對(duì)近代歐美產(chǎn)生了較大影響。(5分) 參考答案與解析 1.[導(dǎo)學(xué)號(hào):67820015] 解析:選A。結(jié)合所學(xué)可知古希臘文明是該地區(qū)眾多城邦文明的體現(xiàn),故A項(xiàng)正確;B項(xiàng)與D項(xiàng)都是在城邦體制下形成的,故B、D項(xiàng)排除;C項(xiàng)體現(xiàn)不出“多中心”,故C項(xiàng)排除。 2.解析:選A。“公民”這一概念,最初起源于古希臘的城邦政治,是雅典自由人的一種政治身份,根據(jù)材料信息“城邦正是若干公民的組合”可見(jiàn)體現(xiàn)了主權(quán)在民的思想,亞里士多德指出,判別一個(gè)城邦,不是以人口、城垣等為標(biāo)準(zhǔn),而是要看它是否由公民組成,君主制下的臣民也屬于國(guó)家,但因?yàn)閲?guó)家屬于君主,所以他們歸根結(jié)底是君主的臣仆,而公民所歸屬的國(guó)家是公民共同體,他們是共同體的成員,而不是任何個(gè)人的臣仆,故A項(xiàng)正確;B、C、D項(xiàng)不是對(duì)材料的正確解讀,故B、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.解析:選D。雅典民主政治是平民與貴族長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果。 4.解析:選D。普通民眾是苦不堪言,很多人淪為債務(wù)奴隸,社會(huì)矛盾尖銳,“解負(fù)令”有利于貧苦的平民,與“不偏于多數(shù)”不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;梭倫創(chuàng)立了四百人議事會(huì),由四個(gè)部落各選100人組成,但第四等級(jí)沒(méi)有當(dāng)選資格,與“以全邦公民利益為依歸”不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“最為公正的政體”,是從政治角度分析,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡,把公民分為四個(gè)等級(jí),財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高、權(quán)利越大,符合“以全邦公民利益為依歸”,故D項(xiàng)正確。 5.[導(dǎo)學(xué)號(hào):67820016] 解析:選B。圖一“抓鬮確立城邦管理者”反映了直接民主,圖二反映了陶片放逐。 6.解析:選D。雅典民主是成年男性公民的民主,而婦女無(wú)公民權(quán),不能參加公民大會(huì),故②③正確。①在圖片中不能體現(xiàn);④表述錯(cuò)誤,公民大會(huì)的參加人員只限于成年男性公民。 7.[導(dǎo)學(xué)號(hào):67820017] 解析:選B。本題主要考查學(xué)生對(duì)歷史材料的分析理解能力。由題干中“最壞的是沒(méi)有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊?,就貿(mào)然開(kāi)始行動(dòng)”可以推斷出當(dāng)時(shí)雅典特別強(qiáng)調(diào)理性,強(qiáng)調(diào)論證一件事的合理性,即決策的科學(xué)性。 8.解析:選D。公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭對(duì)所有雅典公民開(kāi)放,體現(xiàn)了充分的民主,使貴族政治權(quán)利大大削弱,都是民主的表現(xiàn),不是民主的“漏洞”,故A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤;十將軍委員會(huì)由部落首領(lǐng)擔(dān)任,并不對(duì)所有公民開(kāi)放,因此是民主的“漏洞”,故D項(xiàng)正確。 9.解析:選C。根據(jù)材料信息“每個(gè)人都是一個(gè)政治的人,自己被深深的囊括在城邦之中,與其他觀眾有著緊密的聯(lián)系”可知戲劇公演有利于雅典人形成對(duì)自己的政治身份認(rèn)同,故C項(xiàng)正確;A、B、D三項(xiàng)材料中都沒(méi)有體現(xiàn),故排除。 10.解析:選A。雅典民主是直接民主,在政治生活中采用輪番而治和集體決策的辦法,這有利有弊,弊端主要是容易導(dǎo)致知識(shí)與政治能力低下的人參與國(guó)家決策。A項(xiàng)與這些弊端沒(méi)有關(guān)系,故選A。 11.[導(dǎo)學(xué)號(hào):67820018] 解析:選A。根據(jù)材料信息“古羅馬平民的努力”“引起平民不滿”可知《十二銅表法》是平民斗爭(zhēng)的產(chǎn)物,它的出臺(tái)表明平民的社會(huì)地位有所提高,故A項(xiàng)為最佳答案。B、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,貴族仍然受到法律保護(hù),平民并未取得羅馬法的制定權(quán)。C項(xiàng)羅馬法學(xué)體系完善和成熟的標(biāo)志是《民法大全》。 12.解析:選B。從材料信息看,《十二銅表法》在涉及大宗買賣的時(shí)候,需要多重證據(jù),這樣做的目的在于保證市場(chǎng)交易的公平性,故選B項(xiàng)。 13.[導(dǎo)學(xué)號(hào):67820019] 解析:選C。從材料中“公元1世紀(jì)初只有百人左右,這百人將國(guó)家治理得很好”可知,古羅馬帝國(guó)并不是精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu),也不是靠強(qiáng)大的軍隊(duì)提供了統(tǒng)治保障,故排除A和D;從材料中“公元1世紀(jì)初”可排除B,因?yàn)槿f(wàn)民法這時(shí)候還沒(méi)形成,萬(wàn)民法形成于公元3到4世紀(jì),這時(shí)候起作用的應(yīng)該是公民法,故C正確。 14.解析:選D。根據(jù)材料信息婚姻是“人法和神法的結(jié)合”可知基督教賦予婚姻神圣的意義,認(rèn)為婚姻具有不可拆散性,而在此之前,羅馬法是允許離婚的,且不需要什么特別理由和手續(xù),由此可見(jiàn)基督教豐富了羅馬法內(nèi)容,故D項(xiàng)為正確答案;這一規(guī)定對(duì)于長(zhǎng)期處于夫權(quán)統(tǒng)治下的古羅馬婦女而言,離婚變得困難了,這并不有利于保護(hù)婦女權(quán)益,故A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤;材料反映婚姻制度逐漸走向神圣化,故排除B項(xiàng);C項(xiàng)中的“私有財(cái)產(chǎn)”與材料內(nèi)容沒(méi)有關(guān)聯(lián),故排除。 15.[導(dǎo)學(xué)號(hào):67820020] 解析:選D。材料中反映的是在商品交易中的契約關(guān)系,不是公民的民事關(guān)系,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未體現(xiàn)保護(hù)奴隸主的經(jīng)濟(jì)利益,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;保護(hù)奴隸的正常交易不屬于羅馬法的現(xiàn)實(shí)意義,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是一種契約關(guān)系,講求交易過(guò)程中的誠(chéng)信意識(shí),這既是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響的結(jié)果,同時(shí)又適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,故D項(xiàng)正確。 16.解析:選D?!妒~表法》為古羅馬的第一部成文法。 17.解析:選B。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,根本原因應(yīng)從經(jīng)濟(jì)方面考慮,故選B。 18.解析:選B。從材料信息看,女人認(rèn)為,既然皇帝沒(méi)有時(shí)間為民服務(wù),那么他就無(wú)權(quán)統(tǒng)治人民,說(shuō)明羅馬帝國(guó)的主權(quán)屬于所有公民,故選B項(xiàng)。其他三項(xiàng)不是對(duì)材料信息的最準(zhǔn)確的解讀。 19.[導(dǎo)學(xué)號(hào):67820021] 解析:選B??婆e制是一種選官制度,拓寬了官吏選拔途徑,擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ);梭倫改革的減負(fù)令推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展,也擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ);萬(wàn)民法是適應(yīng)羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張而出現(xiàn)的,使法律能適用于羅馬帝國(guó)境內(nèi)所有自由人,所以也擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。故B項(xiàng)是共同的作用。 20.解析:選B。羅馬法蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上的法律觀念,具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。 21.解析:第(1)問(wèn),“公民大會(huì)成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)”“所有合法公民均有……選舉權(quán)和被選舉權(quán)”等,反映出雅典民主政治具有人民主權(quán)、輪番而治的特點(diǎn)。第(2)問(wèn),結(jié)合第5、8、9表歸納重要信息。進(jìn)步作用結(jié)合所學(xué)回答。第(3)問(wèn),注意從經(jīng)濟(jì)、政治等方面分析原因。 答案:(1)人民主權(quán)、輪番而治。 (2)遺囑有法律效力;同態(tài)復(fù)仇;法律體現(xiàn)公共意志,不因個(gè)人利益改變;按律判決和量刑。(答出其中3條即可)作用:《十二銅表法》是古羅馬的第一部成文法,對(duì)維系社會(huì)的穩(wěn)定和貴族的統(tǒng)治起了重要作用;在一定程度上限制了貴族特權(quán),保護(hù)了平民的利益。 (3)希臘:多山、多島嶼的地理環(huán)境;小國(guó)寡民,各邦獨(dú)立自治;工商業(yè)發(fā)達(dá);寬松的社會(huì)環(huán)境;仁人志士的探索與創(chuàng)新。(任答3條即可)羅馬帝國(guó)疆域遼闊;商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展;調(diào)節(jié)各種社會(huì)矛盾;統(tǒng)治者重視法律的編纂。(答出其中2條即可) 22.解析:第(1)問(wèn),第一小問(wèn)須結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行回答,第二小問(wèn)則從維護(hù)各自政體出發(fā)組織答案。第(2)問(wèn),應(yīng)從材料中尋找關(guān)鍵詞“軍國(guó)大計(jì),罔不總攬”與“就某些議案展開(kāi)辯論”,然后進(jìn)行利弊分析得出答案。第(3)問(wèn),第一小問(wèn)從各自國(guó)家體制方面進(jìn)行回答,第二小問(wèn)從各自本身的解說(shuō)中進(jìn)行概括即可。 答案:(1)措施:秦朝:設(shè)御史大夫監(jiān)察百官;宋朝:設(shè)通判監(jiān)察地方官;雅典:陪審法庭負(fù)責(zé)監(jiān)察。目的:中國(guó):維護(hù)君主專制;雅典:實(shí)現(xiàn)民主政治。 (2)古代中國(guó):個(gè)人決策,效率較高但容易出現(xiàn)失誤。古代雅典:集體決策,避免魯莽行事,使決策具有較強(qiáng)的科學(xué)性,但效率較低。 (3)根本差別:中國(guó)的選舉是選拔官員的制度,選舉的范圍基本限于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部;西方的選舉是公民為自己選擇一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán),以人人平等、民主、自由為基礎(chǔ)。不同含義:古代中國(guó)的民主是指為民做主、有德行的君主;古代西方的民主是人民主權(quán)。 23.[導(dǎo)學(xué)號(hào):67820022] 解析:第(1)題,第一小問(wèn)根據(jù)材料“古希臘作為奴隸占有制社會(huì),具有界限分明的等級(jí)秩序”“這些概念的基礎(chǔ)是將城邦視為獨(dú)立自主的政治單位,只有自由出生的本國(guó)公民才是城邦的成員”“只有他們才享有充分的權(quán)利,然而同樣也要對(duì)祖國(guó)的命運(yùn)承擔(dān)責(zé)任”概括作答;第二小問(wèn)從城邦特點(diǎn)和新興的工商業(yè)階層的政治要求來(lái)回答。 第(2)題,根據(jù)材料一、二體現(xiàn)的古希臘民主性來(lái)作答。 答案:(1)特點(diǎn):具有等級(jí)秩序;城邦是獨(dú)立的政治單位;公民享有充分的政治權(quán)利。 原因:各城邦地狹人少,獨(dú)立自主;新興的工商業(yè)階層渴求民主權(quán)利。 (2)原因:古希臘主權(quán)在民和以法治形式實(shí)現(xiàn)權(quán)力監(jiān)督的思想有利于維護(hù)民主制度,這切合了近代歐美各國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)民主的需要。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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