《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十一 論述類(lèi)文章閱讀 第四講 分析文章結(jié)構(gòu)把握文章思路教學(xué)案（含解析）》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十一 論述類(lèi)文章閱讀 第四講 分析文章結(jié)構(gòu)把握文章思路教學(xué)案（含解析）（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

　　第四講　分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路　　　 基礎(chǔ)點(diǎn)：思路，就是按照一定的條理由此及彼表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)。結(jié)構(gòu)是指文章材料的組織和安排的方法，它是思路外在的表現(xiàn)形式。文章的結(jié)構(gòu)反映了文章的思路，文章的思路靠文章的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出來(lái)。分析文章段落之間的相互聯(lián)系，以及分析文段內(nèi)部的層次關(guān)系，就能分析文章的結(jié)構(gòu)思路了。從高考設(shè)題的實(shí)際來(lái)看，本考點(diǎn)在設(shè)置考題時(shí)，常常將“分析結(jié)構(gòu)，把握思路”結(jié)合起來(lái)考查。 高考對(duì)文章結(jié)構(gòu)和思路一般考查以下幾點(diǎn)： (1)直接評(píng)判全文或某段的結(jié)構(gòu)或思路； (2)分析概括文章整體或部分結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)及思路安排。 重難點(diǎn)：分析結(jié)構(gòu)，把握思路重點(diǎn)考查把握段落之間的相互聯(lián)系，以及把握文段內(nèi)部的層次。 　[考法綜述]　把握文章思路要從形式和內(nèi)容兩方面入手，形式上要特別注意具有前后銜接勾連、照應(yīng)作用的語(yǔ)言標(biāo)志，內(nèi)容上抓住能體現(xiàn)思路的主要語(yǔ)句，如中心句，提挈句。 命題法1　直接評(píng)判全文或某段的結(jié)構(gòu)或思路 典例1　　閱讀下面的文字，完成下題。 ①對(duì)氣候變暖的治理應(yīng)當(dāng)是為二氧化碳找出路，而不僅僅是減少排放或簡(jiǎn)單地掩埋它。富碳農(nóng)業(yè)就是在解答這樣的世界性課題中產(chǎn)生的新的技術(shù)命題。富碳農(nóng)業(yè)是指將人類(lèi)活動(dòng)特別是工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生的二氧化碳捕集后，以高于大氣中二氧化碳含量幾倍的濃度，釋放在密閉的人造氣候小區(qū)域中，利用相關(guān)科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造一個(gè)高效率的光合作用環(huán)境，從而極大提高農(nóng)林作物的產(chǎn)量。也就是說(shuō)，富碳農(nóng)業(yè)是將多余的二氧化碳轉(zhuǎn)化為碳水化合物并以糧食或其他干物質(zhì)的形式儲(chǔ)存在地球表面的一種碳儲(chǔ)存方法。它所轉(zhuǎn)化成的碳水化合物不僅包括糧食，而且包括目前需要大量碳排放才能獲得的鋼材、水泥、化學(xué)紡織品、化石燃料等。 ②富碳農(nóng)業(yè)將使用化石能源所產(chǎn)生的碳排放通過(guò)植物轉(zhuǎn)化為有用的食品和用品，是緩解生態(tài)失衡問(wèn)題的重要思路和有效舉措，對(duì)于保護(hù)和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境具有積極意義。結(jié)合我國(guó)目前的實(shí)際情況，大規(guī)模發(fā)展富碳農(nóng)業(yè)可以起到一石四鳥(niǎo)的作用：利用鹽堿地、沙漠地、荒漠地等解決土地短缺問(wèn)題；有利于解決糧食短缺問(wèn)題；緩解能源危機(jī)；有效應(yīng)對(duì)全球氣候變化。同大規(guī)模的農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)不同，小區(qū)域人造氣候中的富碳農(nóng)業(yè)工廠是在農(nóng)業(yè)溫室、大棚等農(nóng)業(yè)科技的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的新的生產(chǎn)方式。它將許多科學(xué)技術(shù)有機(jī)融合到新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。 ③農(nóng)業(yè)生產(chǎn)離不開(kāi)光合作用，富碳環(huán)境是提高光合作用效率的重要生態(tài)條件。其中，密閉的人造富碳小區(qū)域可以利用目前大量存在的廢地下室、廢礦井、巖洞、鹽堿地、沙漠地、荒漠地等進(jìn)行改造建設(shè)，所需要的能源應(yīng)以太陽(yáng)能、風(fēng)能等再生能源為主。相對(duì)于近年來(lái)發(fā)展迅速的溫室蔬菜、水果遇到的由于控溫要求而大量耗能和由于保留高濃度二氧化碳?xì)怏w而需要密封溫室所產(chǎn)生的高成本，富碳農(nóng)業(yè)工廠可以建造在難以利用的土地上或地下空間，使用地?zé)岷吞?yáng)能光熱相結(jié)合的方法進(jìn)行控溫，使用太陽(yáng)能直接光照、人造光源和太陽(yáng)光導(dǎo)相結(jié)合的方法提供植物生長(zhǎng)所需要的光能。 ④植物以水和二氧化碳為原料，在光的催化下生成碳水化合物并釋放氧氣。對(duì)于一部分植物，在充分具備光合作用三要素的條件下，其理論極限效率高于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的常規(guī)效率，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在養(yǎng)分(主要是二氧化碳)極其豐富的情況下進(jìn)一步增產(chǎn)提供了可能性。光合作用所需要的二氧化碳可以通過(guò)人工方法進(jìn)行補(bǔ)給，氣體來(lái)源主要是工業(yè)生產(chǎn)所釋放的二氧化碳?，F(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)能夠以較低的成本實(shí)現(xiàn)二氧化碳的捕集、運(yùn)輸和在密閉場(chǎng)所的釋放，這是實(shí)現(xiàn)富碳農(nóng)業(yè)的氣的技術(shù)途徑。 ⑤葉綠素對(duì)陽(yáng)光的吸收光譜主要呈現(xiàn)兩個(gè)峰值：紅光和紫光。所以，太陽(yáng)光的全色光譜中只有部分譜線(xiàn)是對(duì)光合作用作出貢獻(xiàn)的。光合作用的光飽和點(diǎn)也并非全部太陽(yáng)光強(qiáng)，其最佳光強(qiáng)是同二氧化碳濃度有關(guān)的，而且對(duì)于許多植物來(lái)說(shuō)，光飽和點(diǎn)遠(yuǎn)小于太陽(yáng)光強(qiáng)?；谶@兩點(diǎn)科學(xué)事實(shí)，在密閉環(huán)境下，使用最佳強(qiáng)度的紅色、紫色人造光源代替或部分代替太陽(yáng)光源的技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)：一是單色的發(fā)光二極管，在目前成本每瓦幾角錢(qián)的水平下，用于植物的光合作用，同所取得的農(nóng)業(yè)干物質(zhì)的價(jià)值進(jìn)行比較計(jì)算，達(dá)到了初步可行的程度；二是對(duì)于距地面不是很深的密閉農(nóng)業(yè)工廠，使用太陽(yáng)光的光導(dǎo)纖維導(dǎo)入陽(yáng)光，運(yùn)用反射聚光的技術(shù)改進(jìn)，可以大大降低成本。這是發(fā)展富碳農(nóng)業(yè)的光的技術(shù)途徑。 ⑥綜上，科學(xué)技術(shù)發(fā)展使我們能在較低成本條件下獲得富碳農(nóng)業(yè)所需要的光和二氧化碳，從而打破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要使用陽(yáng)光下的土地的限制。這樣，就可以在密閉的人造氣候中重新設(shè)計(jì)植物生產(chǎn)方法，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工業(yè)化、生產(chǎn)線(xiàn)化、高效化。 (選自《人民日?qǐng)?bào)》，2014年3月13日) 下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是(　　) A．文章第①段闡述“富碳農(nóng)業(yè)”這一概念的含義。指出富碳農(nóng)業(yè)是為二氧化碳尋找出路的有效途徑，對(duì)二氧化碳的合理利用主要表現(xiàn)在能將二氧化碳轉(zhuǎn)化為糧食。 B．文章第②段認(rèn)為富碳農(nóng)業(yè)對(duì)于保護(hù)和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境具有積極意義。發(fā)展富碳農(nóng)業(yè)能解決土地短缺、糧食短缺問(wèn)題，解決能源危機(jī)，有效應(yīng)對(duì)全球氣候變化。 C．文章第③段指出富碳環(huán)境是提高光合效率的重要生態(tài)條件。密閉的人造富碳小區(qū)域可以因地制宜地進(jìn)行改造建設(shè)，所需要的能源以再生能源為主。 D．文章第④⑤段分別闡述發(fā)展富碳農(nóng)業(yè)的氣和光的技術(shù)途徑。第⑥段對(duì)全文加以總結(jié)，指出科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以在較低成本下實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化。 [答案]　C [解析]　本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。A項(xiàng)，將原文中的“它所轉(zhuǎn)化成的碳水化合物不僅包括糧食，而且包括目前需要大量碳排放才能獲得的鋼材、水泥、化學(xué)紡織品、化石燃料等”轉(zhuǎn)述為“主要表現(xiàn)在能將二氧化碳轉(zhuǎn)化為糧食”，范圍和程度都不符合原文。B項(xiàng)，將原文中的“緩解能源危機(jī)”轉(zhuǎn)述為“解決能源危機(jī)”，言過(guò)其實(shí)。D項(xiàng)，表述不合文意，第⑥段不是對(duì)全文的總結(jié)，而是對(duì)第④⑤兩段的小結(jié)。 解題法1　“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”的途徑?。? (1)從內(nèi)容入手，抓文章整體。首先要對(duì)全文、全段有大體的了解，知道每一層次到底說(shuō)的是什么，先從整體上把握全文或全段的內(nèi)容，才有可能弄清其內(nèi)部層次。有些結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的文章，更是如此。 [典例1] 結(jié)構(gòu)清晰，層次明朗，理解起來(lái)并不難。第一段解釋富碳農(nóng)業(yè)，第二段闡述富碳農(nóng)業(yè)的積極意義，第三段分析富碳環(huán)境是提高光合作用效率的重要生態(tài)條件，第四、五段解說(shuō)實(shí)現(xiàn)富碳農(nóng)業(yè)的氣和光的途徑，第六段總結(jié)第四、五段。對(duì)全文的層次進(jìn)行分析之后，可以輕松排除D項(xiàng)，然后找到對(duì)應(yīng)段落，A、B、C也可輕松排除。 (2)從層次入手，抓邏輯關(guān)系。從高考考查來(lái)看，往往在注重整體的情況下，就文章的一段或幾段出題，或劃分層次，或闡述層意等，這就要在注重整體的情況下，依據(jù)試題的范圍去分析材料。 (3)從位置入手，抓結(jié)構(gòu)作用。如開(kāi)頭具有統(tǒng)領(lǐng)全文、提綱挈領(lǐng)、引出下文、欲揚(yáng)先抑等作用；過(guò)渡則具有承上啟下、由敘述轉(zhuǎn)向議論等作用；結(jié)尾則具有卒章顯志、總結(jié)全文、點(diǎn)明中心、深化主題、照應(yīng)開(kāi)頭等作用。 (4)從語(yǔ)言入手，抓關(guān)鍵語(yǔ)句。關(guān)鍵語(yǔ)句包括有承上啟下作用的過(guò)渡句，前后照應(yīng)的語(yǔ)句，文段的起始句或收尾句，等等。這些語(yǔ)句和詞語(yǔ)對(duì)理解文章的結(jié)構(gòu)有著重要的意義。 命題法2　分析概括文章整體或部分的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及思路安排 典例2　　閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。 閱讀，是對(duì)精神的刷新 白龍 真正熱愛(ài)閱讀的人是不需要理由的，從書(shū)本中獲得的巨大愉悅，足以讓人廢寢忘食。一個(gè)角落、一本書(shū)，就能筑起一個(gè)完整而繽紛的世界。這也是閱讀有別于其他文娛活動(dòng)的根本特征，即它是不依賴(lài)其他感官的、高度個(gè)人化的精神活動(dòng)。通過(guò)閱讀，我們最終學(xué)會(huì)如何與自己相處，并在這種周行而不殆的智識(shí)訓(xùn)練中使精神日益豐富。在這個(gè)意義上，閱讀乃是每日必須進(jìn)行的精神刷新。在一次次的刷新中，勤于閱讀的人將逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)有著豐富心靈層次、心智成熟的現(xiàn)代人。 古人講“三日不讀書(shū)，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎”。這是在提醒自己，不讀書(shū)就會(huì)讓靈性蒙塵。那些帶著墨香的書(shū)頁(yè)在你指尖嘩嘩流淌，或記載著高深玄妙的思想，或傳遞著歷史深處的信息，在你的腦海中排列為奇妙而華美的文字城堡。我們手捧書(shū)本閱讀的過(guò)程，也是一個(gè)自我教育、自我升華的過(guò)程。我們?cè)陂喿x中將重新發(fā)現(xiàn)自己，這也正是“人文日新”的真義。 如果說(shuō)和他人相處是一項(xiàng)必備的社會(huì)能力，那么與自己相處則體現(xiàn)一種可貴的精神定力。太多人習(xí)慣了眾聲喧嘩，卻無(wú)法和自己平靜地相處片刻。只有閱讀才能給人這種能力。我們?cè)陂喿x中學(xué)著和自己對(duì)話(huà)，正如我們?cè)诮K極的意義上獨(dú)自面對(duì)人生一樣。在某種意義上，閱讀是對(duì)庸常生活的解救，讓我們得以暫時(shí)跳脫出瑣碎的眼前之事，對(duì)永恒之物進(jìn)行片刻的凝望。而這，正是精神人格養(yǎng)成的過(guò)程。 閱讀也是為了和這個(gè)世界更好相處。閱讀不是為了逃避世界，而是為了更好地?fù)肀澜?。從閱讀中，我們不僅在與高尚人物的靈魂對(duì)話(huà)，更能見(jiàn)識(shí)到比眼前的世界更深邃、更遼闊的另一個(gè)世界。這個(gè)世界不僅包括人類(lèi)已知的歷史空間，也包括歷代經(jīng)典作品營(yíng)造的精神空間。通過(guò)這種思接千載、神游八荒的精神活動(dòng)，我們將學(xué)會(huì)謙卑，也將變得柔和、平淡；學(xué)著更深地理解他人與世界，更具包容心和同理心地看待這個(gè)世界上的諸種缺陷與不足。 閱讀是一項(xiàng)幾乎沒(méi)有門(mén)檻的活動(dòng)，人人都可領(lǐng)略文字之美；閱讀又是一項(xiàng)由淺入深的精神歷練，需要持之以恒才能登堂入室、窺其堂奧。這個(gè)世界需要書(shū)籍的火種來(lái)點(diǎn)亮，而一個(gè)追求內(nèi)心豐富的人，也總有賴(lài)于閱讀帶來(lái)的精神刷新。 (摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2015年4月23日) 請(qǐng)簡(jiǎn)述文章的論述思路。 答：__________________________________________________ __________________________________________________________ [答案]　文章開(kāi)篇指出了閱讀對(duì)于精神刷新的意義；接著從自己和世界兩個(gè)角度，具體闡述閱讀對(duì)于養(yǎng)成良好人格、完善精神世界的積極作用；最后強(qiáng)調(diào)只有持之以恒地“刷新”，才能成為心靈豐富、心智成熟的人。(意思對(duì)即可) [解析]　第一段指出閱讀對(duì)于精神刷新的意義；第二、三段從自己的角度，第四段從世界的角度，具體闡述閱讀對(duì)我們的作用；最后一段強(qiáng)調(diào)了只有持之以恒才能“刷新”。 解題法2　如何把握文章的結(jié)構(gòu)和思路?。? 從論述類(lèi)文章文體特征、論題、大致內(nèi)容、觀點(diǎn)與材料的關(guān)系入手。 (1)此類(lèi)文章由引論(提出問(wèn)題)、本論(分析問(wèn)題)、結(jié)論(解決問(wèn)題)三部分組成。我們可以從整體上按照引論、本論、結(jié)論三塊來(lái)劃分，讀完一篇文章，就要大致搞清楚開(kāi)頭的引論部分作者提出了什么論題，中間的本論部分用了哪些材料，結(jié)尾如何收束、解決問(wèn)題。這樣我們就大致理清了整篇文章的行文思路。 [典例2] 圍繞“閱讀，是對(duì)精神的刷新”這個(gè)中心來(lái)行文，結(jié)構(gòu)了然，層次分明，引論部分指出閱讀對(duì)精神刷新的意義，本論從自己和世界兩個(gè)角度具體闡述，結(jié)論強(qiáng)調(diào)刷新要持之以恒。利用論述類(lèi)文章的文體特點(diǎn)分析思路后，答題就輕而易舉了。 (2)我們?nèi)绻砬遄髡叩慕Y(jié)構(gòu)、思路，還得從文章的各小段內(nèi)容入手，弄清每一段的意思。同樣的，分析一個(gè)段落的層次也是這樣，可以通過(guò)分析這一段落的每句話(huà)的意思，分析段落的結(jié)構(gòu)和思路。各段的段意我們知道了，全文的內(nèi)容我們就把握了，文章的結(jié)構(gòu)、思路也就理清了。 (3)分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路，我們也可以從弄清材料與材料之間、觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系入手。本論部分各分段，根據(jù)所用材料的性質(zhì)、角度，我們分清它們是并列結(jié)構(gòu)關(guān)系、對(duì)照結(jié)構(gòu)關(guān)系，還是遞進(jìn)結(jié)構(gòu)關(guān)系；引論、本論、結(jié)論三者之間，也可根據(jù)觀點(diǎn)和材料的性質(zhì)、角度，去分清是總分式結(jié)構(gòu)(總—分，總—分—總，分—總)，還是破立式結(jié)構(gòu)(先破后立、先立后破、邊破邊立、破中有立等)。 一、閱讀下面的文字，完成下題。 ①當(dāng)今的藝術(shù)仿佛在興致勃勃地享受一場(chǎng)技術(shù)的盛宴。戲曲舞臺(tái)上眼花繚亂的燈光照射，3D電影院里上下左右晃動(dòng)的座椅，魔術(shù)師利用各種光學(xué)儀器制造觀眾的視覺(jué)誤差，攝影師借助計(jì)算機(jī)將一張平庸的面容修飾得貌若天仙……總之，從聲光電的全面介入到各種聞所未聞的機(jī)械設(shè)備，技術(shù)的發(fā)展速度令人吃驚。然而，有多少人思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題：技術(shù)到底賦予了藝術(shù)什么？關(guān)于世界，關(guān)于歷史，關(guān)于神秘莫測(cè)的人心——技術(shù)增添了哪些發(fā)現(xiàn)？在許多貪大求奢的文化工程、文藝演出中，我們不難看到技術(shù)崇拜正在形成。 ②技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)技術(shù)的支持。但即便如此，技術(shù)也從未扮演過(guò)藝術(shù)的主人?！妒酚洝贰陡]娥冤》《紅樓夢(mèng)》……這些之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兊乃枷牍饷⑴c藝術(shù)魅力，而不是因?yàn)闀?shū)寫(xiě)于竹簡(jiǎn)，上演于舞臺(tái)，或者印刷在書(shū)本里。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，技術(shù)的日新月異造就了人們對(duì)技術(shù)的盲目崇拜，以至于許多人沒(méi)有察覺(jué)藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個(gè)顛倒：許多時(shí)候，技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實(shí)是工業(yè)社會(huì)的技術(shù)消費(fèi)，而不是藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動(dòng)。換言之，這時(shí)的技術(shù)無(wú)形中晉升為領(lǐng)跑者，藝術(shù)更像是技術(shù)發(fā)明力圖開(kāi)拓的市場(chǎng)。 ③中國(guó)藝術(shù)的“簡(jiǎn)約”傳統(tǒng)隱含了對(duì)于“炫技”的不屑。古代思想家認(rèn)為，繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干擾人們對(duì)于“道”的持續(xù)注視。他們眾口一詞地告誡“文勝質(zhì)”可能導(dǎo)致的危險(xiǎn)，這是古代思想家的人文情懷。當(dāng)然，這并非號(hào)召藝術(shù)拒絕技術(shù)，而是敦促文化生產(chǎn)審慎地考慮技術(shù)的意義：如果不存在震撼人心的主題，繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式。 ④這種虛有其表的形式在當(dāng)下并不少見(jiàn)，光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白。譬如眾多文藝晚會(huì)和其他娛樂(lè)節(jié)目。大額資金慷慨贊助，大牌演員頻頻現(xiàn)身，大眾傳媒提供各種空間……形形色色的文藝晚會(huì)如此密集，以至于人們不得不懷疑：這個(gè)社會(huì)真的需要那么多奢華呈現(xiàn)嗎？除了晚會(huì)還是晚會(huì)，如此貧乏的文化想象通常預(yù)示了主題的貧乏——這種貧乏多半與技術(shù)制造的華麗風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)比。此時(shí)的技術(shù)業(yè)已游離了藝術(shù)的初衷，眾多的娛樂(lè)節(jié)目——而不是藝術(shù)——充當(dāng)了技術(shù)的受惠者。 ⑤技術(shù)是一個(gè)中性的東西，是一種工具，關(guān)鍵在于怎么使用。對(duì)于技術(shù)的盲目崇拜無(wú)異于對(duì)于工具的盲目崇拜，這種崇拜的實(shí)質(zhì)，是重技而輕道，重物而輕人。如果任由其泛濫，容易遮蔽掉技術(shù)背后真正關(guān)鍵的東西——使用技術(shù)的人的作用與良知。前一段諸多社會(huì)事件引起輿論大嘩的時(shí)候，并沒(méi)有多少人將這些社會(huì)事件與技術(shù)聯(lián)系起來(lái)。從瘦肉精飼料、三聚氰胺奶粉、毒膠囊的制作到利用電話(huà)、互聯(lián)網(wǎng)精心設(shè)計(jì)的錢(qián)財(cái)欺詐，輿論同聲譴責(zé)的是無(wú)良企業(yè)、利欲熏心的商家、心狠手辣的騙子以及失職的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，而技術(shù)研發(fā)者的責(zé)任似乎被輕輕放過(guò)，人們沒(méi)有看到參與這些社會(huì)事件的技術(shù)人員出面道歉，這個(gè)環(huán)節(jié)成為盲點(diǎn)因而遭到遺忘——文化領(lǐng)域的事情也似乎常常如此。社會(huì)的進(jìn)步、文化的繁榮，需要讓技術(shù)與道德的關(guān)系重回人們的視野之中，如此我們方可避免陷入技術(shù)盲目崇拜的陷阱與誤區(qū)。 (選自《新華文摘》2013年第23期，有刪改) 下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．①段針對(duì)當(dāng)前許多文化工程、文藝演出中技術(shù)應(yīng)用貪大求奢的現(xiàn)象，對(duì)技術(shù)的作用進(jìn)行了反思和追問(wèn)，明確指出藝術(shù)領(lǐng)域中技術(shù)崇拜正在形成，自然引出本文話(huà)題。 B．②段先明確藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系，接著分析文學(xué)作品成為經(jīng)典的原因，指出在現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)和技術(shù)本末倒置；③段聯(lián)系中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)，進(jìn)一步闡述藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系。 C．④段與②③兩段形成遞進(jìn)關(guān)系，先指出光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白，接著通過(guò)一些娛樂(lè)現(xiàn)象表明由技術(shù)主打的娛樂(lè)節(jié)目主題貧乏，技術(shù)游離了藝術(shù)的初衷。 D．⑤段首先指出技術(shù)的工具性，然后聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象，揭示技術(shù)使用人員的作用和良知才是真正的關(guān)鍵所在，從而得出重新審視技術(shù)和道德關(guān)系的結(jié)論，與①段相照應(yīng)。 答案　C 解析　本題主要考查考生分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路的能力。C項(xiàng)，“④段與②③兩段形成遞進(jìn)關(guān)系”分析錯(cuò)誤，從第③段最后一句話(huà)“如果不存在震撼人心的主題，繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式”和第④段開(kāi)頭第一句話(huà)“這種虛有其表的形式在當(dāng)下并不少見(jiàn)”可以看出，第④段承接了上文；再由第②段中的“這些之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兊乃枷牍饷⑴c藝術(shù)魅力”和第③段中的“他們眾口一詞地告誡‘文勝質(zhì)’可能導(dǎo)致的危險(xiǎn)”“如果不存在震撼人心的主題”等句可知，②③兩段和第④段一樣，都是議論藝術(shù)的內(nèi)容與形式之間的關(guān)系的，所以段落之間應(yīng)該是并列關(guān)系?！巴ㄟ^(guò)一些娛樂(lè)現(xiàn)象表明由技術(shù)主打的娛樂(lè)節(jié)目主題貧乏”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“通常預(yù)示了主題的貧乏”。 二、閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 ①古代漢語(yǔ)的誕生史，是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的過(guò)程，它與戰(zhàn)爭(zhēng)、移民和貿(mào)易運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)。早在上古時(shí)代，語(yǔ)言就放棄了自我封鎖的圍城。商朝信奉的“帝”，其發(fā)音、字形和語(yǔ)義，完全源于蘇美爾的楔形文字；周朝所信奉的“天”，源于突厥語(yǔ)的天神。這兩個(gè)核心價(jià)值語(yǔ)詞，猶如兩面高蹈飛揚(yáng)的旗幟，向我們顯示著語(yǔ)言的開(kāi)放性——漢語(yǔ)是一個(gè)向世界洞開(kāi)語(yǔ)言大門(mén)的悠久體系。 ②跟莊嚴(yán)的國(guó)家語(yǔ)言相比，區(qū)域方言的形成，表現(xiàn)出更大的開(kāi)放和吸納特征。有研究者指出，北京話(huà)中殘留著部分羯胡語(yǔ)(希伯來(lái)語(yǔ))，如丫頭、屯兒、胡同、窟窿、燒賣(mài)等；吳語(yǔ)地名中保留著大量來(lái)自阿爾泰語(yǔ)系的“遺產(chǎn)”，包括它的語(yǔ)法、基本詞匯和語(yǔ)音等等?，F(xiàn)在的上海俚語(yǔ)里也包含大量洋涇浜英語(yǔ)“成果”，如門(mén)檻精、戇大、赤佬、癟三、大班、發(fā)嗲、噱頭等，這種基于殖民地語(yǔ)境的皮欽語(yǔ)，100多年來(lái)，始終是上海城市方言的核心部分。 ③現(xiàn)代漢語(yǔ)的組建，同樣有賴(lài)于日語(yǔ)對(duì)白話(huà)文運(yùn)動(dòng)的“贊助”。明治維新時(shí)期，漢化后的日語(yǔ)出現(xiàn)了劇烈的自我更新，它對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)詞重構(gòu)，借此表達(dá)(翻譯)西方近現(xiàn)代學(xué)術(shù)概念。現(xiàn)在本文所使用的語(yǔ)詞，很大一部分源自這種經(jīng)過(guò)改良的日式漢詞。如果沒(méi)有日語(yǔ)的大規(guī)模反哺，白話(huà)文運(yùn)動(dòng)或?qū)⒙晞?shì)微弱得多，因?yàn)樵趶U除文言文之后，當(dāng)時(shí)的漢民族自有的民間口語(yǔ)體系，只能用于形而下的日常生活，很難營(yíng)造精神和思想的現(xiàn)代化場(chǎng)景。新文化運(yùn)動(dòng)的案例足以表明，正是門(mén)戶(hù)的全面開(kāi)放，點(diǎn)燃語(yǔ)言的活力，推動(dòng)了漢語(yǔ)的轉(zhuǎn)型和進(jìn)化。 ④只要觀察一下語(yǔ)言的變遷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言體系一直具有強(qiáng)悍的自我過(guò)濾機(jī)制，會(huì)以一種溫和的集體遺忘模式，淘汰那些失效的語(yǔ)詞。這意味著語(yǔ)言會(huì)利用時(shí)間效應(yīng)來(lái)進(jìn)行自我篩選和自我凈化。只有數(shù)量很少的新語(yǔ)詞能夠穿越這種“時(shí)間篩子”，成為上一歷史時(shí)段的“舌尖遺產(chǎn)”。 ⑤在今天的語(yǔ)言競(jìng)賽中，互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言顯示出強(qiáng)大的繁殖能力。有人統(tǒng)計(jì)稱(chēng)，近年來(lái)，漢語(yǔ)互聯(lián)網(wǎng)平均每天以誕生17.5個(gè)新詞(不包含詞組)的速度在自我繁殖，同時(shí)，它也以每天淘汰9個(gè)新詞的速度在自我清洗。新詞組、新句式和“新語(yǔ)體”更是大量瘋長(zhǎng)，猶如春風(fēng)野草，對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)構(gòu)成犀利的挑戰(zhàn)。但絕大多數(shù)新鮮出爐的“語(yǔ)言事物”，缺乏足夠的陽(yáng)壽，只是一些轉(zhuǎn)瞬即逝的泡沫。它們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上喧囂數(shù)日或數(shù)月，而后便銷(xiāo)聲匿跡，消失在時(shí)間的洪流之中。僅以我稱(chēng)為“中國(guó)娛樂(lè)元年”的2005年為例，當(dāng)年流行的“筆迷”“花苞裙”“貓抓病”之類(lèi)的紅詞，今天已經(jīng)無(wú)人問(wèn)津。 ⑥語(yǔ)言倫理問(wèn)題無(wú)疑是另一個(gè)值得關(guān)注的焦點(diǎn)。語(yǔ)言上的自我審查，通常用于臟詞(酷語(yǔ)、色語(yǔ)和穢語(yǔ))清洗，它旨在把那些“不良語(yǔ)詞”阻擋在詞(字)典、公開(kāi)印刷物(報(bào)紙和書(shū)籍)、廣播電視等媒體之外。這種倫理檢查在西方源于羅馬教廷，以后則轉(zhuǎn)化為政府和法庭的管制使命。例如，英國(guó)在上世紀(jì)20年代查禁作家勞倫斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《查泰萊夫人的情人》，其中主要原因不僅在于它的情色描寫(xiě)“有傷風(fēng)化”，而且還因其含有大量“臟詞”。世界各地都曾有過(guò)此類(lèi)語(yǔ)言?xún)艋\(yùn)動(dòng)，當(dāng)然若過(guò)分嚴(yán)厲，會(huì)傷害語(yǔ)言活力和思想表達(dá)的自由，甚至對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的生長(zhǎng)造成傷害。 ⑦然而，語(yǔ)言的雙面性在于，當(dāng)暴力化的臟詞大肆入侵語(yǔ)言系統(tǒng)時(shí)，它也會(huì)對(duì)文化肌體產(chǎn)生嚴(yán)重腐蝕，令其走向活力的反面，最終成為漢語(yǔ)的罩門(mén)和死穴。在這方面，互聯(lián)網(wǎng)已向我們出示了惡化的征兆，“臟詞”的蔓延和流行需要警惕。 (摘自《人民日?qǐng)?bào)》2014年07月22日23版，有刪改) 1．下列對(duì)于文章層次結(jié)構(gòu)的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．文章總體結(jié)構(gòu)是總分總，第①段是總說(shuō)語(yǔ)言的開(kāi)放性，第②③④⑤⑥段是分說(shuō)，第⑦段照應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文。 B．文章整體上是并列式的結(jié)構(gòu)，第①②③段闡述漢語(yǔ)的開(kāi)放性，④⑤⑥⑦段論述漢語(yǔ)的自我篩選和自我凈化。 C．文章第②段采用了一個(gè)總分式的結(jié)構(gòu)，第一句總說(shuō)“區(qū)域方言的形成，表現(xiàn)出更大的開(kāi)放和吸納特征”，下面以北京話(huà)、吳語(yǔ)、上海俚語(yǔ)等為例論述。 D．第⑤⑥兩段是并列式的，從兩個(gè)角度談?wù)Z言的過(guò)濾、凈化，與第⑦段形成對(duì)照式結(jié)構(gòu)。 答案　A 解析　文章論述了兩個(gè)方面的問(wèn)題：漢語(yǔ)的開(kāi)放性和漢語(yǔ)的自我篩選和自我凈化。AB是矛盾項(xiàng)，A項(xiàng)是錯(cuò)誤的。C項(xiàng)，充分利用好關(guān)鍵句(中心句)來(lái)分析文章的段落結(jié)構(gòu)，第②段第一句是分論點(diǎn)，是總說(shuō)。D項(xiàng)，文章④⑤⑥⑦段論述了漢語(yǔ)的自我篩選和自我凈化，④段與⑤⑥⑦段是一個(gè)總分的關(guān)系，⑥段的第一句話(huà)“語(yǔ)言倫理問(wèn)題無(wú)疑是另一個(gè)值得關(guān)注的焦點(diǎn)”，其中“另一個(gè)”是很重要的語(yǔ)言標(biāo)志，而第⑦段開(kāi)頭“然而，語(yǔ)言的雙面性在于”，非常清楚地表明其與前面形成了對(duì)比。 2．下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．文章圍繞著語(yǔ)言的開(kāi)放性和凈化功能展開(kāi)論述，①段以“帝”和“天”的源起為例，指出漢語(yǔ)是一個(gè)開(kāi)放的語(yǔ)言體系。 B．②③兩段對(duì)①段進(jìn)行分說(shuō)，②段以區(qū)域方言中的外來(lái)詞匯為例，③段以日語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)的反哺為例，論述語(yǔ)言的吸納特征。 C．④段從觀察語(yǔ)言的變遷史角度指出，語(yǔ)言具有自我篩選和自我凈化的過(guò)濾機(jī)制，在結(jié)構(gòu)上對(duì)⑤⑥⑦段起到總領(lǐng)的作用。 D．⑤段以互聯(lián)網(wǎng)新詞的繁殖和消亡、⑥段以英國(guó)查禁《查泰萊夫人的情人》為例來(lái)說(shuō)明語(yǔ)言的自我過(guò)濾功能，⑦段提出告誡。 答案　D 解析　答題有效區(qū)間在第⑥段，英國(guó)查禁《查泰萊夫人的情人》，不是語(yǔ)言的自我過(guò)濾，而是政府行為。