《七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 24 河中石獸導(dǎo)學(xué)案 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 24 河中石獸導(dǎo)學(xué)案 新人教版（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

24　河中石獸 【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】 1．借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。 2．積累文言詞匯，并能背誦課文。 3．理解“實(shí)踐出真知”的生活道理。 【課時(shí)計(jì)劃】 2課時(shí) 教法指導(dǎo)： 1．自主學(xué)習(xí)　讓學(xué)生圍繞“自學(xué)互研”中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。 (1)學(xué)生帶著導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真閱讀課文及相關(guān)參考資料，捕捉課文中的關(guān)鍵段落、句子、詞語(yǔ)，盡量獨(dú)立完成步驟二中的思考題，準(zhǔn)備展示交流。 (2)記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于合作探究時(shí)解決。 2．合作學(xué)習(xí) (1)每個(gè)小組派1～2名代表展示步驟二中的答案，同小組內(nèi)其他成員在小組長(zhǎng)的統(tǒng)一安排下合作完成步驟三中的思考題。 (2)同桌之間互相討論，有分歧不能達(dá)成一致的，小組討論；小組內(nèi)不能達(dá)成一致的，組長(zhǎng)記錄下來(lái)，以備全班討論時(shí)交流。 (3)全班討論時(shí)，教師不能一下子給出答案，在學(xué)生思維的火花充分碰撞后，再點(diǎn)撥引導(dǎo)，達(dá)到啟發(fā)思維的目的。 情景導(dǎo)入　生成問(wèn)題 “事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”這是蘇軾游石鐘山后的感慨。他在前人李渤經(jīng)過(guò)實(shí)地考察卻得出錯(cuò)誤結(jié)論時(shí)，給我們敲響了警鐘：事情不親眼看親耳聽(tīng)，卻憑主觀想象去判斷它的有無(wú)，可以嗎？今天將要學(xué)習(xí)的《河中石獸》一文，同樣給我們帶來(lái)深深的思考。 自學(xué)互研　生成新知 步驟一　知識(shí)梳理　夯實(shí)基礎(chǔ) 1．生難字詞 (1)字音 圮(pǐ)　　　　募(m)　　　　棹(zho)　　　　杮(fi ) 湮(yān) 嚙(ni) 溯(s) 歟(y) (2)詞義 一寺臨河干(靠近)　山門圮于河(倒塌)　閱十余歲(經(jīng)過(guò)，過(guò)了) 爾輩不能究物理(事物的規(guī)律、道理)　眾服為確論(精當(dāng)確切的言論) 可據(jù)理臆斷歟(主觀地判斷)　求石獸于水中(尋找)　如是再嚙(這樣) 竟不可得(終于，到底)　但知其一(只)　 蓋石性堅(jiān)重(表議論的發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義)　爾輩不能究物理(你們) 以為順流下矣(認(rèn)為)　然則天下之事(既然這樣，那么) (3)通假字 曳鐵鈀(“鈀”同“耙”，平整土地用的家具) 不亦顛乎(“顛”同“癲”，瘋狂) (4)古今異義 一寺臨河干(古義：水邊，河岸；今義：一為與“濕”相對(duì)，二為做) 爾輩不能究物理(古義：指客觀事物的道理，規(guī)律；今義：一門學(xué)科) 蓋石性堅(jiān)重(古義：發(fā)語(yǔ)詞；今義：遮住或有遮蔽作用的器物) (5)一詞多義 之聞之笑曰(代詞，代指到下游尋石獸十余里這件事) 豈能為暴漲攜之去(代詞，代石獸) 一老河兵聞之(代詞，代講學(xué)家的議論) 其反激之力(助詞，相當(dāng)于“的”) 為豈能為暴漲攜之去(介詞，被) 眾服為確論(動(dòng)詞，認(rèn)為) 必于石下迎水處嚙沙為坎穴(動(dòng)詞，成為) 如如是再嚙(副詞，像) 如其言(介詞，按照) 學(xué)法指導(dǎo)： 詞語(yǔ)的作用分析法 詞語(yǔ)的作用一般有： 1．精確性作用。指詞語(yǔ)在詞類選取、概念表達(dá)上的準(zhǔn)確、恰當(dāng)(主要指動(dòng)詞、形容詞)，在表意上的精確、嚴(yán)密(主要指修飾、限制、補(bǔ)充性詞語(yǔ))。 2．形象性作用。指詞語(yǔ)在寫人、敘事、繪景中具有鮮明、具體、生動(dòng)傳神等作用，一般都會(huì)采用修辭或者一些動(dòng)詞來(lái)體現(xiàn)。 3．情感性作用。指詞語(yǔ)表達(dá)喜好、熱愛(ài)、贊美、頌揚(yáng)或厭惡、貶損、批判、揚(yáng)棄等思想傾向、感情色彩的作用。注意把握詞語(yǔ)的比喻義、引申義和雙關(guān)義。 4．結(jié)構(gòu)性作用。指詞語(yǔ)在全篇(或某段)中的地位以及照應(yīng)、過(guò)渡、伏筆、設(shè)置懸念、激發(fā)讀者興趣、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、總領(lǐng)下文等方面的作用?！? (6)重點(diǎn)句子翻譯 ①棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。 【交流點(diǎn)撥】搖著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里沒(méi)找到(它的)蹤跡。 ②是非木杮，豈能為暴漲攜之去？ 【交流點(diǎn)撥】這不是木片，怎么能被洪水沖走呢？ ③如其言，果得于數(shù)里外。 【交流點(diǎn)撥】像老河兵所說(shuō)的那樣，果然在幾里外的上游處找到了石獸。 ④然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 【交流點(diǎn)撥】那么天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根據(jù)(一個(gè)方面的)道理就主觀臆斷嗎？ 2．作者名片 紀(jì)昀(1724～1805)，字曉嵐，晚年自號(hào)白云，清代學(xué)者、文學(xué)家，乾隆年間進(jìn)士，直隸獻(xiàn)縣(今河北省獻(xiàn)縣)人。學(xué)識(shí)淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。著有《閱微草堂筆記》等。他主編的《四庫(kù)全書(shū)》被稱為文化史上的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，對(duì)保存中國(guó)文化有很大貢獻(xiàn)。 本文選自《閱微草堂筆》，是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)，以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。 步驟二　整體感知　走進(jìn)文本 1．朗讀課文 (1)自由朗讀課文，注意讀音和朗讀節(jié)奏。 (2)聽(tīng)范讀錄音，并提示朗讀節(jié)奏。 2．疏通文意 (1)譯文 滄州南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河中，兩只石獸一起沉沒(méi)于此。經(jīng)過(guò)十多年，僧人們募集金錢重修(寺廟)，在河中尋找石獸，最后沒(méi)找到。(僧人們)認(rèn)為石獸順著水流流到下游了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，(向下游)尋找了十多里，沒(méi)有找到(石獸)蹤跡。 一位講學(xué)家在寺廟里教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理，這(石獸)不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是瘋狂(的做法)嗎？”大家信服地認(rèn)為(這話)是精當(dāng)確切的言論。 一位老河兵聽(tīng)了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，(當(dāng)坑洞延伸)到石頭的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。如果像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)。像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，固然瘋狂；在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是更瘋狂嗎？”依照他的話(去尋找)，果然在(上游)幾里外尋找到了石獸。既然這樣那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？ (2)文章講了一個(gè)什么故事？ 【交流點(diǎn)撥】講的是一個(gè)廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。 (3)故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個(gè)層次？請(qǐng)概括各層大意。 【交流點(diǎn)撥】可分三層： 第一層(1段)：交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和寺僧到下游尋找未果。 第二層(2段)：講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里只能越埋越深。 第三層(3段)：老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。 步驟三　精讀課文　深層探究 1．故事中幾位人物各自提出的尋找河中石獸的道理和方法是什么？為什么只有老河兵的方法是對(duì)的？ 可以借助多媒體手段，形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動(dòng)態(tài)模擬場(chǎng)景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語(yǔ)句的意思。 【交流點(diǎn)撥】(1)寺僧以為石獸被水沖到下游去了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒(méi)有找著。他只考慮了流水，沒(méi)有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。 (2)講學(xué)家認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，石頭埋沒(méi)在沙里一定會(huì)漸漸地沉下去，越來(lái)越深，只能就地挖下去找。他考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。 (3)老河兵認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，水不能沖走石頭，水的反沖力一定會(huì)在石頭下面迎水的地方，侵蝕沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到石頭一半的時(shí)候，石頭就會(huì)倒在這個(gè)洞穴中。像這樣再?zèng)_，石頭再轉(zhuǎn)，一直轉(zhuǎn)不停止，石頭就反而逆流而上。所以應(yīng)該到上游去找。既有理論又有實(shí)踐，把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。所以他的方法是對(duì)的。 2．通過(guò)尋石獸的故事，比較三類人物各自的性格特征。 【交流點(diǎn)撥】寺僧：毅力堅(jiān)定而經(jīng)驗(yàn)不足。 講學(xué)家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。 老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，并能夠通過(guò)理論與實(shí)踐結(jié)合對(duì)事物做出準(zhǔn)確判斷。 3．這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？ 【交流點(diǎn)撥】許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實(shí)踐情況作出判斷。 步驟四　總結(jié)課文　拓展延伸 1．課外閱讀紀(jì)昀《閱微草堂筆記》，進(jìn)一步了解紀(jì)昀其人其文。 2．閱讀以下小故事，領(lǐng)略紀(jì)曉嵐的過(guò)人智慧。 紀(jì)曉嵐年僅30多歲的時(shí)候，只是個(gè)編修。主人家請(qǐng)他為高壽老母親寫賀詞，已是特別看得起他。當(dāng)紀(jì)曉嵐寫完第一句時(shí)，四座皆驚。至四句書(shū)畢，眾人皆呼“高人”！詩(shī)云：這個(gè)婆娘不是人，九天仙女下凡塵。生個(gè)兒子去做賊，偷得蟠桃壽母親。 3．搜集有關(guān)勇于實(shí)踐的名人名言。 【交流點(diǎn)撥】百聞不如一見(jiàn)?！喙? 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！懹? 一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的?！珴蓶| 力行而后知之真?！醴蛑? 有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜?！_迪 經(jīng)驗(yàn)是永久的老師。——歌德 實(shí)踐是思想的真理。——車爾尼雪夫斯基 板書(shū)設(shè)計(jì) 寺僧——求之下流——無(wú)跡 講學(xué)家——求之地中——失敗 老河兵——求之上游——成功 交流展示　生成能力 步驟一　知識(shí)梳理，夯實(shí)基礎(chǔ)。 步驟二　整體感知，走進(jìn)文本。 步驟三　精讀課文，深層探究。 步驟四　總結(jié)課文，拓展延伸。 當(dāng)堂演練　達(dá)成目標(biāo) 見(jiàn)學(xué)生用書(shū)。 課后反思　查漏補(bǔ)缺 這節(jié)課的成功之處在于： 不足之處在于：