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單元綜合測評(一) (時間：60分鐘　分值：90分) 1．梭倫“采取曾是最優(yōu)良的立法，拯救國家”，對后世影響深遠。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　因為雅典憲法完全是寡頭政治的……所以在群眾眼中，憲法上最殘酷和苛虐的部分就是他們的奴隸地位；當然，他們對于每一件別的事也一樣感到不滿，因為他們覺得他們自己實際上什么事都沒有參與。 ——亞里士多德《雅典政制》 材料二　梭倫說：“我制定法律，無分貴賤，一視同仁?！薄p方(貴族和平民)都要適可而止，以公正為本。然而，在階級社會中，根本利益的沖突是無法避免的……梭倫受到了來自兩方的攻擊，被迫無奈，最后只身逃出希臘。 ——馮俊科《西方幸福論——從梭倫到費爾巴哈》 (1)根據(jù)材料一，概括雅典國家形成初期寡頭政治的弊端。結(jié)合所學知識，指出這些弊端給雅典帶來的社會危機。(6分) (2)結(jié)合所學知識，列舉梭倫采取的保護平民有限政治權益的措施。(4分) (3)根據(jù)材料二，分析梭倫無法達到改革目標的根本原因，并指出梭倫的哪些觀念對后世民主政治產(chǎn)生了積極影響。(5分) 【解析】　第(1)問的第一小問可歸納材料一的核心思想，抓住材料的關鍵信息，如“奴隸地位”“他們覺得他們自己實際上什么事都沒有參與”等；第二小問從政治、經(jīng)濟等角度歸納總結(jié)。第(2)問實際考查梭倫改革的具體措施，回顧所學知識作答即可。第(3)問的第一小問要運用階級分析法，從平民與貴族階級利益的矛盾進行分析；第二小問要結(jié)合梭倫改革的措施總結(jié)其積極影響，主要從公正與法治兩個角度進行歸納。 【答案】　(1)弊端：平民受到奴役；平民缺乏政治參與權。 社會危機：導致貴族與平民、貴族與新興的工商業(yè)奴隸主之間矛盾的激化；社會動蕩不安，阻礙經(jīng)濟發(fā)展。 (2)頒布“解負令”；財產(chǎn)等級制；創(chuàng)立四百人議事會和公民法庭。 (3)根本原因：階級利益的對立。觀念：公正觀念；法治觀念。 2．梭倫改革的重要著力點之一是調(diào)節(jié)各階層的政治權力。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　改革以前的雅典是貴族的寡頭專政，平民不僅無權議政，而且處于債務奴役的狀態(tài)。改革以后，貴族階級固然還是當政的階級，然而……從前實際上并無公民權利的平民，現(xiàn)在在公民大會中也聽得到他們的聲音了。 ——顧準《希臘城邦制度》 材料二　梭倫還必須面對雄心勃勃的新貴——那些人來自平民家族，對所謂“好父親”集團的世襲貴族壟斷特權耿耿于懷。 ——波默羅伊《古希臘政治、社會和文化史》 材料三　(梭倫)仍然把保衛(wèi)法律的職責授予阿勒俄琶菊斯議會(長老會議)，這個議會仍舊是憲法的監(jiān)察人，它監(jiān)督最大多數(shù)的和最重要的國家大事，懲處罪人尤其有最高的權力，無論是罰金或是判刑。 ——亞里士多德《雅典政制》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出梭倫為實現(xiàn)“在公民大會中也聽得到他們的聲音”所采取的措施。(4分) (2)材料二中的“新貴”指的是哪個階層？根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學知識，從權利分享和轉(zhuǎn)移的角度，指出梭倫是如何緩釋他們的“耿耿于懷”的。(6分) (3)綜合上述材料并結(jié)合所學知識，從權利分配的角度，說明后世“民主制度的擁護者和反對者都擁戴梭倫為鼻祖”的理由。(5分) 【解析】　第(1)問依據(jù)材料關鍵信息可以得出正確結(jié)論，如依據(jù)材料“現(xiàn)在在公民大會中也聽得到他們的聲音了”可知，平民獲得了參政、議政權；依據(jù)以前“處于債務奴役的狀態(tài)”，現(xiàn)在可以參政可知是廢除債務奴隸制的措施。第(2)問依據(jù)“新貴——那些人來自平民家族”可知是指新興工商業(yè)者；緩釋他們的“耿耿于懷”是指他們要求獲得更多的政治權利，結(jié)合所學知識回答即可。第(3)問首先理解“擁護”是指改革打破了貴族對特權的壟斷，“反對”是指他的改革不徹底，然后依據(jù)改革的內(nèi)容和影響回答即可。 【答案】　(1)廢除債務奴隸制，讓這部分平民獲得人身自由；使他們能夠參加公民大會，獲得議政的權力；賦予他們選舉權(或表決權)。 (2)階層：新興的工商業(yè)奴隸主階層。緩釋途徑：確立財產(chǎn)等級制度；設立四百人議事會；部分司法權轉(zhuǎn)移到公民法庭；最高決策權轉(zhuǎn)移到公民大會和四百人議事會。 (3)理由：擁護者，梭倫改革打破貴族對政權的壟斷，使平民獲得參與國家政權的權利(或為雅典民主政治奠定基礎)。反對者，梭倫改革保留了貴族的一些特權(或貴族政治沒有徹底改變)。 3．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　最能體現(xiàn)人民權威的改革是克里斯提尼創(chuàng)立的“陶片放逐法”，又稱“貝殼放逐法”。如下圖： 材料二　雅典公民認為如果某人危害城邦利益，就把他的名字寫在陶片上，當寫有某人名字的陶片達到一定數(shù)量時，他就要被放逐國外，這就是所謂的“陶片放逐法”。 材料三　梭倫完成改革之后，毅然辭官遠游，堅決拒絕當僭主，并賦詩道： 如果我保全我的故國，不在僭主政治和無情的暴力中插手，玷辱我的佳名，我就是無愧的；我這樣做，只會使我的聲名，凌駕一切其他的人們。 (1)“陶片放逐法”實施的目的及意義如何？(6分) (2)“陶片放逐法”的實施有何特點？對我們今天的社會主義民主建設有何借鑒意義？(5分) (3)根據(jù)材料三，說明梭倫這樣做的目的。體現(xiàn)了他的哪些優(yōu)秀品質(zhì)？(4分) 【解析】　第(1)問，“陶片放逐法”的目的是防止獨裁勢力建立獨裁統(tǒng)治，其實行有利于民主政治的發(fā)展。第(2)問，“陶片放逐法”簡潔易行，保密性強；“借鑒意義”可從加強對政府監(jiān)督角度回答。第(3)問，梭倫是為保全國家和自己的聲譽。 【答案】　(1)目的：防止獨裁勢力建立獨裁統(tǒng)治，確保民主政治的長期存在。意義：有利于雅典民主政治的穩(wěn)定發(fā)展。 (2)特點：簡潔易行，適應性強；保密性原則，有利于保護當事人。借鑒意義：拓寬民主監(jiān)督的途徑，加強民眾對政府的監(jiān)督。 (3)目的：保全國家，保護自己的聲譽。品質(zhì)：立法為民、坦蕩無私、獻身民主政治建設的精神。 4．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　唐代有關均田制的法令： 凡天下丁男，給田一頃……所授之田，十分之二為世業(yè)(又稱永業(yè))，余以為口分。 ——《唐會要租稅》 凡授田，先課后不課，先貧后富，先無后少。凡州縣界內(nèi)，所部受田悉足者為寬鄉(xiāng)；不足者為狹鄉(xiāng)。 ——《大唐六典尚書戶部》 材料二　日本有關班田制的法令： 凡給口分田者，男二段(段、町：日本土地面積單位，長30米、寬12米為一段，十段為一町)。 凡國郡界內(nèi)，所部受田悉足者為寬鄉(xiāng)；不足者為狹鄉(xiāng)。凡給田，先課役后不課役，先無后少，先貧后富。 凡職分田，太政大臣四十町，左右大臣卅町，大納官廿町。 ——《大寶律令田令》 根據(jù)上述材料，比較唐朝與日本制度的相似處。簡要談談你的認識。(15分) 【解析】　通過比較能夠發(fā)現(xiàn)二者在名稱、條文內(nèi)容、句式方面相近，對其認識言之有理即可。 【答案】　相似處：日本班田制同唐朝均田制，不僅基本原則相近，而且名稱相近，條文的內(nèi)容甚至句式都十分接近。 認識：班田制幾乎完全按照了唐朝的均田制法律條文制定。唐朝的典章制度深刻影響了當時的日本。 5．閱讀下列材料，回答問題。 材料一 　史學界一般認為：“中華文化圈”是指受中華文明影響，具有中華文化特征的區(qū)域性文化體系。從空間上看，“中華文化圈”以中國本土為中心，波及東亞乃至更遠的范圍；從內(nèi)容上看，其要素包括漢字、儒教、典章制度、科技和中國式的宗教(如中國化的佛教)等方面；從時間上看，“中華文化圈”的整體格局是在隋唐時期形成的，因而也稱為“唐文化圈”。 材料二 　有的日本學者認為：“唐文化圈”的形成是因為“構(gòu)成國家的主要民族，采用軍事的、政治的和文化的種種形式，對領域外的其他民族國家，建立一種君臣關系?！? 材料三 　我國學者認為：“唐文化圈”的形成是因為“……先進的文化國，以其特有的文化吸引著周邊國家。這里既包含著先進國家向后進的周邊國家傳播文化，又有落后的周邊國家對先進文化的向心力，這種向心力的產(chǎn)生，不是由于采用軍事的、政策的高壓手段，而是由于彼此之間的文化的明顯差距。唐王朝的強大和文化的隆盛像一塊巨大的磁石，吸引著周邊各國的統(tǒng)治者和人民，他們?yōu)榭s短與唐王朝文化上的差距，不遺余力地把唐文化吸入本國，并結(jié)合本國特點，有選擇地加以消化和吸收?！? (1)上述兩種關于“唐文化圈”成因的觀點，其核心區(qū)別是什么？(6分) (2)你認為哪種觀點正確？結(jié)合當時東亞最典型的一個國家的史實加以說明。(9分) 【解析】　本題考查中國文化對周邊國家的影響。解答第(1)問要從閱讀材料中抓出材料觀點的核心。第(2)問要求學生運用史實證明自己認為正確的觀點。 【答案】　(1)日本學者認為“唐文化圈”的形成是因為唐帝國采取了軍事、政治和文化上的強制手段；我國學者認為其形成根本是由于唐朝的先進文化對周邊文化落后國家的吸引而不是用強制的手段。 (2)我國學者的觀點正確。最典型的國家就是日本，日本在唐朝先進文化的吸引下，主動向唐朝學習，如：先后13次派遣唐使和留學生到長安考察學習；仿照唐朝制度實行大化改新；仿照唐都長安的建筑樣式建筑都城；吸收漢字因素創(chuàng)作日本文字；社會生活及文化上崇尚唐風。 6．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　梭倫改革，就是人類早期用政治手段對市場的矯正。當時雅典的貧富分化嚴重，大量自由人不得不賣身為奴，乃至這些賣身為奴的自由人和原有的奴隸加起來在數(shù)量上遠遠超出自由公民。如果不改變這種市場契約所形成的結(jié)果，他們很容易顛覆雅典的政治體制，富人也面臨著“皮之不存毛將焉附”的結(jié)局。梭倫改革免除了這些賣身為奴的自由人的債務，等于剝奪了他們的擁有者的“私有財產(chǎn)”。這是對市場的侵犯，也是對市場的保護。 ——《蓋茨和巴菲特不是來辦“慈善 晚宴”的》(2010年9月11日) 材料二　梭倫改革的第一個重大措施是頒布“解負令”，即解除債務及由于負債而遭受的奴役。第二項重大措施是按財產(chǎn)資格劃分公民等級，取消以前的貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者三級之分。第三項重大措施是設立新的國家政權機構(gòu)，限制貴族長老會議的權力。新機構(gòu)中最重要的是四百人議事會，由4部落各選100人組成，除第四等級外，其他公民都可當選。第四項重大措施，則是頒布促進農(nóng)工商業(yè)發(fā)展的法規(guī)。 (1)材料一的核心觀點是什么？根據(jù)材料一、二中有關“解負令”的敘述，你認為“一個身為奴隸的人因此而獲得了自由”這一判斷是否正確，并說明理由。(9分) (2)材料二中梭倫改革的第二項措施要想達到預期目的，應怎樣計算其財產(chǎn)收入？為什么？(6分) 【解析】　第(1)問的第一小問根據(jù)材料一中“用政治手段對市場的矯正”可推斷出核心觀點；第二小問結(jié)合“解負令”的實質(zhì)及改革的主觀目的來判斷并說明理由。第(2)問的第一小問結(jié)合各個階層收入來源回答；第二小問結(jié)合雅典工商業(yè)的發(fā)展狀況回答。 【答案】　(1)觀點：梭倫改革是利用政權對市場經(jīng)濟的矯正。 判斷：不正確。 理由：“解負令”只是廢除債務奴隸制；梭倫改革只是調(diào)解貴族與平民之間的矛盾，并非廢除奴隸制。 (2)計算：包括土地財產(chǎn)的收入、經(jīng)營工商業(yè)所得的收入等全部收入。原因：雅典工商業(yè)發(fā)達，工商業(yè)者擁有雄厚的經(jīng)濟實力，要求獲得相應的政治權利。