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2.4.2《文化在繼承中發(fā)展》 學習目標 1．知識目標：理解文化繼承與文化發(fā)展的關系；明確影響文化發(fā)展的重要因素；理解科技、教育在文化發(fā)展中的作用 2．能力目標：學生從生活中發(fā)現(xiàn)知識，感受文化，增強理論聯(lián)系實際的能力；學生通過課堂活動，參與教學過程，提升展示、交流和分享的能力。 3．情感、態(tài)度和價值觀目標：通過學習本課內容，正確把握文化傳承中繼承和發(fā)展的辯證關系，從而作出正確的文化選擇。 教學重、難點 文化繼承與發(fā)展的關系；影響文化發(fā)展的主要因素 自主學習 閱讀教材P43-44，“同一過程的兩個方面”一目，完成： 理解文化繼承與文化發(fā)展的關系。 教材助讀 （一）同過程的兩個方面 1.文化繼承： 2.文化發(fā)展： 3.文化繼承與發(fā)展的關系 （1）繼承是發(fā)展的 ，發(fā)展是繼承的 。 （2）文化繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。文化在 的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中 。 4.怎樣處理好二者的關系： 。 （二）影響文化發(fā)展的因素 1. 。決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。 2. 。是促進經濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。 3. 。往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。 4. 。 教育在文化傳承中的重要作用： 教育是人類特有的 的能動性活動，具有 、 、 文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要角色。隨著 的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。 自主檢測 【自主檢測一】 （一）判斷： （1）對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。（ ） （2）文化傳承就是文化繼承（ ） （二）選擇： 1.“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶、燒紙錢等是古人留下的傳統(tǒng)方式。而今，一些地方出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖，在祭祖掃墓、追思先輩的同時，為山野增添了一片綠色。這啟示我們，對待傳統(tǒng)文化應該( ) A．尊重差異，理解個性 B．古為今用，洋為中用 C．推陳出新，革故鼎新 D．保持內涵，改變形式 2.關于文化繼承與文化發(fā)展的關系，說法正確的是( ) ①發(fā)展是繼承的必然要求 ②繼承是發(fā)展的必要前提 ③在發(fā)展的過程中繼承 ④發(fā)展是繼承的必要前提 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 3. 古代孝有“賣身葬父”“棄官尋母”等之說。國家有關部門發(fā)布的新版“24孝”不僅包括 “教父母學會上網”等行動準則，還包括“支持單身父母再婚”等觀念突破和對老年人的心理 關懷。由材料我們可以感受到( ) ①文化在發(fā)展的基礎上繼承 ②踐行孝道的方式要順應時代的變遷 ③傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文明發(fā)展的源頭 ④“孝道”的內涵具有相對穩(wěn)定性 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 【自主檢測二】 （一）判斷： （1）生產力和生產關系的矛盾運動決定著文化的發(fā)展方向（ ） （2）科學技術的進步對文化發(fā)展的影響是根本性的（ ）。 （二）選擇題 1．“伴隨著辛亥革命推翻了封建的清王朝，中國文化也開始了一次大規(guī)模的革命。”這句話告訴我們(　　) A．思想運動是社會變革的先導 B．文化發(fā)展總是與社會發(fā)展保持一致 C．社會制度的更替影響文化的發(fā)展 D．體現(xiàn)時代精神的新文化必然代替舊文化 2.在中華文明的歷史上，我們永遠也不難忘記這些人：倉頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來，李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流傳下來；畢升發(fā)明了活字印刷術，讓文明傳播到世界的每一個角落；王選讓漢字告別了紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化進入了一個新時代。這說明（ ） A．科技進步是促進經濟發(fā)展的重要力量 B．科技進步能促進文化傳播、繼承與發(fā)展 C．生產力和生產關系的矛盾運動可以促進文化的進步 D．傳播文化必須做到古為今用 3．文藝復興運動復興了古希臘和羅馬古典文化，擺脫了黑暗的中世紀對文化的摧殘和人性的束縛，解放了人對世界和宇宙的看法和了解。啟蒙運動解放了人對自己的看法，改變了人對自然的理解、對自身的理解，改變了西方的價值觀。人的心智的解放，也使科學從神學中解放了出來。歷史史實說明 （ ） A．社會要發(fā)展就必須復興古代文化 B．科學技術是影響文化發(fā)展的關鍵因素 C．思想運動是影響文化發(fā)展的重要因素 D．社會制度的變革能帶來文化的巨變 4.為了保護和發(fā)展國家級非物質文化遺產“京西太平鼓”，北京有些中小學將這一古老的民間藝術納入學校教育。這表明( ) A.教育的基本功能發(fā)生了改變 B.教育具有選擇、傳遞文化的功能 C.教育是文化創(chuàng)新的根本動力 D.教育是文化交流融合的主要途徑 【能力提升】 1.彩色動畫影片《大鬧天宮》自上個世紀60年代開始影響幾代中國人,其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛,甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網絡上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明（ ） A. 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B. 科技進步促進了文化的傳播 C. 通俗化是文化發(fā)展的方向 D. 文學藝術是傳統(tǒng)文化的瑰寶 2．為制作紀錄片《中國古建筑》，某攝制組運用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術在全國各地拍攝101處古建筑，運用三維動畫技術再現(xiàn)已消失古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國各個時期的建筑文化。該紀錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這表明科學技術（ ） ①推動了文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革 ②決定并改變當代建筑文化的性質 ③是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動力 ④是促進文化傳播與發(fā)展的重要因素 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 3． 斯瓦希里語版的中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞國家電視臺熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領略中國媳婦處理婆媳關系時的善良和智慧，在感動中體會中國“和”文化的美好。該劇成功走出國門說明(　　) A．不同民族文化之間可以取長補短 B．對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚 C．不同民族文化各具特色，又具有共通性 D．優(yōu)秀文化能激勵人們創(chuàng)造美好生活 4． 中國傳統(tǒng)文化中就有“為政貴在行”的思想，今天仍顯現(xiàn)于我們改進黨的工作作風中。這表明(　　) A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 C．傳統(tǒng)習俗在不斷發(fā)展 D．教育在文化傳承中的作用越來越突出 5． 2012年11月17日，孔子第79代嫡長孫、中華大成至圣先師孔子協(xié)會會長孔垂長帶領臺灣儒學專家董金裕等，在山東圖書館報告廳與家鄉(xiāng)父老一起暢談當代儒學發(fā)展。你認為對待孔子和儒家思想的正確做法是(　　) ①重視思想對社會發(fā)展的決定作用　 ②“取其精華，去其糟粕”　 ③推陳出新，革故鼎新　 ④全面繼承，大力弘揚 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 6． 一曲《江南Style》紅遍全球，標志著韓國文化產業(yè)全面復興，無論是電視劇的高收視作品頻現(xiàn)，還是本土電影刷新了歷史最高票房紀錄，“韓流”再次吹遍世界。韓劇中普遍流露的對于本國傳統(tǒng)文化的肯定，對仁、義、禮、愛等思想的張揚，正是我國一些國產劇所缺乏的。這啟示我們(　　) ①傳統(tǒng)禮儀道德應該得到繼承和發(fā)展　 ②對待傳統(tǒng)文化應批判繼承，古為今用　 ③文化產品應汲取傳統(tǒng)文化中的精華，體現(xiàn)時代精神　④文化產品要盡量模仿韓劇的情節(jié) A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 7.材料一：中醫(yī)學是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，也直接締造了中醫(yī)學的基本框架。 但是由于中醫(yī)學缺乏清晰的理論體系和現(xiàn)代科學理論的研究，在近代西醫(yī)傳入中國后，其作用受到置疑。特別是在19世紀30年代，西醫(yī)將西方近代醫(yī)學引入了中國，由于近代西醫(yī)建立在科技發(fā)展基礎之上，所以其發(fā)展與科技發(fā)展同步。中醫(yī)在劣境中艱難生存，發(fā)展緩慢。 中南大學教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網上引起一場中醫(yī)存廢的大討論。網上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學性’，讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對此，中國衛(wèi)生部認為取消中醫(yī)是“無知”，中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財富”；數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出，取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。 （1）中醫(yī)存廢大爭論的實質是什么？ （2）為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”？ 材料二：改革開放以來，我國的中醫(yī)學積極堅持中醫(yī)走科學化道路，探索中西醫(yī)結合的道路。一方面堅持繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)中醫(yī)學的醫(yī)學思想，辨癥治療，傳統(tǒng)的診療方法，另一方面將傳統(tǒng)中醫(yī)藥優(yōu)勢和特色與現(xiàn)代科學技術相結合 ，把現(xiàn)代診療技術、生命科學理論和基因技術等引入到中醫(yī)學的發(fā)展中來，推動了中醫(yī)學向前發(fā)展，并逐步走向世界市場。 （3）結合材料請你談談我們該如何解決中醫(yī)學面臨的困惑？ 2.4.2《文化在繼承中發(fā)展》導學案 CAC CBCB BBCBDA 7.參考答案： （1）實質是對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度問題 （2）A、我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是： B、“取消中醫(yī)的主張”沒有看到傳統(tǒng)文化的精華，全盤否定傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，因而注定要失敗 （3）堅持中醫(yī)走科學化道路，探索中西醫(yī)結合的道路，堅持正確處理好繼承和發(fā)展的關系， 繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。 繼承：傳統(tǒng)中醫(yī)學思想，辨癥治療，傳統(tǒng)的診療方法，對傳統(tǒng)中醫(yī)學要批判地繼承，取其精華，去其糟粕 發(fā)展：把現(xiàn)代科學技術引入中醫(yī)學，把現(xiàn)代診療技術、生命科學理論和基因技術等引入到中醫(yī)學的發(fā)展中來。促進中醫(yī)學的發(fā)展，要推陳出新，革故鼎新。