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柳宗元,始得西山宴游記,1,“從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂之。伐竹取道，下見小潭?！?柳宗元 《小石潭記》,2,他在永州呆了10年，日子過得孤寂而荒涼。親族朋友不來理睬，地方官員時時監(jiān)視。災(zāi)難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但是，災(zāi)難也給了他一份寧靜，使他有足夠的時間與自然相晤，與自我對話。于是，他進入了最佳寫作狀態(tài)，中國文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建?！?-----余秋雨《柳武祠》,3,柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟縣)人，世稱河?xùn)|先生，又稱“柳柳州”。與韓愈同為當(dāng)時古文運動的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟、軍事等方面的改革。但為時不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，被貶為永州（今湖南省零陵縣）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。,4,柳宗元的山水游記對后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄瑢懹?09年，即作者被貶職到永州的第五年，永州地處湖南兩廣交界處，時為蠻荒之地，但景色優(yōu)美。,5,“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，寫景抒情，托物言志。,6,聽讀文科文，找出文中帶“始”的句子,（1） 而未始知西山之怪特 （2） 望西山，始指異之 （3） 然后知是山之特立，不與培塿為類 （4） 然后知吾向之未始游，游于是乎始,7,江雪 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒山雪。,8,自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山， 入深林，窮回溪；幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。,第一段,9,自余為僇人,僇（lù）人，獲罪的人。僇，通“戮”。這里是遭到貶謫的意思。,居是州,居，住。是，這。是州，指永州。,恒惴栗,恒，常。惴栗，恐懼。憂懼的樣子。,其隙也,隙，空閑。,則施施而行,施施（yí），緩慢行走的樣子。,第1段 ：字詞解釋,10,漫漫而游,漫漫，隨意不受拘束的樣子。,日與其徒上高山,日，每日。徒，指同伴、傭人等。,窮回溪,窮，窮盡?；叵瑥澢男∠?。,幽泉怪石,幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石頭。,無遠不到,只要風(fēng)景好，不管多遠的地方都去。,到則披草而坐,披草，撥開草。披，用手撥開。,第1段 ：字詞解釋,11,醉則更相枕以臥,相枕，互相緊靠著。,意有所極，夢亦同趣,心里想到那里，夢中也就到了那里。極，到。趣，通“趨”，往。,以為凡是州之山有異態(tài)者,異態(tài)，奇異的形態(tài)。,而未始知西山之怪特,未始，未嘗。怪特，奇怪、特別。,第1段 ：字詞解釋,12,今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆過湘江，緣染溪， 斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白,外與天際，四望如一。,第二段,13,始指異之,指異，指點而稱奇。,緣染溪,緣，沿著。,斫榛莽,斫（zhuó），砍。榛（zhēn）莽，雜亂叢生的草木。,焚茅茷,焚，燒。茅茷（fá），茅草之類。,箕踞而遨,箕踞（jī jù），席地而坐，隨便伸開兩腿，像個簸箕。遨，游覽，觀賞。,第2段 ：字詞解釋,14,則凡數(shù)州之土壤,土壤，土地。,皆在衽席之下,衽( rèn ) 席，古代睡覺用的席子。,岈然洼然,岈（xi?。┤?，（高的地方）像深山一樣深邃。洼然，（低的地方）像深池一樣低陷。,若垤若穴,垤（dié），蟻垤，螞蟻做窩時堆在洞外的小土堆。穴，洞。,第2段 ：字詞解釋,15,尺寸千里,千里之遙如在尺寸之間，形容登高望遠。,攢蹙累積,攢（cuán），聚集。蹙（cù），收縮。累積，重疊積壓。,莫得遁隱,遁(dùn) 隱，隱蔽、隱藏。,縈青繚白,縈回著青山，繚繞著白水。,外與天際,際，交會。,第2段 ：字詞解釋,16,四望如一,向四面環(huán)顧，看到的情景都一樣。,然后知是山之特立,然后，這樣以后，指看了眼前的美景之后。特立，獨特卓立。,不與培塿為類,培塿（pǒu lǒu）：小土堆似的山丘。,悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯,悠悠，渺遠的樣子。 灝（hào）氣，浩氣，天地自然之氣。涯，邊際，極限。,第2段 ：字詞解釋,17,洋洋乎與造物者游而不知其所窮,洋洋乎，廣大的樣子。,引觴滿酌,引觴（shāng），拿起酒杯。引，拿。,頹然就醉,頹然，形容醉倒的樣子。就，接近。,心凝形釋,凝，凝結(jié)，停止了思維活動。釋，消散。,第2段 ：字詞解釋,18,與萬化冥合,萬化，萬物。冥合，融化其中，渾然一體。,然后知吾向之未始游,向，從前。未始，未嘗。,游于是乎始,于是，從此，從現(xiàn)在。,故為之文以志,以，來。志，記。,第2段 ：字詞解釋,19,然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入，蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲元和四年也。,（譯文）這以后才知道這座山的獨特卓立，與小土丘實非一類。我的 神思悠悠然與天地之氣相應(yīng)，而無法找到它的邊際；情懷浩蕩與大自然共游，而不知道它的盡頭。拿起酒杯滿酌而飲，搖晃就要醉倒，一點兒也不知道太陽已經(jīng)下山。蒼茫的暮色，從遠處而來，直到一無所見，而我還不想回去。此時心神凝定，形體仿佛已經(jīng)消散和萬物融合為一體。從此以后才知道我以前根本沒有游覽過，真正的游覽從這時才開始，所以為此寫了這篇文章來記載它。這一年，是元和四年。,20,你能用圖示來表示此文的思路嗎？,漫游他山－－（ ）－－（ ）－－未始知西山之怪特 坐法華寺－－過湘江－－（ ） －－（ ）－－（ ） －－知吾向之未始游，游于是乎始,窮回溪,醉酒而歸,緣染溪,窮高山,俯視眾山,“始得”統(tǒng)攝全篇,21,問題探討,作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始 ”？,作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感覺，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽的開始。,22,問題探討,文中兩次寫滿酌而醉，作用有何不同?,第一次出現(xiàn)是往日游覽時，作者都會“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸?！边@短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對比更突出西山之游給作者帶來的獨特感受。,23,問題探討,有人說《小石潭記》更偏重于客觀描寫，本文更偏重于主觀感受。試舉例分析。,《始得西山宴游記》偏重于寫主觀感受。如寫“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”，“心凝形釋，與萬化冥合”，可見作者把西山視為知音，與西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。,24,常用文言虛詞,而,（一）連詞，①表并列，譯為“和”、“與”。,[例句]蟹六跪而二螯。(《勸學(xué)》),②表順承，譯為“就”、“然后”。,[例句]覺而起，起而歸。(《始得西山宴游記》）,③表遞進，譯為“而且”、“并且”。,[例句]君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》）,25,常用文言虛詞,而,④表修飾，譯為“地”、“著”。,[例句]其隙也，則施施而行，漫漫而游。(《始得西山宴游記》),⑤表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”、“但是”。,[例句]今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師(《師說》),⑥表假設(shè)．譯為“如果”、“假如”。,[例句]視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。（《捕蛇者說》）,26,常用文言虛詞,而,（二）代詞，譯為“你（們）”、“你（們）的”。,[例句] 而翁歸，自與汝復(fù)算耳！(《促織》）,⑦表目的，譯為“來”、“去”。,[例句]外連衡而斗諸侯(《過秦論》),⑧表因果，譯為‘因而”、“所以”。,[例句]自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？(《赤壁賦》）,27,常用文言虛詞,乎,（一）介詞，相當(dāng)于“于”，譯為“對”、“在”。,[例句]君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。(《勸學(xué)》),（二）助詞。①表疑問語氣，譯為“嗎”、“呢”。,[例句]吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？（《愚公移山》),28,常用文言虛詞,乎,②表反問語氣．譯為“嗎”、“呢”。,“月明星稀，烏鵲南飛”，此非曹孟德之詩乎？(《赤壁賦》),③表感嘆語氣，譯為“啊”、“呀”。,[例句]嗟乎！師道之不傳也矣!(《師說》),④表推測語氣，譯為“吧”、“呢”。,[例句]圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(《師說》),29,常用文言虛詞,乎,⑤形容詞、副詞詞尾，譯為“的”、“地”。,[例句]洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。(《始得西山宴游記》),⑥用于句中，起調(diào)整音節(jié)的作用，不譯。,[例句]知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。(《赤壁賦》）,30,常用文言虛詞,其,（一）代詞 ，①第三人稱代詞，譯為“他(她、它)”、 “他(她、它) 們” 或“他(她、它)的” 、 “他(她、它)們的” 。,[例句]木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。(《勸學(xué)》),②第一人稱代詞，譯為“我”、“自己” 。,[例句]而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 。(《游褒禪山記》),31,常用文言虛詞,其,③指示代詞，譯為“那(些)”、“這（些)” 。,[例句]惑而不從師，其為惑也，終不解矣。(《師說》),④指示代詞，表范圍之內(nèi)，后面多為數(shù)詞，譯為“其中的”、“那中間的”。,[例句]于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。(《石鐘山記》）,32,常用文言虛詞,其,（二）副詞 ，①表測度．譯為“大概”、“恐怕” 。,[例句]圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(《師說》),②表反問，譯為“難道”、“豈” 。,[例句]盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？(《游褒禪山記》),33,常用文言虛詞,其,③表祈使，譯為“可”、“一定” 。,[例句]爾其無忘乃父之志!(《伶官傳)序》),④表商榷語氣，譯為‘還是”。,[例句]因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。(《燭之武退秦師》),34,常用文言虛詞,其,③表祈使，譯為“可”、“一定” 。,[例句]爾其無忘乃父之志!(《伶官傳)序》),（三）連詞，①表選擇，譯為“或者”、“還是” 。,[例句]其信然邪？其夢邪?其傳之非其真邪? (《祭十二郎文》),②表假設(shè)，譯為“如果”，“假如” 。,[例句]其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，心不若余之專耳。(《送東陽馬生序》),35,常用文言虛詞,且,（一）副詞 ，①表示動作行為將要發(fā)生，譯為“將要”、“馬上” 。,[例句]有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”(《游褒禪山記》),②用在數(shù)字前，表示幾乎達到某一數(shù)字，譯為“將近”、“幾乎” 。,[例句]北山愚公者，年且九十，面山而居。(《愚公移山》),36,常用文言虛詞,且,③相當(dāng)于“姑且”、“將就” 。,[例句]存者且偷生，死者長已矣。(《石壕吏》),（二） 連詞 ，①表并列，譯為“又” 。,[例句]命如南山石，四體康且直。(《孔雀東南飛》),②表承接，譯為“就”、“于是” 。,[例句]余悲之，且日：“若毒之乎？……”(《捕蛇者說》),37,常用文言虛詞,且,③表遞進，譯為“而且”、“況且” 。,[例句]以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？(《愚公移山》),④表讓步，譯為“尚且” 。,[例句]臣死且不避，卮酒安足辭!(《鴻門宴》）,38,自余為僇人,“僇”同“戮”，刑辱的意思，即遭到貶謫。,通假字,夢亦同趣,“趣”同“趨”，往，赴。,39,日與其徒上高山,名詞作狀語，每天。,詞類活用,窮回溪,形作動，走到盡頭。,40,詞類活用,始指異之。,稱奇 ，意動用法，以.為異,箕踞而遨,名詞作狀語，像畚箕一樣。,41,窮山之高而止。,高，形容詞作名詞，頂點。,詞類活用,外與天際,名詞作動詞，連接，交會。,42,縈青繚白,形容詞作名詞，青山，白水。,詞類活用,四望如一,四，名詞作狀語，向四面。 一，數(shù)詞作形容詞，相同。,43,異 始指異之。 以為凡是州之山有異態(tài)者。 夢 臥而夢。 夢亦同趣。,一詞多義,44,之 而未始知西山之怪特 始指異之 然后知吾向之未始游 故為之文以志,一詞多義,助詞，的。,代詞，代西山景色。,助詞，主謂之間取消句子獨立性。,代詞，這。,45,