《高中語(yǔ)文 第三單元 論說(shuō)古文 3_8 寡人之于國(guó)也鞏固訓(xùn)練 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第三單元 論說(shuō)古文 3_8 寡人之于國(guó)也鞏固訓(xùn)練 新人教版必修3（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

寡人之于國(guó)也 一、語(yǔ)言基礎(chǔ) 1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是(　　) A．曳兵(y)　 數(shù)罟(c ɡǔ)　　　洿池(wū) B．雞豚(tn) 狗彘(zh) 庠序(yǎnɡ) C．孝悌(t) 餓莩(piāo) 供養(yǎng)(ɡōnɡ) D．衣帛(yī) 王天下(wnɡ) 賑濟(jì)(zhn) 解析：　B．“庠序”的“庠”應(yīng)讀“xinɡ”。C.“餓莩”的“莩”應(yīng)讀“piǎo”。D.“衣帛”的“衣”應(yīng)讀“y”。 答案：　A 2．下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是(　　) A．則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 B．涂有餓莩而不知發(fā) C．斯天下之民至焉 D．頒白者不負(fù)戴于道路矣 解析：　A．“無(wú)”通“毋”；B.“涂”通“途”；D.“頒”通“斑”。 答案：　C 3．下列加點(diǎn)詞解釋無(wú)誤的一項(xiàng)是(　　) A．河內(nèi)兇　 兇：谷物收成不好，荒年 寡人之民不加多 加：增加 B．棄甲曳兵而走 走：逃跑 或百步而后止 或：也許 C．直不百步耳，是亦走也 是：判斷動(dòng)詞 數(shù)罟不入洿池 數(shù)：密 D．申之以孝悌 申：反復(fù)陳述 然而不王者 然而：這樣卻 解析：　A．加：更。B.或：有的(人)。C.是：代詞，這。 答案：　D 4．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析：　A．以：介詞，按照；介詞，用。B.于：介詞，在；介詞，與。C.之：助詞，的；代詞，這種情況。D.而：均為連詞，表轉(zhuǎn)折。 答案：　D 5．下列加點(diǎn)的詞活用情況不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(　　) A．填然鼓之　　　　　 B．五十者可以衣帛矣 C．樹(shù)之以桑 D．謹(jǐn)庠序之教 解析：　D．為形容詞作動(dòng)詞，其他三項(xiàng)為名詞作動(dòng)詞。 答案：　D 6.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。 譯文： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。 譯文： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。 譯文： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：　(1)咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兩軍的兵器已經(jīng)開(kāi)始接觸，有的士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。 (2)糧食和魚(yú)鱉吃不完，木材用不盡，百姓對(duì)生養(yǎng)死葬就沒(méi)有什么不滿了。 (3)(諸侯貴族家)豬狗吃人所吃的食物，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開(kāi)糧倉(cāng)救濟(jì)。 二、閱讀鑒賞 (一)課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文字，完成7～10題。 “不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。 “五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！? 7．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是(　　) A．王無(wú)罪歲　　　　　　　 歲：年成 B．申之以孝悌之義 悌：孝順父母 C．狗彘食人食而不知檢 食：吃 D．斯天下之民至焉 至：到 解析：　B．悌：敬愛(ài)兄長(zhǎng)。 答案：　B 8．下列各句中，“以”的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是(　　) A．夫夷以近，則游者眾 B．以五十步笑百步 C．申之以孝悌之義 D．七十者可以食肉矣 解析：　B、C、D三項(xiàng)均為介詞，A項(xiàng)為表并列的連詞。 答案：　A 9．下面對(duì)文意的表述理解有誤的一項(xiàng)是(　　) A．孟子認(rèn)為，如果想讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿，就必須做到糧食與魚(yú)鱉吃不完，材木用不盡。 B．孟子認(rèn)為，讓百姓按時(shí)栽種桑樹(shù)，蓄養(yǎng)牲畜，不隨意耽誤百姓農(nóng)時(shí)，百姓就能免于饑寒，國(guó)君就能夠稱王天下。 C．孟子用“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”說(shuō)明梁惠王對(duì)國(guó)家治理還沒(méi)有盡心。 D．節(jié)選文字從實(shí)行王道談起，層層深入，有力地闡明了使民歸附的道理和措施。 解析：　B．內(nèi)容僅僅是“王道之始”的條件，“稱王天下”還需要“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義……”這些條件。 答案：　B 10．翻譯文段中畫(huà)線的句子。 (1)養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。 譯文： ________________________________________________________________________ (2)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。 譯文： ________________________________________________________________________ 解析：　(1)注意“生”“死”“喪”的活用方式。(2)注意“謹(jǐn)”“申”“負(fù)”“戴”等詞語(yǔ)的翻譯，另外，后兩個(gè)分句是介詞短語(yǔ)后置句，要按照正常語(yǔ)序進(jìn)行翻譯。 答案：　(1)對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿，這就是王道的開(kāi)端了。(2)認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)，頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或者頂著東西了。 (二)課外探究 (2015山東卷)閱讀下面的文言文，完成11～15題。 武王問(wèn)太公曰：“立將之道奈何？” 太公曰：“凡國(guó)有難，君避正殿。召將而詔之曰：‘社稷安危，一在將軍。今某國(guó)不臣，愿將軍帥師應(yīng)之也。’ “將既受命乃令太史卜齋三日之太廟鉆靈龜卜吉日以授斧鉞。君入廟門，西面而立；將入廟門，北面而立。君親操鉞持首，授將其柄，曰：‘從此上至天者，將軍制之?！瘡?fù)操斧持柄，授將其刃，曰：‘從此下至淵者，將軍制之。見(jiàn)其虛則進(jìn)，見(jiàn)其實(shí)則止。勿以三軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見(jiàn)而違眾，勿以辯說(shuō)為必然?！? “將已受命，拜而報(bào)君曰：‘臣聞國(guó)不可從外治，軍不可從中御；二心不可以事君，疑志不可以應(yīng)敵。臣既受命專斧鉞之威，臣不敢生還，愿君亦垂一言之命于臣。君不許臣，臣不敢將。’君許之，乃辭而行。軍中之事，不聞君命，皆由將出，臨敵決戰(zhàn)，無(wú)有二心。是故智者為之謀，勇者為之斗，氣厲青云，疾若馳騖，兵不接刃而敵降服。戰(zhàn)勝于外，功立于內(nèi)，吏遷士賞，百姓歡說(shuō)，將無(wú)咎殃。是故風(fēng)雨時(shí)節(jié)，五谷豐熟，社稷安寧?！? 武王曰：“善哉！” 武王問(wèn)太公曰：“吾欲令三軍之眾，攻城爭(zhēng)先登，野戰(zhàn)爭(zhēng)先赴，為之奈何？”太公曰：“將有三禮?！蔽渫踉唬骸案覇?wèn)其目？” 太公曰：“將冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將。將不身服禮，無(wú)以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，將必先下步，名曰力將。將不身服力，無(wú)以知士卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍；炊者皆熟，將乃就食；軍不舉火，將亦不舉，名曰止欲將。將不身服止欲，無(wú)以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽，故三軍之眾，聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士爭(zhēng)先登；白刃始合，士爭(zhēng)先赴。士非好死而樂(lè)傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見(jiàn)勞苦之明也?！? (節(jié)選自漢墓竹簡(jiǎn)校本《六韜》，天津古籍出版社。有刪改) 11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．臣既受命專斧鉞之威　　　　 專：獨(dú)掌 B．敢問(wèn)其目 目：條目 C．軍皆定次，將乃就舍 次：次序 D．白刃始合 合：交鋒 解析：　本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。在文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要實(shí)詞的含義正確與否，需要結(jié)合具體的語(yǔ)境，根據(jù)上下文推斷出其詞義。C項(xiàng)，“軍皆定次”中的“次”應(yīng)為軍隊(duì)的駐扎宿營(yíng)。 答案：　C 12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 解析：　本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義的能力。A項(xiàng)“則”：都表示順接，可譯為那么、就。B項(xiàng)“為”：前者介詞，替；后者動(dòng)詞，給予。C項(xiàng)“之”：前者助詞，的；后者定語(yǔ)后置的標(biāo)志。D項(xiàng)“乃”：前者副詞，表強(qiáng)調(diào)，才；后者副詞，于是、就。 答案：　A 13．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．將既受命/乃令太史卜齋/三日之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞 B．將既受命/乃令太史/卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞 C．將既受命/乃令太史卜/齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞 D．將既受命/乃令太史卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉/日以授斧鉞 解析：　本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先，通讀文章，了解文意，依據(jù)語(yǔ)境斷句。有時(shí)可借助標(biāo)志詞斷開(kāi)比較明顯的地方。太史負(fù)責(zé)“卜”，齋戒的行為是進(jìn)入太廟的人所需要的，保持自身的干凈不褻瀆神靈。齋戒要跟上日期，齋戒三天后，到太廟，然后對(duì)那只可憐的烏龜做出某種暴力行為，看龜?shù)牧鸭y占卜，選一個(gè)好的日子舉辦一下斧鉞的交接儀式。由此可知，正確的斷句為C項(xiàng)。 答案：　C 14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是(　　) A．君王任命將軍時(shí)，應(yīng)該在太廟親執(zhí)象征兵權(quán)的鉞和斧，鄭重地授給將軍，賦予他處理一切軍務(wù)的權(quán)力。 B．將軍接受任命后，將再次請(qǐng)求君王給予充分信任，并表明戰(zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗。 C．如果將軍能做到“三禮”，那么無(wú)論攻城時(shí)還是野戰(zhàn)時(shí)，士兵們都會(huì)奮勇?tīng)?zhēng)先，只想沖鋒，不愿后退。 D．本文通過(guò)武王與太公問(wèn)答，闡明了君王的立將之道和將軍的領(lǐng)軍之策，充分體現(xiàn)了太公高超的軍事智慧。 解析：　本題考查篩選并整合文中信息的能力。解題時(shí)找到各項(xiàng)相應(yīng)的答題范圍，認(rèn)真比對(duì)即可。B項(xiàng)，“將再次請(qǐng)求君王”錯(cuò)誤。 答案：　B 15．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)社稷安危，一在將軍。今某國(guó)不臣，愿將軍帥師應(yīng)之也。 譯文： ________________________________________________________________________ (2)士非好死而樂(lè)傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見(jiàn)勞苦之明也。 譯文： ________________________________________________________________________ 解析：　本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。解題時(shí)首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，然后運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。 答案：　(1)國(guó)家安危，全在于將軍?，F(xiàn)在某國(guó)不肯臣服，希望將軍率領(lǐng)軍隊(duì)去討伐它。 (2)士兵們并不是愿意死亡和樂(lè)意受傷啊，只是因?yàn)閷④娗宄刂浪麄兊睦渑囷?，并且明確地了解他們的辛勞艱苦啊。 [參考譯文] 武王問(wèn)太公說(shuō)：“任命將帥的方法(儀式)是怎樣的？” 太公回答道：“凡是國(guó)家遭遇危難，國(guó)君就避開(kāi)正殿。在偏殿上召見(jiàn)主將，向他下達(dá)詔令說(shuō)：‘國(guó)家安危，全在于將軍?，F(xiàn)在某國(guó)不肯臣服，希望將軍率領(lǐng)軍隊(duì)去討伐它。’ “主將已經(jīng)接受命令，國(guó)君就命令太史占卜，齋戒三天，前往太廟，鉆炙龜甲，占卜吉日，向?qū)涱C授斧鉞。(到了吉日)國(guó)君進(jìn)入太廟門，面向西站立；主將隨之進(jìn)入太廟門，面向北站立。國(guó)君親自拿著鉞的上部，把鉞柄交給主將，宣告：‘從此軍中上至于天的一切事物，全由將軍裁決?！帜弥?，授予主將斧刃，宣告：‘自此軍中下至于深淵的一切事務(wù)，全由將軍裁決。見(jiàn)到敵人虛弱就前進(jìn)，見(jiàn)到敵人強(qiáng)大就停止。不要認(rèn)為我軍眾多就輕敵，不要認(rèn)為任務(wù)重大就以死相拼，不要因?yàn)樯矸葑鹳F就輕視他人，不要憑著一己之見(jiàn)就違背眾人意愿，不要認(rèn)為能言善辯就是正確的?！? “主將已經(jīng)接受任命，參拜并向國(guó)君報(bào)告說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)國(guó)事不可受外部的干預(yù)，軍隊(duì)作戰(zhàn)不能由君主在朝廷遙控指揮；臣子有異心就不能忠心侍奉君主，疑慮重重，意志不堅(jiān)定就不能迎敵應(yīng)戰(zhàn)。我既已奉命執(zhí)掌軍事大權(quán)，不獲勝不敢活著回來(lái)，希望您也垂示一句賜予我行使權(quán)力的話。國(guó)君如果不答應(yīng)我的要求，我不敢接受擔(dān)任主將的任命?！瘒?guó)君應(yīng)允之后，主將就辭別國(guó)君率軍出征。從此軍中一切事務(wù)，不聽(tīng)命于國(guó)君而全部聽(tīng)命于主將，臨敵作戰(zhàn)，專心一意。這樣，就能使智謀之士都愿出謀劃策，勇武之人都愿殊死戰(zhàn)斗，士氣昂揚(yáng)直沖霄漢，行動(dòng)迅速如快馬奔馳，兵未交鋒而敵人就已降服。取勝于國(guó)外，建功于朝廷，將吏得到晉升，士卒獲得獎(jiǎng)賞，百姓歡欣鼓舞，主將沒(méi)有禍殃。于是風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國(guó)家安寧?！? 武王說(shuō)：“說(shuō)得好?。　? 武王說(shuō)太公說(shuō)：“我想要使三軍將士，攻城的時(shí)候爭(zhēng)先恐后地攀登，野外作戰(zhàn)時(shí)爭(zhēng)先恐后地沖鋒，該怎樣做呢？”太公說(shuō)：“將領(lǐng)有三種法度?！蔽渫跽f(shuō)：“請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它的具體條目好嗎？” 太公說(shuō)：“作為將領(lǐng)，冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，下雨不張傘篷，這叫作禮將。將領(lǐng)不以身作則，就無(wú)法了解士兵的冷暖。在通過(guò)險(xiǎn)阻要塞，遇到泥濘道路時(shí)，將領(lǐng)必須要先下來(lái)步行，這叫作力將。將領(lǐng)不身體力行，就無(wú)法了解士兵的勞苦。士兵都駐扎安定了，將領(lǐng)才就寢；飯菜都做熟了，將領(lǐng)才吃飯；士兵不舉火照明，將領(lǐng)也不舉火照明，這叫作止欲將。將領(lǐng)不親自抑制欲望，就無(wú)法了解士兵的饑飽。將領(lǐng)和士兵共擔(dān)冷暖、勞苦、饑飽，因此三軍士兵，聽(tīng)到擂鼓聲就興奮，聽(tīng)到鳴金聲就惱怒。城墻高大，護(hù)城河很深，亂箭和壘石紛紛落下，士兵依然爭(zhēng)先恐后地攀登；進(jìn)行野戰(zhàn)時(shí)，兩軍剛一接觸，士兵就爭(zhēng)先恐后地沖鋒。士兵們并不是愿意死亡和樂(lè)意受傷啊，只是因?yàn)閷④娗宄刂浪麄兊睦渑囷?，并且明確地了解他們的辛勞艱苦啊。” 三、表達(dá)交流 16．以孟子的“民本”思想為話題，仿照所給句子的句式特點(diǎn)，在橫線上續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子。 屈原流落汨羅江，心懷楚國(guó)，吟唱“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；杜甫顛沛流離，心懷蒼生，高歌“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”； ________________________________________________________________________。 解析：　本題考查仿寫(xiě)語(yǔ)句的能力。孟子“民本”思想的核心是施行“仁政”，他高呼“民為貴，社稷次之，君為輕”，游說(shuō)于諸侯國(guó)。將此內(nèi)容依照所給句子的句式特點(diǎn)進(jìn)行組織即可。 答案：　孟子游說(shuō)諸侯，心系黎民，高喊“民為貴，社稷次之，君為輕” 17．文中有“數(shù)罟不入洿池”的話，《史記》中也有“網(wǎng)開(kāi)一面”的說(shuō)法，合理利用自然資源，不濫采濫伐，與自然和諧相處，已成為世界各國(guó)的共識(shí)。請(qǐng)針對(duì)這一共識(shí)寫(xiě)一條公益廣告語(yǔ)。要求主題鮮明，形式工整，20字以內(nèi)。 ________________________________________________________________________ 答案：　呵護(hù)環(huán)境，取用有度；持續(xù)發(fā)展，希望無(wú)限。