高考語文一輪復習 模塊四 語基 默寫 文學類文本閱讀 第41練 語言基礎(chǔ)知識+名句默寫+議論說理散文(1)
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語言基礎(chǔ)知識+名句默寫+議論說理散文(1) 一、語言基礎(chǔ)知識 1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語,最恰當?shù)囊唤M是( ) 中華民族自古就倡導“讀萬卷書,行萬里路”,歷朝歷代都不乏游記佳作,這些不同風格的作品__________,________不絕。白居易的《錢塘湖春行》、李清照的《如夢令常記溪亭日暮》、白樸的《天凈沙秋思》等等,這些詩、詞、曲杰作雖________不一,風格各異,但無一不是歷代相傳的游記華章。 A.口碑載道 留傳 體裁 B.口碑載道 流傳 題材 C.膾炙人口 留傳 題材 D.膾炙人口 流傳 體裁 2.下列各句中,沒有語病的一項是( ) A.心理學關(guān)于幸福感的定義雖然還存在爭議,但人們通常認為幸福感是一種滿足感或者愉悅感,是根據(jù)個體心理自定的標準對生活質(zhì)量的總體評價。 B.根據(jù)一份發(fā)表在《細胞生物學》上的研究報告顯示,為癌細胞補充小核糖核酸,恢復細胞的正常生長機制,有可能把癌細胞還原成健康細胞。 C.凡舉報違法捕撈湟魚,且被舉報者被追究刑事責任和受到行政處罰的,分別給予舉報人2 000元、1 000元獎勵。 D.科技成果轉(zhuǎn)化收益分配比例的大幅提高,為科研人員開辟了增加收入的合法渠道,有助于吸引更多人投身科技事業(yè)。 3.在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當?shù)囊豁検? ) 通常情況下,失去理性的人是盲目的,失去情感的人是沒有了心肺的,前者很危險,后者很可怕。__________ ①然而,歷史上最可怕的事情是,打著歷史理性旗號的偏見煽動起狂熱的情感,使人民甘愿獻祭,使生命橫遭荼毒。 ②有人說,人類歷史就是一部理性的發(fā)展史,對此我有點懷疑:在奧斯維辛事件以后,我們還能如此樂觀么? ③情感則是一種內(nèi)在動力,它不僅是屬于個人的,也是屬于時代的;失去它,任何個人和時代都無力前進。 ④理性是構(gòu)筑合理現(xiàn)實的基石,在今天這個社會中尤其需要理性力量的引導與仲裁。 A.③④②① B.②④③① C.①②③④ D.①③④② 二、名句默寫 4.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)子在川上曰:“________________,不舍晝夜?!?《論語子罕》) (2)山重水復疑無路,________________。(陸游《游山西村》) (3)不以物喜,________________。(范仲淹《岳陽樓記》) (4)蓬山此去無多路,________________。(李商隱《無題》) (5)幾處早鶯爭暖樹,________________。(白居易《錢塘湖春行》) (6)________________,以手撫膺坐長嘆。(李白《蜀道難》) (7)________________,渚清沙白鳥飛回。(杜甫《登高》) (8)________________,化作春泥更護花。(龔自珍《己亥雜詩》) 三、議論說理散文 閱讀下面的文字,完成文后題目。 遲 行 蔣 勛 一條路上,間隔不遠,一株盛放的木棉花,使我停下來,抬頭看了好幾次。樹干直挺聳立,樹枝平平伸展出去,像手臂,承載著一朵一朵赭黃橘紅的花。仰頭看,整株木棉像一支盛大的燭臺,滿滿一樹花朵,艷紅鮮黃,像明亮燦爛的燭光火焰一齊點燃,在陽光下跳躍閃爍。春天的城市,像被節(jié)慶祝福,路過的行人,也都感染到喜悅。 有些路人或許有急事要辦,匆忙走過,無法注意到這個季節(jié)木棉花的盛放。我正低頭看地上落花,聽到他們腳步聲急急走來,趕快讓開,怕阻擋了他們的去路。 我很喜歡東方園林建筑里的亭子,空間不大,四面無墻,只是暫時供人停留。在山水畫里,亭子常常只是一個小點,或在水邊,有扶欄可以倚靠,看水流低回,浮沫此起彼落;或在山路迂回的平臺,眼前豁然開朗,可以遠觀山色,眺望大河浩蕩。 “亭子”就是“?!钡陌凳締??行走盤桓在長長的路途上,我希望前進的速度更快嗎?還是我要學習懂得如何停留,懂得在路旁的亭子稍做休息,四處瀏覽,而不只是匆匆趕路。 如果人生是一條路,從生到死,我希望這條路是高速公路,一通到底,快快走完嗎?或者,我更希望在這條路上,可以多一點遲延,多一點迂回,多一點過程,多一點停留。 人類最早只是步行,步行的空間范圍很有限。把臺北市舊的北門、南門、西門、東門,四個城門連接起來,也就是原來城市步行走出來的尺度。不只是臺北,所有以步行速度規(guī)劃的城市空間,范圍都不太大。歐洲許多老城市,像意大利的Siena、翡冷翠,西班牙的Toledo,都還可以完全用步行游覽。老城市的巷弄,彎彎曲曲,高高低低,本來就是居民長久用腳走出來的路。 步行可以達到的空間范圍不大,步行的速度緩慢,人類慢慢地走著,在步行的速度里思考,隨時停下來,觀察季節(jié)的變化,看天上星辰轉(zhuǎn)移,等待太陽落山,整理自己的思緒,反省自己生命的狀態(tài),探索宇宙的現(xiàn)象,思維信仰的價值。他們一步一步走著,好像步行的節(jié)奏成就了思維的節(jié)奏,因為可以慢慢步行,有了崇高的宗教,有了深沉的哲學,有了悠揚跌宕詩歌的詠唱。 或許,我們已經(jīng)遺忘,人類最初的文明,是在漫長步行的路上,一步一步,緩慢行走出來的結(jié)果。 我的腦海里,常常有一些步行隊伍的畫面。在古老的印度,修行的僧侶,手上捧著缽,一步一步走在塵土飛揚的路上。走到河邊,洗腳沐浴。洗完腳,在樹下鋪了座位,靜靜聆聽佛陀說法。 我步行去了恒河邊的鹿野苑,也步行去了已成廢墟的那蘭陀,在玄奘讀書的經(jīng)院,體會步行者思想的節(jié)奏。我在雅典衛(wèi)城鋪了大理石板的山路上徘徊遲行,想象古希臘的哲人如何一邊走,一邊議論哲學。他們的步行也好像一種邏輯,每一步都條理分明。荷馬的吟詠唱嘆,流傳在城市的街道上,他失明的雙眼,看不見路,手里的棍子,一點一點,也都是步伐的節(jié)拍。 我步行走去灞橋,黃埃漫漫,仿佛還聽得到橋下的流水,橋邊楊柳依依,送別的人與告別的人緩緩走來,送別和告別,時間都很長,可以折一段柳枝做紀念,可以勸君更盡一杯酒,可以吟詩唱和。仿佛因為步行,也就多了許多心事。“門前遲行跡,一一生綠苔”,李白說的是男子離去后地上的腳印,女子在門前凝視,腳印一步一步,一天一天,長滿了綠苔。那些遲行的腳印,走得那么慢,走在歲月里,走出了眷戀,走出了不舍,走出了思念,走出了感謝與珍重,走出了文明的厚重綿長。 5.文章開頭描寫了盛開的木棉花,有什么作用? 答: 6.作者喜歡“亭子”的理由有哪些?請簡要分析。 答: 7.本文構(gòu)思頗具匠心,請聯(lián)系全文作簡要分析。 答: 8.文章以“遲行”為題,請?zhí)骄科渖羁虄?nèi)涵。 答: 答案精析 1.D [膾炙人口:比喻好的詩文或事物,人們都稱贊??诒d道:形容到處都是群眾稱頌的聲音。流傳:傳下來或傳播開。留傳:遺留下來傳給后代。體裁:文學作品的表現(xiàn)形式。題材:構(gòu)成文學和藝術(shù)作品的材料,即作品中具體描寫的生活事件或生活現(xiàn)象。] 2.D [A項語序不當,應(yīng)將“雖然”調(diào)至“心理學”之前。B項句式雜糅,“根據(jù)……”和“……顯示”兩種句式雜糅,可刪去“根據(jù)”或“顯示”。C項不合邏輯,應(yīng)將“和”改為“或”。] 3.B [②④從理性角度,③從感情角度,①為小結(jié)。] 4.(1)逝者如斯夫 (2)柳暗花明又一村 (3)不以己悲 (4)青鳥殷勤為探看 (5)誰家新燕啄春泥 (6)捫參歷井仰脅息 (7)風急天高猿嘯哀 (8)落紅不是無情物 5.①運用比喻、擬人的修辭手法,生動形象地描繪了木棉花的盛放之景,表達了作者的喜悅之情。②引出下文,為下文思考遲行的意義做鋪墊。 6.①供人停留。②便于觀賞美好風景。③“亭”與“?!敝C音,意為人生要懂得放慢腳步,可以引發(fā)人們關(guān)注過程。 7.①整篇文章以“遲行”(步行或行走)貫穿,體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特征。②把抽象的哲理用形象化的語言表現(xiàn)出來,易于人們接受。③文章從日常生活中的“遲行”引發(fā)話題,講到“亭子”的意義,再談到人類文明是經(jīng)過漫長的步行發(fā)展而來,揭示了“遲行”在歷史和現(xiàn)實中的價值,由淺入深,逐層深入。 8.①“遲行”意為人應(yīng)慢慢走,在日常生活中應(yīng)慢慢欣賞身邊美好的風景。 ②“遲行”意為人生應(yīng)該遲行,要懂得放慢腳步,關(guān)注過程,在慢行時認識自我。 ③“遲行”意為人類歷史的緩慢進程,在緩慢的發(fā)展中體現(xiàn)歷史文化感,走出文明的厚重綿長。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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