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西塞山懷古劉禹錫,作者簡介,劉禹錫（772－842），字夢得，晚年自號廬山人，彭城(今江蘇徐州)人，是漢中山靖王后裔。唐代中晚期詩人、哲學(xué)家。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。劉禹錫天資聰穎，敏而好學(xué)，從小就才學(xué)過人，氣度非凡。他十九歲游學(xué)長安，上書朝廷。二十一歲，與柳宗元同榜考中進士。同年又考中了博學(xué)宏詞科。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進行創(chuàng)作，積極向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了《采菱行》等仿民歌體詩歌。,一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩句“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng)作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！边@首詩為后世的文學(xué)評論家所激賞，認為是含蘊無窮的唐詩杰作。后來，幾經(jīng)多次調(diào)動，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過上了安居樂業(yè)的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。,劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客，與朋友交游賦詩，生活閑適。死后被追贈為戶部尚書。其詩現(xiàn)存800余首。其學(xué)習(xí)民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴，涉及較廣的社會現(xiàn)象。晚年所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。,解題：,西塞山，在今湖北大冶東面的長江邊，形勢險峻，是六朝有名的軍事要塞。長慶四年（八二四年）劉禹錫由夔州刺史調(diào)任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)西塞山，即景抒懷，寫下此詩。,西塞山風(fēng)光,,西塞山懷古劉禹錫王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。,[詩文解釋],王濬率領(lǐng)高大的戰(zhàn)船，順江而下，討伐東吳，金陵城中的士氣黯然消失。千丈的鐵鏈沉入江底，一片投降的旗子掛在石頭城上。人生中有幾回傷感往事，山形依然沒有改變，枕靠在長江上。從今以后天下統(tǒng)一，舊日的堡壘在一片蘆荻草中顯得凄涼蕭瑟。,1、“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”這一聯(lián)中哪兩個字用得好？,“下”和“收”字用得好。,“下”：一有符合地理形式，由上游向下游進軍，符合歷史事實的意思；又有西晉攻下了東吳的意思；“收”字，寫出了東吳的望風(fēng)披靡。益州金陵,相距遙遙,一“下”即“收”,何其速也!兩字對舉就渲染出一方是聲勢赫赫,一方是聞風(fēng)喪膽。,2、頷聯(lián)將晉吳之戰(zhàn)的形勢從哪些方面作了形象地描繪？什么手法？,①從形象上看，一橫一豎，一下沉一高揚；從色彩上看,一邊是晉軍燒毀鐵鎖的沖天火光，一邊是投降的白旗；從氣氛上，晉軍得勝趾高氣揚，東吳兵敗無限凄慘。②對比的手法。在對比中寫出了戰(zhàn)爭雙方的強弱，更寫出了勝利者那種摧枯拉朽、咄咄逼人，而失敗者黯然失色，倉皇逃竄的神態(tài)。,尾聯(lián)含蓄地表達了怎樣的深意？,這里有贊頌，有慶幸但更深層次的是提醒，是警誡。安史之亂使唐朝岌岌可危；亂后，河北，山東藩鎮(zhèn)割據(jù)局面愈演愈烈，時刻威脅著唐王朝的安全。眼前的升平景象不知道哪天會被烽火打亂；如今長滿蘆葦?shù)墓蕢荆恢滥奶煊謺兂蓱?zhàn)爭的前沿。曾經(jīng)的“金陵王氣”，曾經(jīng)的“西晉樓船”，今天都成為了一片荒涼之地；曾經(jīng)雄踞一方，不可一世的割據(jù)勢利，今天也只是人們“傷”的陳年往事。詩人在縱橫開闔，酣暢流利的敘事描寫當(dāng)中，對重新抬頭的割據(jù)勢力做了迎頭痛擊——歷史的大流永遠是“大一統(tǒng)”，民心所向，不以割據(jù)者的意志為轉(zhuǎn)移，想要分裂國家，發(fā)動戰(zhàn)爭，最終也不過就是徒讓后人“傷往事”而已。,劉禹錫所處的中唐是藩鎮(zhèn)割據(jù)的時代，其間雖然在唐憲宗時期出現(xiàn)過短暫的統(tǒng)一，但至劉禹錫寫作此詩時的唐穆宗長慶四年(824)，河北三鎮(zhèn)又恢復(fù)到了割據(jù)狀態(tài)。金陵(今南京)雖是六朝古都，但都是割據(jù)一方的政權(quán)。詩人在詩中將批判的鋒芒指向地方割據(jù)勢力，因此詩人的懷古其實是在慨今；四海為家，江山一統(tǒng)是詩人所極力贊揚的。同時，六朝滅亡的歷史教訓(xùn)，也是對當(dāng)朝統(tǒng)治者的忠告，有一箭雙雕的效果。,