《2017-2018學年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程 2 在實踐中追求和發(fā)展真理課件 新人教版必修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2017-2018學年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程 2 在實踐中追求和發(fā)展真理課件 新人教版必修4.ppt（38頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

學案2在實踐中追求和發(fā)展真理,第六課求索真理的歷程,近代偉大的物理學家牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學，但隨著相對論和量子力學的出現(xiàn)和發(fā)展，經(jīng)典力學的局限性便暴露出來了。它只適用于物體的低速運動狀態(tài)，在接近光速或者強大引力場的系統(tǒng)中，經(jīng)典力學被相對論取代，在微觀世界又被量子力學所取代。思考隨著相對論和量子力學的發(fā)展，經(jīng)典力學的局限性便暴露出來了，這體現(xiàn)了什么哲學道理？,提示,走進生活,這體現(xiàn)了認識具有反復性和無限性，真理是具體的有條件的，追求真理是一個永無止境的過程。,,目標導航1.識記真理的含義，懂得客觀性是真理最基本的屬性。2.理解真理的條件性和具體性，知道追求真理要與時俱進。3.正確區(qū)分和判斷真理和謬誤。4.理解認識的特點，理解追求真理是一個過程。,,,自主學習自主學習教材獨立思考問題,當堂檢測檢測學習效果體驗成功快樂,合作探究合作探究重點互動撞擊思維,,內容索引,,自主學習,一、真理是客觀的1.真理與謬誤：真理是標志的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的反映。與客觀對象的認識則是謬誤。2.真理最基本的屬性是：對同一個確定的對象會產生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即真理只有。真理面前_____。3.出現(xiàn)認識差異性的原因人們的、觀點和方法不同，每個人的、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產生多種不同的認識。,主觀同客觀相符合,正確,不符合,客觀性,一個,人人,平等,立場,知識結構,二、真理是具體的有條件的1.真理都是有條件的：任何真理都有自己適用的和，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成。2.真理都是具體的：任何真理都是相對于特定的來說的，都是_____、的具體的歷史的統(tǒng)一。3.真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是的。,條件,范圍,謬誤,過程,主觀,與客觀,理論與實踐,相伴而行,三、追求真理是一個過程1.認識具有反復性認識受到各種的限制。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從到，再從到的多次反復才能完成。2.認識具有無限性認識的是無限的變化著的物質世界，作為認識的人類是世代延續(xù)的，作為認識的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認識是____發(fā)展的，追求真理是一個的過程。,條件,實踐,認識,認識,實踐,對象,主體,基礎,無限,永無止境,3.認識的上升性(1)從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種前進或______上升的過程。(2)方法論意義：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。,波浪式,螺旋式,認識,檢驗,“仁者見仁，智者見智”，表明承認人的認識上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。,真理是絕對與相對的統(tǒng)一；同時真理是客觀的，不能用有沒有用來衡量。,(2)真理是相對的，有用的就是真理。(),1.判斷(1)“仁者見仁，智者見智”是對真理客觀性的否定。(),提示,,,提示,追求真理是一個過程，真理的發(fā)展是一個螺旋式的上升過程。,真理和謬誤都是人們對客觀存在的反映，正確反映客觀存在的認識就是真理，與客觀對象不符合的認識則是謬誤。二者界限清晰，不容混淆。,(3)真理和謬誤往往相伴而行，所以真理和謬誤沒有界限。(),,提示,(4)追求真理是一種圓圈式的循環(huán)過程。(),,提示,2.思考：有人認為，追求真理永無止境，意味著人們不可能獲得對事物的真理性認識。你贊同這種觀點嗎？為什么？不贊同。人的認識具有無限性的特點，作為認識主體的人類是世代相傳的，作為認識基礎的實踐是不斷發(fā)展的。,提示,,合作探究,古希臘著名哲學家亞里士多德說：“吾愛吾師，吾更愛真理！”一次，亞里士多德看到，羽毛比銅球在空中落下得慢，于是得出一個結論：重物體比輕物體下落得速度快。這種觀點一直被人們認為是亙古不變的真理。1589年，伽利略在比薩斜塔當著其他教授和學生的面做了“兩個鐵球同時落地”的實驗，得出了重量不同的兩個鐵球同時落地的結論，從此推翻了亞里士多德的學說，糾正了這個持續(xù)了1900多年之久的錯誤結論。牛頓為了驗證伽利略的自由落體原理，做了真空管試驗，發(fā)現(xiàn)在真空中，石頭和羽毛同時落地。如果不考慮地球引力，在真空中，石頭和羽毛均不會落地，而是漂浮在空中。,探究點一真理及其特點,(1)有一種觀點稱為“權威確定真理”。請你說明此觀點錯在何處？真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映?！皺嗤_定真理”違背了真理的客觀性，也否認了實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。實踐在發(fā)展，權威的東西不一定符合實踐的發(fā)展要求。,答案,(2)亞里士多德、伽利略和牛頓的認識，誰的認識是真理？這說明了真理的什么特點？①都是真理，但都有自己適用的條件和范圍，亞里士多德的觀點在既有空氣阻力，又有地球引力的情況下，重物體比輕物體先落地；在沒有空氣阻力，只有重力的真空管中，二者同時落下；既沒有引力又沒有空氣阻力，如在失重的太空艙中，伽利略的自由落體運動定律也就失去了意義，牛頓的結論是正確的。②上述材料說明，真理是具體的、有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。,答案,1.正確理解真理的屬性,2.正確理解真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一(1)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，客觀性是真理最基本的屬性；盡管不同的人對同一事物有不同的認識，但當一個人的認識與客觀對象相符合，他就獲得了真理，且不容懷疑，在真理面前人人平等。因此，真理是絕對的。(2)真理又是有條件的、具體的。如果超出了自己適用的條件和范圍，或者不顧條件的推移、不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理就會變成謬誤。而且真理具有反復性和無限性，需要在實踐中檢驗并不斷向前發(fā)展。因此，真理又是相對的。,(3)任何真理都是絕對性與相對性的統(tǒng)一，對待真理，我們既要反對夸大絕對性的形而上學，又要反對夸大相對性的相對主義。3.真理和謬誤的關系(1)真理和謬誤有嚴格的界限。與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識就是謬誤。二者不能混淆，更不能相互包含。(2)真理和謬誤在一定條件下相互轉化。真理和謬誤之間沒有一條不可逾越的鴻溝。真理是具體的有條件的，超出了真理適用的條件和范圍，真理就會轉化為謬誤。,,例1自古以來，火就是紙的“天敵”，“紙包不住火”。中科院上海硅酸鹽研究所已成功合成出一種高柔韌性、可耐1000℃以上高溫的新型無機材料紙張——羥基磷灰石“耐火紙”，從此“紙也能包住火”。這說明①實踐是一種直接現(xiàn)實性活動②真理是有條件的，都有自己適用的范圍③改變規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動性④人的意識可以改變客觀世界的固有規(guī)律A.①②B.③④C.②④D.①③,答案,解析,中科院上海硅酸鹽研究所已成功合成出一種高柔韌性、可耐1000℃以上高溫的新型無機材料紙張，從此“紙也能包住火”，這說明，實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，①符合題意；“紙包不住火”有其自己適用的范圍，②符合題意；規(guī)律具有客觀性，人不能改變規(guī)律，③錯誤；規(guī)律是客觀的，意識不能改變客觀世界的固有規(guī)律，④錯誤；故選A項。,探究點二追求真理是一個過程,新中國成立以來，我國的戶籍管理制度發(fā)生了很多變化：1958年以前，屬自由遷徙期；1958～1978年，為嚴格控制期。1978年以后，為半開放期。1984年制定的《關于農民進入集鎮(zhèn)落戶問題的通知》是對戶籍政策的重大調整，人們對戶口問題的認識有了新變化；2010年5月，首次提出在全國范圍內實行居住證制度，進一步深化戶籍制度改革；2014年國務院印發(fā)《關于進一步推進戶籍制度改革的意見》，標志著進一步推進戶籍制度改革開始進入全面實施階段；2016年1月1日，居住證制度正式實施。,(1)我國對戶籍管理制度的認識過程受到什么因素的制約？認識受到各種條件的限制。首先從主體來看，受到具體的實踐水平的限制，還受到立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。其次，從客體來看，客觀事物的復雜性、變化性，使其本質的暴露和展現(xiàn)有一個過程。,答案,(2)我國戶籍管理制度的變化，反映了認識過程的哪些特點？①認識具有反復性。認識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確認識要經(jīng)過多次反復才能完成。②認識具有無限性。我國對戶口問題的認識、對戶籍管理制度的改革，是隨著經(jīng)濟社會發(fā)展變化而不斷深化的。③認識具有上升性。我國對戶口問題的認識、對戶籍管理制度的改革，是一個波浪式前進或螺旋式上升的過程，它與時代發(fā)展相適應，不斷發(fā)展、不斷完善。,答案,全面理解認識的特點及方法論要求,提醒真理的向前發(fā)展，并不意味著被超越的真理中包含著錯誤的內容或真理已經(jīng)被推翻了。那些經(jīng)過實踐反復檢驗的、已經(jīng)確定的真理，在它的適用條件和范圍內，永遠是真理。,,例2(2016全國乙卷)習近平強調，要從推動科學決策、民主決策，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強國家軟實力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設作為一項重大而緊迫的任務切實抓好。重視智庫建設的認識論依據(jù)是①腦力勞動者的認識活動越來越具有直接現(xiàn)實性②任何具體的認識主體總是具有自身的局限性不同認識主體相互取長補短有利于發(fā)現(xiàn)真理④得到不同認識主體認同的知識才具有真理性A.①②B.①④C.②③D.③④,答案,解析,意識必須通過實踐才能發(fā)揮作用，實踐具有直接現(xiàn)實性，①錯誤；新型智庫建設說明人的認識具有反復性，要與時俱進，檢驗和發(fā)展真理，②③當選；真理是客觀的，是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理只有一個，并非多數(shù)人認同的知識就是真理，④錯誤。,課堂小結,,當堂檢測,毛澤東這句話說明真理只有一個，誰的主觀認識符合客觀實際，誰就發(fā)現(xiàn)了真理，可見，真理是客觀的，真理面前人人平等，故答案選B。A、C、D三項觀點錯誤，應排除。,1.在生活中，我們知道很多關于真理的名言。毛澤東說過：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐?！边@句話表明A.對同一事物，人們的認識都是相同的B.真理是客觀的，真理面前人人平等C.真理就是科學理論D.只要參加實踐，就能獲得真理,√,答案,解析,1,2,3,4,5,2.在牛頓經(jīng)典力學問世后的200多年時間里，許多科學家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們A.真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一B.人們對同一確定對象會有多個真理性認識C.對同一事物的判斷因人的主觀性而產生差異D.真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍,√,答案,解析,1,2,3,4,5,任何真理都有自己適用的條件和范圍。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。A正確，應選；真理是客觀的、具體的、有條件的，真理只有一個，B、D本身說法不對；C與題意不符。,1,2,3,4,5,3.真理是客觀的，人們追求真理是一個過程。黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說明真理①在認識過程中不斷被推翻②在發(fā)展過程中不斷超越自身③是具體的有條件的④在認識中不斷超越歷史條件A.①②B.①④C.②③D.③④,√,答案,解析,1,2,3,4,5,在認識過程中真理不能說被推翻，也不會超越歷史條件，①④說法錯誤；②③符合題意，故選C項。,4.歷史學家通常認為，在審視復雜歷史問題時不能輕率地下結論。這一觀點的合理性在于①不同的認識主體對復雜歷史問題的認識總是不同的②真理不會停止前進的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身③復雜歷史問題本質的暴露和展現(xiàn)必然需要一個較長的過程④人們對復雜歷史問題的認識受所處社會實踐水平的限制A.①②B.②③C.②④D.③④,√,答案,解析,1,2,3,4,5,歷史學家通常認為，在審視復雜歷史問題時不能輕率地下結論，這是因為復雜歷史問題本質的暴露和展現(xiàn)需要經(jīng)歷一個較長的過程，同時人們對復雜歷史問題的認識也會受到所處社會實踐水平的限制，③④符合題意；①中“總是”的說法錯誤；②材料沒有體現(xiàn)；故選D項。,1,2,3,4,5,5.“十三五”時期是全面建成小康社會的決定性階段，全面建成小康社會的最后沖刺在這五年，關鍵也在這五年。一份五年規(guī)劃的編制，大約歷時兩年半時間，歷經(jīng)意見征求、頭腦風暴、前期調研、對前一個五年規(guī)劃的評估以及數(shù)十個重大課題部署等流程，加之反復討論、修改、過審，方能最終提交至全國人大審議。五年規(guī)劃的編制過程說明①諸多條件的限制使認識具有反復性和無限性②認識過程是一個推翻原有認識、獲得新認識的過程③實踐中形成的認識還要在實踐中不斷完善④編制流程的完整性能夠驗證并保障認識的準確性A.①④B.②③C.②④D.①③,√,答案,解析,1,2,3,4,5,五年規(guī)劃的編制過程歷經(jīng)多個流程，經(jīng)過反復修改、論證，體現(xiàn)了認識的反復性和無限性，認識在實踐中不斷完善，①③符合題意；那些經(jīng)過實踐反復檢驗的、已經(jīng)確定的真理性認識并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展，②說法錯誤；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，④說法錯誤；故選D項。,1,2,3,4,5,