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一、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,第九課建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化,一、中國(guó)先進(jìn)文化的求索,1、中國(guó)文化在近代出現(xiàn)了衰微,內(nèi)因,外因,封建專制制度的日趨沒(méi)落,西方工業(yè)文明取得日新月異的進(jìn)步,,,,文化復(fù)古主義：是近代產(chǎn)生的一種文化思潮，它是在中西文化的對(duì)撞中產(chǎn)生的。認(rèn)為傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)是不能放棄的，中國(guó)文化的唯一出路就是重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，他們堅(jiān)決反對(duì)西化主張，要求返回孔孟之道，在社會(huì)上提倡尊孔運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古。,探究：以上兩種觀點(diǎn)，你是如何認(rèn)識(shí)的？,,奉行“全盤(pán)西化”論與“文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)救亡圖存的歷史使命,結(jié)論：2、奉行“全盤(pán)西化”論與”文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化。,（一）中國(guó)先進(jìn)文化的求索,3、馬克思主義的傳入是中華文化走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn),在新民主主義革命過(guò)程中，新民主主義文化成為名副其實(shí)的先進(jìn)文化,二、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,1、先進(jìn)文化的內(nèi)涵,2.堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的意義,,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證,3.把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的關(guān)鍵,在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,,,,(1)這是由馬克思主義的性質(zhì)決定的,,發(fā)展先進(jìn)文化，必須以馬克思主義為指導(dǎo)的原因,(2)這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的,(3)這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)展的必然要求,,有人認(rèn)為：“指導(dǎo)思想的一元化不符合文化多樣化發(fā)展的要求?！蹦阏J(rèn)同嗎？不認(rèn)同請(qǐng)說(shuō)明理由。,為什么說(shuō)弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化是統(tǒng)一的？,1.堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，與堅(jiān)持“兩為”方向和“雙百”方針是統(tǒng)一的，與社會(huì)主義文化的多樣化也是統(tǒng)一的；2.沒(méi)有多樣化，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào)、枯竭，失去吸引力和感召力；3.不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂，失去正確的方向和生命力；4.結(jié)論：思想文化越是多樣化，就越需要主心骨。,（4）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位與發(fā)展文化多樣性是一致的,歌曲《大海航行靠舵手》、《春天的故事》、《走進(jìn)新時(shí)代》從文化生活領(lǐng)域說(shuō)明了什么問(wèn)題?,說(shuō)明了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想在中國(guó)當(dāng)代文化中的重要作用，它們是中國(guó)化的馬克思主義。馬克思主義是引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟。,（三）永不褪色的旗幟1、馬克思主義是引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟P99,2、新階段“三個(gè)代表”重要思想是統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)前社會(huì)主義文化建設(shè)的根本P100,江澤民：“旗幟問(wèn)題至關(guān)重要，旗幟就是方向，旗幟就是形象。”（1）引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的旗幟是什么？（2）這一旗幟引領(lǐng)下的當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？（3）我們?yōu)槭裁匆吲e這一偉大旗幟？,（1）引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的旗幟是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。（2）當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵是：以馬克思主義為指導(dǎo)、以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。（3）高舉偉大旗幟就是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。①這是由馬克思主義自身的科學(xué)性和我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。②堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是立黨立國(guó)之本，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。③在資本主義制度和社會(huì)主義制度長(zhǎng)期共存、多種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，如果放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，在指導(dǎo)思想上搞多元化，勢(shì)必導(dǎo)致人心大亂，天下大亂，給黨和國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難。,典例l2006年3月胡錦濤同志在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)委員聯(lián)自討論時(shí)說(shuō)，全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，要求我們必須把發(fā)展社會(huì)主型先進(jìn)文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。據(jù)此答(1)一(2)題。(1)建設(shè)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化，其核心和本質(zhì)是A．面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)B．社會(huì)主義文化C．以馬克思主義為指導(dǎo)D．民族性、科學(xué)性、大眾性．(2)培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義公民，是發(fā)展先進(jìn)文化的A．指導(dǎo)思想B．基本特征C．目標(biāo)D．基礎(chǔ),B,C,典例22006年9月22日，中央宣傳部、中央黨校、中央文獻(xiàn)研究室、教育部、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和解放軍總政治部在京聯(lián)合召開(kāi)學(xué)習(xí)《江澤民文選》座談會(huì)。中共中央政治局常委李長(zhǎng)春出席會(huì)議并講話。他強(qiáng)調(diào)，必須按照中央關(guān)于學(xué)習(xí)《江澤民文選》的決定和胡錦濤總書(shū)記在學(xué)習(xí)《江澤民文選》報(bào)告會(huì)上的重要講話精神，把學(xué)好用好《江澤民文選》的活動(dòng)引向深入，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想。這是因?yàn)樗偈敲珴蓶|思想、鄧小平理論在當(dāng)代中國(guó)的繼承和發(fā)展②進(jìn)一步明確了先進(jìn)文化在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用，為當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)開(kāi)辟了廣闊的道路③推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器④決定著我們偉大的社會(huì)主義實(shí)踐的成敗A．①②③B．①②④C．①③④D．⑦④④,A,