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. 心理學史復習重點 緒論 1、 范式：（重點） 范式就是同一學科內(nèi)大家都公認的研究模式。（大家都愿意接受這個模式的基本觀點與研究方法，有著共同的研究課題與一致的研究目標，能互通有無，從各個不同方面補充與發(fā)展這個模型） 2、 范式論： 庫恩認為范式是一門學科成為科學的必要條件。任何一門學科，只有具有共同的范式才稱得上科學。 3、 科學發(fā)展的四階段模式： 1.前科學時期：沒有出現(xiàn)共同的研究范式，科學家沒有集中研究的課題與目標。 2.常規(guī)科學時期：出現(xiàn)共同的研究范式，科學家接受共同的理論假設與研究方法，圍繞一致的主題進行研究。 3.反常與危機：現(xiàn)有范式不能解釋的問題和現(xiàn)象越來越多，科學發(fā)展出現(xiàn)危機，研究者開始反思原有范式。 4.科學革命：危機積累到一定程度，最終導致科學家放棄舊范式，提出新范式，科學進入新的常規(guī)科學時期。 4、 心理學的發(fā)展： 艾賓浩斯曾說過，心理學有著長期的過去，卻只有短暫的歷史。長期的“過去”是指心理學漫長的前科學階段的探索與發(fā)展；而短暫的“歷史”則是由于直到1879年，心理學才從哲學中獨立出來，成為一門正式的科學。 第1章 馮特與實驗心理學 1、 生平 1.1862年，馮特發(fā)表《對感官知覺理論的貢獻》，首次提出了“實驗心理學”一詞； 2.1879年，馮特在德國萊比錫大學建立了世界上第一所心理學實驗室，標志著科學心理學的誕生。 二、實驗心理學： 1.研究對象：個體的直接經(jīng)驗（意識） 2.研究方法：實驗內(nèi)省法 三、對馮特的評價： ⑴歷史貢獻：①使心理學成為一門獨立的學科 ②創(chuàng)立了實驗心理學 ③培養(yǎng)了一支專業(yè)的國際心理學隊伍 ⑵歷史局限：①理論體系龐雜又混亂 ②主觀唯心主義傾向 ③具有元素主義傾向 ④限制了心理學實用價值 第2章 美國機能主義心理學 一、哲學和科學基礎：詹姆斯的實用主義和達爾文的生物進化論 二、研究對象：意識以及對人類有用的適應性行為 三、機能主義心理學的進步意義： 1.強調(diào)心理學的實用性，反對心理學的純科學觀。 2.反對元素主義和構(gòu)造主義，強調(diào)意識活動的整體性。 3.強調(diào)心理活動，將“靜態(tài)”心理學變?yōu)椤皠討B(tài)”心理學。 4.與傳統(tǒng)心理學相比，美國機能主義心理學更加關(guān)注個體差異。 四、機能心理學的局限： ①以動物心理解釋人的心理，具有還原論傾向。 ②以進化論為理論基礎，具有生物主義傾向。 ③忽視了個體意識的認知功能與社會屬性。 第3章 新行為主義及其新發(fā)展（重點） 新行為主義 1、 哲學基礎： 1.邏輯實證主義：即一個不能被直接經(jīng)驗證實的命題，如果通過間接的觀察或邏輯推理而證實，那這個命題也是科學、可靠的。 2.操作主義：布里奇曼主張以一組操作來定義科學概念，任何概念與其所指稱的那一組操作是一對同義詞。 2、 新行為主義的特點： 1.重視客觀方法，力圖用科學操作使心理學術(shù)語客觀化。 2.主張整體行為觀，反對把行為歸結(jié)為肌肉運動的簡單組合。 3.不排除意識經(jīng)驗，承認有機體內(nèi)部活動的作用，提出中介變量的概念。 托爾曼的目的行為主義 1、 基本觀點： 人類所有的行為都是指向某種目的的整體性行為。行為的目的性可以用客觀的行為術(shù)語加以界定，而不必求助于內(nèi)省。它具有以下特征：①指向一定目的 ②具有選擇性 ③遵循“最小努力原則” 中介變量即介于環(huán)境變量與行為變量之間的各種因素。這些因素雖然不能直接觀察，但可以根據(jù)引起行為的先行條件及最終結(jié)果推斷出來。托爾曼據(jù)此提出了“S-O-R公式”，其中O就是中介變量。 2、 行為公式：B = f(S A) B代表行為變量，S代表情境變量，A代表先行變量；行為是情境變量與先行變量的函數(shù)。 3、 符號學習理論 1.認知地圖：學習是有機體在一定目標的指導下，根據(jù)指向目標的一些符號，認識達到目標的途徑，從而形成的一種新的認知組織。 2.位置學習：動物會根據(jù)自己對情境的認知，在頭腦中形成一種類似于現(xiàn)場的認知地圖。它會根據(jù)目標的所在改變行為，以適應環(huán)境的要求。 3.潛伏學習：學習的結(jié)果不一定馬上表現(xiàn)出來，而是一種處于“潛伏”的狀態(tài)。只有遇到合適的條件，學習的效果才會通過行為操作表現(xiàn)出來。 斯金納的操作行為主義 1、 基本觀點： 斯金納完全否認心理的存在，認為心理學研究的對象是可觀察的行為反應，研究的任務是確立刺激條件與有機體隨后反應之間的函數(shù)關(guān)系，即R=f (S A) 2、 操作—強化理論 ⑴斯金納認為動物存在著兩種條件反射，即經(jīng)典條件反射與操作條件反射。 經(jīng)典條件反射：反應是由先行刺激所引發(fā)并決定的，就是一種“應答性”行為。 操作性條件反射：有機體自發(fā)地產(chǎn)生某種行為，這種行為作用于環(huán)境并受到行為結(jié)果的控制。 ⑵二者的區(qū)別： ①應答性行為是被動地對環(huán)境作出反應，并不作用于環(huán)境；而操作性行為是主體主動的對環(huán)境作出了反應，改變了環(huán)境。 ②應答性反應主要是由刺激引起的，行為發(fā)生在刺激之后；而操作性行為主要是為了獲得強化，行為發(fā)生在強化物出現(xiàn)之前。 (3) 強化與消退 ①強化：強化分為正強化與負強化，都能增加反應出現(xiàn)的頻率。 ②消退：通過停止呈現(xiàn)強化物而減小行為出現(xiàn)的概率。 ③懲罰：通過呈現(xiàn)厭惡刺激減小行為出現(xiàn)的概率。 新的新行為主義 1、 哲學基礎： ①認知主義 ②實用主義 ③存在主義 2、 理論特點： ①使用認知、思維等概念。②強調(diào)認知與行為的結(jié)合。③強調(diào)行為主體的主動性。④注重社會因素的作用。 班杜拉的社會認知行為主義 一、觀察學習理論 觀察學習，亦稱替代學習，是指學習者不必直接作出反應，也無需親身體驗強化，通過觀察他人在一定情境中的行為及其所接受的強化，就能自主地進行學習。 二、自我效能感理論 自我效能感，指的是在解決問題的過程中我們對自己的能力、效率和信心的認識。高自我效能感的人，往往能夠直面挑戰(zhàn)并最終獲得成功。 3、 交互決定論 班杜拉提出了交互決定論，認為個人、行為、環(huán)境三者之間是交互決定的。人在受到環(huán)境影響的同時也在改變環(huán)境；在指導與決定自己的行為的同時，也受到行為反饋的影響。 第4章 格式塔心理學 一、知覺的組織原則： 1.圖形與背景的關(guān)系原則 2.接近的原則 3.相似的原則 4.封閉原則5.良好完形原則6.共同命運原則 7.簡單性原則 8.連續(xù)性原則 二、學習理論 苛勒的頓悟說 苛勒通過對黑猩猩的實驗提出頓悟說，他認為人類的學習不是對個別刺激的個別反應，而是通過對一定情境中的個別事物的關(guān)系的理解而構(gòu)成的一種“完形”來實現(xiàn)的。當個體理解了情境之后，會產(chǎn)生突然的、迅速的領悟。 頓悟的特點 ①只有當學習者能夠理解課題的各個部分之間的關(guān)系時才會頓悟。 ②頓悟是跟隨著一個階段的嘗試和錯誤之后產(chǎn)生的，它是一種質(zhì)變。 ③頓悟是可以遷移的，特別實在類似課題中可以高度遷移。 勒溫的拓撲心理學 1、 行為公式 Ｂ＝ｆ（ＰＥ）其中B指行為，P表示人，E表示環(huán)境。含義是行為會隨著環(huán)境和人這兩個因素的變化而變化，不同的人面對同樣的環(huán)境會產(chǎn)生不同的行為，而同一個人面對不同的環(huán)境也會產(chǎn)生不同的行為。 2、 心理環(huán)境 心理環(huán)境是指人們在頭腦中的環(huán)境，是對心理事件產(chǎn)生實際影響的環(huán)境。（它既包括我們意識到的心理環(huán)境，也包括我們沒有意識到的心理環(huán)境） 考夫卡所說的行為環(huán)境只包括前者，而勒溫的心理環(huán)境概念還包括了我們沒有意識到的心理環(huán)境。 三、心理場 勒溫從物理學引入了場論，提出了“心理場”的概念。心理場包含了所有對我們產(chǎn)生影響的過去、現(xiàn)在和未來的事件，構(gòu)成了個體的“生活空間”。 四、緊張系統(tǒng) 需求會導致一種緊張的心理系統(tǒng)，只有需求得到滿足，這個緊張系統(tǒng)才會消除，心理才能恢復平靜。 五、團體氣氛： 專制型 民主型 放任型 第5章 精神分析 弗洛伊德的古典精神分析 一、主要思想： 意識：可覺察的心理活動。 a．潛意識論（冰山理論） 前意識:能夠進入意識的經(jīng)驗。 潛意識:根本不能進入或很難進入意識中的經(jīng)驗。 意識不過是無意識過程的產(chǎn)物，無意識的精神活動遠比意識的精神活動更重要。 b．人格論 本我：人格中包含先天的本能和欲望的部分 快樂原則 1.人格結(jié)構(gòu)： 自我：本我與現(xiàn)實接觸分化出來的人格結(jié)構(gòu) 現(xiàn)實原則 超我：從自我中分化出來的執(zhí)行監(jiān)督的自我 至善原則 自我是被動的，要接受本我與超我的共同監(jiān)督，毫無主動性可言； 本我過于強大會導致人格失調(diào)，而超我過于強大會導致神經(jīng)官能癥。 2.人格發(fā)展（5個階段） 口唇期（0-1歲）：口唇為快感中心，吮吸、撕咬。 肛門期（1-3歲）：肛門區(qū)為性感區(qū)，排泄控制。 性器期（3-6歲）：生殖器為快感中心。（“戀母情結(jié)”） 潛伏期（6-12歲）：仍以生殖器為快感中心，但里比多多受壓抑。 生殖期（12-20歲）：個體的性發(fā)育成熟期，里比多壓抑解除，生殖器為主，口唇為輔的性感區(qū)。 這一階段是否正常受前幾個階段影響。 弗洛伊德認為，性本能是人格發(fā)展的根本動力，而性的壓抑是心理出現(xiàn)問題的原因。 C.焦慮論 1.焦慮的類型： 現(xiàn)實性焦慮、神經(jīng)性焦慮、道德性焦慮 2.自我防御機制：個體無意識或半意識地采用的非理性、歪曲事實的應付焦慮、心理沖突的方式 3.自我防御類型：壓抑、投射、移置、否認、反向、認同、升華、退化 4.研究方法：自由聯(lián)想、夢的分析、對日常生活的分析 二、對弗洛伊德的評價： 貢獻：①開創(chuàng)了無意識的研究領域，使其他科學家們關(guān)注潛意識。 ②它的理論對精神病學和臨床心理學都有著深遠的影響。 局限：①過度強調(diào)無意識與性本能的作用，忽視了社會與認知的因素。 ②持有消極的人性觀，否定了自我的主動性，犯了生物決定論的錯誤。 阿德勒的個體心理學（1911） 主要概念： 1.追求優(yōu)越：統(tǒng)一的人格都具有一定的目標性，都指向一定的目標，這種目標就是優(yōu)越。 2.自卑與補償：人人都具有自卑感，自卑感使人努力克服缺陷。這種努力克服缺陷的行為就叫做補償。 3.生活風格：追求優(yōu)越的方式稱為“生活風格”。追求優(yōu)越的方向不同，追求優(yōu)越的方式也不盡相同。 4.社會興趣：一種與他人友好相處，共同建設美好社會的先天需要。 5.創(chuàng)造性自我：自我可以按照自己獨特的生活風格決定自己的行為方式。 6.出生順序：強調(diào)家庭因素對兒童人格發(fā)展的關(guān)鍵作用，認為出生順序?qū)θ烁癜l(fā)展起著決定性的影響。 榮格的分析心理學（1914） 1.情結(jié)理論：情結(jié)是構(gòu)成整體人格結(jié)構(gòu)的一個個獨立的單元，具有內(nèi)在的驅(qū)力。 2.人格結(jié)構(gòu)理論：人格由意識、個體潛意識和集體潛意識三個部分組成。 ①意識：個體能夠覺察到的心理經(jīng)驗，伴隨著兒童的成長而不斷發(fā)展。 ②個體潛意識：個人壓抑或遺忘的經(jīng)歷，包含著各種各樣的情結(jié)，有時能夠被人們意識到。 ③集體潛意識：它是人類祖先經(jīng)驗的積淀，與個人成長經(jīng)歷無關(guān)，根本不能被人們意識到。 3.原始意象 原始意象是集體潛意識中最重要的成分，主要包括人格面具、陰影、阿尼瑪、阿尼姆斯、自性等...... 4.人格類型理論 榮格根據(jù)內(nèi)外傾兩種態(tài)度和思維、情感、感覺、直覺四種機能類型的組合提出了八種人格類型。 第6章 新精神分析 自我心理學派 1、 人格發(fā)展理論 埃里克森認為，人格的發(fā)展由低到高可以分為八個階段。每個階段都存在一個危機，積極解決一個危機，有利于提高解決下一個階段危機的能力。否則，就會造成障礙，使得人格發(fā)展停滯不前。 人格發(fā)展階段：①口欲期 （0～1） 信任對懷疑 ②肛欲期 （1～3） 自主對羞怯 ③性器期 （3～6） 主動對內(nèi)疚 ④潛伏期 （6～12） 勤奮對自卑 ⑤青春期 （12～20） 同一對混亂 ⑥成年早期（20～25） 親密對孤獨 ⑦成年期 （25～50） 繁衍對停滯 ⑧成熟期 （65～） 整合對絕望 社會文化學派 1、 主要觀點 神經(jīng)癥的根源在于社會文化，神經(jīng)癥是由基本焦慮和在此基礎上形成的神經(jīng)癥需要導致。對于神經(jīng)癥的治療，霍妮主張依靠自我分析。 神經(jīng)癥人格： 依從型（接近他人） 敵意型 （與人對抗） 孤立型（遠離人群） 第7章 皮亞杰學派 一、主要概念 圖式：圖式是指人腦中存儲、組織已有知識經(jīng)驗的認知結(jié)構(gòu)，它具有行為和思維的功能。 同化：同化是個體把新鮮刺激納入到原有圖式中的心理過程，它是一種圖式內(nèi)量的積累（量變） 順應：順應指個體通過建立新的圖式或?qū)υ袌D式進行調(diào)整以適應特定刺激的心理過程（質(zhì)變） 平衡：平衡是指個體通過自我調(diào)節(jié)機制使內(nèi)部心理圖式與外部現(xiàn)實環(huán)境相適應的心理過程 2、 影響兒童認知發(fā)展的因素： 1.成熟：兒童生理的成熟是心理發(fā)展的必要條件。（主要是大腦與神經(jīng)系統(tǒng)的成熟） 2.經(jīng)驗：經(jīng)驗是個體與外界接觸得到的認識，其中邏輯—數(shù)理經(jīng)驗對形成認知結(jié)構(gòu)有著重要意義。 3.社會環(huán)境：社會交往與文化教育，會促進或延緩兒童的認知發(fā)展。 4.平衡化：平衡化是有機體內(nèi)部的自我調(diào)節(jié)機制，它是對認知圖式的不斷建構(gòu)。 3、 對皮亞杰的評價 貢獻：①提出了發(fā)生認識論，開辟了認知研究的新領域。 　　?、趶娬{(diào)了兒童在學習中的主動性，主張啟發(fā)式教學。 局限：①存在生物學化傾向，輕視了人的社會文化因素。 　　?、趫猿謨和J知發(fā)展的固有階段，與事實不符。 第8章 人本主義 1、 人性觀 1.人性本善，邪惡只是本性的扭曲 2.人是自主的，可以選擇自己的未來 3.人性是不斷成長的，總是在不斷地“變得更像自己” 二、研究對象：需要、動機、價值、自我等 馬斯洛人本主義 1、 需要層次理論 馬斯洛將人的需要分為缺失性需要與成長性需要。前者包括生理、安全、愛與歸屬、尊重的需要，后者包括認知、審美與自我實現(xiàn)的需要。一般而言，人們總是先滿足了低層次的需要，再滿足高層次的需要。 二、自我實現(xiàn)者 (1)充分、準確地了解現(xiàn)實 (9)具有社會興趣與社會情感 (2)自我接納與接納他人 (10)保持有深厚密切的感情 (3)感情自發(fā)、坦率、自然 (11)民主的性格 (4)以問題為中心 (12)明辨是非善惡 (5)離群索居的需要 (13)富有哲理與幽默感 (6)獨立自主的性格 (14)具有創(chuàng)造性 (7)對平凡的生活充滿興趣 (15)能夠抵抗文化適應 (8)經(jīng)常獲得高峰體驗 (16)對世俗不輕易茍同 三、高峰體驗 高峰體驗是指個體在進行自我實現(xiàn)和超越時所感受到的一種非?；磉_的瞬間體驗。它是一種天人合一的愉快感受。 四、對馬斯洛的評價 貢獻：①馬斯洛第一個提出心理學的研究對象是健康人的心理，持有積極的人性觀。 ②主張“以問題為中心，多學科綜合研究”的開放學術(shù)風氣。 局限：①理論與研究存在主觀唯心傾向。 ②把自我實現(xiàn)歸結(jié)為內(nèi)在本性，犯了生物決定論的錯誤。 羅杰斯人本主義 1、 來訪者中心療法 來訪者能夠通過自我引導而成長，而無須咨詢師進行直接干預。咨詢師的工作是促進來訪者的成長，幫助他們“自己幫助自己”。 原則：1.設身處地地理解來訪者 2.坦誠地交流 3.無條件積極關(guān)注 4.助人自助——非指導性原則 二、人格理論 現(xiàn)象場：每個人都生活在自己的主觀世界中，這個世界僅僅他們自己知曉，并決定著他們的行為。 人格動力：每個個體追求自我實現(xiàn)的內(nèi)在的基本傾向，它推動了個體人格的不斷發(fā)展完善。 人格結(jié)構(gòu)：自我指那些與自己有關(guān)并能被個體意識到的經(jīng)驗，它可以分為理想自我與真實自我。 人格發(fā)展：機體估價過程、無條件的積極關(guān)注與自我看待是個體人格健康發(fā)展的重要條件。 人格適應：經(jīng)驗的開放、協(xié)調(diào)的自我、無條件的自我看待、機體估價的過程 第9章 信息加工認知心理學 1、 研究對象 信息加工認知心理學是以信息加工的模型研究人的認知過程的一門學科。它主要研究人對知識的接收、編碼、操作、存儲、提取和調(diào)用的過程，包括感知覺、注意、記憶、表象、思維和語言等主題。 2、 基本觀點 人腦是一個信息加工系統(tǒng)，它可以對表征信息的物理符號進行接收、編碼、操作、儲存、提取和調(diào)用。 3、 研究方法 ①實驗法：人的認知實驗，把人的認知過程分解為一組連續(xù)的步驟，每一步都對某個特定對象進行分析。 ②計算機模擬法：把總的認知任務分解為小的步驟，并根據(jù)這些步驟來編寫計算機程序，最后將計算機運行的結(jié)果與人的認知行為實驗結(jié)果進行比較，以此來檢驗認知過程的分析是否正確。 4、 研究內(nèi)容 1. 知覺加工與模式識別的研究： ①加工方式：a數(shù)據(jù)驅(qū)動加工和概念驅(qū)動加工b系列加工和平行加工c整體加工和局部加工 ②模式識別：a模版匹配模型b原型匹配模型c特征分析模型 2.注意的研究：A過濾器模型B衰減模型C反應選擇模型 3.記憶的研究：三級加工模型、加工水平模型 五、問題解決（重點） 問題空間：問題空間是問題解決者對問題的全部認識狀態(tài)，包括問題的初始狀態(tài)、目標狀態(tài)與中間途徑。 解決策略：①窮舉法（算法）?、谟邢蘅臻g法（啟發(fā)法：手段—目的分析、漸進法、逆推法） 影響因素：①問題表征?、谛睦矶▌荨、酃δ芄讨、鼙尘爸R?、輦€性特征?、拚J知策略?、邉訖C水平　 第10章 后現(xiàn)代心理學 1、 基本觀點 反基礎主義：心理學知識只是以語言表述的社會一致意見，并非建立在客觀存在的“精神實在”的基礎上。 反本質(zhì)主義：并不存在先于存在的本質(zhì)，所謂本質(zhì)只是人類社會共同主觀建構(gòu)的產(chǎn)物。 反個體主義：心理學研究應該超越個體層面，從社會文化的層面來完整地解釋人類的行為。 反科學主義：人的心理具有社會文化特性，不能完全用自然科學的方法來研究心理學。 .