《2016-2017學年高中語文第二單元5立黨為公執(zhí)政為民檢測粵教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2016-2017學年高中語文第二單元5立黨為公執(zhí)政為民檢測粵教版必修4（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

5　立黨為公　執(zhí)政為民 從參觀展覽沿途不封路，到河北農村踏雪訪真貧；從廣東考察吃自助餐，到北京包子鋪排隊就餐，新一屆中央領導集體以身作則、率先垂范，反“四風”旗幟鮮明、轉作風久久為功，黨風政風為之而清、社風民風為之而新。21元的簡樸餐點，再次為全社會樹立行動示范，更是對黨員干部的深刻提醒：柴米油鹽醬醋茶，只有真誠融入人民群眾的生活之中，與群眾的感情才會越來越近，轉作風的要求才會落到實處。 美字體 人 之 命 在 元 氣 ， 國 之 命 在 人 心 。 賞美文 胡錦濤強調“不折騰”的意味深長 陳一舟 30年風雨兼程，30年艱苦奮斗，30年經濟騰飛，30年的富國強民之路，30年的民生記憶，改革開放的輝煌成就，改變了一個東方大國，也深深影響了整個世界。正如有專家所言，中國改革開放30周年值得紀念、值得梳理總結、值得每一個中華兒女和炎黃子孫驕傲和自豪。 光榮屬于過去，希望充斥于未來——建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，到新中國成立100年時基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。時任總書記胡錦濤同志講話中提出的這一偉大目標，聆聽著電視新聞里他那堅定有力的講話，相信所有國民都會感到無比振奮。此時此刻，我意外地從胡錦濤同志的講話中捕捉到了一個很“另類”的關鍵詞：“不折騰”。如果說“不動搖、不懈怠”意在強調責任和信心，那么，“不折騰”又隱喻著怎樣的意味深長呢？ 戴定南在《折騰》一書中，以簡潔、凝練的手法刻畫了幾十個個性鮮明的人物，講述了很多種形態(tài)的“折騰”——在鄉(xiāng)間折騰，在城市折騰，在政治運動中折騰，在商場官場中折騰……“折騰”里有公共財富，有面子和政績，有哲學和騙術，有人性的呈現(xiàn)，有欲望的勃發(fā)，還有阿Q式的瘋狂。我想，文藝創(chuàng)作的“寫實”筆法，勾勒出的正是我們現(xiàn)實政治經濟社會中并不鮮見的“人生百態(tài)”。 那些頻現(xiàn)的豪華樓堂場館，重復建設、華而不實的政績形象工程，那屢禁不止的公款消費、公務旅游、出國考察，那些官商勾結、以權謀私，那些無視公共安全引起公共憤怒的“三聚氰胺”們，那些難脫管理責任的礦難、火災……其實都是不同形式的“折騰”，不僅“折騰”著納稅人積聚的公共財政，也在“折騰”大眾對于公權力的公信力，還在以“折騰”的動作一點點消解我們實現(xiàn)中華民族偉大復興的前進動力。 北京大學教授周其仁近日撰文指出，“無論在產權的重新界定、企業(yè)家職能的發(fā)揮、市場經濟框架的完善還是國家權力的約束與規(guī)范，中國都面臨大量未完成的議題。”事實也正是如此，改革開放30周年是一個回顧成就和展望的“逗號”，我們還要堅定不移、以更清醒的頭腦和更理性的思維走下去，每時每刻都要牢記胡錦濤同志這句意味深長的話，“不折騰！” “不折騰”是一種權力清醒和權力自律，也是一種權力責任，民生的福祉和國家的強盛就蘊藏在“不折騰”里。 【課內挖掘】 1．在以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅強領導下，經過全黨全國人民艱苦卓絕的奮斗，我們奪取了防治非典工作階段性重大勝利，國民經濟保持了較快增長的良好勢頭。成績來之不易，經驗尤為珍貴。面對突如其來的非典疫情，黨中央、國務院高度重視，果斷決策，地方各級黨委和政府認真負責、靠前指揮，充分發(fā)揮了中流砥柱作用；實行全民動員、群防群控，緊緊依靠廣大人民群眾，充分發(fā)揮了人民群眾的偉大力量；社會各方面團結一致、齊心協(xié)力，一方有難、八方支援，形成了共克時艱的強大合力；堅持依靠科學、運用科學，充分發(fā)揮科技人員的作用和科學技術的力量，使科學技術成為戰(zhàn)勝疫病的有力支撐；堅持依法執(zhí)政、依法行政，制定和運用有關法律法規(guī)，使法律成為戰(zhàn)勝疫病的有力保障；廣大基層黨組織戰(zhàn)斗在第一線，廣大黨員干部沖鋒在最前面，成為群眾抗擊非典的主心骨、貼心人；堅持經濟建設這個中心不動搖，統(tǒng)籌安排、促進發(fā)展，為戰(zhàn)勝困難提供了強大的物質基礎；全民族萬眾一心、迎難而上，偉大的民族精神得到錘煉和升華，形成了凝聚人心、克敵制勝的強大精神支柱。 2．“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！笔前?！這正是我們黨立于不敗之地的根本所在??！樂民之樂與憂民之憂，是一個統(tǒng)一的整體。我們黨的各級領導干部，只有真正做到了這一點，才能使“民亦樂其樂，民亦憂其憂。”這句話出自《孟子梁惠王下》：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。樂民之樂而民樂其樂，則樂以天下矣；憂民之憂而民憂其憂，則憂以天下矣?！边@里說的“樂以天下，憂以天下”，源于民本思想，是針對封建君主提出的，目的在于緩和封建統(tǒng)治者和人民大眾之間的矛盾，維護封建社會的安定，客觀上也有利于人民，但并不具有普遍意義。范仲淹把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，并以此作為對待仕途進退的原則，則有更深遠的影響。但他們畢竟是封建的文人，在思想上總有一定的局限性。我們共產黨人卻是完全是為天下大眾著想的，即“立黨為公，執(zhí)政為民”。胡錦濤同志曾多次語重心長地告誡全黨：“要堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事?！薄爸挥许樏褚狻⒅\民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護，才能永遠立于不敗之地?！币膊拍苷嬲龅剑骸皹访裰畼氛?，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。” [寫作運用]可用于“為人民服務”“執(zhí)政為民”“精神支柱”“順民意”等寫作話題或題目中。 【課外運用】 示例一： 溫家寶同志曾說：“農民是最講實際的，對看得見摸得著的事情才相信。我們的干部也要講實際，實實在在為農民做事，讓農民得到看得見摸得著的實惠。農民講實際，干部多辦實事，農村就會大發(fā)展?！? 藏北高原的好干部祁愛群，工作期間，堅守崗位，任勞任怨，盡職盡責，長期帶病堅持工作，為藏北地區(qū)做出了積極而重要的貢獻。祁愛群常說：“作為一名共產黨員，時常要把群眾的事情放在心上，時常要想一想普通百姓吃什么？穿什么？用什么？他們需要什么？他們的日子過得怎么樣？他們的困難解決了嗎？”在雪域高原，祁愛群常常不顧連日疲憊，克服高原缺氧帶來的困難，多次來到自己聯(lián)系的貧困戶白瑪拉姆家中，看望白瑪拉姆，幫助料理生產、生活上的事，甚至看到白瑪拉姆家中的碗沒有洗時，也連忙幫著洗了。每一次來，祁愛群都少不了帶點酥油、糌粑，有時扛一袋大米和面粉等生活 必需之物。每每讀到這些，便深深地為祁愛群這種拳拳愛國心、赤誠愛民情所感染…… 這就是一個好干部，這就是共產黨員所應有的為民負責的精神。 示例二： 《論語》道，“言必信，行必果”。一個人乃至一個政黨、政府，說了一定守信，應允了就要辦到，這是贏得群眾的根本。民心由相信開始，作為領導干部，一定要勤懇謹慎、認真負責，兌現(xiàn)承諾、說到做到。一定要尊重人民群眾的主體地位。尊重人民群眾的主體地位就是尊重社會發(fā)展規(guī)律，必須按照人民的意愿并依靠人民的力量，堅持不懈地維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的利益。從根本上說，人民群眾的意志、愿望、要求和實踐，反映著社會發(fā)展趨向，體現(xiàn)著社會發(fā)展規(guī)律。人民群眾的意愿只能順應、引導。任何決策、構想、意圖，如果不能取得人民群眾的普遍認同，那至少說明目前還不具備實施的條件。如果違背人民群眾的意愿，忽視人民群眾的利益，我們在為崇高理想和具體目標規(guī)劃奮斗的過程中，就會違背客觀規(guī)律，就會失去人民的支持，遲早要受到損失，甚至招致失敗。 (《群眾滿意是最大幸福》) 一、基礎鞏固 1．下列詞語中，加點字的讀音全都正確的一組是(　　) A．校訂(jio)　　　 戛然(ji) 佝僂病(ɡōu) 自怨自艾(y) B．降服(xinɡ) 驚詫(ch) 超負荷(h) 流水淙淙(zōnɡ) C．奇葩(pā) 胴體(tnɡ) 拗口令(o) 三緘其口(jiān) D．稱職(chn) 諂媚(chǎn) 一剎那(sh) 良莠不齊(yǒu) 解析：B項，“淙”應讀cnɡ。C項，“胴”應讀dnɡ。D項，“剎”應讀ch。 答案：A 2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是(　　) A．平添　　　算賬　　　聲名鵲起　　　厲行節(jié)約 B．砥礪　　　麥桿　　　徇私舞弊　　　好高騖遠 C．硫璃　　　稱頌　　　關懷備至　　　有恃無恐 D．飛碟　　　疏浚　　　出爾反爾　　　突如奇來 解析：B項，桿—稈；C項，硫—琉；D項，奇—其。 答案：A 3．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊唤M是(　　) ①更要用人生的尺度。 ②因為所受教育的不同，人生的面貌也會不同。 ③在一定意義上，人是教育的產物。 ④衡量一種教育的優(yōu)劣，不但要用社會的尺度，看它能否為社會培養(yǎng)有用的人。 ⑤看它是拓展了還是縮減了受教育者的人生可能性。 ⑥當然，這里說的教育是廣義的，不限于學習教育。 A．③②⑥④①⑤　 B．④①⑤⑥②③ C．④⑤②③①⑥ D．③②④⑤⑥① 解析：③是總起句，放在開頭；①必在④后面，⑤必在①后面。 答案：A 二、遷移發(fā)散 閱讀下面的文字，完成4～7題。 談學問的功用 一般人常埋怨現(xiàn)在青年對于學問沒有濃厚的興趣。就個人任教的經驗說，我也有這樣的觀感。平心而論，這大半要歸咎我們“教書人”。把學問看成“讀書”，這一個錯誤的觀念如果不全是我們養(yǎng)成的，至少我們未曾設法糾正，而且我們自己又沒有好生學問，給青年學子樹一個榜樣，可以激勵他們的志氣，提起他們的興趣。此外，社會上一般人對于學問的性質和功用所存的誤解也不無關系。近代西方學者常把純理的學問和應用的學問分開，以為治應用的學問是有所為而為，治純理的學問是無所為而為。他們怕學問全落到應用一條窄路上，嘗設法替無所為而為的學問辯護，說它雖“無用”，卻可滿足人類的求知欲。這種用心很可佩服，而措詞卻不甚正確。學問起于生活的需要，世間絕沒有一種學問無用，不過“用”的意義有廣狹之別。學得一種學問，就可以有一種技能，拿它來應用于實際事業(yè)，如學得數(shù)學幾何三角就可以去算賬、測量、建筑、制造機械，這是最正常的“用”字的狹義。學得一點知識技能，就能混得一種資格，可以謀一個職業(yè)，解決飯碗問題，這是功利主義的“用”字的狹義。但是學問的功用并不僅如此，我們甚至可以說，學問的最大功用并不在此。心理學者研究智力，有普通智力和特殊智力的分別：古人和今人品題人物，都有通才和專才的分別。學問的功用也可以說有“通”有“?！薄Ｖ螖?shù)學即應用于計算數(shù)量，這是學問的專用；治數(shù)學而變成一個思想縝密、性格和諧、善于立身處世的人，這是學問的通用。學問在實際上確有這種通用。就智慧說，學問是訓練思想的工具。一個真正有學問的人必定知識豐富，思想敏銳，洞達事理；處任何環(huán)境，知道把握綱要，分析條理，解決困難。就性格說，學問是道德修養(yǎng)的途徑。蘇格拉底說得好：“知識即德行?！笔篱g許多罪惡都起于愚昧，如果真正徹底明了一件事是好的，另一件事是壞的，一個人決不會睜著眼睛往壞的方面走。中國儒家講學問，素來全重立身行己的功夫，一個學者應該是一個圣賢，不僅如現(xiàn)在所謂“知識分子”。 現(xiàn)在所謂“知識分子”的毛病在只看到學問的狹義的“用”。尤其是功利主義的“用”。學問只是一種干祿的工具。我曾聽到一位教授在編成一部講義之后，心滿意足地說：“一生吃著不盡了！”我又曾聽到一位朋友勸導他的親戚不讓剛在中學畢業(yè)的兒子去就小事，說：“你這種辦法簡直吃稻種！”許多升學的青年實在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預備“吃著不盡”。所以，大學里“出路”最廣的學系如經濟系、機械系之類常是擁擠不堪，而哲學系、數(shù)學系、生物學系諸“冷門”就簡直無人問津。治學問根本不是為學問本身，而是為著它的出路銷場，在治學問時既是“醉翁之意不在酒”，得到出路銷場后，當然更是“得魚忘筌”了。在這種情形之下的我們如何能期望青年學生對于學問有濃厚的興趣呢？ 這種對于學問功用的窄狹而錯誤的觀念必須及早糾正。生活對于有生之倫是唯一的要務，學問是為生活。這兩點本是天經地義。不過現(xiàn)代中國人的錯誤在把“生活”只看成口腹之養(yǎng)?！爸\生活”與“謀衣食”在流行語中是同一意義。這實在是錯誤得可憐可笑。人有肉體，有心靈。肉體有它的生活，心靈也應有它的生活。肉體需要營養(yǎng)，心靈也不能“辟谷”。肉體缺乏營養(yǎng)，必釀成饑餓病死；心靈缺乏營養(yǎng)，自然也要干枯腐化。人為萬物之靈，就在他有心靈或精神生活。所以測量人的成就并不在他能否溫飽，而在他有無豐富的精神生活。一個人到了只顧衣食飽暖而對于真善美漫不感覺興趣時，他就只能算是一種“行尸走肉”；一個民族到了只顧體膚需要而不珍視精神生活的價值時，它也就必定逐漸沒落了。 4．從全文看，下列說法中正確的兩項是(　　) A．作者認為治學問可以分成有所為而為和無所為而為。 B．應用于事業(yè)和謀求職業(yè)都是學問狹義的作用。 C．作者認為學問有“通”“專”之分，是由于人的智力有“普通”和“特殊”之分。 D．作者引用“知識即德行”是為了證明有德行的人必定知識豐富。 E．作者引用“醉翁之意不在酒”“得魚忘筌”，意在批評青年學生中對學問功用的錯誤認識。 解析：A項，不是作者的觀點，是西方學者的觀點。C項，學問的“通”“?！迸c智力的“普通”“特殊”之間沒有因果聯(lián)系。D項，引蘇格拉底的話證明的是“學問是道德修養(yǎng)的途徑”。 答案：BE 5．下列說法不正確的一項是(　　) A．“而且我們自己又沒有好生學問，給青年學子樹一個榜樣”中的“學問”，指的是“做學問”。 B．“許多升學的青年實在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子”中的“稻種”指的是“學生治學問”。 C．“許多升學的青年實在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預備吃著不盡”中的“大量谷子”，指的是“學問的出路銷場”。 D．“許多升學的青年實在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子”預備“吃著不盡”這句話批評了一個觀點，這個觀點是：學問只是一種干祿的工具。 解析：B項，應為“青年學生治學問”。 答案：B 6．第一段中，作者是從哪兩個方面闡述“學問的最大功用”的？請概括回答。 答：___________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：提高人的智慧(學問是訓練思想的工具)；完善人的性格(學問是道德修養(yǎng)的途徑)。 7．作者認為“學問起于生活的需要”，“生活的需要”指什么？請依據(jù)文意概括回答。 答：___________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：肉體生活的需要；心靈生活的需要。 三、創(chuàng)新語用 8．在下面一段文字的空白處填寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，邏輯嚴密，前后連貫。 大櫨欖樹是曾經生長在毛里求斯的一種珍稀樹種。如今在地球上已難覓蹤影。①____________________？科學家對此提出了多種假說。美國一位科學家的研究認為，②__________________________，而渡渡鳥在三百年滅絕了，因此，大顱欖樹也跟著消失了；后來，有學者研究發(fā)現(xiàn)大櫨欖樹的種子不需要動物的腸胃軟化也能發(fā)芽。于是，又有研究者們提出了新的假說：外來物種的入侵導致了大櫨欖樹的消失。不過，這個假說需要進一步驗證：③______________；如果被證偽，則會被拋棄。 答案：(示例)①到底是什么原因呢?、诜N子發(fā)芽需要渡渡鳥的腸胃軟化?、廴绻钦娴模瑒t會被采納 7