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大學(xué)語(yǔ)文,第一編語(yǔ)言與文化,第一章漢語(yǔ)與漢文化第二章漢字第三章修辭藝術(shù),第一章漢語(yǔ)與漢文化,一、現(xiàn)代漢語(yǔ)二、漢語(yǔ)的特點(diǎn)三、漢語(yǔ)中的漢文化,一、現(xiàn)代漢語(yǔ),1、概念（狹義概念）以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的普通話，它是現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)，是漢語(yǔ)的現(xiàn)代形式,,2、普通話的形成胡適《文學(xué)改良芻議》揭開白話文運(yùn)動(dòng)的序幕。,,胡適與黃侃：胡適——到哪里去“如胡適的太太死了，他的家人電報(bào)必云：‘你的太太死了！趕快回來??！’長(zhǎng)達(dá)11字。而用文言則僅需‘妻喪速歸’4字，電報(bào)費(fèi)可省多半?！焙m：行政院有位朋友給我發(fā)信，邀我去做行政院秘書，我不愿從政，便發(fā)電報(bào)拒絕了。復(fù)電便是用白話文寫的，而且非常省錢。,二、漢語(yǔ)的特點(diǎn),1、語(yǔ)音特點(diǎn)；2、語(yǔ)法特點(diǎn)；3、詞匯特點(diǎn)；,1、語(yǔ)音特點(diǎn),主要表現(xiàn)在音節(jié)方面音節(jié)方面的主要特點(diǎn)（1）元音占優(yōu)勢(shì)漢語(yǔ)的音節(jié)可以沒有輔音，但必須有元音，有的甚至有兩個(gè)以上的元音漢語(yǔ)的復(fù)韻母即使兩個(gè)元音（好hǎo）或三個(gè)元音（教jio）也是一個(gè)音節(jié)。,,（2）每一音節(jié)都有聲調(diào)聲、韻、調(diào)是漢語(yǔ)音節(jié)的三要素，其中，聲調(diào)是音節(jié)必不可少的組成成分。,,漢語(yǔ)音節(jié)的音高變化都有區(qū)別意義的作用?？吹枚牪欢奈恼拢菏以?shī)士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅適市。是時(shí)，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅尸。食時(shí)，始識(shí)是十獅尸，實(shí)十石獅尸。試釋是事。——語(yǔ)言學(xué)家?趙元任,2、語(yǔ)法特點(diǎn)—無嚴(yán)格意義的形態(tài)變化，以語(yǔ)序和虛詞作為主要的語(yǔ)法手段,英語(yǔ)的名詞有“數(shù)”“格”等的變化，如“數(shù)”的變化：一個(gè)蘋果anapple；兩個(gè)蘋果twoapples；許多蘋果alotofapples.這里還要分為可數(shù)名詞和不可數(shù)名詞，各自單復(fù)數(shù)的變化是不一樣的。再如“格”的變化：我I,我的my,我們we,我們的our,不同的所有格用不同形態(tài)的詞。,,動(dòng)詞有時(shí)態(tài)的變化，有一般現(xiàn)在時(shí)，現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，過去時(shí)等等。英語(yǔ)靠這些復(fù)雜的變化來表示詞的語(yǔ)法類屬，表示詞在句中的語(yǔ)法關(guān)系、語(yǔ)法意義。,漢語(yǔ)沒有這種嚴(yán)格意義的形態(tài)變化，它以語(yǔ)序和虛詞作為主要的語(yǔ)法手段。以語(yǔ)序?yàn)檎Z(yǔ)法手段：他不回來。／他回不來。／他回來不？來早了——早來了外國(guó)有個(gè)“加拿大”，中國(guó)有個(gè)“大家拿”,,以虛詞為語(yǔ)法手段：虛詞指的是連詞、助詞、介詞、語(yǔ)氣詞這些詞類。君恩深似海，臣節(jié)重如山——錢謙益君恩深似海矣，臣節(jié)重如山乎？——諷刺孩子脾氣——孩子的脾氣湖南大學(xué)（專名）——湖南的大學(xué)（集合名）,漢語(yǔ)的這一語(yǔ)法特點(diǎn)再加上古代書面語(yǔ)無標(biāo)點(diǎn)的傳統(tǒng)，古代文人學(xué)習(xí)的首要任務(wù)就是要明句讀。韓愈《師說》：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也?！?清《朱子治家格言》：下雨天留客天留我不留上聯(lián)：養(yǎng)豬大如山老鼠頭頭死下聯(lián)：釀酒缸缸好造醋壇壇酸橫批：人多病少財(cái)富,梁實(shí)秋《雅舍小品算命》：父在母先亡,由于漢語(yǔ)無語(yǔ)法形態(tài)的特點(diǎn)，古代的格律詩(shī)還可解構(gòu)為詞。杜牧《清明》重新斷句：清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人。欲斷魂！借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村。,小劇本：清明時(shí)節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷魂。借問酒家，何處有牧童？遙指杏花村。,回文詩(shī),賞花歸去馬如飛酒力微醒時(shí)已暮（秦觀）落雪飛芳樹幽紅雨淡霞薄月迷香霧流風(fēng)舞艷花（無名氏《連環(huán)回文詩(shī)》),３、詞匯特點(diǎn),（1）雙音節(jié)詞占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)古代漢語(yǔ)主要是單音節(jié)詞；現(xiàn)代漢語(yǔ)里是雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)。使用頻率最高的現(xiàn)代漢語(yǔ)8000個(gè)常用詞中，雙音節(jié)詞占70％以上。比如，以“電”為第一個(gè)語(yǔ)素，和另一個(gè)語(yǔ)素組合的詞有電腦、電燈、電報(bào)、電表、電波、電鍍、電場(chǎng)、電車、電池………………,,（2）詞的來源途徑很廣泛不斷創(chuàng)造新詞，吸收古語(yǔ)詞、外來詞等途徑：古語(yǔ)詞——皇上、宰相、御史等；方言詞——名堂、把戲、垃圾、二流子等；外來詞——噸、卡、拖拉機(jī)、霓虹燈等；術(shù)語(yǔ)（行業(yè)語(yǔ)）——幾何、電壓、化合物等。,,鍥而不舍、知己知彼、金玉其外，敗絮其中、世外桃源……精衛(wèi)填海、守株待兔、自相矛盾、濫竽充數(shù)、買櫝還珠、愚公移山、望梅止渴、負(fù)荊請(qǐng)罪、成也蕭何，敗也蕭何、狐假虎威、緣木求魚、五十步笑百步、刻舟求劍……,,（3）有豐富的量詞系統(tǒng)給他一刀——給他一把刀一去二三（），煙村四五（），亭臺(tái)六七（），八九十（）花。,三、漢語(yǔ)中的漢文化,1、謙辭敬語(yǔ)中的禮儀傳統(tǒng)2、尊辭卑語(yǔ)中的等級(jí)觀念3、漢語(yǔ)親屬詞匯中的宗法制度4、語(yǔ)素組合中的辯證思想5、婉語(yǔ)中的內(nèi)向含蓄傳統(tǒng),１、謙辭敬語(yǔ)中的禮儀傳統(tǒng),華夏民族信奉“溫良恭儉讓”的處事原則；這一溫文守禮的傳統(tǒng)，反映在語(yǔ)言上，就是在稱呼上“貴人而賤己”，于是形成了古籍中大量的謙敬詞語(yǔ)。表示尊敬對(duì)方的稱呼：……表示自謙的稱呼：……,２、尊辭卑語(yǔ)中的等級(jí)觀念,語(yǔ)言沒有階級(jí)性，但社會(huì)的階級(jí)差異和等級(jí)制度會(huì)在詞匯層面留下痕跡，如：避諱——柳宗元《捕蛇者說》：“故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉?！保ㄈ孙L(fēng)——民風(fēng)）稱呼——《禮記》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻?！薄八馈钡牟煌f法——《禮記》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！?3、漢語(yǔ)親屬詞匯中的宗法制度,宗法制度源于奴隸社會(huì)世卿世祿的血統(tǒng)制，貴族、平民、奴隸等級(jí)森嚴(yán)，世代相承，所謂“天子之子為天子，公之子為公，卿之子為卿，大夫之子為大夫”。這種制度再與與儒學(xué)的“孝悌”倫理相相結(jié)合，在漢語(yǔ)詞匯史上就形成了親屬詞的內(nèi)外有別、長(zhǎng)幼有序的特點(diǎn)，如：漢語(yǔ)詞匯有“親”“戚”之別；有時(shí)直接用“外”字修飾以有別于“內(nèi)”；漢語(yǔ)中“伯”和“叔”異稱等。,4、語(yǔ)素組合中的辯證思想,一分為二的辯證思想方式對(duì)漢語(yǔ)也產(chǎn)生了影響，比如漢語(yǔ)組合語(yǔ)句常采用對(duì)偶或?qū)εe的方法，最明顯的例子就是對(duì)聯(lián)、古典詩(shī)歌講究對(duì)仗，例如：,心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何須辯襄陽(yáng)南陽(yáng)。——南陽(yáng)武侯祠大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世上可笑之人?！獧A柘寺彌勒佛殿,５、婉語(yǔ)中的內(nèi)向含蓄傳統(tǒng),“克己、知足、安分”的價(jià)值觀念→內(nèi)向、忍耐的性格特點(diǎn)→以含蓄渾厚為美的審美標(biāo)準(zhǔn)。這種傳統(tǒng)和審美反映在語(yǔ)言方面，就是漢語(yǔ)措辭上的拐彎抹角，出現(xiàn)大量婉語(yǔ)，如：孔方、賦閑、斷弦、續(xù)弦、秦晉之好、仙逝、駕鶴西去、名落孫山等。宋《過庭錄》：“解名盡處是孫山,賢郎更在孫山外。”,