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社會(huì)學(xué)概論復(fù)習(xí) 一、名詞解釋 1. 社會(huì) 建立在一定的地域上的，以生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的，享有共同文化的，通過(guò)持續(xù)互動(dòng)能保持相對(duì)獨(dú)立的人類生活共同體 2.社會(huì)變遷 社會(huì)變遷既泛指一切社會(huì)現(xiàn)象的變化，又特指社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大變化；即指社會(huì)變化的過(guò)程，又指社會(huì)變化的結(jié)果 3.社會(huì)控制 廣義的社會(huì)控制是指社會(huì)組織體系運(yùn)用社會(huì)規(guī)范以及與之相適應(yīng)的手段與方式，對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為及價(jià)值觀念進(jìn)行指導(dǎo)與約束，對(duì)各類社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約的過(guò)程 4.初級(jí)群體 又叫直接群體、基本群體或首屬群體，指的是其成員相互熟悉、了解，因而以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會(huì)群體。 庫(kù)利：初級(jí)群體是指具有親密的、面對(duì)面交往與合作特征的群體。 5.社會(huì)分層 社會(huì)分層指的是依據(jù)一定的具有社會(huì)意義的屬性，一個(gè)社會(huì)的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級(jí)、層次的過(guò)程與現(xiàn)象 6.社會(huì)流動(dòng) 社會(huì)流動(dòng)也叫“社會(huì)位移”，指的是人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系空間中從一個(gè)地位向另一個(gè)地位的移動(dòng)。社會(huì)流動(dòng)既表現(xiàn)為個(gè)人社會(huì)地位的變化，也表現(xiàn)為個(gè)人社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換，實(shí)質(zhì)上是個(gè)人社會(huì)關(guān)系的改變 7.社會(huì)化 社會(huì)化不僅是一個(gè)“生物人”向“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變的過(guò)程，而且是一個(gè)內(nèi)化社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)角色技能、適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。社會(huì)化不僅是青少年時(shí)期才會(huì)面臨的問(wèn)題，而是一個(gè)貫穿人生始終的過(guò)程 8.社會(huì)互動(dòng) 社會(huì)互動(dòng)是指社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間通過(guò)信息的傳播而發(fā)生的具有相互依賴性的社會(huì)交往活動(dòng) 9.角色失調(diào) 1) 角色沖突 指占有一定地位的個(gè)體與不相符的角色期望發(fā)生沖突的情境，也就是個(gè)體不能執(zhí)行角色提出的要求就會(huì)引起沖突的情境。個(gè)體在不同條件下往往有不同的地位、身份與角色。如果它們互不相容，出現(xiàn)矛盾，個(gè)體在心理上感到的沖突就是角色沖突。 2) 角色不清 個(gè)體對(duì)自己扮演的角色認(rèn)識(shí)不清楚，或者公眾對(duì)社會(huì)變遷期間出現(xiàn)的新角色認(rèn)識(shí)不清，還沒(méi)有形成對(duì)這一新角色的社會(huì)期待，也會(huì)造成角色不清。 3) 角色中斷 由于各種原因使得個(gè)體的角色扮演發(fā)生中途間斷的現(xiàn)象。 4) 角色失敗 是最嚴(yán)重的角色失調(diào)，角色承擔(dān)者不得不退出舞臺(tái)，放棄原有的角色。 10.社會(huì)越軌 社會(huì)越軌,也稱越軌行為、離軌行為和偏離行為，是指社會(huì)成員個(gè)人或群體偏離或違反現(xiàn)存社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀念和道德體系的行為。越軌具有普遍性 11.文化 文化是指在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，在社會(huì)交往中，人們?yōu)榱藵M足生存需要，集體創(chuàng)造、共同享有、后天習(xí)得的生產(chǎn)方式、生活方式的總和。 12.社區(qū) 社區(qū)是進(jìn)行一定的社會(huì)活動(dòng)、具有某種互動(dòng)關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動(dòng)區(qū)域 13.民間組織 民間組織通常又稱為“非政府組織”、“非營(yíng)利組織”、“第三部門”，它一般是由民間設(shè)立的、從事社會(huì)公益和互益活動(dòng)的非營(yíng)利組織，主要包括社會(huì)團(tuán)體、民辦非企業(yè)單位和基金會(huì)等。 14.社會(huì)角色 指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)，是社會(huì)地位的外在表現(xiàn) 15.社會(huì)組織 人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某種共同目標(biāo)將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來(lái)所形成的社會(huì)團(tuán)體 16.社會(huì)群體 泛指通過(guò)持續(xù)的社會(huì)互動(dòng)或社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來(lái)進(jìn)行共同活動(dòng)，并有著共同利益的集合體 17.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)（社會(huì)關(guān)系） 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是行動(dòng)者在互動(dòng)中形成的社會(huì)聯(lián)系 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是指社會(huì)個(gè)體成員之間因?yàn)榛?dòng)而形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系體系，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)注的是人們之間的互動(dòng)和聯(lián)系,社會(huì)互動(dòng)會(huì)影響人們的社會(huì)行為 18.亞文化 亞文化指僅為社會(huì)上一部分成員所接受的或?yàn)槟骋簧鐣?huì)群體所特有的文化 指與主文化相對(duì)應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主文化或綜合文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個(gè)集體所特有的觀念和生活方式（獨(dú)特的價(jià)值與觀念） 二、簡(jiǎn)答題 1.概述文化的主要功能 1) 認(rèn)同 2) 整合 3) 交流 4) 導(dǎo)向 5) 發(fā)展 2. 簡(jiǎn)述文化的一般特征 1) 可習(xí)得性 2) 共享性 3) 象征性 4) 全括性 5) 整體性 6) 文化是普遍性和特殊性的統(tǒng)一 3.簡(jiǎn)述社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程的幾個(gè)基本特征 1）社會(huì)結(jié)構(gòu)的日益分化與整合 現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)結(jié)構(gòu)分化，包含以下三個(gè)方面：個(gè)人角色分化，社會(huì)組織的分化，社會(huì)地位的分化。在高度分化基礎(chǔ)的高度的社會(huì)整合。 2）理性化 理性是指能夠識(shí)別、判斷、評(píng)估行動(dòng)的實(shí)際理由以及使人的行動(dòng)符合特定目的等方面的智能。 理性的概念實(shí)質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)的文化價(jià)值觀念的體現(xiàn)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)就是理性的精神。 3）科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要意義 4）城市化 5）人的現(xiàn)代化 人的現(xiàn)代化所包含的內(nèi)容（英克爾斯的觀點(diǎn)） （1）愿意接受新事物；（2）樂(lè)于發(fā)表見(jiàn)解；（3）時(shí)間觀念較強(qiáng)；（4）對(duì)人本身的能力較有信心；（5）計(jì)劃性較強(qiáng)；（6）普遍的信任感；（7）信奉并愿意遵循公平待人的原則；（8）對(duì)新式教育感興興趣；（9）比較尊重他人。 6）全球化（近代開(kāi)始，傳統(tǒng)—現(xiàn)代化） 本土化是指運(yùn)用本土所積累的文化知識(shí)和歷史經(jīng)驗(yàn)，擺脫或超越西方知識(shí)——權(quán)力體系近乎全盤壟斷的狀態(tài)，確立本土對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化自主性的追求。 7）經(jīng)濟(jì)持續(xù)而又迅速的發(fā)展 4.簡(jiǎn)述社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的功能 1) 社會(huì)資源獲取功能 2) 組織管理輔助功能 3) 日常生活聯(lián)系功能 5.初級(jí)群體的基本特點(diǎn)主要有哪些？ 1) 成員有限 2) 成員間有直接的、經(jīng)常的面對(duì)面互動(dòng) 3) 成員間相互扮演多重角色 4) 成員間的交往富于感情 5) 成員難以替代 6) 群體整合程度高 7) 群體控制依靠非正式手段 6.概述社會(huì)變遷的基本類型 1）依社會(huì)變遷的規(guī)模 整體變遷與局部變遷 2）社會(huì)變遷的方向 進(jìn)步的社會(huì)變遷與倒退的社會(huì)變遷 3）依社會(huì)變遷的方式 漸進(jìn)的社會(huì)變遷與激進(jìn)（革命）的社會(huì)變遷 4）依人對(duì)社會(huì)變遷的參與和控制 自發(fā)的社會(huì)變遷與有計(jì)劃的社會(huì)變遷 7.簡(jiǎn)述社會(huì)角色沖突的基本形式，并分別舉例說(shuō)明（P114） 1) 角色沖突 2) 角色不清 3) 角色中斷 4) 角色失?。ń?jīng)營(yíng)者破產(chǎn)、公職人員被罷免、學(xué)生退學(xué)、公民犯罪） 8.請(qǐng)舉例說(shuō)明什么是發(fā)展社會(huì)化和再社會(huì)化 1）發(fā)展社會(huì)化 也叫繼續(xù)社會(huì)化。指成年人為了適應(yīng)新形勢(shì)提出的角色要求而進(jìn)行的學(xué)習(xí)過(guò)程。（主要指成年人） 【改革開(kāi)放后，政府官員都要重新學(xué)習(xí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)】 2）再社會(huì)化 指全面放棄原已習(xí)得的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值規(guī)范。 【罪犯洗心革面重新做人、新兵入伍、移民接受新的文化】 9.簡(jiǎn)述社會(huì)的功能 1）整合 2）交流 3）導(dǎo)向 4）繼承和發(fā)展 10.簡(jiǎn)述社會(huì)的基本內(nèi)涵與特征？ 社會(huì)的本質(zhì)是指規(guī)定和制約各種社會(huì)現(xiàn)象的內(nèi)在基礎(chǔ)和根據(jù) 社會(huì)的特點(diǎn) 1）社會(huì)是由人群組成的 2）社會(huì)以人與人的交往為紐帶 3）社會(huì)是有文化、有組織的系統(tǒng) 4）社會(huì)是以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的 5）社會(huì)系統(tǒng)具有精神的、心理的聯(lián)系 6）社會(huì)系統(tǒng)是一個(gè)具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性和改造能力的活的機(jī)體 11.比較主文化與亞文化的異同之處。 1）主文化是在社會(huì)上占主導(dǎo)地位的、為社會(huì)上多數(shù)人所接受的文化。主文化對(duì)社會(huì)上大多數(shù)成員的價(jià)值觀、行為方式、思維方式影響極大。 2）亞文化指僅為社會(huì)上一部分成員所接受的或?yàn)槟骋簧鐣?huì)群體所特有的文化 3）主文化和亞文化的區(qū)分不是絕對(duì)的，兩者都在發(fā)生變化，也可能互相轉(zhuǎn)化。主文化可以轉(zhuǎn)變?yōu)椴徽贾鲗?dǎo)地位的亞文化，亞文化也可以轉(zhuǎn)變?yōu)檎贾鲗?dǎo)地位的主文化。對(duì)于主文化和亞文化的性質(zhì)或是非曲直，只能具體情況具體分析 對(duì)于主文化和亞文化的性質(zhì)或是非曲直，只能具體情況具體分析（新興的、符合歷史發(fā)展方向的亞文化最終上升為主文化） 12.比較社會(huì)群體與社會(huì)組織的異同之處 13.簡(jiǎn)述虛擬社區(qū)的特征 1) 交往具有超時(shí)空性 2) 人際互動(dòng)具有匿名性和徹底的符號(hào)性 3) 人際關(guān)系較為松散，社區(qū)群體的流動(dòng)較為頻繁 4) 自由、平等、民主、自治和共享的準(zhǔn)則 14.簡(jiǎn)述個(gè)人社會(huì)化的主體 1) 家庭 2) 學(xué)校 3) 同齡群體 4) 工作單位 5) 大眾傳媒 6) 社區(qū) 15.簡(jiǎn)述影響一個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的因素 1）個(gè)人：學(xué)歷、專業(yè)、技術(shù)、能力、機(jī)會(huì)、家庭、人脈 2）社會(huì)：政策（就業(yè)）、制度（戶籍、產(chǎn)業(yè)） 三、綜合應(yīng)用題 1.案例 材料一： 現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們必不可少的一種工具。而且在所有的上網(wǎng)對(duì)象中，青少年是很重要的一個(gè)上網(wǎng)群體。網(wǎng)絡(luò)本身是高科技的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)不斷地?cái)U(kuò)張的工具主義、操作主義目前已在擠壓著人文精神的生存空間。當(dāng)今青少年的人文意識(shí)本來(lái)就比較薄弱，在工具主義、操作主義的影響下，他們?cè)械年P(guān)于傳統(tǒng)的、藝術(shù)的、倫理的意識(shí)可能會(huì)被進(jìn)一步的消解，并且會(huì)誘發(fā)產(chǎn)生科學(xué)技術(shù)崇拜，造成在文化和價(jià)值觀上的片面社會(huì)化。專家認(rèn)為，當(dāng)今的獨(dú)生子女青少年的價(jià)值理性、人文精神確在衰退。1999年全國(guó)各省“狀元考生”填報(bào)志愿，就表現(xiàn)出崇拜工具理性，輕視價(jià)值理性的傾向。在考入北大的狀元考生中，沒(méi)有人報(bào)著名的哲學(xué)系，報(bào)其他文科系的也極少，大多數(shù)報(bào)了與計(jì)算機(jī)、金融、信息等相關(guān)的專業(yè)。從社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展角度來(lái)看，我們不能只有計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)專家，而沒(méi)有哲學(xué)家、藝術(shù)家、倫理學(xué)家。對(duì)工具理性的重視固然重要，但思想、人文情感、終極關(guān)切同樣是一個(gè)人全面發(fā)展所不可缺少的重要素質(zhì)。 材料二： 在我國(guó)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育都非常重視。但是，受“應(yīng)試教育”的影響，他們尤其重視孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞。學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谀撤N程度上已經(jīng)成為檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的唯一指標(biāo)，這在社會(huì)上已經(jīng)形成了一種無(wú)形的標(biāo)準(zhǔn)。因此，在這種情形下，出現(xiàn)了“集體自殺”現(xiàn)象：某學(xué)校一個(gè)班上的學(xué)生有六個(gè)人成績(jī)不好，竟相約在一起吃毒藥！ 根據(jù)以上材料，回答下列問(wèn)題： （1） 材料一反映了當(dāng)前青少年社會(huì)化過(guò)程中出現(xiàn)的什么問(wèn)題？如何解決？ 材料一反映了當(dāng)前青少年在社會(huì)化過(guò)程中出現(xiàn)的早期社會(huì)化困境和無(wú)效文化傳遞的問(wèn)題。早期社會(huì)化困境問(wèn)題是由于青少年在網(wǎng)絡(luò)上接受了大量的信息，但是由于青少年在生理和心理上的不成熟，無(wú)法判斷這些信息是否有用，且在當(dāng)前社會(huì)飛速發(fā)展的情形下，社會(huì)規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也在不斷地發(fā)生著變化，導(dǎo)致青少年在內(nèi)化社會(huì)文化知識(shí)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí)往往無(wú)所適從。解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵在于社會(huì)必須提供相對(duì)穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會(huì)規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，提供令人佩服的社會(huì)權(quán)威形象。無(wú)效文化傳遞問(wèn)題的產(chǎn)生是由于青少年過(guò)分依賴網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)涉獵較少，因此上一代的知識(shí)和規(guī)范未能有效地傳遞給下一代，由此形成了無(wú)效文化傳遞。解決這一問(wèn)題的途徑是對(duì)青少年上網(wǎng)和學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)行有效地引導(dǎo)，并對(duì)其上網(wǎng)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)乜刂啤? （2） 試分析材料二說(shuō)明的青少年社會(huì)化過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。如何解決？ 材料二說(shuō)明的是青少年在社會(huì)化過(guò)程中出現(xiàn)的社會(huì)化偏差和失敗，主要表現(xiàn)為使人處于不利地位的社會(huì)化。這主要是由于在“應(yīng)試教育”的觀念下，很多學(xué)校將學(xué)生分為“好生”和“差生”，區(qū)別對(duì)待，而學(xué)習(xí)成績(jī)成為這種判斷的標(biāo)準(zhǔn)。這樣一種社會(huì)化模式對(duì)“差生”來(lái)說(shuō)，是不公平的，容易使他們?cè)诮窈蟮纳鐣?huì)上處于不利地位，應(yīng)該適當(dāng)加以引導(dǎo)，改變社會(huì)的這種觀念。 2.請(qǐng)以家庭為例,分析和說(shuō)明社會(huì)轉(zhuǎn)型期初級(jí)群體的發(fā)展趨勢(shì) 我國(guó)社會(huì)正處于由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型期。隨著這一轉(zhuǎn)型過(guò)程的推進(jìn)，初級(jí)群體的性質(zhì)和地位都將發(fā)生變化，并對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生重要影響。 從初級(jí)群體的發(fā)展趨勢(shì)看，在轉(zhuǎn)型期，初級(jí)群體將日漸衰落。首先，社會(huì)分化加劇，初級(jí)群體原有功能不斷發(fā)生轉(zhuǎn)移。在傳統(tǒng)社會(huì)，家庭承擔(dān)著生產(chǎn)消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)功能，是生產(chǎn)的主要單位，此外，還是未成年人接受教育，學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)的場(chǎng)所?，F(xiàn)在，家庭的生產(chǎn)功能轉(zhuǎn)移出去，由專門的生產(chǎn)組織，如工廠、公司等承擔(dān)，教育等由專門的次級(jí)群體，如學(xué)校承擔(dān)。其次，初級(jí)關(guān)系日漸松懈。隨著社會(huì)流動(dòng)的加速，價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，以及家庭規(guī)模的縮小，人民之間的交往日漸帶有短暫性、間接性和功利性。家庭中成員之間的關(guān)系也和傳統(tǒng)家庭中成員的關(guān)系有很大不同，出現(xiàn)了如夫妻之間AA制等新情況。 3.案例 1912年4月15日清晨，世界上最大的客輪在其首航冰山林立的北大西洋途中沉沒(méi)。 一絲安慰：人們?cè)谏c死的選擇面前注意遵守“優(yōu)先救助婦女兒童”的社會(huì)規(guī)范。乘客中69％的婦女和兒童活了下來(lái)，而男乘客只有17％得以生還。 其中： 頭等艙：有錢人——60％生還 二等艙：中產(chǎn)階級(jí)職員和商人——44％生還。 三等艙（及更低）：貧窮移民——26％生還。 頭等艙中男乘客生還率比三等艙中兒童的生還率還要稍高一點(diǎn)。 確切說(shuō)：頭等艙和二等艙的婦女和兒童優(yōu)先。 根據(jù)以上材料，回答以下問(wèn)題： （1） 上述材料揭示了什么問(wèn)題？ 上述材料揭示了由社會(huì)分層所導(dǎo)致的嚴(yán)重的社會(huì)不平等現(xiàn)象。 （2）如何看待這種現(xiàn)象？ 由于窮人和富人在生產(chǎn)資料占有上的不同，導(dǎo)致他們的社會(huì)地位的不同，從而造成了社會(huì)分層。這種由社會(huì)地位帶來(lái)的社會(huì)分層意味著不同階層的人所擁有的權(quán)利和義務(wù)的不同。在同樣的條件下，社會(huì)地位高的人擁有更多的權(quán)利。這種社會(huì)分層在某種程度上是必要的，是有助于社會(huì)發(fā)展的。但是這種分層應(yīng)該有個(gè)適度的界限，即應(yīng)該倡導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)的自致性的社會(huì)分層制度，而不是那種建立在出身等先賦地位上的地位獲得或社會(huì)分層制度。要做到這一點(diǎn)，首先就需要建立一種機(jī)會(huì)平等的制度。不合理的、過(guò)分的不平等蘊(yùn)含著社會(huì)沖突。社會(huì)分層中應(yīng)保持適度不平等。另外，社會(huì)還應(yīng)有一種平衡過(guò)分不平等的制約和補(bǔ)償機(jī)制。最后，社會(huì)還應(yīng)盡量縮小下層社會(huì)的規(guī)模，同時(shí)擴(kuò)大中、上層社會(huì)的規(guī)模，從而形成一個(gè)龐大的中產(chǎn)階級(jí)。 4.案例： 有一個(gè)人，他父母親都是農(nóng)民，他本人也是農(nóng)民。改革開(kāi)放后，他進(jìn)城打工，后來(lái)勤勞致富，成為一家建筑公司的總經(jīng)理。 請(qǐng)回答下面問(wèn)題： （1） 什么是社會(huì)流動(dòng)？ 社會(huì)流動(dòng)也叫“社會(huì)位移”，指的是人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系空間中從一個(gè)地位向另一個(gè)地位的移動(dòng)。社會(huì)流動(dòng)既表現(xiàn)為個(gè)人社會(huì)地位的變化，也表現(xiàn)為個(gè)人社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換，實(shí)質(zhì)上是個(gè)人社會(huì)關(guān)系的改變。 （2）這里有哪幾種社會(huì)流動(dòng)類型？ 1、垂直流動(dòng)。例如案件當(dāng)中的他這個(gè)出生于農(nóng)民的家庭里面,是因?yàn)殡S著社會(huì)、科技的發(fā)展他進(jìn)城打工后,不斷努力進(jìn)取,累積工作經(jīng)驗(yàn),后來(lái)才能成為建筑公司的總經(jīng)理. 2、代際流動(dòng)，是指兩代人之間的流動(dòng)，即子女從父母所在的階層向其他階層的流動(dòng)。例如：他父母親都是農(nóng)民，他本人是農(nóng)民。后來(lái)他進(jìn)城打工，成為一家建筑公司的總經(jīng)理。 3、自由流動(dòng)。自由流動(dòng)是指由于個(gè)人原因造成的地位變化，又稱非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)。例如：改革開(kāi)放后，他進(jìn)城打工，后來(lái)勤勞致富，成為一家建筑公司的總經(jīng)理。 （3）影響一個(gè)人職業(yè)流動(dòng)（社會(huì)流動(dòng)）的因素有哪些？ 影響一個(gè)人職業(yè)地位的條件，主要有兩個(gè)方面：即個(gè)人條件和社會(huì)條件。 1、個(gè)人條件。又分為先賦條件和自獲條件 先賦條件指?jìng)€(gè)人與生俱有的或自然得到的屬性。例如：家庭出身、性別、種族、年齡等等。自獲條件是指?jìng)€(gè)人由于自己的行為或經(jīng)過(guò)自己的努力而得到的一些屬性，例如個(gè)人所擁有的人力資本、文化資本、社會(huì)資本等。案例當(dāng)中的農(nóng)民，他就在改革開(kāi)放后，科技發(fā)展的進(jìn)步下不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)好更多的才能，才能有今日的成就，當(dāng)上一個(gè)建筑公司的總經(jīng)理。 2、社會(huì)條件。主要有：就業(yè)制度、就業(yè)機(jī)會(huì)和文化觀念。就業(yè)制度直接規(guī)定了人的就業(yè)方式，過(guò)去國(guó)家分配，不管你是否愿意，專業(yè)是否對(duì)口，管的過(guò)死，不利于人才的利用和發(fā)揮。現(xiàn)在雙向選擇，自由流動(dòng)，有利于人才的流動(dòng)、選拔和使用。就業(yè)機(jī)會(huì)的平等是以機(jī)會(huì)存在為前提的，能否實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)平等的社會(huì)流動(dòng)，在很大程度上取決于就業(yè)機(jī)會(huì)的大小。文化價(jià)值觀念中與人們獲得職業(yè)有關(guān)的主要是：職業(yè)聲望觀和社會(huì)流動(dòng)觀。職業(yè)聲望是人們對(duì)社會(huì)中存在的各種職業(yè)的一種比較一致的價(jià)值評(píng)價(jià)體系。有高低順序之分，這個(gè)順序決定了人們的職業(yè)選擇，趨高是必然的。社會(huì)流動(dòng)觀是人們對(duì)空間遷徙和社會(huì)地位變化所持的基本態(tài)度。社會(huì)流動(dòng)觀受到社會(huì)生活環(huán)境和文化傳統(tǒng)的影響。 5. 案例 北京市西城區(qū)是中國(guó)首都北京的中心城區(qū)之一，面積31.66平方公里，戶籍人口80萬(wàn)，設(shè)有10個(gè)街道辦事處，28個(gè)居（家）委會(huì)。2000年全區(qū)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值195億元，財(cái)政收入23億元，居民可支配收入1.1萬(wàn)元。西城區(qū)既是北京政治、文化中心，又是重要的金融、商業(yè)活動(dòng)區(qū)。 1995年，西城區(qū)從中心城區(qū)的特點(diǎn)出發(fā)，以社區(qū)建設(shè)為依托，通過(guò)開(kāi)展社區(qū)環(huán)保活動(dòng)、社區(qū)教育和科普、社區(qū)文化、社區(qū)醫(yī)療服務(wù)等工作，先后實(shí)施了120多項(xiàng)示范工程，開(kāi)展了一批可持續(xù)發(fā)展行動(dòng)。其中，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)資源節(jié)約和有效利用始終是西城區(qū)的一項(xiàng)重要工作內(nèi)容。西城區(qū)在環(huán)境保護(hù)方面作了一項(xiàng)卓有成效的行動(dòng)——綠色行動(dòng)。 西城區(qū)從2000年上半年開(kāi)始，在區(qū)政府的積極倡導(dǎo)和引導(dǎo)下，在全區(qū)范圍內(nèi)發(fā)起了創(chuàng)建綠色小區(qū)、綠色學(xué)校和綠色商店的綠色行動(dòng)。在此過(guò)程中，注重培養(yǎng)全區(qū)居民的可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保意識(shí)，倡導(dǎo)文明健康的生活方式，保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)人與自然、人與社會(huì)文明和諧的新型關(guān)系。綠色行動(dòng)方案同時(shí)提出了“綠色”標(biāo)準(zhǔn)和綠色小區(qū)、學(xué)校和商店的具體內(nèi)容。 “綠色”小區(qū)倡導(dǎo)小區(qū)的綠化美化；小區(qū)有文體設(shè)施，開(kāi)展有特色的群體活動(dòng)；鄰里和睦，互助互愛(ài)，居民遵紀(jì)守法，小區(qū)社會(huì)秩序良好；有科普宣傳欄等宣傳設(shè)施，開(kāi)展面向居民的可持續(xù)發(fā)展教育；積極推廣新型節(jié)水、節(jié)電技術(shù)與器具，實(shí)現(xiàn)垃圾袋或垃圾分類，開(kāi)展加收廢舊電池等環(huán)境危險(xiǎn)物活動(dòng)。 “綠色”學(xué)校倡導(dǎo)中小學(xué)在校園內(nèi)建立宣傳可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容的提示牌、板報(bào)、宣傳欄等，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方式。在校園內(nèi)使用節(jié)水節(jié)電設(shè)施，實(shí)行垃圾分類；積極組織學(xué)生參加綠化、美化社區(qū)環(huán)境、建設(shè)校園等社會(huì)公益勞動(dòng)，宣傳可持續(xù)發(fā)展等。 “綠色”商店要求商店內(nèi)環(huán)境整潔、購(gòu)物環(huán)境良好，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，優(yōu)先向消費(fèi)者推薦銷售有國(guó)家認(rèn)定的環(huán)境標(biāo)志商品，在世界水日、“3.15”消費(fèi)者權(quán)益日等，積極開(kāi)展有特色的公益宣傳活動(dòng)，增強(qiáng)消費(fèi)者的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)等。 在政府的組織引導(dǎo)下，西城區(qū)內(nèi)有關(guān)街道社區(qū)、商店和學(xué)校都積極行動(dòng)起來(lái)，投身于“綠色”小區(qū)、學(xué)校和商店的建設(shè)活動(dòng)。 例如，西城區(qū)大乘巷家委會(huì)共有350戶居民，1200多人，分別居住在兩幢樓28個(gè)門里。在北京地球村和北京市環(huán)境保護(hù)基金會(huì)的支持和幫助下，大乘巷發(fā)起“環(huán)境保護(hù)，從垃圾分類做起”的行動(dòng)。逐漸有60%多居民主動(dòng)實(shí)行垃圾分類。至2000年下半年，共收集廢塑料6400多公斤，廢紙6000多公斤；尤其重要的收獲是，居民們減少垃圾量400多車（人工車），實(shí)現(xiàn)了垃圾減量。 根據(jù)以上材料，回答下列問(wèn)題： （1） 什么是社區(qū)、社區(qū)建設(shè)？ 社區(qū)：是進(jìn)行一定的社會(huì)活動(dòng)、具有某種互動(dòng)關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動(dòng)領(lǐng)域。 社區(qū)建設(shè)：是對(duì)社區(qū)工作的總體概括，是指在政府的主導(dǎo)下，依靠社區(qū)力量，利用社區(qū)資源，強(qiáng)化社區(qū)功能，解決社區(qū)問(wèn)題，促進(jìn)社區(qū)健康發(fā)展的過(guò)程。 （2）通過(guò)上面材料，評(píng)價(jià)北京市西城區(qū)的建設(shè)情況。 北京市西城區(qū)的綠色行動(dòng)，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展的理念。從社區(qū)的全方位建設(shè)入手，用可持續(xù)發(fā)展思想指導(dǎo)社區(qū)的各項(xiàng)工作，充分動(dòng)員了各類社區(qū)主體和社區(qū)力量（包括政府、社會(huì)組織、學(xué)校、商店、企業(yè)以及群眾）共同建設(shè)自己的社區(qū)，發(fā)揮了社會(huì)各界的積極性，體現(xiàn)了社區(qū)建設(shè)工作的綜合性、社會(huì)性、區(qū)域性和計(jì)劃性。而且綠色行動(dòng)具體活動(dòng)內(nèi)容的選擇，貼近現(xiàn)實(shí)需要，便于群眾參與，使社區(qū)居民、學(xué)生、工作人員和消費(fèi)者都意識(shí)到可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的重要性，并能夠“從我做起、從小事做起”，投身于可持續(xù)發(fā)展事業(yè)。“綠色”行動(dòng)由于政府的推動(dòng)力度大，公眾參與廣泛，可操作性強(qiáng)，具有較高的參考價(jià)值。它的意義不僅在于使當(dāng)?shù)鼐用窨沙掷m(xù)發(fā)展的意識(shí)大幅度提高，改善了西城區(qū)的生活環(huán)境，取得了很好的社會(huì)效益，更重要的是為城市社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展探索了一條有價(jià)值的發(fā)展模式，是我國(guó)大城市可持續(xù)發(fā)展社區(qū)建設(shè)很好的示范。 6.案例 下面是一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)： 1．中國(guó)按照分三步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的構(gòu)想，在20世紀(jì)最后20年解決了溫飽問(wèn)題，并且總體上達(dá)到小康水平。中國(guó)下一步的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想，是用20年時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)努力，本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。 2．80年代中期以來(lái)，隨著工業(yè)化加快和政策放寬，城市化進(jìn)程加快，同改革開(kāi)放初期相比，2002年城市化水平由18%上升到39.1%，但是，與世界平均水平相比仍低將近10個(gè)百分點(diǎn)，與同等工業(yè)化程度國(guó)家相比大約低20個(gè)百分點(diǎn)。從科學(xué)技術(shù)水平、制造業(yè)水平、工業(yè)占工農(nóng)業(yè)增加值的比重等項(xiàng)指標(biāo)考察，我國(guó)現(xiàn)在都超過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家在基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化時(shí)期的水平，但城市水平只大體相當(dāng)于英國(guó)1850年（37%），北美1910年（41%），日本1950年（38%）。 3．改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)重大調(diào)整，工業(yè)化進(jìn)程加快。1978—2002年，農(nóng)業(yè)在GDP中的比重由28.1%降到15.4%；農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力在總就業(yè)中的比重由70%以上降到50%左右；農(nóng)產(chǎn)品等初級(jí)產(chǎn)品出口占出口商品總額的比重由50%下降到10%以下；制造業(yè)能力顯著增強(qiáng)；高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。 4．自19世紀(jì)60年代中國(guó)工業(yè)化啟動(dòng)以來(lái)，地區(qū)差距總體上呈擴(kuò)大之勢(shì)。 ——經(jīng)濟(jì)總量：1980——2003年，東部地區(qū)在全國(guó)經(jīng)濟(jì)總量中的比重從50%增加到59%，上升9個(gè)百分點(diǎn)，中西部地區(qū)所占比重相應(yīng)下降。這種趨勢(shì)90年代以來(lái)明顯加劇。 ——人均GDP：1980年?yáng)|部地區(qū)比全國(guó)平均數(shù)高34%，2002年高53%；同期，中部地區(qū)從相當(dāng)于全國(guó)平均水平的88%下降到75%，西部地區(qū)從70%下降到59%。 ——人均GDP相對(duì)差距：1980—2002年，西部和東部由1：1.92擴(kuò)大為1:2.59，中部和東部由1:1.53擴(kuò)大為1:2.03；西部和中部由1:1.25擴(kuò)大為1:1.27。 5．我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入差距持續(xù)擴(kuò)大，由80年代中期的1.8:1，90年代中后期的2.5:1，擴(kuò)大到2003年的3.2:1。 6．據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局抽樣調(diào)查，2000—2002年，增收農(nóng)戶占總農(nóng)戶的56.4%,收入持平農(nóng)戶占1.6%，減收農(nóng)戶占42%，全國(guó)農(nóng)村有近3000萬(wàn)人尚未解決溫飽問(wèn)題，近6000萬(wàn)人處于低水平、不穩(wěn)定的溫飽狀態(tài)。社會(huì)發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，在農(nóng)村更為突出?？梢哉f(shuō)，“三農(nóng)”問(wèn)題已經(jīng)成為制約國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的“瓶頸”。 7．據(jù)統(tǒng)計(jì)，2003年全國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力流到鄉(xiāng)以外地方流動(dòng)就業(yè)人數(shù)達(dá)到9800萬(wàn)人。但是由于戶籍制度的限制，農(nóng)民工子女的受教育問(wèn)題是轉(zhuǎn)型時(shí)期我們不得不面對(duì)的一個(gè)非常棘手的現(xiàn)實(shí)情況。若這些問(wèn)題得不到很好的解決，這些青少年將面臨著被社會(huì)“邊緣化”的危險(xiǎn)，潛伏著巨大的社會(huì)危機(jī)。 根據(jù)以上統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)材料，回答下面關(guān)于中國(guó)目前現(xiàn)代化進(jìn)程的幾個(gè)問(wèn)題： （1） 什么是社會(huì)現(xiàn)代化？ 社會(huì)現(xiàn)代化是指社會(huì)在日益分化的基礎(chǔ)上，進(jìn)入一個(gè)能夠自我維持增長(zhǎng)和自我創(chuàng)新，以滿足整個(gè)社會(huì)日益增長(zhǎng)的需要的全面發(fā)展過(guò)程。社會(huì)現(xiàn)代化是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。 （2）現(xiàn)代化的基本特征是什么？ a. 現(xiàn)代化是一個(gè)劇烈的轉(zhuǎn)變過(guò)程?，F(xiàn)代化是一個(gè)用“現(xiàn)代”的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和心理結(jié)構(gòu)來(lái)取代“傳統(tǒng)”的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和心理結(jié)構(gòu)的過(guò)程，它需要在前所未有的程度上改變社會(huì)的原有面貌。 b. 現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)的變革過(guò)程。它涉及社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面。一個(gè)領(lǐng)域和方面的現(xiàn)代化不是現(xiàn)代化。 c. 現(xiàn)代化是一個(gè)因某些偶然因素而首先在西方國(guó)家發(fā)生的過(guò)程。但對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代化并非意味著絕對(duì)的“西方化”，發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化是基于本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化。 d. 現(xiàn)代化與城市化相伴隨。 e. 現(xiàn)代化是一個(gè)全球化過(guò)程。 f. 現(xiàn)代化是一個(gè)趨同化過(guò)程。 g. 現(xiàn)代化是一個(gè)功過(guò)并存的過(guò)程。 （3）結(jié)合上述材料，評(píng)述中國(guó)目前的現(xiàn)代化進(jìn)程。 首先，中國(guó)剛剛完成總體小康社會(huì)的建設(shè)，已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史階段，即：我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)化的中期階段。全面小康是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)歷史環(huán)節(jié)。其次，中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中，出現(xiàn)了以下問(wèn)題： ①城市化滯后，反映出我國(guó)工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程的不平衡性。 ②城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)明顯，而且這種二元結(jié)構(gòu)還延伸到了社會(huì)和居民生活等領(lǐng)域，比如我國(guó)社會(huì)保障體系的二元結(jié)構(gòu)特征，以及農(nóng)民工子女的受教育問(wèn)題。 ③地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。這既有自然地理?xiàng)l件、原有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、歷史文化傳統(tǒng)和市場(chǎng)潛力等方面的客觀原因，也有經(jīng)濟(jì)體制、政策選擇和發(fā)展戰(zhàn)略等方面的主觀原因。 ④中國(guó)目前的現(xiàn)代化還是注重經(jīng)濟(jì)總量的快速增長(zhǎng)，而在某種程度上忽視了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展其他組成部分的協(xié)調(diào)發(fā)展。 第三，中國(guó)在今后的現(xiàn)代化進(jìn)程中，應(yīng)在如下方面加以改進(jìn)： ①統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，加快城市化進(jìn)程。 ②加快城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，消除城鄉(xiāng)之間的制度性差異，為城鄉(xiāng)居民提供平等的機(jī)會(huì)。 ③制定一些相關(guān)的政策以促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展。 ④以科學(xué)的發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，注重各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。 ⑤加快城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級(jí)，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍奠定良好的基礎(chǔ)，促進(jìn)中國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程不斷向前發(fā)展。 7.案例 材料一： 中國(guó)著名電影演員劉曉慶因其所辦公司涉嫌偷逃巨額稅款，于2002年7月24日被依法逮捕。此前，劉曉慶已于6月20日被北京市公安局依法刑事拘留。 中國(guó)高層質(zhì)疑某些富豪不納個(gè)人所得稅的消息在全國(guó)引起極大反響?，F(xiàn)在劉曉慶的被捕更是激起人們的反思，富人納稅為何這么難？誰(shuí)來(lái)監(jiān)督中國(guó)“明星納稅”？怎樣才能逐步建立起“納稅面前人人平等”的社會(huì)法治環(huán)境…… 材料二： 案主姓名：XX。25歲，外企白領(lǐng)。 性格有男孩子的氣質(zhì)，很有大家風(fēng)范。說(shuō)話頻率很快，而且在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上有見(jiàn)地。追求自由和比較獨(dú)立的生活。定居城市。 縱觀成長(zhǎng)史，大學(xué)之前一直都是乖乖女，上了大學(xué)之后交了一個(gè)寫詩(shī)并有詩(shī)人之稱的男朋友，是文學(xué)社的風(fēng)云人物。但是在交流上存在障礙，互動(dòng)不足，案主自語(yǔ)：“……直到現(xiàn)在，我覺(jué)得自己都不了解他，甚至都說(shuō)不清愛(ài)不愛(ài)他……”而兩個(gè)人都是相對(duì)獨(dú)立的人，“在學(xué)習(xí)上，生活上，我們都是自己照顧好自己，盡量不給對(duì)方添麻煩……”畢業(yè)之后更是兩人分居，很少在一起，即是有，也是案主主動(dòng)去找男朋友。一直都是案主主動(dòng)。 性史：在大學(xué)時(shí)就與男朋友有性行為，并且得到滿足。有兩次墮胎的經(jīng)歷，第二次墮胎后與男朋友關(guān)系惡化。有數(shù)十個(gè)一夜情情人，并且至今仍追求一夜情。 個(gè)人生活方式：絕對(duì)的追求自由和獨(dú)立，雖然有性的要求，但是拒絕婚姻。工作忙碌。在與男朋友分手前與男朋友聚少離多。迷戀網(wǎng)絡(luò)。 根據(jù)以上兩則材料，回答以下問(wèn)題： （1） 偷稅漏稅和一夜情都屬于什么行為？ 二者都屬于越軌行為。社會(huì)越軌，也稱越軌行為，離軌行為，是指社會(huì)成員（包括社會(huì)個(gè)體、社會(huì)群體和社會(huì)組織）偏離或違反現(xiàn)存社會(huì)規(guī)范的行為。 （2）分析這種行為產(chǎn)生的原因。 a.從生物學(xué)角度，人類生物和生理方面的特征可能是上述越軌行為產(chǎn)生的原因之一，這也被稱為體質(zhì)理論。 b.從心理學(xué)角度解釋，以?shī)W地利心理學(xué)家弗洛伊德的精神分析理論為代表。認(rèn)為人格由本我、自我和超我 構(gòu)成，本我即無(wú)意識(shí)，由欲望和沖動(dòng)構(gòu)成。社會(huì)越軌的原因在于人格中的自我和超我未得到平衡發(fā)展，破壞了三者間的平衡關(guān)系，使本我失控，從而導(dǎo)致越軌行為的產(chǎn)生。另外，英國(guó)心理學(xué)家漢斯?艾克森認(rèn)為，沒(méi)有人生來(lái)就是越軌者，但有些人比其他人更容易越軌。一種可能產(chǎn)生越軌有個(gè)性類型是“外向性格”——有這種個(gè)性的人善于交際，但也好沖動(dòng)，他們對(duì)豐富多彩和刺激具有強(qiáng)烈需求，其行為很可能逾越人們可接受的范圍，成為越軌者。 c.從社會(huì)學(xué)角度分析，越軌行為的產(chǎn)生可能與社會(huì)文化和社會(huì)變遷等有關(guān)。 （3）對(duì)這種行為如何進(jìn)行有效的控制和防范。 對(duì)越軌行為的控制和防范，可以采取內(nèi)在控制和外在控制方法。內(nèi)在控制指那些引導(dǎo)人們自我激勵(lì)并按遵從方式行動(dòng)的過(guò)程。一旦社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化成功，內(nèi)在控制可能是對(duì)社會(huì)越軌進(jìn)行防范和控制的最有效途徑。外在控制指運(yùn)用各種正式和非正式的社會(huì)約束來(lái)促使人們遵從的各種外在壓力。非正式的社會(huì)制裁，如譴責(zé)、批評(píng)等。正式的社會(huì)控制，如書面警告、撤職、開(kāi)除、定罪等。 11 / 11