《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第2單元 第7課《這是四點(diǎn)零八分的北京》教案 （新版）語(yǔ)文版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第2單元 第7課《這是四點(diǎn)零八分的北京》教案 （新版）語(yǔ)文版（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

這是四點(diǎn)零八分的北京 教學(xué)目標(biāo) 1．準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容。 2．學(xué)習(xí)現(xiàn)代派詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。 教學(xué) 重點(diǎn) 理解詩(shī)人要表達(dá)的思想感情。 教學(xué) 難點(diǎn) 準(zhǔn)確理解詩(shī)歌深刻而含蓄的主題。 課時(shí)安排 2 課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) 一、課前布置預(yù)習(xí) 二十世紀(jì)六七十年代知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)是一段特殊的歷史，搜集有關(guān)資料或訪問(wèn)當(dāng)年的知識(shí)青年，了解這段歷史。 二、導(dǎo)入新課 同學(xué)們課前已經(jīng)了解了知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”的一段特殊歷史，你是怎樣看待這一切的？ 學(xué)生可根據(jù)自己搜集的資料自由發(fā)表見(jiàn)解，在暢所欲言的基礎(chǔ)上，引出當(dāng)代詩(shī)人食指。 三、作者簡(jiǎn)介 食指，原名郭路生，著名詩(shī)人，中國(guó)新詩(shī)潮詩(shī)歌第一人。1948 年生。60 年代開(kāi)始詩(shī)歌寫(xiě)作。“文革”中因救出被圍打的教師而遭受迫害。1968 年到山西插隊(duì)，1970 年進(jìn)廠當(dāng)工人，1971 年參軍，1973 年復(fù)員，曾在北京光電技術(shù)研究所工作。因在部隊(duì)中遭受強(qiáng)烈刺激，導(dǎo)致精神分裂，住進(jìn)精神病院，1999 年出院?，F(xiàn)在家，讀書(shū)寫(xiě)作。曾獲第三屆人民文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)。已出版詩(shī)集《食指、黑大春現(xiàn)代抒情詩(shī)合集》、《相信未來(lái)》、《食指的詩(shī)》、《詩(shī)探索金庫(kù)食指卷》等。 四、作品簡(jiǎn)介 在那個(gè)時(shí)代的官方政治話語(yǔ)里，“上山下鄉(xiāng)”被解釋為接受貧下中農(nóng)再教育、改天換地、大有作為的神話，文學(xué)作品往往掩蓋了當(dāng)事人的真實(shí)感受。在當(dāng)時(shí)流行的藝術(shù)模式中，個(gè)人的愛(ài)憎感情必須以階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷，“小我”的感情必須 服從“大我”的理想，在這種話語(yǔ)模式中，個(gè)人真正的感情必須按階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái) 過(guò)濾與消解，其任何流露如果最終不歸結(jié)為對(duì)革命理想的襯托，都有可能被認(rèn)為 是可疑甚至是反動(dòng)的。食指的詩(shī)與“文革”中公開(kāi)發(fā)表的文學(xué)大相徑庭，即使與 五六十年代公開(kāi)發(fā)表的作品相比，也具有迥然不同的特點(diǎn)，標(biāo)志著年青一代不但 在精神上從“烏托邦神話”中覺(jué)醒，而且嘗試以自己獨(dú)特的方式來(lái)表現(xiàn)自己的感 性體驗(yàn)與理性思考，從而走出政治權(quán)力者制造的夢(mèng)魘，回歸到個(gè)體的真實(shí)體驗(yàn)， 也因此具有一種滌除了政治權(quán)力話語(yǔ)之后的真率與清新。 《這是四點(diǎn)零八分的北京》與作者的另一首詩(shī)《相信未來(lái)》一起在知青中廣 為流傳。作為上山下鄉(xiāng)隊(duì)伍中的一員，在即將離開(kāi)故鄉(xiāng)北京的一剎那，作者的心 靈突然受到強(qiáng)烈的觸動(dòng)，這種觸動(dòng)包括對(duì)故鄉(xiāng)、母親、文明的眷戀，也許還包括 對(duì)不可知的未來(lái)的恐懼。 五、解題 1968 年 12 月 24 日四點(diǎn)零八分，詩(shī)人離開(kāi)北京到山西插隊(duì)，“四點(diǎn)零八分的 北京”成了詩(shī)人個(gè)人命運(yùn)的記號(hào)，這一瞬間也濃縮了一個(gè)特定時(shí)代的重大歷史內(nèi) 涵。 六、教師示范朗讀， 師生共同梳理詩(shī)歌的情感脈絡(luò) (學(xué)生可充分發(fā)表自己的看法，閱讀角度和情感體驗(yàn)可以因人而異。) 第一詩(shī)節(jié) 四點(diǎn)零八分告別北京 第二詩(shī)節(jié) 火車(chē)離京 迷惘失落 第三詩(shī)節(jié) 幻覺(jué)疊合 眷戀母愛(ài) 第四詩(shī)節(jié) 告別親人 回歸現(xiàn)實(shí) 第五詩(shī)節(jié) 物我顛倒 漂泊無(wú)依 最后兩節(jié) 依戀北京 惶惑憂慮 七 、 詩(shī)歌賞析 思考： 1．詩(shī)中第一節(jié)有對(duì)當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的真實(shí)記錄，把它找出來(lái)。 (一片手的海浪翻動(dòng)，一聲雄偉的汽笛長(zhǎng)鳴。) 2．詩(shī)中第二節(jié)“劇烈的抖動(dòng)”“吃驚地”等詞語(yǔ)表達(dá)了詩(shī)人此時(shí)怎樣的心 境？ (表達(dá)了詩(shī)人以及當(dāng)時(shí)青年人所共有的迷惘與失落。) 3．詩(shī)中有一處相似聯(lián)想，找出來(lái)體會(huì)一下，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)這一寫(xiě)法的特點(diǎn)。 (詩(shī)的第三節(jié)，詩(shī)人由離別的痛，聯(lián)想到母親和為自已縫扣子的針線，并把 它們疊合在了一起，離家的詩(shī)人感覺(jué)自已的前途就像風(fēng)箏一樣飄搖不定，同時(shí)希 望風(fēng)箏的線牽在母親手中，既寫(xiě)出了詩(shī)人的失落和迷惘，又表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的 依戀。) 4．詩(shī)的最后兩節(jié)從寫(xiě)作手法講是直接抒情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)北京的依戀之情。 5．倒數(shù)第二節(jié)中，詩(shī)人把“媽媽”和“北京”疊合在一起寫(xiě)，有何深意？ (“母親”和“北京”重疊，再次抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)北京的依戀。) 6．“四點(diǎn)零八分的北京”成了詩(shī)人個(gè)人命運(yùn)的記號(hào)，體會(huì)詩(shī)人在這一瞬間獨(dú) 特的內(nèi)心感受，寫(xiě)出來(lái)。 (無(wú)比的失落，腳下的大地被抽空，自己已經(jīng)被這個(gè)時(shí)代、被北京拋棄，此 后將到處漂泊，沒(méi)有立身之地。) 八、課堂總結(jié) 九、布置作業(yè) 1．有感情地朗讀全詩(shī)，深人體會(huì)作品的思想內(nèi)涵。 2．課外進(jìn)一步搜集食指的其他代表性詩(shī)歌，為下一課拓展閱讀作準(zhǔn)備。 第二課時(shí) 一、有感情齊讀全詩(shī) 二、精彩片段賞析 先由學(xué)生自己選擇進(jìn)行鑒賞，然后全班交流。 比如第一詩(shī)節(jié)：詩(shī)人把對(duì)北京的記憶定格在“四點(diǎn)零八分”，這一刻是詩(shī)人 記憶中最深刻的一道印痕。詩(shī)人用反復(fù)的修辭手法強(qiáng)調(diào)了“四點(diǎn)零八分的北京” 就是詩(shī)人心中“最后的北京”。眼前是一片揮手送別的景象，耳邊是一聲離別的 汽笛長(zhǎng)鳴，混亂哄鬧的場(chǎng)面里，隱含著知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”的熱情與沖動(dòng)背后 的難以言喻的復(fù)雜情感。朗讀時(shí)應(yīng)注意突出這個(gè)特殊的歷史瞬間。 比如第二、三詩(shī)節(jié)：蒙太奇式的幻覺(jué)。 在即將離開(kāi)故鄉(xiāng)北京的一剎那，作者的心靈突然受到強(qiáng)烈的觸動(dòng)，這種觸動(dòng) 包括對(duì)故鄉(xiāng)、母親、文明的眷戀，也許還包括對(duì)不可知的未來(lái)的恐懼。食指具有 天生的詩(shī)人的敏感氣質(zhì)，表現(xiàn)在這首詩(shī)中就是敏銳地抓住個(gè)體的“我”心靈中的 幾個(gè)幻覺(jué)意象，并把它們自然而集中地組合起來(lái)。幻覺(jué)中“劇烈地抖動(dòng)”的“北 京車(chē)站”，作為“我”的心靈的外化，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詩(shī)人的感情震動(dòng)之巨，表現(xiàn) 了那種“不知發(fā)生了什么事情”的茫然與無(wú)助。另一個(gè)“幻覺(jué)蒙太奇”也很精彩， “我的心驟然一陣疼痛，一定是媽媽綴扣子的針線穿透了心胸。”對(duì)“幻覺(jué)”的 出色表現(xiàn)，在“文革”中年青一代的藝術(shù)探索中成了一個(gè)很重要的手段，表現(xiàn)出 他們對(duì)政治權(quán)力話語(yǔ)的輕蔑與反叛。只是與西方現(xiàn)代主義起源于對(duì)“人”的深刻 懷疑不同，中國(guó)年青一代的藝術(shù)探索從一開(kāi)始就以對(duì)人的肯定作為其目的與出發(fā) 點(diǎn)，“媽媽綴扣子的針線穿透了心胸”所表現(xiàn)的正是文學(xué)中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的對(duì)母愛(ài)的 眷戀，在這種普通而強(qiáng)烈的人性面前，政治權(quán)力者們制造的所有神話都褪去了絢 爛的光彩，顯得蒼白無(wú)力，而隱藏在其背后的現(xiàn)實(shí)的黑暗、悲哀與人性永恒的喟 嘆赤裸地表露出來(lái)。 比如第五詩(shī)節(jié)：物我顛倒的錯(cuò)覺(jué)。 原本是火車(chē)離開(kāi)車(chē)站，但在詩(shī)人看來(lái)卻是“告別的聲浪”“卷走車(chē)站”，是“北京在我的腳下，已經(jīng)緩緩地移動(dòng)”。作者仿佛感覺(jué)腳下的大地——北京已經(jīng)被抽空，自己已經(jīng)被這個(gè)時(shí)代、被北京拋棄了，從此注定漂泊。這樣的結(jié)果，其實(shí)在錯(cuò)覺(jué)中已經(jīng)非常明晰而深刻地烙印在食指的心上了！結(jié)尾：最后的訣別。詩(shī)歌多次提到對(duì)母愛(ài)的依戀，因?yàn)?，在?shī)人的心中，北京和母親始終是疊合在一起的。想“抓住她的衣領(lǐng)”，對(duì)著她“大聲地喊叫”，茫然而絕望地抓住同樣迷惘的青年人的手，仿佛落水者去抓一根稻草，這樣的迷惑與不安、絕望與痛楚怎能不牽動(dòng)讀者的心呢？動(dòng)亂時(shí)期青年一代的生存狀況不能不說(shuō)透射著濃烈的悲壯色彩。 三、總結(jié)全詩(shī) 食指的詩(shī)以他獨(dú)特的生活體驗(yàn)，在那個(gè)時(shí)代顯示了人性的執(zhí)著，算得上是年青一代精神上覺(jué)醒，他對(duì)藝術(shù)的探索也為“文革”后中國(guó)文學(xué)的復(fù)蘇作了預(yù)告。 四、拓展延伸，閱讀欣賞 閱讀食指的詩(shī)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌給你印象最深的一面。可以選擇不同的賞析角度。 相信未來(lái) 食 指 當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái) 當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀 我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼 用美麗的雪花寫(xiě)下：相信未來(lái) 當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水 當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷 我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤 在凄涼的大地上寫(xiě)下：相信未來(lái) 我要用手指那涌向天邊的排浪 我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海 搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿 用孩子的筆體寫(xiě)下：相信未來(lái) 我之所以堅(jiān)定地相信未來(lái) 是我相信未來(lái)人們的眼睛 她有撥開(kāi)歷史風(fēng)塵的睫毛 她有看透歲月篇章的瞳孔 不管人們對(duì)于我們腐爛的皮肉 那些迷途的惆悵、失敗的苦痛 是寄予感動(dòng)的熱淚、深切的同情 還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷 我堅(jiān)信人們對(duì)于我們的脊骨 那無(wú)數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功 一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定 是的，我焦急地等待著他們的評(píng)定 朋友，堅(jiān)定地相信未來(lái)吧 相信不屈不撓的努力 相信戰(zhàn)勝死亡的年輕 相信未來(lái)、熱愛(ài)生命 五、布置作業(yè) 學(xué)習(xí)創(chuàng)作一首抒寫(xiě)自己獨(dú)特內(nèi)心體驗(yàn)的小詩(shī)。 板書(shū)設(shè)計(jì) 這是四點(diǎn)零八分的北京 食指 第一節(jié) 四點(diǎn)零八分 告別北京 第二節(jié) 火車(chē)離京 迷惘失落 第三節(jié) 幻覺(jué)疊合 眷戀母愛(ài) 第四節(jié) 告別親人 回歸現(xiàn)實(shí) 第五節(jié) 物我顛倒 漂泊無(wú)依 最后兩節(jié) 依戀北京 惶惑憂慮