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桃花源記,陶淵明,,作者及社會背景,晉——（東晉政治黑暗,連年戰(zhàn)亂),,時代背景陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑暗，封建剝削壓迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，給人民帶來了極大的災難。作者本人因憎惡官場，毅然選擇了躬耕自資的生活。在長期的躬耕生涯中，他逐漸體驗了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦，了解了他們的愿望，形成了獨特的生活理想。“桃花源”便是他根據(jù)自己的社會理想和農(nóng)村生活感受而虛構的一個理想社會。,本文寫作年代大約是陶淵明57歲的時候。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害了晉恭帝。這些狀況不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從自己的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權的不滿，加深了對當時社會的憎恨。但他無法改變，也不愿干預這種現(xiàn)狀。由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，只好借助創(chuàng)作來抒發(fā)情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。,陶淵明(約365—427年)，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”。潯陽柴桑人，東晉著名詩人。陶淵明少年時代就好讀六經(jīng)，有大濟蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。陶淵明長于詩文辭賦，有《陶淵明集》傳世。詩歌多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活的情景。代表作《歸園田居》（5首）、《飲酒》（20首）等。主要散文有《桃花源記》《五柳先生傳》等。,飲酒（第五首）結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。,歸園田居（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。,舍(ｓｈě)船屋舍(ｓｈ)儼(ｙǎｎ)然豁(ｈｕ)然垂髫(tio)怡(ｙ)然阡(ｑｉāｎ)陌(ｍ)便要(ｙ?。?還家遂(ｓｕ)與外人間(ｊｉｎ)隔邑(ｙ)人詣(ｙ)太守處處志(ｚｈ)之,字詞注音,聽讀課文,,,,,晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，，中無雜樹，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。,順著,,年號,,,夾岸數(shù)百步,芳草鮮美，落英繽紛。,鮮嫩美麗,,,墜落的花瓣,,,繁多交雜的樣子,,,對……感到詫異,,代指這種景象,,又,,窮盡，這里指“走到頭”,,,,,,,林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,老人,小孩,,,,,,,桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了,僅容一個人通過,kung,,yǎn,整齊的樣子,,,之類,,,hu,,qiānm,田間小路，,,,交錯相通,,,完全，都,,,,喜悅的樣子,,,,,,,,,,,sh,自得其樂,,,,,,見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家。設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。,（）,村中人,漁人,（）,（）,（）,漁人,村中人,從哪里來,yāo,顯示出桃花源與世隔絕的久遠,,y,jin,（）,漁人,,,,問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?（）,村中人,（）,（）,（）,村中人,漁人,漁人,為（桃花源中的人）詳細地說出,y,為什么——此中人語云：“不足為外人道也?！?？,答：外界戰(zhàn)亂紛繁，人民過著痛苦的生活。,村中人“皆嘆惋”，猜猜他們在嘆惋什么？,答：是因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，會擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。,,,,,既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復得路。,y,尋找原先所作的標記,漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復得路”，作者這樣寫的目的是什么？,答：是使人覺得桃花源是一個似有而無，似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的。,,,,,南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。,,判斷句式,劉子驥與陶淵明是同時代的人，且確有其人，把他寫進去，這樣寫有何效果？,答：這樣寫又為桃花源增添了幾分真實感。,詞句難點,一個意動用法：,兩個借代,五個古今異義：,交通,妻子,無論,絕境,五個多義詞：,為,尋,三對同義詞：,遂,咸=悉=皆,異：認為……奇特,黃發(fā)、垂髫,緣=扶,志,舍,要=延,鮮美,以武陵人進出桃源的行蹤為線索,一（1）發(fā)現(xiàn)桃花林,二（2--3）訪問桃花源,三（4--5）離開桃花源,梳理文章,桃花源,社會生活更美——沒有剝削、沒有壓迫，老有所養(yǎng)，幼有所長、人人安居樂業(yè)。,桃花源美在哪里？,景美——優(yōu)美的自然風光,人美——淳樸、熱情友善,結合歷史背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個美好的世外桃源用意何在？,對社會現(xiàn)實（政治黑暗，連年戰(zhàn)亂）的不滿,對美好生活的向往,,,知識歸類,(一)通假字,(二)古今異義,便要還家(要，通“邀”，邀請),交通：古義，為交錯相通；今義，往來通達，或各種運輸?shù)目偡Q。,妻子：古義，指妻子和兒女；今義，專指男子的配偶。絕境：古義，與世隔絕的地方；今義，毫無出路的境地,無論：此處為“不用說”“更不用說”之意；今義，是表條件關系的關聯(lián)詞,1、阡陌交通,2．率妻子邑人來此絕境,3．乃不知有漢，無論魏晉,7．詣太守，說如此。,鮮美：古義，色彩鮮艷美麗；今味好，香濃,得：此處義為“看到”，今義，用為助詞,不足：古義，不值得；今義，不滿不充分,如此：古義，像這樣；今義，這樣,4．芳草鮮美，落英繽紛。,5．林盡水源，便得一山,6．不足為外人道也。,(三)一詞多義,①便舍船，從口入,(放棄、舍棄，動詞),②屋舍儼然,(房屋，名詞),①處處志之,(作標記，動詞),②尋向所志,(標記、記號，名詞）,③燕雀安知鴻鵠之志哉,(志向，名詞),①尋向所志,(尋找，動詞),②未果，尋病終,(隨即、不久，副詞),①復前行，欲窮其林,（其：這、那）,②既出，得其船,（其：他，代漁人）,①見漁人，乃大驚,（乃：就，于是）,②問今是何世，乃不知有漢,（乃：竟，竟然）,②而兩狼之并驅(qū)如故,①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂,（并：全部）,（并：一起，一同）,①武陵人捕魚為業(yè),（為：作為）,②不足為外人道也,（為：對，向）,③此人一一為具言所聞,（為：給）,(四)精華集萃出自本文的成語:,1．世外桃源,是陶淵明描繪的與世隔絕、沒有遭受戰(zhàn)亂和沒有“王稅”的社會．后來就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂幸福和環(huán)境幽美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種想的脫離現(xiàn)實的境地。,,2.雞犬相聞,本義是雞狗的叫聲能互相聽見，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽見但相互間卻至死都不往來,沒有交情?，F(xiàn)在用來形容個人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。,作者虛構的世外桃源，是與作者所處的社會現(xiàn)實相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，老有所養(yǎng)、幼有所長、人人安居樂業(yè)。這種理想的社會圖景反映了廣大人民的反抗剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當時黑暗現(xiàn)實的批判。,