《2017-2018學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙 1 意識的本質(zhì)課件 新人教版必修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙 1 意識的本質(zhì)課件 新人教版必修4.ppt（38頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

學(xué)案1意識的本質(zhì),第五課把握思維的奧妙,2016年3月9～15日在韓國首爾，韓國圍棋九段棋手李世石與人工智能圍棋程序“阿爾法圍棋”之間的五番棋比賽，最終李世石以1∶4完敗而歸。對此，有人認(rèn)為機器人也有意識，完全可以取代人。思考那么，什么是意識？機器人真的會取代人嗎？,提示,走進生活,意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，只有人腦才能產(chǎn)生人類的意識。,,目標(biāo)導(dǎo)航1.識記意識的本質(zhì)。2.理解意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，意識是人腦的機能，意識是客觀存在的反映。3.學(xué)會運用物質(zhì)決定意識的觀點，分析現(xiàn)實生活。4.牢固樹立物質(zhì)第一性、意識第二性，物質(zhì)決定意識的觀點，進一步堅定唯物主義信念。,,,自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)教材獨立思考問題,當(dāng)堂檢測檢測學(xué)習(xí)效果體驗成功快樂,合作探究合作探究重點互動撞擊思維,,內(nèi)容索引,,自主學(xué)習(xí),一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物(1)一切物質(zhì)都具有的是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的。2.意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物(1)純粹的動物心理并不會形成意識。(2)勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官——的生成，促進了意識的表達手段——的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的。,反應(yīng)特性,前提,自發(fā)地,人腦,語言,內(nèi)容,二、意識是人腦的機能人腦是高度發(fā)達的，是意識活動的，具有產(chǎn)生意識的。三、意識是客觀存在的反映1.意識的內(nèi)容(1)意識的形成既離不開人腦，又離不開被反映的。(2)不管什么樣的意識，都是人腦對的反映，都是通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中的結(jié)果。,物質(zhì)系統(tǒng),物質(zhì)器官,生理基礎(chǔ),客觀存在,客觀存在,客觀存在,加工改造,2.意識的本質(zhì)(1)從意識的看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。(2)從意識的看，它是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機能。(3)從意識的看，它是客觀存在的主觀映象。3.物質(zhì)決定意識物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是的，意識是派生的，物質(zhì)意識。,起源,生理基礎(chǔ),內(nèi)容,本原,決定,“客觀實在”應(yīng)為“客觀存在”，“大腦”應(yīng)為“人腦”，“反應(yīng)”應(yīng)為“反映”。,意識是人腦的機能，而不是大腦的機能。因此，動物的感覺和心理不能發(fā)展成為意識。,意識是人腦對客觀存在的反映。正確的意識是人腦對客觀存在的正確反映，錯誤的意識是人腦對客觀存在的歪曲的反映。,(2)意識是人腦對客觀存在的正確反映。(),1.判斷(1)意識的本質(zhì)是客觀實在在大腦中的反應(yīng)。(),提示,,,提示,(3)動物的感覺和心理能發(fā)展成為意識。(),,提示,2.思考：有人認(rèn)為，意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。這種觀點正確嗎？錯誤。意識的內(nèi)容是對物質(zhì)的反映，所以意識的內(nèi)容是客觀的；但意識的形式是主觀的。,提示,,合作探究,某班同學(xué)在探究“意識的產(chǎn)生”問題時，收集到以下兩則材料：材料一黑猩猩取水實驗：黑猩猩是與人類的智慧最接近的靈長類動物。它們經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，能打開水龍頭，用水桶接水滅火。后來，人們把黑猩猩放到小河的一條船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時卻束手無策了。材料二狼孩的故事：據(jù)記載，在印度曾多次發(fā)現(xiàn)小孩被母狼叼走，并在狼群中長大的事例。他們的習(xí)性像狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會像狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。(1)黑猩猩等高等動物的反應(yīng)特性和反應(yīng)形式與人的意識是什么關(guān)系？,答案,探究點一意識的產(chǎn)生,一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的前提。,(2)狼孩有健康的人腦，為什么沒有產(chǎn)生人類的意識？有了健康的人腦并不意味著就有了意識。人腦是意識活動的物質(zhì)器官。意識的形成離不開人腦，但人的意識還是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進了意識的表達手段——語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內(nèi)容。狼孩雖然有健康的人腦，但長期離開人類社會，缺乏實踐，所以不能形成人類特有的意識。,答案,正確認(rèn)識動物的感覺和心理活動與人的意識的區(qū)別一些高等動物(如黑猩猩、猴子、海豚)的心理不僅包括感覺、表象、情感，甚至還有簡單的分析和判斷。但不能因此認(rèn)為這些動物有意識，這不過是它們在長期進化中對周圍環(huán)境的一種適應(yīng)性行為，是動物的本能反應(yīng)，與人類的意識活動有本質(zhì)區(qū)別。,,例1(2015福建高考)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序的選項是①滴水穿石②根系沃土③敬德保民④犬吠非主A.①→②→④→③B.②→①→④→③C.③→①→④→②D.①→④→②→③,答案,解析,人類意識產(chǎn)生的歷史演進順序是：意識是自然界(非生命、生命物質(zhì))長期發(fā)展的產(chǎn)物、意識是社會的產(chǎn)物、意識是人腦的機能、意識是客觀存在的反映，據(jù)此應(yīng)該是滴水穿石、根系沃土、犬吠非主、敬德保民，即①→②→④→③，選A。,探究點二意識是人腦的機能,人們在日常生活中，曾經(jīng)見過“猴子智取香蕉”“鸚鵡學(xué)人說話”“警犬協(xié)助破案”“馬做算術(shù)題”“大象唱歌”……許多人在感嘆之余常常會說，這些“聰明的”動物是“有智能的”。(1)動物的這類“智能活動”是不是一種意識活動？為什么？,不是。動物的“智能活動”只是動物的反應(yīng)形式，是動物的一種本能活動。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，而動物沒有高度發(fā)達的神經(jīng)生理系統(tǒng)——人腦，就不可能有人類意識的產(chǎn)生。,答案,(2)播放音樂，對于人類而言，會產(chǎn)生喜怒哀樂的效果；而動物只有在具體事物刺激時，才會對歌曲作出反映。為什么？意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。動物只有第一信號系統(tǒng)，只對具體事物的刺激作出本能的反應(yīng)；而人類具有第二信號系統(tǒng)，能夠?qū)φZ言刺激作出反映。,答案,1.“人腦”≠“大腦”(1)意識是人腦的機能。此處強調(diào)人所特有的“人腦”，而不是人和動物都有的“大腦”。只有人腦才能產(chǎn)生意識，其他動物的大腦不能產(chǎn)生意識，這是由人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性決定的。(2)人腦只是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，并不是說有了人腦就能自然而然地產(chǎn)生意識，人腦要產(chǎn)生意識還離不開客觀存在的事物。,2.全面認(rèn)識人腦與意識的關(guān)系(1)人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)器官，因此意識的產(chǎn)生離不開“人腦”。(2)有了人腦不一定產(chǎn)生意識。要產(chǎn)生意識，除了人腦，還必須要在社會實踐中，通過實踐使客觀存在作用于人腦。只有人腦與客觀存在相結(jié)合才能產(chǎn)生意識。,,例2一項研究報告稱，通過在癱瘓者腦部的皮層運動區(qū)植入微小的感應(yīng)器件，可收集大腦所發(fā)出的與軀體運動有關(guān)的神經(jīng)信號，由于感應(yīng)器件與電腦相連，信號可快速傳遞給機械臂，從而讓它根據(jù)癱瘓病人的意念作出相應(yīng)的動作。這項研究進一步佐證了A.機械臂能產(chǎn)生人的意識并具有延展人的意識的功能B.人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，意識是人腦特有的機能C.意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是人們對客觀事物的如實反映D.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,答案,解析,通過在癱瘓者腦部的皮層運動區(qū)植入微小的感應(yīng)器件，收集大腦發(fā)出的信號，快速傳遞給機械臂，從而讓它根據(jù)癱瘓病人的意念作出相應(yīng)的動作，進一步佐證了人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，意識是人腦特有的機能，B項符合題意；意識是人腦的機能，A項錯誤；意識有正誤之分，錯誤意識是人們對客觀事物的歪曲反映，C項錯誤；D項不符合題意。,探究點三意識的本質(zhì),任何對宇宙、對外星生命感興趣的人們，都會對外星人的形象充滿了幻想。然而，并不是每個人都能想象出外星人到底是長什么模樣的。電影就給了人們最好的空間，把想象變成實實在在能看到的形象，但無論這些外星人怎么變，都逃離不了人類的影子——有頭、有眼睛、有嘴巴、有軀干、有四肢……(1)“外星人”的形象屬于人的主觀意識。人類能夠創(chuàng)造“外星人”的形象說明了什么？,人類能夠創(chuàng)造“外星人”的形象，主要說明意識是人腦的機能，人腦是生成意識的廠房和機器，意識是人類特有的。,答案,(2)離開了人類的影子，會不會有“外星人”的形象的創(chuàng)造？不會。意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映。意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映。離開了客觀存在，意識就不能產(chǎn)生。,答案,1.形成意識的條件(1)廠房機器——人腦，是形成意識的生理基礎(chǔ)。(2)原材料——客觀存在，是意識的反映對象。(3)重要環(huán)節(jié)——生活和實踐，通過這一環(huán)節(jié)，客觀存在才能進入人腦并被人腦加工和改造。圖示：意識形成的三要素,2.意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的(1)意識的內(nèi)容是客觀的：無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，意識的內(nèi)容來源于客觀存在，是客觀的。(2)意識的形式是主觀的：意識是由知識、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系。①從意識的主觀差別上看，對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會地位、知識水平等差異，會產(chǎn)生不同的反映。②從意識的主觀特征上看，意識作為客觀存在的主觀映象，不僅是對客觀對象的近似真實的摩寫，還可能是對現(xiàn)實歪曲的、虛幻的反映。,,例3(2016全國丙卷)中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出①意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化②沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象④意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化A.①②B.①③C.②④D.③④,答案,解析,隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，這表明意識的內(nèi)容是客觀存在，意識的變化源于客觀實際的變化，答案為C；意識是客觀存在的反映，意識內(nèi)容的變化本質(zhì)是客觀存在的變化，①錯誤；③是顛倒物質(zhì)與意識作用的唯心主義觀點。,課堂小結(jié),,當(dāng)堂檢測,勞動和社會交往創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，與意識的產(chǎn)生無關(guān)，舍去①；②③④符合題意，故選D項。,馬克思說：“意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！睋?jù)此回答1～2題。1.意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。之所以作出這樣的判斷，其依據(jù)在于勞動和社會交往①創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富②提供和豐富了意識的內(nèi)容③促進了意識的表達手段——語言的產(chǎn)生④促進了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④,√,答案,解析,1,2,3,4,5,生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的前提，不是物質(zhì)基礎(chǔ)，故排除D；B、C不符合題意。,2.人類意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是A.物質(zhì)的反應(yīng)特性B.人腦C.生活和實踐D.生物的反應(yīng)形式,√,答案,解析,1,2,3,4,5,3.朗道是蘇聯(lián)猶太人，號稱世界上最后一個全能的物理學(xué)家，他4歲就能閱讀書籍，被人們稱為“神童”。他在物理學(xué)方面作出了重大貢獻，1962年獲得諾貝爾獎。正在他年富力強時突遇車禍，腦部受到了嚴(yán)重?fù)p傷，失去了思維能力和記憶能力。雖然他又活了6年，但再也不能進行科學(xué)研究了。這說明A.人腦是意識的源泉B.人腦是意識的物質(zhì)器官C.意識是大腦長期發(fā)展的產(chǎn)物D.只要有健康的人腦，就會有正確的思想,√,答案,解析,1,2,3,4,5,“朗道大腦受損無法進行科學(xué)研究”，說明人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官，B項符合題意；意識是人腦對客觀存在的主觀映象，離開客觀存在，意識就不能產(chǎn)生，A、C兩項錯誤；正確與錯誤的劃分在于主觀與客觀是否一致，而不在于人腦是否健康，D項錯誤。,1,2,3,4,5,意識的存在形式多種多樣，正確的意識、感覺、錯誤的意識、宗教觀念、夢境等同樣根源于物質(zhì)，都是對客觀存在的反映，B項符合題意；A、D說法錯誤，C與題意無關(guān)。,4.有人研究提出，著名的“女媧補天”的神話源自一次隕石撞擊，是一則典型的以隕石為主兼容其他天文、地質(zhì)、氣象、地理現(xiàn)象的事件。從哲學(xué)角度理解，材料表明A.神話是對物質(zhì)的正確反映B.神話是客觀存在在人腦中的反映C.意識隨著事物的發(fā)展而發(fā)展D.神話故事是一種錯誤的意識,√,答案,解析,1,2,3,4,5,5.汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”：從開車人的遵章守規(guī)，到汽車制造商的環(huán)保意識；從鄰里相處“老死不相往來”，到車友相遇微微一笑的真情互助；從珍惜資源、建設(shè)節(jié)約型社會到珍惜生命，這些都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”，這可以證明①意識是派生的，物質(zhì)決定意識②意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③物質(zhì)先于人的意識而存在④物質(zhì)世界的長期存在需要意識的支撐A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④,√,答案,解析,1,2,3,4,5,汽車社會需要相應(yīng)的汽車道德來規(guī)范，這說明物質(zhì)決定意識，①正確；沒有汽車時代的到來，就沒有汽車道德的產(chǎn)生，說明了②③；④觀點錯誤；故選A項。,1,2,3,4,5,