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第二框意識(shí)的作用,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,1.知識(shí)目標(biāo)(1)識(shí)記意識(shí)的作用、“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是”的內(nèi)涵。(2)理解“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是”的方法論意義,知道堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)應(yīng)注意的問(wèn)題。(3)結(jié)合所學(xué)哲學(xué)原理,論證世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物,得出世界是可以認(rèn)識(shí)的結(jié)論;結(jié)合意識(shí)具有主觀能動(dòng)性的原理,列舉生活實(shí)例,說(shuō)明人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下,通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造世界;會(huì)分析一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,2.能力目標(biāo)(1)通過(guò)學(xué)習(xí)意識(shí)的能動(dòng)性原理,對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。(2)通過(guò)對(duì)“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是”的方法論的學(xué)習(xí),明確正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的途徑,培養(yǎng)理論和實(shí)際相結(jié)合、發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合、高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合的能力。3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)(1)牢固樹立物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的哲學(xué)觀點(diǎn),堅(jiān)定辯證唯物主義信仰。(2)增強(qiáng)自覺(jué)貫徹和執(zhí)行黨的“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是”思想路線的自覺(jué)性。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界1.意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn),,,,,,,,,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,2.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界(1)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性,是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。(2)世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,二、人能夠能動(dòng)地改造世界1.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界,即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。2.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用高昂的精神可以催人向上,使人奮進(jìn);萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉,喪失斗志?？傊?意識(shí)具有能動(dòng)性,它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映,又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。,,,,,,,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,三、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是第一,要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過(guò)調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動(dòng)的依據(jù)。第二,要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。第三,要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。第四,既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。,,,,,,,,,,,,,,,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,全面理解意識(shí)的能動(dòng)作用1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性。人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候,總是抱有一定的目的,在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。這與動(dòng)物無(wú)目的的本能的活動(dòng)有著本質(zhì)的區(qū)別。(2)意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。①意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的,并不限于客觀世界有什么就反映什么,只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動(dòng)需要時(shí),人們才會(huì)去主動(dòng)地反映它。②意識(shí)對(duì)客觀世界的反映具有創(chuàng)造性。意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律;它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象,而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái),能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。,知識(shí)點(diǎn)三,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,(3)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性,是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。,知識(shí)點(diǎn)三,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,2.人能夠能動(dòng)地改造世界(1)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界,即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。(2)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理活動(dòng),又對(duì)生理活動(dòng)有著能動(dòng)的反作用。高昂的精神可以催人向上,使人奮進(jìn);萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉,喪失斗志。3.總之,意識(shí)具有能動(dòng)性,它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映,又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。,知識(shí)點(diǎn)三,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,【例題1】我國(guó)“十二五”規(guī)劃提出“弘揚(yáng)科學(xué)精神,加強(qiáng)人文關(guān)懷,注重心理疏導(dǎo),培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開放包容的社會(huì)心態(tài)”,這是“社會(huì)心態(tài)”一詞首次出現(xiàn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中。國(guó)家重視培育健康的社會(huì)心態(tài)是因?yàn)?)A.社會(huì)心態(tài)受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約B.社會(huì)心態(tài)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映C.社會(huì)心態(tài)是影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神因素D.社會(huì)矛盾主要通過(guò)調(diào)整社會(huì)心態(tài)來(lái)化解,知識(shí)點(diǎn)三,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,知識(shí)點(diǎn)三,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,知識(shí)點(diǎn)三,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是1.一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的含義一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,就是指做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過(guò)調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動(dòng)的依據(jù)。2.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的理論依據(jù)理論依據(jù):物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系;物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律是客觀的。,知識(shí)點(diǎn)三,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,3.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的要求(1)要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過(guò)調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動(dòng)的依據(jù)。(2)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。(3)要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),就要使主觀與客觀達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。(4)反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn):既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。,知識(shí)點(diǎn)三,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,【例題2】漫畫《堅(jiān)持原則》中的人錯(cuò)在()堅(jiān)持原則A.一意孤行,沒(méi)有尊重客觀規(guī)律B.因循守舊,沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性C.生搬硬套,沒(méi)有做到從實(shí)際出發(fā)D.顧此失彼,沒(méi)有正確地看問(wèn)題,知識(shí)點(diǎn)三,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,知識(shí)點(diǎn)三,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,知識(shí)點(diǎn)三,物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系及其方法論意義1.原理依據(jù)(1)物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映。(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。意識(shí)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性;意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展;意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,知識(shí)點(diǎn)三,2.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系圖示,3.方法論意義:要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是;要求我們重視精神的力量,樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想傾向。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,知識(shí)點(diǎn)三,【例題3】閱讀材料,回答問(wèn)題。文化積淀著一個(gè)國(guó)家最深層的情感和精神追求,是一個(gè)民族保持生機(jī)與活力的源泉,它越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,不斷為國(guó)與國(guó)之間的交往增添絢麗的色彩。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,知識(shí)點(diǎn)三,材料古老的中華文化走過(guò)了獨(dú)具特色的輝煌歷程。馬克思主義傳入中國(guó),開啟了中華文化復(fù)興的新征程,對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程及其重要成果,結(jié)合材料,運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理,簡(jiǎn)要分析“馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程及其重要成果”。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,知識(shí)點(diǎn)三,審設(shè)問(wèn)本題考查對(duì)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理的理解和運(yùn)用能力。審材料“馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程及其重要成果”是如何體現(xiàn)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理的。定思路首先要對(duì)這一原理的內(nèi)容進(jìn)行分解,即“物質(zhì)決定意識(shí)”與“意識(shí)具有能動(dòng)作用”兩個(gè)方面,然后把這兩個(gè)方面與材料中的信息結(jié)合分析即可。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,知識(shí)點(diǎn)三,答案:①物質(zhì)決定意識(shí)。馬克思主義隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的重要理論成果是對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié)。②意識(shí)具有能動(dòng)作用。馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的重要理論成果,深化了對(duì)中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí),是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)取得輝煌成就的強(qiáng)大思想武器。,