《高中語(yǔ)文北京版必修2：《夢(mèng)游天姥吟留別》參考課件之二》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文北京版必修2：《夢(mèng)游天姥吟留別》參考課件之二（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

夢(mèng)游天姥吟留別,唐 李白,文章背景,唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對(duì)其妻所說(shuō)：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)?！钡谥话阉醋髟~臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，臨行作本詩(shī)。,解 題,夢(mèng)游：說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。 天姥：所夢(mèng)內(nèi)容。 吟： 古詩(shī)體式，多悲愁慨嘆之意，形 式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī) 句節(jié)奏多變。也由詩(shī)人情緒決定。 留別：說(shuō)明本詩(shī)寫作目的。,正音，辯字，誦讀全詩(shī)。,瀛 yíng 暝 míng 栗 lì 冥 míng 鸞 luán 悸 jì 怳 huǎng 著 zhuó：穿。,補(bǔ) 充 注 釋,,,,,,,或可睹：或許能夠看到。 尚在：還在，仍在。 來(lái)下：下來(lái)，為配合韻腳而顛倒詞序。 如麻：形容極多。 事權(quán)貴：侍奉有權(quán)勢(shì)的官僚們。 開(kāi)心顏：心情愉悅，面帶笑容。 顏，面容；心，心情。,,,,,,,,,天姥山由撥云尖、細(xì)尖、大尖等群山組成。屬道教第16和60福地，層峰疊嶂，千態(tài)萬(wàn)狀，蒼然天表。 景點(diǎn)有會(huì)墅嶺、古驛道、天姥龍?zhí)丁⑷f(wàn)馬渡、桃源仙境等。,景點(diǎn)欣賞,鑒湖泛舟,天臺(tái)頂峰,巖泉龍吟,,,,,,,?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求； 越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。,思考： 為何從“瀛洲”談起？ 天姥山的特點(diǎn)是什么？ 怎么體現(xiàn)？ 使用什么寫作和修辭手法？,東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲,把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，是詩(shī) “神”的特色凸顯而出。,天姥山的特點(diǎn)：高大、巍峨 先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比。,寫作手法：比較、襯托 修辭手法：夸張 極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。,我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。,“飛”表現(xiàn)了什么追求？,思考,自由自在,“照”和“送”寫出什么？,明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。,謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。,為何提到“謝公”？,“宿處”有何作用？,思考,在全文起何作用？,人文景觀，豐富內(nèi)容，增添文學(xué)色彩。,“暝投剡中宿，明登天姥岑” 說(shuō)明起點(diǎn)，準(zhǔn)備登山。,空間轉(zhuǎn)移，時(shí)間推移，景象發(fā)生變化，有聲有色地進(jìn)入夢(mèng)境。,千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。,思考,寫作對(duì)象是什么？,寫出怎樣的一種景象？,加紅句使用了什么句式？有何作用？,峰回路轉(zhuǎn)，情迷意亂，山鳴水嘯。 寫景，更寫人。,昏暗恍惚。,楚辭句式，使節(jié)奏變化，增添浪漫主義色彩。,列缺霹靂，丘巒崩摧。 洞天石扉，訇然中開(kāi)。 青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。,四短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？與前文有何聯(lián)系？,思考,天門打開(kāi)后的景象如何？,節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開(kāi)天門的雄偉氣勢(shì)。,從昏暗恍惚到驚天動(dòng)地，前者烘托后者，形成一個(gè)由低沉到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。,光輝燦爛，壯麗非凡。,霓為衣兮風(fēng)為馬， 云之君兮紛紛而來(lái)下。 虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。,思考,如果夢(mèng)境是一個(gè)故事的話，這里到了哪個(gè)階段？,仙人出現(xiàn)帶來(lái)了夢(mèng)境的最高潮。,這些描寫在“意”上有何作用？,詩(shī)人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，任意奔馳。,忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。,思考,寫了什么事？有何作用？,心驚夢(mèng)醒，好夢(mèng)不常。在夢(mèng)境最高點(diǎn)懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下。,由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。,世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！,由寫夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示全詩(shī)的中心意思。這是由夢(mèng)醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對(duì)人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。,總 結(jié),一. 全詩(shī)脈絡(luò):,入夢(mèng)緣由,夢(mèng)游歷程,仙境出現(xiàn),夢(mèng)醒,留別,,,,,二.構(gòu)思與表現(xiàn)手法: 體現(xiàn)了浪漫主義色彩,浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格：,豐富的想象,大膽的夸張,奇特的構(gòu)思,瑰麗的境界,,,詩(shī)眼：,安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？,——揭示主旨，表現(xiàn)詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。,中心思想：,全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)游的描繪，寫出了作者憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)、追求自由樂(lè)土的理想，表現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴的精神。,消極因素：,詩(shī)人也流露出人生如夢(mèng)和逃避現(xiàn)實(shí)的思想，表現(xiàn)出消極的一面。這是作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)里陷入重重矛盾之后無(wú)可奈何的解脫。,秋浦歌,白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。 不知明鏡里，何處得秋霜。,望廬山瀑布,日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。,望天門山,天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。 兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。,早發(fā)白帝城,朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟以過(guò)萬(wàn)重山。,① 改變惜別傷離的老套手法,借離別表明不事權(quán)貴的態(tài)度.,② 改變平鋪直敘,圍繞一場(chǎng)夢(mèng)幻來(lái)構(gòu)思,最后才落到不事權(quán)貴的主旨上,讓詩(shī)人的幻想有更廣闊的空間.,③ 改變素筆寫實(shí),大膽運(yùn)用夸張手法來(lái)描繪幻想世界,塑造幻想形象,寫得活靈活現(xiàn),令人眼花繚亂,驚心動(dòng)魄.,五 個(gè) “ 改 變 ”,④ 改變純粹描景,寫幻景為“不事權(quán)貴”服務(wù),寫神仙世界的美麗來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡;寫自由遨游表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的憎惡,以及不與權(quán)貴同流合污.而正有了這一點(diǎn),方使全詩(shī)綻放出動(dòng)人光彩.,⑤ 改變格律拘束,兼用長(zhǎng)短句,多用換韻,詩(shī)句隨感情起落而變化多姿,筆隨意動(dòng),意到文成.流暢自然的詩(shī)體適合于表現(xiàn)作者豪邁奔放的感情.,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,