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111 粵教選修傳記選讀（11.遠(yuǎn)行希臘）同步測試（課后鞏固）剖析精彩文段 一、閱讀下面的文字，完成1—3題。 在帕特拉的時(shí)候，我們內(nèi)心矛盾得厲害，不知是該選擇去奧林匹亞還是雅典。最后還是一心想去帕提儂神廟的急切渴望，讓我們選擇了雅典?；疖囻傔^充滿光輝的希臘。我們一會兒欣賞著白雪覆蓋的奧林匹斯山，一會兒又被橄欖樹林中飛舞的仙女和樹神所包圍。我們一直沉浸在昂揚(yáng)的情緒之中，常常激動得流淚互擁。當(dāng)?shù)啬切┺r(nóng)夫們好奇地瞧著我們。他們恐怕認(rèn)為我們不是喝醉，就是瘋了，而我們只不過是因?yàn)橐フ覍ぷ钌铣俗罟饷鞯闹腔郏簿褪茄诺淠人{(lán)眼中的智慧，而覺得高興而已。 我們在暮色中抵達(dá)透著紫羅蘭光的雅典。當(dāng)我們第二天走在通往雅典娜神廟的階梯上時(shí)，我們的雙腿都因興奮而顫抖，我們的心因?yàn)闈M溢著景仰之情而幾乎昏厥。當(dāng)我們沿神廟拾級而上時(shí)，我似乎覺得，以往就如同一件顏色混雜的衣裳，此刻正慢慢從我身上脫離。我覺得自己從未真正活過。只有在那次純粹的美感時(shí)刻，我才真正誕生。 太陽從潘特里科斯山后方升起，陽光映照出神廟的偉大以及神廟上閃閃發(fā)亮的大理石。我們終于走完了最后一級階梯，注視著神廟在陽光中閃亮。我們相當(dāng)有默契地保持靜默，一語不發(fā)。在這里我們靜靜站開了一點(diǎn)，因?yàn)檫@種美太過神圣，絕非文字所能表達(dá)。我們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著，不敢放聲大叫或是感動互擁。我們每個(gè)人都采取最好的崇拜方式，就這樣沉醉在沉思當(dāng)中，最后整個(gè)人都感到脆弱，震撼不已。 現(xiàn)在我們?nèi)胰擞衷谝黄鹆耍赣H和她的四個(gè)兒女。我們覺得一家人彼此依靠就足夠了，再加上別人恐怕只會讓我們與理想越離越遠(yuǎn)。而且參觀帕提儂神廟時(shí)，我們也感覺到我們已經(jīng)達(dá)到美的巔峰。我們自問：既然已經(jīng)在雅典找到了能滿足我們美感的一切東西，有什么理由值得讓我們離開這里?因此我們一家人決定永遠(yuǎn)留在雅典，并且要在雅典建一座具有鄧肯風(fēng)格的神廟。 1.第一段中，作者說“而我們只不過是因?yàn)橐フ覍ぷ钌铣俗罟饷鞯闹腔郏簿褪茄诺淠人{(lán)眼中的智慧”。請你根據(jù)課文內(nèi)容，說一說作者所說的“智慧”是指什么。 參考答案：這里的“智慧”就是指希臘具有悠久的歷史、燦爛的文化。古希臘文化藝術(shù)對后世的文化藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，哺育了一代代藝術(shù)家，它一直是藝術(shù)家汲取靈感和創(chuàng)新的源泉。 2.如何理解“我似乎覺得，以往就如同一件顏色混雜的衣裳，此刻正慢慢從我身上脫離”這句話？ 參考答案：傳主滿懷著崇敬之情來到希臘，來到雅典，來到雅典娜神廟，從這里已經(jīng)感受到自己受到了洗禮，看到了真美，領(lǐng)會到了藝術(shù)的真諦，對藝術(shù)的認(rèn)識此過去又深了一層，達(dá)到了藝術(shù)的另一層境界，同時(shí)心靈也得到了凈化。 3.最后一段有什么作用？ 參考答案：是旅程的終結(jié)，也是美的巔峰，同時(shí)也寫出雅典的神圣與偉大。 綜合拓展提升 二、現(xiàn)代文閱讀 （一）閱讀下面的文字，完成4—6題。 采藥人 李漢榮 終年出沒于深山林莽，你身上有草木的氣息，有巖石的氣息。我站在你面前，懷著敬意和慚愧的心情感受你。我覺得你不同于一般的鄉(xiāng)下人，你的樸實(shí)又多了幾分堅(jiān)韌。我覺得你已不大像是我們這種被嚴(yán)重污染卻又自以為是的社會生物。我覺得你是一株純真的、帶著野性、滴著露水的植物，你不善言語，你的每一片葉子都是語言，無聲透露了你的山水歲月。 你不善言語，大約你總在山中聽?wèi)T了溪的語言泉的語言鳥的語言，以及風(fēng)和樹葉的交談、月光和澗水的交談，你覺得那些語言很好聽，萬物都在與你說話，沒有你插嘴的機(jī)會，也沒有插嘴的必要，于是你習(xí)慣了傾聽。萬籟俱寂的夜晚，你就撫摸那些草藥，聽他們訴說一些苦澀的話，說一些心里的苦和世上的病。 淺山已采不到藥了，必須到深山更深處，才能采到人世的處方里急需的藥。淺山里也多了農(nóng)藥、化肥和從城市里、工廠里彌漫來的廢棄塵埃。你知道世上的病越來越嚴(yán)重，而山上的藥物的藥性卻不如以前了。是不是藥也有病了，藥物把自己的藥性用于治自己的病，就沒有多余的藥力來治世上的病了? 你到深山更深處里采藥，腰系繩索，手握藥刀，在懸崖峭壁上尋找那塵世已經(jīng)失蹤的藥草。好藥都生長在云霧里，生長在人跡罕至的高峻處。在遠(yuǎn)離人境的地方生長出來的藥才能治人病，在遠(yuǎn)離人境的地方修煉出來的高人才能看清人世的真相。我們在低處害病，你在高處采藥，多高處的藥才能治愈我們這些低處的病人?你爬的山越來越高了，人世的病越來越重了。低處的病追著高處的藥。云在你身邊聚散，星在你肩上起落。當(dāng)山下的某位文人望著高山上的白云雅興大發(fā)的時(shí)候，你正在白云中，在陡崖上，抓著死神的衣襟，打聽那一株藥的去向。那藥也不愿下山嗎?他怕多病的塵世嗎? 誰讓你是藥呢?誰讓我是采藥人呢? 方圓數(shù)百里的連綿群山，你都攀援過了，最高的山峰你也去過了。好的藥越來越少了，人世的病越來越多。最高的山都已采過，要根治世上的重病，怕只有到天上去采仙藥。你老了，爬了一生的山，內(nèi)外已老成一架山脈。 我站在你面前，望你，如望一座高山，山上有樹木，有泉，有云霧，山頂，是一片積雪。 你這座高山上，藏著多少藥啊。 看見了，我覺得你就是一副五味俱全的中藥。 4.作者在第一段中寫“我站在你面前，懷著敬意和慚愧的心情感受你”，這里的“敬意”是因?yàn)開_____________，“慚愧”是因?yàn)開_____________。 參考答案：采藥人具有樸實(shí)而堅(jiān)韌的性格 作者作為染上俗氣的世人在純樸的采藥人面前感到渺小 5.為什么作者在第三節(jié)中認(rèn)為“必須到深山更深處，才能采到人世的處方里急需的藥”? 參考答案：①因?yàn)闇\山的藥好采，幾被采光。②淺山即使有藥，也已染上了人世的俗氣，而不具有藥物的功能。③世人病情加重，淺山上的藥已不足以治其病了。 6.結(jié)合全文，你怎樣理解文章結(jié)尾畫線句的含意。 參考答案：作者從采藥人身上看到了質(zhì)樸、純真、務(wù)實(shí)、執(zhí)著、有社會責(zé)任感的美德，這是治療當(dāng)今社會不少人身上存在的浮躁、虛偽、無責(zé)任感的疾病的處方，所以覺得采藥人是“一副五味俱全的中藥”。 （二）閱讀下面的文字，完成7—10題。 張家界 卞毓方 張家界絕對有資格問鼎諾貝爾文學(xué)獎，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語言。 鬼斧神工，天機(jī)獨(dú)運(yùn)。別處的山，都是親親熱熱地手拉著手，臂挽著臂，惟有張家界，是彼此保持頭角崢嶸的獨(dú)立，誰也不待見誰。別處的峰，是再陡再險(xiǎn)也能踩在腳下，惟有張家界，以她的危崖崩壁，拒絕從猿到人的一切趾印。每柱巖峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄漢。而峰巔的每處縫隙，每尺瘠土，又必定有蒼松，或翠柏，亭亭如蓋地笑傲塵寰。銀崖翠冠，站遠(yuǎn)了看，猶如放大的蘇州盆景。曲壑蟠澗，更增添無限空蒙幽翠。風(fēng)吹過，一嘯百吟；云漫開，萬千氣韻。 剛見面，張家界就責(zé)問我為何姍姍來遲。說來慚愧，二十六年前，我本來有機(jī)會一睹她的芳顏，只要往前再邁出半步。那是為了一項(xiàng)農(nóng)村調(diào)查，我輾轉(zhuǎn)來到了她附近的地面。雖說只是外圍，已盡顯其超塵拔俗的風(fēng)姿。一眼望去，峰與峰，似乎都長有眉眼，云與云，仿佛都識得人情。就連坡地的一叢綠竹，罅縫的一蓬虎耳草，都別有其一種爽肌滌骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚，我歇宿于山腳的苗寨?？蜅ＹN近寨口，推窗即為古道，道邊婆娑著白楊，楊樹的背后喧嘩著一條小溪，溪的對岸為駢立的峰巒。山高霧大，滿世界一片漆黑，我不習(xí)慣這黑，翻來覆去睡不著，于是披衣出門，徘徊在小溪邊，聽上流的轟轟飛瀑。聽得興發(fā)，索性循水聲尋去。拐過山嘴，飛瀑仍不見蹤跡，卻見若干男女圍著篝火歌舞?；鸲殉跞贾H，一半是火焰，一半是樹枝。燃到中途，樹枝通體赤紅，狀若火之骨。再后來，又變作熔化的珊瑚，令人想到火之精，火之靈。自始至終，場地上方火苗四躥，火星噼噼啪啪地飛舞，好一派火樹銀花。猛抬頭，瞥見夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人，“啊——”，一聲長驚，恍悟我們常說的“魅力”之“魅”，原來還有如此令人魂悸魄悚的背景。 從此，我心里就有了一處靈性的山野。且摘一片楓葉為書簽，揀一粒卵石作鎮(zhèn)紙，留得這紅塵之外的秋波，伴我闖蕩茫茫前程。猶記前年拜會畫家吳冠中，聽他老先生敘述七十年代末去湖南大庸寫生，如何無意中撞進(jìn)張家界林場，又如何發(fā)現(xiàn)了漫山詭錦秘繡。欣羨之余，也聊存一絲自慰，因?yàn)?，我畢竟早他四五年就遙感過張家界，竊得她漏泄的吉光片羽。 是日，當(dāng)我乘纜車登上黃獅寨的峰頂，沐著蒙蒙細(xì)雨，凝望位于遠(yuǎn)方山脊的一處村落，云拂翠涌，忽隱忽現(xiàn)，疑幻疑真，恍若蜃樓，想象它實(shí)為張家界內(nèi)涵的一個(gè)短篇。不過，僅這一個(gè)短篇表現(xiàn)力就足夠驚人，倘要勉強(qiáng)譯成文學(xué)語言，怕不是淺薄如我者所能企及。天機(jī)貴在心照，審美總講究保持一定的距離，你能拿酒瓶盛裝月白，拿油彩捕捉風(fēng)清？客觀一經(jīng)把握，勢必失去部分本真。當(dāng)然不是說就束手無為，今日既然有緣，咦，為什么不鼓勇試它一試。好，且再隨我鎖定右側(cè)那一柱倒金字塔狀的巖峰，它一反常規(guī)地拔地而起，旁若無人地翹首天外，乍讀，猶如一篇激揚(yáng)青云的散文，再讀，又仿佛一集浩氣淋漓的史詩，反復(fù)吟味，更不啻一部滄海桑田的造化史，——為這片歷經(jīng)情劫的奇山幻水立碑。 7.文章開頭說：“張家界絕對有咨格問鼎諾貝爾文學(xué)獎，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語言。”請解釋這句話的含意。 參考答案：得到諾貝爾文學(xué)獎的應(yīng)該是國際上最好的文學(xué)作品，張家界則是世界上最美的山水風(fēng)景。 8.張家界是大自然“鬼斧神工，天機(jī)獨(dú)運(yùn)”的創(chuàng)造，從第二段看，張家界的山水在哪幾個(gè)方面與眾不同？ 參考答案：有三個(gè)方面：①山峰的形態(tài)；②峰頂?shù)乃砂?；③山壑山澗的氣象? 9.作者認(rèn)為張家界風(fēng)景的“表現(xiàn)力”“足夠驚人”，請以第五段對倒金字塔狀巖峰的描寫為例加以說明。 參考答案：①文章第五段對倒金字塔狀巖峰的描寫，采用了“乍讀……”“再讀……”“反復(fù)吟味……”的形式，反映出張家界風(fēng)景的百看不厭。 ②“讀”“吟味”等詞語表明張家界風(fēng)景具有很高的欣賞價(jià)值。 10.結(jié)合原文，回答下面的問題。 （1）第三段對于篝火燃燒的大段描寫，在文中具有什么作用？ （2）作者說：“從此，我心里就有了一處靈性的山野。”文中這一“靈性”表現(xiàn)在哪些地方？（請從第三段、第四段各舉一例回答。） 參考答案：（1）這一描寫看似游離主題，實(shí)則以火樹銀花反襯 “夜空山影如魅”的攝人魂魄。 （2）①“峰與峰，似乎都長有眉眼”，或“盡顯其超塵拔俗的風(fēng)姿”，或“山影如魅，森森然似欲探手攫人”等。②竊得她漏泄的吉光片羽。 三、語言表達(dá)及應(yīng)用 11.校園是每個(gè)中學(xué)生重要的生活場所，你常常看到這樣的提示： 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（食堂警示牌） 小草也有生命。（草地警示牌） 輕輕地我走了，正如我悄悄地來。（圖書室提示語） 請你選擇校園的某一場所，參照上面的示例，寫一則提示語。 參考答案：“抬頭看見藍(lán)天白云，低頭看見綠草青青”，請愛護(hù)我們的環(huán)境吧?。ú萜海? 可以聚沙成堆，不可以聚剩飯成山。（餐廳） 一屋不掃何以掃天下？（室內(nèi)） 仰天大笑出門去，我輩豈能忘關(guān)燈!（教室） 學(xué)習(xí)是燈，努力是油。要想燈亮，必須加油。（教室） 成功的背后有汗水，失敗的前面有曙光。（教室） 12.下面一段話有三處毛病，讀后完成（1）—（3）題。 ①中國古代的書、畫藝術(shù)，②在中國文化史上占有重要地位。③它在長期的歷史發(fā)展中，④形成了自己的藝術(shù)傳統(tǒng)和特有的民族特色。⑤許多傳世杰作不僅是人類藝術(shù)寶庫中的珍品，而且是中華民族的藝術(shù)瑰寶。 （1）（只填序號）____________，改為：__________________________________________ （2）（只填序號）____________，改為：__________________________________________ （3）（只填序號）____________，改為：__________________________________________ 參考答案：（1）① 中國古代的書畫藝術(shù)。（句中的頓號是多余的，應(yīng)刪去。） （2）④ 形成了自己的藝術(shù)傳統(tǒng)和鮮明的民族特色。（“特有”與“特色”重復(fù)。） （3）⑤ 不僅是中華民族的藝術(shù)瑰寶，而且是人類藝術(shù)寶庫中的珍品。（原句遞進(jìn)關(guān)系表述錯(cuò)誤。） 13.閱讀下面兩首詩，完成后面的題目。 詠 柳 賀知章 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。 不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 詠 柳 曾 鞏 亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。 解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。 （1）兩首詩的作者對柳的態(tài)度有什么不同？ （2）兩首詩雖然寫法不同，但都抓住了柳枝的特點(diǎn)展開聯(lián)想，請分析兩位作者各抓住了柳枝的什么特點(diǎn)而由此聯(lián)想到了什么。 參考答案：（1）喜悅、贊賞；貶斥、嘲諷。 （2）前者由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶；后者由柳枝的隨風(fēng)搖擺、披拂不定聯(lián)想到?jīng)]有節(jié)操、反復(fù)無常的小人。 111