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《論語·學(xué)而第一》 【原文】1.1子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 【譯文】孔子說：“學(xué)習(xí)知識并能經(jīng)常踐習(xí)，不是很高興嗎？能有共同志向的知心友人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂的事嗎？別人不理解也不怨恨，這樣的人不也是君子嗎？” 【原文】1.2有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！” 【譯文】有子說：“為人孝悌卻好犯上的人，不多；不好犯上卻好作亂的人，從來沒有。君子注重（做人的）根本，根本確立了，人道也就有了。好好的侍奉父母兄弟，就是仁的根本吧！” 【原文】1.3子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” 【譯文】孔子說：“花言巧語，偽善的容貌的人，是很少有仁慈的?！? 【原文】1.4曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 【譯文】曾子說：“我每天多次反省自己：替別人做事是否盡心竭力了，和朋友交往是否忠實守信了？教給學(xué)生的知識我實踐了嗎？（老師傳授給我的知識我踐習(xí)了嗎？）” 【原文】1.5子曰：“道（dǎo）千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！? 【譯文】孔子說：“治理國家，行政要嚴(yán)肅認(rèn)真，恭敬而守信用，節(jié)約使用財力、愛護(hù)人民，役使民眾要在農(nóng)閑時節(jié)”。 【原文】1.6子曰：“弟子入則孝，出則弟（tì），謹(jǐn)而信，汎（fàn）愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。” 【譯文】孔子說：“ 年輕人在家要孝敬父母，在外要尊敬師長，謹(jǐn)慎忠信，要熱愛世上的每一個人，親近有仁德的人。做這些有余力的時候，再去學(xué)習(xí)書本知識?！? 【原文】1.7子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！? 【譯文】子夏說：“重視德行替代重視容貌；為父母做事，能夠竭盡全力；為領(lǐng)導(dǎo)做事，能豁出性命；和朋友交往，說了要做到。（能夠做到這些）即使他說沒有學(xué)習(xí)過，我也一定要說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了。” 【原文】1.8子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無（wù）友不如己者。過則勿憚改?！? 【譯文】孔子說：“君子不穩(wěn)重就不會有威嚴(yán)，學(xué)的知識也不會牢固。學(xué)習(xí)要以忠信為主。世上沒有完全不如自己的朋友。有了過錯就不要害怕改正?！? 【原文】1.9曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！? 【譯文】曾子說：“謹(jǐn)慎的對待養(yǎng)老送終的事情，追念祖先，會使社會的道德風(fēng)俗變得淳厚?！? 【原文】1.10子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必問其政。求之與，抑與之與，？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓已得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！” 【譯文】子禽對自貢說：“老師每到一個地方，一定要打聽當(dāng)?shù)氐恼?。是他主動的求得的還是別人主動地告訴他的？”自貢說：“老師憑借溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙讓來得到這些的。老師求取他要知道的東西和別人的方法不一樣吧！” 【原文】1.11子曰：“父在觀其志，父沒觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣?！? 【譯文】孔子說：“父親活著的時候要看兒子的志向（言所說的話），父親離開人世后看他兒子的行動。如果三年能不改變父親在世時所立的規(guī)矩，這就是孝順了?！? 【原文】1.12有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。” 【譯文】有子說：“禮的作用，在于使人的關(guān)系和諧為可貴。先王治國，就以這樣為美，大小事情都由此出發(fā)。有行不通的時候，單純地為和諧而去和諧，不用禮來節(jié)制，也是不可行的。 【原文】1.13有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！? 【譯文】有子說：“講信用要符合道義。說的話才可以實踐。恭謹(jǐn)要符合禮制，可以遠(yuǎn)離恥辱。只有不失去所依據(jù)的，才可以不失為可遵守的好方法?！? 【原文】1.14子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！? 【譯文】孔子說：“君子不求吃得飽，住得好，做事勤敏，說話謹(jǐn)慎，按照正道修正自己，可以說是好學(xué)了?！? 【原文】1.15子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨?！渌怪^與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣！告諸往而知來者?！? 【譯文】子貢說：“貧窮但不諂媚，富有但不矯情，怎么樣？”孔子說：“可以了。但不如貧窮還快樂，富有還喜好禮節(jié)的人?！弊迂曊f：“《詩經(jīng)》上說：‘如切如磋，如琢如磨’說的就是這個意思嗎？”孔子說：“子貢，可以和你談?wù)摗对娊?jīng)》了。告訴你過往就知道未來了?！? 【原文】1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 【譯文】孔子說：“不怕別人不了解自己，要怕不了解別人?！? 《論語*為政第二》 【原文】2.1子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。” 【譯文】孔子說：“用道德來治理國家，就像北極星一樣，在自己的位置眾星就會四面環(huán)繞著它?！? 【原文】2.2子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！? 【譯文】孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇，用一句話概括，就是：思想純正?！? 【原文】2.3子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！? 【譯文】孔子說：“用政令去引導(dǎo)，用刑罰去規(guī)范民眾，老百姓就可免于犯罪，但他們卻不知道羞恥；用道德來教化他們，用禮制來約束他們，老百姓不但會懂得羞恥，還會自覺的遵守法律走在正途上?！? 【原文】2.4子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！? 【譯文】孔子說：“我十五歲的時候立志向?qū)W，三十的時候有了自己的人生立場，四十歲的時候不再困惑，五十歲的時候，知道了天道運行的規(guī)律，六十歲的時候，就沒有我不中聽的事情了，到七十歲的時候，就可以隨心所欲而不違背法度了?！? 【原文】2.5孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰：‘無違’”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。” 【譯文】孟懿子問什么是孝?？鬃诱f：“不去頂撞父母?！狈t趕車，孔子告訴他說：“孟懿子問我什么是孝，我對他說：‘孝就是不要違背’”。樊遲說：“什么意思??？”孔子又說：“老人活著的時候，要按照禮儀侍奉他們；老人死了的時候，要遵照禮節(jié)安葬她們，按照禮儀祭祀他們。” 【原文】2.6孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！? 【譯文】孟武伯問什么是孝?？鬃诱f：“父母唯一擔(dān)憂的是他生病?！? 【原文】2.7子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？” 【譯文】子游問什么是孝。孔子說：“現(xiàn)在講的孝，是說能夠養(yǎng)活父母。牲畜也都能得到飼養(yǎng)。如果不敬重父母，有什么差別呢？” 【原文】2.8子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 【譯文】子夏問什么是孝?？鬃诱f：“兒女在父母面前經(jīng)常有愉悅的臉色，這很難。父母有事的時候，能夠替他們?nèi)プ觯挥趾贸院煤鹊臅r候，讓父母先享用，竟以為這樣就是孝嗎？” 【原文】2.9子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥?！” 【譯文】孔子說：“我給顏回講了一天的道理，他從不違背，好像很愚笨。講完之后我反思觀察他的言行，發(fā)現(xiàn)他會不斷的有新的發(fā)揮?？磥眍伝夭皇怯薇堪?！” 【原文】2.10子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！” 【譯文】孔子說：“看一個人的所作所為，生活中的一貫表現(xiàn)，考察他一貫安于的習(xí)慣，他怎么可以隱藏呢？他怎么可以隱藏呢！” 【原文】2.11子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！? 【譯文】孔子說：“不斷地重溫和實踐所學(xué)過的東西從而知道和發(fā)現(xiàn)更多新的東西，這樣的人可以做老師了?！? 【原文】2.12子曰：“君子不器?！? 【譯文】孔子說：“君子不可以作器物?！? 【原文】2.13子貢問君子。子曰：“先行其言，而后從之。” 【譯文】子貢問什么是君子?？鬃诱f：“君子要先做后說?！? 【原文】2.14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【譯文】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)。” 【原文】2.15子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！? 【譯文】孔子說：“學(xué)習(xí)但不思考就會迷惘，光思考不學(xué)習(xí)就會很危險。” 【原文】2.16子曰：“攻乎異端，斯害也已?！? 【譯文】孔子說：“鉆牛角尖，是很有害的?！? 【原文】2.17子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。” 【譯文】孔子說：“子路啊，我告訴你的都明白了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這就是明智啊?！? 【原文】2.18子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡誨。言寡尤，行寡誨，祿在其中矣！” 【譯文】子張向孔子請教如何求取官祿?？鬃诱f：“多聽，把可疑的問題存留在心里，可信的謹(jǐn)慎的表述，這樣就會減少過失。多看，把可疑的放在心里，其余可信的要謹(jǐn)慎地實行，這樣就會減少后悔。說話少過失，行為少后悔，官祿就在這里啊?！? 【原文】2.19哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。” 【譯文】魯哀公問孔子：“怎么做老百姓才會服從？”孔子說：“舉用正直的人放在邪曲的人之上，老百姓就會順從；舉用邪曲的人放在正直的人之上，老百姓就會不服?！? 【原文】2.20季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。” 【譯文】季康子問：“要使老百姓敬重我，忠于我，為我效勞，該怎么做？”孔子說：“面對老百姓莊重，他們就會敬重你；用仁慈之心照顧老百姓，他們就會對你忠誠；推舉好人并且教導(dǎo)能力不足的人，他們就會積極努力可與為你效勞了?！? 【原文】2.21或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎為孝，友于兄弟。施于有政?！且酁檎?，奚其為為政？” 【譯文】有人對孔子說：“先生為什么不從政?。俊笨鬃诱f：“《尚書》上說：‘最重要的是孝順父母，友愛兄弟，然后推廣到政治上去?！@就是參與政治，怎么做才算參與政治呢？” 【原文】2.22子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 【譯文】孔子說：“一個人如果沒有信用，真不知道該怎么和他交往。就像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，怎么能行走呢？” 【原文】2.23子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也。周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也?！? 【譯文】子張問：“十代以后的事情能夠知道嗎？”孔子說：“殷朝沿襲了夏朝的禮制，廢除的和增加的可以知道。周朝沿襲了殷朝的禮制，廢除的和增添的也是可以知道的。以后繼承周朝的國家，就算有百代也是可以知道的?！? 【原文】2.24子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！? 【譯文】孔子說：“祭祀不是自己該祭祀的鬼神，就是諂媚。見到正義的事情不做，就是沒有勇氣?！? 《論語*八佾第三》 【原文】3.1?孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 【譯文】孔子評論季氏說：“周天子的八佾舞蹈在自己家的庭院里跳，這件事如果可以容忍的話，還有什么事情是不可以容忍的呢？” 【原文】3.2三家者以《雍》徹（撤）。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆?！扇∮谌抑茫俊? 【譯文】魯國的孟孫、仲孫、季孫三家唱著《雍詩》撤出祭品?？鬃诱f：“諸侯幫助天子祭祀，天子莊嚴(yán)肅穆。這句話怎么用在這三家的廟堂之中呢？ 【原文】3.3子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” 【譯文】孔子說：“一個人不仁德，禮又能怎么樣呢？一個人不仁德，音樂又有什么用呢？” 【原文】3.4林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚?！? 【譯文】林放問什么是禮的根本。孔子回答說：“這是個大問題??！就禮儀而言，與其奢侈，寧可節(jié)儉；就喪事而言，與其僅追求周備的儀式，不如內(nèi)心真正哀傷?！? 【原文】3.5子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡（無）也?！? 【譯文】孔子說：“夷狄之邦有國君，還不如中原沒有國君呢。” 【原文】3.6季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“汝弗能救與（歟）？”對曰：“不能?！弊釉唬骸皢韬?！曾謂泰山不如林放乎？”? 【譯文】季氏要去祭祀泰山?？鬃訉θ接姓f：“這件事你不能阻止嗎？”冉有說：“不能?！笨鬃诱f：“唉！難道泰山之神還不如林放（懂得禮節(jié)，接受這樣非禮的祭祀）嗎？” 【原文】3.7子曰：“君子無所爭，畢也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！? 【譯文】孔子說：“君子沒有什么可爭的，（如果有爭奪的）一定是射箭比賽了！相互禮讓進(jìn)入賽場，從賽場上下來后，便（相互祝賀）開懷暢飲。這樣的爭奪也是君子之爭啊?！? 【原文】3.8子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰 ：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣?！? 【譯文】子夏問：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮（動人的微笑多么美，漂亮的眼睛秋波蕩漾，潔白的質(zhì)地上畫著鮮艷的畫?。鞘裁匆馑及?？”孔子說：“現(xiàn)有潔白的底子然后才可以畫畫。”子夏說：“那就是說禮在人的之后吧？”孔子說：“啟發(fā)我的是子夏啊，從今以后我就可以和你討論《詩經(jīng)》了?！? 【原文】3.9子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也；文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣?！? 【譯文】孔子說：“夏朝的禮儀，我能講述，但（它的后代）杞國卻沒有足以證明的資料；殷朝的禮儀，我能說一說，但（它的后代）宋國卻不足以提供證據(jù)。這是歷史文獻(xiàn)和賢人不充足的緣故，如果有足夠的文獻(xiàn)資料和人證，我就可以證明了?！? 【詮釋】孔子提到禮儀的沿革，說自己可以講述，但要證明卻需要足夠的人證物證。體現(xiàn)了孔子的嚴(yán)謹(jǐn)精神。 【原文】3.10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！? 【譯文】孔子說：“禘祭的禮儀，從以酒灑地之后，我就不想再看了?！? 【詮釋】禘禮是國君的大禮，諸侯是不能舉行禘禮的。而魯國舉行這樣的禘禮是不符合禮制的，所以孔子不愿意往下看了。 【原文】3.11或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎？”指其掌。 【譯文】有人問禘祭之禮的學(xué)問。孔子說：“不知道啊。知道這個學(xué)說的人，明了天下大事就像看自己的手掌一樣容易?！彼贿呎f著，一邊指著自己的手掌。 【原文】3.12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭?！? 【譯文】祭祀祖先時，就像祖先在面前；祭祀神靈就像神靈在面前。孔子說：“我如果不能真誠地祭祀，就如同沒有祭祀一樣?！? 【原文】3.13王孫賈問曰：“‘與其媚于奧，寧媚于灶?！沃^也？”子曰：“不然，獲罪于天，無所禱也?！? 【譯文】王孫賈問道：“‘與其逢迎奧神，不如逢迎灶神’這是什么意思呢？”孔子回答說：“不是這樣，如果得罪了天，到哪里祈禱都沒有用。” 【原文】3.14子曰：“周監(jiān)（鑒）于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！? 【譯文】孔子說：“周代的社會制度是借鑒了夏商兩代制定出來的，多么豐富多彩呀！我贊成周朝的制度?！? 【原文】3.15子入太廟，每事問?；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問?！弊勇勚?，曰：“是禮也?！? 【譯文】孔子到太廟，每件事情都要問一問。有人就說“誰說鄹人之地的兒子懂得禮儀呢？到太廟他每件事都要問?！笨鬃勇犝f后說：“這就是禮呀！” 【原文】3.16子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也?！? 【譯文】孔子說：“射箭比賽不以穿透皮靶（為標(biāo)準(zhǔn)，以射得準(zhǔn)不準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)），因為每個人的力量不一樣，這是古人比賽遵循的規(guī)則。 【原文】3.17自貢欲去告朔之餼（xi）羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮?！? 【譯文】子貢想要免去告朔時用的活羊?？鬃诱f：“賜啊！你舍不得的是那只羊，而我舍不得的是那個禮節(jié)?！? 【原文】3.18子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！? 【譯文】孔子說：“侍奉領(lǐng)導(dǎo)完全按照禮的要求去做，別人會以為那是諂媚。” 【原文】3.19定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！? 【譯文】魯定公問：“君主（領(lǐng)導(dǎo)）使用臣子（下屬），臣子（下屬）侍奉君主（領(lǐng)導(dǎo)），該怎么做？”孔子回答說：“君主（領(lǐng)導(dǎo)）使用臣子（下屬）要按照禮的要求去做，臣子（下屬）侍奉君主（領(lǐng)導(dǎo)）要竭盡忠誠?！? 【原文】3.20子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！? 【譯文】孔子說：“《關(guān)雎》這首詩，所表現(xiàn)了歡樂但不過度，哀婉但不憂傷?！? 【原文】3.21哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰(zhàn)栗。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！? 【譯文】魯哀公向宰我問用什么樹木制造土地神的牌位。宰我回答說：“夏朝的君主是用松木做的，商代的人使用柏樹木做的，周朝的人是用栗樹木做的，意思是要讓老百姓恐懼戰(zhàn)栗?！笨鬃勇牭胶?，說：“已成的事情不要再去評說，已經(jīng)做過的事情不要再勸諫，已經(jīng)過去的事情不要去追究責(zé)備了。” 【原文】3.22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？” 【譯文】孔子說：“管仲的器量真小?。　庇腥藛柕溃骸肮苤俟?jié)儉嗎？”孔子說：“管仲享受三種賦稅的特權(quán)，他手下的官員（都是專職的）從不兼職，哪里談得上節(jié)儉呢？”“那么，管仲知禮嗎？”孔子說：“國君門前有塞門，管仲在門前也建有塞門。國君為了兩國國君的友好，筑有放酒杯的臺子，管仲也筑有這樣的臺子。如果說管仲知禮，那么誰還不知道禮呢？” 【原文】3.23子語魯大（太）師樂，曰：“樂，其可知也。始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成?！? 【譯文】孔子與魯國樂師談?wù)撟鄻分溃f：“音樂的規(guī)律是可以知道的。開始演奏的時候，表現(xiàn)為收合緊縮；展開之時，音律和諧悅耳，節(jié)奏明晰，連綿不斷，最后告成。” 【原文】3.24儀封人請見（現(xiàn)），曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭?。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天下以夫子為木鐸?！? 【譯文】衛(wèi)國儀地管理疆界的官員請求會見孔子，說：“凡是來這里的君子，我沒有不能見到的。”隨從孔子的弟子就帶他見了孔子。出來后說：“你們這些人何必?fù)?dān)心失去官位呢？天下無道已經(jīng)很長時間了，天下將以孔夫子為號令天下的木鐸??！” 【原文】3.25子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也?！? 【譯文】孔子評論《韶》樂說：“曲調(diào)優(yōu)美，（內(nèi)容）也好到了極點?！痹u論《武》樂說：“曲調(diào)優(yōu)美，但內(nèi)容還沒有達(dá)到最好的境界。” 【原文】3.26子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？” 【譯文】孔子說：“身居上位卻不能寬以待人，行禮卻不莊敬，參加喪事卻不悲哀，我還能看出什么可定的地方呢？” 《論語*里仁第四》 【原文】4?1 子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？” 【譯文】孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？” 【原文】?4?2 子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。” 【譯文】?孔子說：“沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安于仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的?！? 【原文】?4?3 子曰：“唯仁者能好(1)人，能惡(2)人?！? 【譯文】?孔子說：“只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人?！? 【原文】?4?4 子曰：“茍志于仁矣，無惡也。” 【譯文】?孔子說：“如果立志于仁，就不會做壞事了。” 【原文】?4?5 子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。” 【譯文】?孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。” 【原文】?4?6 子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也?！? 【譯文】?孔子說：“我沒有見過愛好仁德的人，也沒有見過厭惡不仁的人。愛好仁德的人，是不能再好的了；厭惡不仁的人，在實行仁德的時候，不讓不仁德的人影響自己。有能一天把自己的力量用在實行仁德上嗎？我還沒有看見力量不夠的。這種人可能還是有的，但我沒見過?！? 【原文】?4?7 子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！? 【譯文】?孔子說：“人們的錯誤，總是與他那個集團(tuán)的人所犯錯誤性質(zhì)是一樣的。所以，考察一個人所犯的錯誤，就可以知道他沒有仁德了?！? 【原文】?4?8 子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 【譯文】?孔子說：“早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘?！? 【原文】?4?9 子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。” 【譯文】?孔子說：“士有志于（學(xué)習(xí)和實行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談?wù)摰赖摹！? 【原文】?4?10 子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！? 【譯文】?孔子說：“君子對于天下的人和事，沒有固定的厚薄親疏，只是按照義去做?！? 【原文】?4?11 子曰：“君子懷(1)德，小人懷土(2)；君子懷刑(3)，小人懷惠?！? 【譯文】?孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。” 【原文】?4?12 子曰：“放于利而行，多怨?！? 【譯文】?孔子說：“為追求利益而行動，就會招致更多的怨恨?！? 【原文】?4?13 子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？” 【譯文】孔子說：“能夠用禮讓原則來治理國家，那還有什么困難呢？不能用禮讓原則來治理國家，怎么能實行禮呢？” 【原文】?4?14 子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！? 【譯文】?孔子說：“不怕沒有官位，就怕自己沒有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學(xué)值得為人們知道的人。” 【原文】?4?15 子曰：“參乎，吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔?。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！? 【譯文】?孔子說：“參啊，我講的道是由一個基本的思想貫徹始終的。”曾子說：“是。”孔子出去之后，同學(xué)便問曾子：“這是什么意思？”曾子說：“老師的道，就是忠恕罷了?！? 【原文】?4?16 子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！? 【譯文】?孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利?！? 【原文】?4?17 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！? 【譯文】?孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見到不賢的人，就應(yīng)該自我反?。ㄗ约河袥]有與他相類似的錯誤）。” 【原文】?4?18 子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。” 【譯文】孔子說：“事奉父母，（如果父母有不對的地方），要委婉地勸說他們。（自己的意見表達(dá)了，）見父母心里不愿聽從，還是要對他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨?！? 【原文】?4?19 子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。” 【譯文】?孔子說：“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)；如果不得已要出遠(yuǎn)門，也必須有一定的地方?！? 【原文】?4?20 子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣?！? 【原文】?4?21 子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！? 【譯文】?孔子說：“父母的年紀(jì)，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼?！? 【原文】?4?22 子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！? 【譯文】?孔子說：“古代人不輕易把話說出口，因為他們以自己做不到為可恥啊?！? 【原文】?4?23 子曰：“以約失之者鮮矣?！? 【譯文】?孔子說：“用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了?！? 【原文】?4?24 子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！? 【譯文】?孔子說：“君子說話要謹(jǐn)慎，而行動要敏捷?！? 【原文】?4?25 子曰：“德不孤，必有鄰。” 【譯文】?孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處?！? 【原文】?4?26 子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！? 【譯文】?子游說：“事奉君主太過煩瑣，就會受到侮辱；對待朋友太煩瑣，就會被疏遠(yuǎn)了。 《論語*公冶長第五》 【原文】5.1子謂公冶長，“可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。 【譯文】孔子談到公冶長這個人時說，“可以把女兒嫁給他，盡管他正在服刑，但不是他犯法了?！庇谑蔷桶炎约旱呐畠杭藿o了他。 【原文】5.2子謂南容，“邦有道，不廢；邦無道，免與刑戮。”以其兄之子妻之。 【譯文】提起南容孔子說，“國家政治清明，他不被閑置；國家黑暗，他能避免遭受刑罰和殺戮?！庇谑前迅绺绲呐畠杭藿o了他。 【原文】5.3子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？” 【譯文】孔子談到子賤時說，“這個人真是君子啊！魯國如果沒有君子，他會從哪里學(xué)到這樣好的品質(zhì)呢？” 【原文】5.4子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女（汝）器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。” 【譯文】子貢問：“我怎么樣？”孔子說：“你呀，器具一個啊?！弊迂曈謫枺骸笆裁礃拥钠骶哐剑俊笨鬃诱f：“是宗廟里貴重的瑚璉唄。” 【原文】5.5或曰：“雍也仁而不佞?！弊釉唬骸把捎秘?？御任以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？” 【譯文】有人說：“冉雍這個人有仁德卻沒有口才。”孔子說：“何必要能言善辯呢？對付別人只憑能言善辯，會屢屢讓人憎惡。不了解仁德，能言善辯又有什么用呢？” 【原文】5.6子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。 【譯文】孔子讓漆雕開去當(dāng)官。漆雕開回答說：“我對當(dāng)官這件事還沒有足夠的信心?！笨鬃雍芨吲d。 【原文】5.7子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者其由與（歟）？”子路聞之喜。子曰：“由也，好勇過我，無所取材?！? 【譯文】孔子說：“如果我的主張行不通，我就乘著木筏漂洋過海。能跟隨我的大概只有仲由了吧？”子路聽了很高興?？鬃诱f：“仲由啊，你太好勇了，已經(jīng)超過我了，其他的已經(jīng)沒有什么可取得了。” 【原文】5.8孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也?！庇謫?。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為止宰也，不知其仁也?！薄俺嘁埠稳纾俊弊釉唬骸俺嘁?，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！? 【譯文】孟武伯問孔子：“子路有仁德嗎？”孔子說：“我不知道?！泵衔洳謫枴？鬃诱f：“仲由啊，在擁有一千輛兵車的國家里，可以讓他管理軍事，但我不知道他是不是做到了仁德?！泵衔洳謫枴叭角笤趺礃樱俊笨鬃诱f：“冉求這個人，可以讓他在一個有千戶人家的公邑或有一百輛兵車的封地里當(dāng)總管，但我不知道他是不是能做到仁德。”孟武伯又問：“公西赤又怎么樣呢？”孔子說：“公西赤嘛，可以讓他穿著禮服，站在朝廷之上，接待貴賓，我也不知道他能不能做到仁德?！? 【原文】5.9子謂子貢曰：“女與回也熟愈？”對曰：“賜也何敢望回！回也聞一知十，賜也聞一知二。”子曰：“弗如也，吾與女弗如也。” 【譯文】孔子對子貢說：“你和顏回比誰更強(qiáng)一些？”子貢回答說：“我怎么敢和顏回比呢！顏回聽到一個道理，能夠悟出十個道理來，我聽到一個道理只能悟出兩個道理來。”孔子說：“不如他，我和你一樣都不如他啊！” 【原文】5.10宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇（圬）也。于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”? 【譯文】 宰予白天睡覺?？鬃诱f：“朽爛的木頭不能雕刻，糞土之墻不能再粉刷了。我對宰予還有什么好責(zé)備的??？”孔子說：“以前我對于人，聽他怎么說就相信他會怎么做；現(xiàn)在我對于人是聽他怎么說，還要看他怎么做。對我來說是宰予讓我有了這樣的改變。” 【原文】5.11子曰：“吾未見剛者?！被?qū)υ唬骸吧陾?。”子曰：“棖也欲，焉得剛？? 【譯文】孔子說：“我沒有見過真正剛正的人?！庇腥嘶卮鹫f：“申棖就是剛正的人?！笨鬃诱f：“申棖這個人有很多欲望，怎么能做到剛正呢？” 【原文】5.12子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也！” 【譯文】子貢說：“我不愿意別人強(qiáng)加給我的事，我也不愿意強(qiáng)加給別人?！笨鬃诱f：“賜呀，這不是你能做到的?！? 【原文】5.13子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也?！? 【譯文】子貢說：“老師的學(xué)問知識，能夠通過學(xué)習(xí)獲得；老師的關(guān)于人性與天道的見解，通過一般的學(xué)習(xí)卻很難獲得。” 【原文】5.14子路有聞，未之能行，唯恐有（又）聞。 【譯文】子路在聽到一個道理沒有實踐的時候，害怕又聽到新的道理。 【原文】5.15子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！? 【譯文】子貢問：“孔文子這個人為什么能追‘謚’為文呢？”孔子說：“他聰敏而又好學(xué)，不因為向比他地位低下的人請教感到羞恥，因此稱為‘文’了?！? 【原文】5.16子謂子產(chǎn)，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。” 【譯文】孔子說鄭國的子產(chǎn)，“有四種行為合乎君子之道：他的行為很謙恭，對待上級能夠做到敬重，對待老百姓有恩惠，役使他們合乎時宜?！? 【原文】5.17子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之?！? 【譯文】孔子說：“齊國的晏平仲這個人善與人交往，時間越久越能讓人敬重他。” 【原文】5.18子曰：“臧(zāng)文仲居蔡，山節(jié)藻棁（zhuō），何如其知（智）也！” 【譯文】孔子說：“臧文仲藏了一只大龜，藏龜?shù)奈葑佣饭暗癯缮降男螤?，短柱上畫以水草花紋，這種人怎么能算聰明呢？” 【原文】5.19子張問曰：“令尹子文，三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣?！痹唬骸叭室雍酰俊痹唬骸拔粗?。焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。何如？”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知。焉得仁？” 【譯文】子張問孔子說：“令尹子文幾次做令尹，沒有特別高興；幾次被免職，也沒有特別不高興。（他每次被免職）一定把自己做令尹的一切政事全部告訴給接任的新令尹。你看這個人怎么樣？”孔子說：“可算是忠誠了?！弊訌堈f：“算得上仁德嗎？”孔子說：“沒有達(dá)到智，怎么能算得仁德呢？”（子張又問）“崔杼（zhù）殺了他的國君齊莊公，陳文子家有四十匹馬，都舍棄不要了，離開了齊國，到了另一個國家后，他說：‘這里的執(zhí)政者也和我們齊國的大夫崔杼差不多’，于是就又離開了。這個人怎么樣呢？”孔子說：“算得上是一個清白的人了?！保ㄗ訌垼┱f：“算得上仁嗎？”孔子說：“智還沒有達(dá)到，怎么能算得上仁呢？” 【原文】5.20季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣！” 【譯文】季文子這個人遇到事情總是反復(fù)思考然后再行動?？鬃勇犝f這件事之后說：“考慮兩次就夠了?！? 【原文】5.21子曰：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也?！? 【譯文】孔子說：“寧武子這個人，國家處于有道的時候，他就顯露才智，當(dāng)國家處于無道的時期，他就裝傻。他的那種聰明才智別人可以學(xué)到，但他的那種裝傻別人卻學(xué)不到?！? 【原文】5.22子在陳，曰：“歸與（歟）！歸與（歟）！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之！” 【譯文】孔子在陳國的時候說：“回去吧！回去吧！我家鄉(xiāng)的學(xué)生們都有遠(yuǎn)大志向，但行為粗率簡單，文采可觀，但還不知道怎么自我節(jié)制！” 【原文】5.23子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希（?。?。” 【譯文】孔子說：“伯夷、叔齊這兩個人不記著過去的不好的事，所以內(nèi)心里就沒有怨恨和不滿。” 【原文】5.24子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。” 【譯文】孔子說：“誰說微生高這個人直率呢？有人向他討點醋，他（卻不直說沒有，偷偷地）到鄰居家要了點給人家?！? 【原文】5.25子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！? 【譯文】孔子說：“花言巧語、裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿勢，左丘明覺得這樣可恥，我也認(rèn)為這樣可恥。把怨恨裝在心里，表面上裝出友好的樣子，左丘明覺得這樣可恥，我也覺得這樣可恥?！? 【原文】5.26顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” 【譯文】顏淵和子路陪伴站在孔子的身邊。孔子說：“我們何不各自談?wù)勛约旱闹鞠?？”子路說：“我愿意把自己的車、馬、衣、裘（皮衣）與朋友共同享用，即使使用壞了，也不會感到遺憾和怨恨。”顏淵說：“我希望自己做了好事不張揚，有了辛苦的事也不推給別人。”孔子說：“我希望老年人能得到安養(yǎng)，朋友之間能夠誠信相待，年少的人都能得到照顧?！? 【原文】5.27子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?！? 【譯文】孔子說：“算了吧！我從來沒有見過發(fā)現(xiàn)自己有過失而在內(nèi)心里自責(zé)的人?！? 【原文】5.28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也！” 【譯文】孔子說：“哪怕只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講求忠誠守信的人，只是不如我那樣好學(xué)而已?！? 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