2013屆高三政治(人教版)一輪復(fù)習(xí)課件:課時(shí)34 把握思維的奧妙
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課時(shí)34 │ 把握思維的奧妙,課時(shí)34 把握思維的奧妙,,課時(shí)34 │ 考綱考向概覽,課時(shí)34 │ 高考復(fù)習(xí)策略,1.立足課時(shí)結(jié)構(gòu):本課時(shí)主要以“意識(shí)”為主線,從是什么、為什么、怎么樣三個(gè)角度進(jìn)行分析。立足于“是什么”,分析了意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容和形式。立足于“為什么”,分析了意識(shí)的能動(dòng)作用,即能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界。立足于“怎么樣”,分析了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。,課時(shí)34 │ 高考復(fù)習(xí)策略,2.立足單元與教材結(jié)構(gòu):本課時(shí)是對(duì)辯證唯物論的展開,一方面,要證明世界的物質(zhì)性,在證明了自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性后,還需要說明意識(shí)的本質(zhì),只有在證明了意識(shí)也離不開物質(zhì),是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映之后,才能真正說明世界是物質(zhì)的,世界統(tǒng)一于物質(zhì)。另一方面,我們不僅要看到物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用,還要看到意識(shí)的能動(dòng)作用,這才是既唯物又辯證的觀點(diǎn)。明確了唯物論的道理,有助于明確唯物史觀的道理,因?yàn)樯鐣?huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系在社會(huì)歷史觀上的體現(xiàn)。,課時(shí)34 │ 高考復(fù)習(xí)策略,3.本課時(shí)的核心在于凸顯意識(shí)的能動(dòng)性,所以復(fù)習(xí)中要做到:①結(jié)合我國宏觀調(diào)控政策的調(diào)整,認(rèn)識(shí)一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。②結(jié)合十七屆六中全會(huì)關(guān)于《深化文化體制改革,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮》的戰(zhàn)略決策,認(rèn)識(shí)意識(shí)的作用。,考點(diǎn)1 │ 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系,考點(diǎn)1 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系,考點(diǎn)1 │ 主干梳理,1.物質(zhì)決定意識(shí) (1)意識(shí)的起源 意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 ①意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的________是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ),生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的__________。 ②意識(shí)更重要的是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的產(chǎn)生,促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——__________的產(chǎn)生,提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。,反應(yīng)特性,前提,語言,考點(diǎn)1 │ 主干梳理,(2)意識(shí)的生理基礎(chǔ) 意識(shí)是______的機(jī)能:人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性,決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。 (3)意識(shí)的內(nèi)容與形式 ①從意識(shí)的起源看,它是________長期發(fā)展的產(chǎn)物;從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看,它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——________的機(jī)能;從意識(shí)的內(nèi)容看,它是__________的主觀映象。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,但是表現(xiàn)形式是主觀的。 ②物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的,________是本原的,________是派生的,物質(zhì)決定意識(shí)。,人腦,物質(zhì)世界,人腦,客觀存在,物質(zhì),意識(shí),考點(diǎn)1 │ 主干梳理,【特別提示】 在意識(shí)問題上要明確以下幾個(gè)“并不意味著”:(1)意識(shí)依賴于物質(zhì),并不意味著意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的被動(dòng)反映;(2)意識(shí)是人腦的機(jī)能,并不意味著有了人腦就一定有意識(shí);(3)意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映,并不意味著意識(shí)在任何情況下都能正確反映客觀事物。 2.意識(shí)的能動(dòng)作用 (1)意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn) ①意識(shí)活動(dòng)具有________和________。 人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候,總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī),比如預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)和計(jì)劃。而動(dòng)物的活動(dòng)純粹是無目的的本能活動(dòng)。,目的性,計(jì)劃性,考點(diǎn)1 │ 主干梳理,②意識(shí)活動(dòng)具有__________和__________。 人的意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的,并不是客觀世界有什么就反映什么。 人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且可以通過客觀事物的表面現(xiàn)象,抽象出其本質(zhì)性的東西,把握其規(guī)律。 ③意識(shí)活動(dòng)的________和________是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。 【特別提示】 要注意區(qū)分“意識(shí)能反映物質(zhì)”和“意識(shí)是物質(zhì)的反映”。前者強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)性,后者強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的決定性。,主動(dòng)創(chuàng)造性,創(chuàng)造性,自覺選擇性,主動(dòng)性,考點(diǎn)1 │ 主干梳理,(2)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 ①意識(shí)對(duì)客觀存在的反映,是一個(gè)積極能動(dòng)的過程。人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)具有________、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和______________。 ②能動(dòng)地改造世界。 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用:人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界,即通過________把意識(shí)中的東西變成________的東西,創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。,目的性,自覺選擇性,實(shí)踐,現(xiàn)實(shí),考點(diǎn)1 │ 主干梳理,意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有指導(dǎo)調(diào)節(jié)和控制作用。意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程,又對(duì)生理過程有著能動(dòng)的反作用。________的精神,可以催人向上,使人奮進(jìn);________的精神,則會(huì)使人悲觀、消沉,喪失斗志。 【特別提示】 學(xué)習(xí)意識(shí)的能動(dòng)性時(shí)要克服以下幾個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn):(1)把“人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界”等同于“人的認(rèn)識(shí)在任何時(shí)候都是正確的”;(2)把“人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界”等同于“處于特定歷史時(shí)期的人們可以將一切客觀事物認(rèn)識(shí)窮盡”;(3)把“人能夠能動(dòng)地改造世界”等同于“人的意識(shí)能夠直接使客觀世界發(fā)生改變”。,高昂,萎靡,考點(diǎn)1 │ 要點(diǎn)探究,1.正確理解物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 (1)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理 ①原理:世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)反作用于物質(zhì),正確的意識(shí)可以推動(dòng)物質(zhì)世界的發(fā)展,錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙物質(zhì)世界的發(fā)展。 ②方法論:物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理,要求我們?cè)趯?shí)際工作中,一方面堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀。另一方面,要重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用,自覺樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。,考點(diǎn)1 │ 要點(diǎn)探究,(2)正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 ①世界的本原是物質(zhì),先有物質(zhì)(物質(zhì)第一性),后有意識(shí)(意識(shí)第二性),物質(zhì)決定意識(shí),這可以從三個(gè)方面理解:A.先有物質(zhì),后有意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。B.意識(shí)是人腦的機(jī)能。C.意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。物質(zhì)決定意識(shí),要求我們一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀。,考點(diǎn)1 │ 要點(diǎn)探究,②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。A.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。B.人能夠能動(dòng)地改造世界,意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。C.意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分,正確的意識(shí)推動(dòng)物質(zhì)世界發(fā)展,錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙物質(zhì)世界發(fā)展。意識(shí)具有能動(dòng)作用,要求我們發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用,樹立正確的意識(shí)。 ③物質(zhì)的決定作用與意識(shí)的反作用,是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理不可分割的兩個(gè)方面。物質(zhì)的決定作用是第一位的。意識(shí)的反作用受物質(zhì)決定作用的制約,是第二位的。,考點(diǎn)1 │ 要點(diǎn)探究,,考點(diǎn)1 │ 要點(diǎn)探究,【思維拓展】 反射、反應(yīng)、反映的區(qū)別 反射是指神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)外界刺激所做的有規(guī)律的應(yīng)答,是神經(jīng)活動(dòng)的最基本形式。通常它屬于生理學(xué)范疇的概念。 反應(yīng)是指有機(jī)體對(duì)刺激的回答,反應(yīng)是刺激所產(chǎn)生的結(jié)果,是與“刺激”相對(duì)應(yīng)的概念。各種刺激引起人的一切心理活動(dòng),也包括言語在內(nèi),均是反應(yīng)。它是典型的心理學(xué)范疇的概念。 反映是物與物相互作用留下痕跡的過程,其中人的心理是反映的最高形式。人的心理的最高層次——意識(shí)不僅能反映事物的現(xiàn)象,而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律,并且能指導(dǎo)人的行動(dòng)。,考點(diǎn)1 │ 要點(diǎn)探究,2.全面把握意識(shí)的能動(dòng)作用,考點(diǎn)1 │ 要點(diǎn)探究,【思維拓展】 意識(shí)的反作用、意識(shí)的能動(dòng)作用、主觀能動(dòng)性的區(qū)別和聯(lián)系,考點(diǎn)1 │ 要點(diǎn)探究,,考點(diǎn)1 │ 典題例練,1.[2011?課標(biāo)全國卷] 醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明,人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián),有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了( ) ①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 ②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物,其本質(zhì)是大腦的機(jī)能 ③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ) ④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ) A.①③ B.②③ C.②④ D.③④,[答案] D [解析] 人腦的不同區(qū)域與人的不同思維活動(dòng)的形成有關(guān)聯(lián),體現(xiàn)了人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ),是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ),故③④的觀點(diǎn)符合題意。意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的,故①的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀反映,是客觀存在的主觀映象,故②的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。,考點(diǎn)1 │ 典題例練,[點(diǎn)撥] 意識(shí)的本質(zhì)可以表述為“意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映”。一方面,意識(shí)離不開人腦,人腦是意識(shí)的生理基礎(chǔ);另一方面,意識(shí)更離不開客觀存在。如果說客觀存在是原材料的話,人腦則是加工廠,而實(shí)踐是聯(lián)系二者的橋梁。所以,意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,而意識(shí)的形式則是主觀的,意識(shí)的主觀性體現(xiàn)在:意識(shí)形式的主觀性,個(gè)體意識(shí)之間的差異性,意識(shí)的創(chuàng)造性。,考點(diǎn)1 │ 典題例練,2.[2011?全國卷] 全球氣候變暖的危害日益凸顯,各國都在尋求應(yīng)對(duì)之策。我國科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對(duì)糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來,我國一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移,在其他條件不變的情況下,前者糧食產(chǎn)量平均可增加54%~106%,后者可增加27%~58%。該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個(gè)側(cè)面表明科學(xué)認(rèn)識(shí)( ),考點(diǎn)1 │ 典題例練,①具有自覺選擇性,能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì),化害為利 ②具有能動(dòng)創(chuàng)造性,能夠推測未來,創(chuàng)造理想世界 ③能夠揭示事物演化規(guī)律,指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng),推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 ④基于實(shí)踐活動(dòng),體現(xiàn)了主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和目的性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④,考點(diǎn)1 │ 典題例練,[答案] D [解析] 科學(xué)認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐并能指導(dǎo)實(shí)踐,故③④正確??茖W(xué)認(rèn)識(shí)屬于認(rèn)識(shí)范疇,只有通過指導(dǎo)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的力量,實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的反作用。①②的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。故本題答案為D。 [點(diǎn)撥] 人能夠能動(dòng)地改造世界,但意識(shí)并不能直接引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化,它需借助實(shí)踐促使事物變化。意識(shí)對(duì)改造世界的指導(dǎo)作用是指人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界。,考點(diǎn)1 │ 典題例練,考點(diǎn)2 │ 客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用,考點(diǎn)2 客觀規(guī)律與意識(shí)的 能動(dòng)作用,考點(diǎn)2 │ 主干梳理,1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的,它們相互依存、不可分割。 (1)尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,離不開____________________。因?yàn)橹挥谐浞职l(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,才能透過事物的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,同時(shí)在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。,發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,考點(diǎn)2 │ 主干梳理,(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性,必須以____________為基礎(chǔ)。由于規(guī)律是客觀的,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅,因此要尊重客觀規(guī)律。而且,人們是否按照客觀規(guī)律辦事,將決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否收到積極的作用。 【特別提示】 正確把握兩者的關(guān)系,必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn):一是不尊重客觀規(guī)律,片面夸大主觀能動(dòng)性的唯心主義觀點(diǎn);二是認(rèn)為客觀規(guī)律妨礙了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,放棄發(fā)揮主觀能動(dòng)性的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。,尊重客觀規(guī)律,考點(diǎn)2 │ 主干梳理,2.一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 (1)含義:一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,就是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的__________,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的________,以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。 (2)要求 ①要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦,指導(dǎo)實(shí)踐,不斷__________,與時(shí)俱進(jìn),以__________的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 ②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的__________同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。,客觀規(guī)律,革命熱情,規(guī)律性,解放思想,求真務(wù)實(shí),考點(diǎn)2 │ 主干梳理,③反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的______________,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。 【特別提示】 一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的。解放思想,就是使思想和實(shí)際相符合,使主觀和客觀相符合。與時(shí)俱進(jìn),就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性。因此,解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提,實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。,唯意志主義,考點(diǎn)2 │ 要點(diǎn)探究,1.如何認(rèn)識(shí)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系 (1)客觀規(guī)律性是第一性的,主觀能動(dòng)性是第二性的。客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性不是相互制約的。規(guī)律的客觀性制約著人的主觀能動(dòng)性,認(rèn)為主觀能動(dòng)性能制約客觀規(guī)律,則是唯心主義的觀點(diǎn)。 (2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的必要條件。認(rèn)識(shí)規(guī)律離不開人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,同樣,利用規(guī)律改造客觀世界,也離不開人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。,,,,,,,考點(diǎn)2 │ 要點(diǎn)探究,(3)尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中,必須尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事。如果違背了客觀規(guī)律,就要受到客觀規(guī)律的懲罰。 (4)要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來,把實(shí)事求是與解放思想結(jié)合起來,把高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性,否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義觀點(diǎn);也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性,忽視人的主觀能動(dòng)性、無所作為的機(jī)械唯物主義。,考點(diǎn)2 │ 要點(diǎn)探究,【思維拓展】 關(guān)于規(guī)律的幾個(gè)誤區(qū) (1)規(guī)律具有客觀性,規(guī)律無好壞之分。規(guī)律發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移,規(guī)律的作用有消極和積極之分,產(chǎn)生此現(xiàn)象的原因在于規(guī)律發(fā)生作用依賴的條件不同。 (2)規(guī)律是客觀的,并不是說規(guī)律是一成不變的。規(guī)律會(huì)隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容及其所依賴的條件變化而變化。因而我們要在事物運(yùn)動(dòng)變化中把握規(guī)律,按變化了的規(guī)律辦事。,考點(diǎn)2 │ 要點(diǎn)探究,2.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 (1)是什么 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。要求我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。 (2)為什么 ①必要性:一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理的要求,也是規(guī)律客觀性和人的主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理的要求。,考點(diǎn)2 │ 要點(diǎn)探究,②重要性:是我們做好各種事情的基本要求,也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。 (3)怎么辦 ①要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦,指導(dǎo)實(shí)踐,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 ②要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。 ③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。,考點(diǎn)2 │ 要點(diǎn)探究,【思維拓展】 從主觀出發(fā)、主觀主義、教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義 物質(zhì)決定意識(shí)要求我們一切從實(shí)際出發(fā),主觀符合客觀。從實(shí)際出發(fā)的反面,就是從主觀出發(fā)。教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義是從主觀出發(fā)的典型表現(xiàn)。從主觀出發(fā)還有其他表現(xiàn),如以某種愿望作為立足點(diǎn)來想問題、辦事情;以個(gè)人的好惡來判斷是非曲直;以主觀想象來代替客觀事物。教條主義又稱本本主義,它以書本上的個(gè)別詞句和結(jié)論為出發(fā)點(diǎn);經(jīng)驗(yàn)主義是從狹隘的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),把個(gè)性當(dāng)成共性,把偶然當(dāng)成必然。二者的錯(cuò)誤在于割裂了主觀與客觀的統(tǒng)一。,考點(diǎn)2 │ 典題例練,3.[2011?海南卷] “非洲屋脊”埃塞俄比亞自然條件惡劣,長期以來無人成功種植蔬菜。我國某農(nóng)學(xué)專家堅(jiān)信,糧食作物能生長的地方一定能種蔬菜。他在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,采取收集雨水、提高土壤墑情、選擇抗寒性較強(qiáng)的品種等措施,在埃塞俄比亞成功種植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜,創(chuàng)造了“里程碑式的”奇跡。他的成功從一個(gè)側(cè)面表明( ),①意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)外部世界的重要條件 ②意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造外部世界的可靠保證 ③尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件 ④尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的 A.①② B.①③ C.②③ D.②④,考點(diǎn)2 │ 典題例練,[答案] B [解析] 本題考查規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系。我國某農(nóng)學(xué)專家在埃塞俄比亞成功種植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜,創(chuàng)造了“里程碑式的”奇跡,他的成功在于既尊重了客觀規(guī)律,又充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,將二者結(jié)合起來,①③正確且符合題意。②夸大了意識(shí)的作用,故排除。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性不一定總是統(tǒng)一的,④錯(cuò)誤。,考點(diǎn)2 │ 典題例練,[點(diǎn)撥] 在掌握“尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性”時(shí),要注意克服以下幾個(gè)誤區(qū): (1)認(rèn)為“人的主觀能動(dòng)性”與“客觀規(guī)律”兩者是不可分割的。 (2)認(rèn)為只要發(fā)揮了主觀能動(dòng)性,就能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。 (3)認(rèn)為只要把“人的主觀能動(dòng)性”與“客觀規(guī)律”結(jié)合就能收到預(yù)期的效果。 (4)認(rèn)為客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性相互制約。,考點(diǎn)2 │ 典題例練,考點(diǎn)2 │ 典題例練,4.[2011·四川卷] 《呂氏春秋·察今》記載:荊人欲襲宋,使人先表澭水。澭水暴益,荊人弗知。循表而夜涉,溺死者千有余人,軍驚而壞都舍。以下選項(xiàng),與荊人教訓(xùn)具有相同哲學(xué)寓意的是( ) A.士以進(jìn)死為榮,退生為辱 B.國雖大,好戰(zhàn)必亡;天下雖安,忘戰(zhàn)必危 C.九河盈溢,非一塊所防;帶甲百萬,非一勇所抗 D.兵無常勢(shì),水無常形;能因敵變化而取勝者,謂之神 [答案] D,[解析] 本題以《呂氏春秋?察今》中循表夜涉的典故考查學(xué)生獲取和解讀材料信息,以及對(duì)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、具體問題具體分析要求的認(rèn)識(shí)理解能力。古文大意是說,楚國人想攻打宋國,派人先去測量澭水的深淺并樹立標(biāo)記。澭水突然暴漲,但楚國人不知道,仍然照著標(biāo)記在夜晚徒步過河,結(jié)果淹死了一千多人,軍中驚駭?shù)穆曇艟拖穸际兄械姆课莸顾粯?。其寓意在于啟示人們?yīng)做到一切從實(shí)際出發(fā),用變化的觀點(diǎn)看問題,堅(jiān)持具體問題具體分析。A強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)士要奮勇向前,以前進(jìn)而犧牲為光榮,以為了保命臨陣退步為恥,體現(xiàn)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,樹立正確人生價(jià)值觀的要求。,考點(diǎn)2 │ 典題例練,B體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。C意思是說,黃河九道泛濫成災(zāi),并非一塊土所能堵塞的;百萬大軍身著甲胄,也非一介勇夫所能抵抗的,體現(xiàn)了整體的功能大于部分的功能,要重視整體的力量。三項(xiàng)均與題意不符。D意思是說戰(zhàn)爭無固定不變的態(tài)勢(shì),流水無固定不變的流向,能隨著敵情發(fā)展變化而采取靈活變化的措施取勝的人,才稱得上是神秘莫測的高明者。其寓意與題干相符,故正確答案為D。,考點(diǎn)2 │ 典題例練,? 易錯(cuò)點(diǎn)1 物質(zhì)和意識(shí)不可分割 1.[2012?溫州模擬] 國畫的“寫意”,能將萬千山水收于尺幅,正是中國畫的奇妙之處。國畫創(chuàng)作的這種特點(diǎn)表明( ) ①畫家的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ②畫家的意識(shí)直接改造了物質(zhì)世界 ③意識(shí)的形式與內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一 ④物質(zhì)與意識(shí)相互依賴,不可分割 A.①④ B.③④ C.②④ D.①③,課時(shí)34 │ 本課錯(cuò)題清零,[點(diǎn)撥] 物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)離不開物質(zhì),但物質(zhì)在意識(shí)之外客觀存在。 [答案] D [解析] 國畫的“寫意”,能將萬千山水收于尺幅,這體現(xiàn)了意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,以及意識(shí)的形式與內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一,故選D。意識(shí)不能直接改造物質(zhì)世界,②錯(cuò)誤。意識(shí)離不開物質(zhì),而物質(zhì)在意識(shí)之外客觀存在,④錯(cuò)誤。,課時(shí)34 │ 本課錯(cuò)題清零,課時(shí)34 │ 本課錯(cuò)題清零,? 易錯(cuò)點(diǎn)2 錯(cuò)誤理解意識(shí)的能動(dòng)作用 2.現(xiàn)在的星空,“昨夜星辰”又添新客,人造地球衛(wèi)星、空間站、太空探測器等“人造星辰”悠然轉(zhuǎn)動(dòng)運(yùn)行;現(xiàn)在的地面,人工湖、人工林已不罕見,可謂莽原纏玉帶,高峽出平湖,荒山披綠裝,沙漠變良田。這些事實(shí)說明( ) A.人的意識(shí)能夠直接改變客觀事物 B.人的意識(shí)能夠與任何事物相互作用 C.人的意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐引起客觀事物的變化 D.人的意識(shí)能夠使客觀世界按照人的任何意志發(fā)生變化,[點(diǎn)撥] 關(guān)于意識(shí)的能動(dòng)作用:一方面,要注意意識(shí)不能直接作用于客觀事物,必須通過實(shí)踐;另一方面,意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分,只有正確的意識(shí)才能對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。 [答案] C [解析] 星空中增添的“新客”,地面上的人工湖、人工林等變化,是人類有意識(shí)地認(rèn)識(shí)自然、改造自然的結(jié)果,反映了意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐從而引起客觀事物的變化,故C正確。A、B、D三項(xiàng)說法錯(cuò)誤。,課時(shí)34 │ 本課錯(cuò)題清零,? 易錯(cuò)點(diǎn)3 認(rèn)為一切從實(shí)際出發(fā),就是要做到客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 3.[2012?通州模擬] 基于對(duì)國際國內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的準(zhǔn)確判斷,國務(wù)院決定2011年繼續(xù)實(shí)行積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策,這體現(xiàn)了政府在決策中做到了( ) ①一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 ②當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí),及時(shí)促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍 ③一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ④堅(jiān)持客觀和主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 A.①② B.②③ C.①④ D.①③,課時(shí)34 │ 本課錯(cuò)題清零,[點(diǎn)撥] 物質(zhì)決定意識(shí),客觀決定主觀,所以,一切從實(shí)際出發(fā),是要做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一,而不是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。 [答案] D [解析] 本題考查根據(jù)國際國內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化,我國繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策,體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā),以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移,①③正確。要堅(jiān)持主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一,④錯(cuò)誤。②材料未體現(xiàn),故選D。,課時(shí)34 │ 本課錯(cuò)題清零,? 易錯(cuò)點(diǎn)4 將物質(zhì)的反應(yīng)與意識(shí)的反映混淆 4.[2011?全國卷] 以前,人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有“記憶力”。近來,科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn),照射到一片葉子上的光,能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)。科學(xué)家認(rèn)為,植物可以用“電化學(xué)信號(hào)”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息,這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng),進(jìn)一步佐證了( ) ①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性 ②意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式 ③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性 ④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④,課時(shí)34 │ 本課錯(cuò)題清零,[點(diǎn)撥] 反應(yīng)是指有機(jī)體受體內(nèi)或體外的刺激而引起的相應(yīng)的活動(dòng),也指物質(zhì)受作用而引起變化的現(xiàn)象和過程。反映是物與物相互作用留下痕跡的過程,其中人的心理是反映的最高形式。人的心理的最高層次——意識(shí)不僅能反映事物的現(xiàn)象,而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律,并且能指導(dǎo)人的行動(dòng)。 [答案] B,課時(shí)34 │ 本課錯(cuò)題清零,[解析] 本題考查考生獲取和解讀信息,運(yùn)用意識(shí)、聯(lián)系的相關(guān)知識(shí)分析論證問題的能力。解答本題的關(guān)鍵在于要正確把握人的神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)外部刺激物質(zhì)的反應(yīng)與意識(shí)的“反映”的區(qū)別。題干強(qiáng)調(diào),經(jīng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證,無論植物還是動(dòng)物對(duì)外界刺激物都有自身特殊的反應(yīng),故體現(xiàn)了①的觀點(diǎn)。意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象,其本身作為物質(zhì)的產(chǎn)物,對(duì)外界不會(huì)有反應(yīng),故②排除。植物的反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似,是將兩者進(jìn)行比較所得出的結(jié)論,故④正確。③觀點(diǎn)錯(cuò)誤,植物對(duì)光的反應(yīng)方式與人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式僅僅“相似”,而非相同。故本題答案為B項(xiàng)。,課時(shí)34 │ 本課錯(cuò)題清零,1.[2012?臨沂質(zhì)檢] “人生就像牙缸,你可以把它看成杯具(悲劇),也可以看成洗具(喜劇)?!边@句幽默的流行語體現(xiàn)了( ) A.意識(shí)是客觀存在的主觀映象 B.客觀世界的變化依賴于人的意識(shí) C.真理作為意識(shí)范疇具有不確定性 D.不同事物的矛盾各有其特點(diǎn),課時(shí)34 │ 教師備用習(xí)題,[答案] A [解析] 流行語體現(xiàn)“仁者見仁,智者見智”,意識(shí)是客觀存在的主觀映象,故選A。B、C錯(cuò)誤,D不符合題意。,課時(shí)34 │ 教師備用習(xí)題,2.[2012?常州模擬] 古城選址都很講究,一般都依山傍水,城市布局也是依勢(shì)隨形,追求人工與自然的協(xié)調(diào)。如山東濟(jì)南的老城,南依千佛山,市內(nèi)泉群廣布,匯入大明湖,形成“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”的獨(dú)特景觀。城市布局追求人與自然的和諧,體現(xiàn)了( ) ①發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系 ②城市布局要深刻地把握人與自然的聯(lián)系 ③城市布局要追求各自的個(gè)性 ④依山傍水是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律 A.①② B.②③ C.③④ D.①④,課時(shí)34 │ 教師備用習(xí)題,[答案] A [解析] “城市布局追求人與自然的和諧”,體現(xiàn)了對(duì)客觀規(guī)律的尊重,同時(shí)體現(xiàn)了要正確處理人與自然的關(guān)系,①②正確,A應(yīng)選。城市布局追求人與自然的和諧,講的是城市布局的共性,而不是要追求各自的個(gè)性,③不符合題意。④講的是個(gè)別規(guī)律,而題目要求選的是“城市布局追求人與自然的和諧”所體現(xiàn)的共性的東西,故不符合要求。,課時(shí)34 │ 教師備用習(xí)題,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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