《高二政治 1.1.2關于世界觀的學說課件 新人教必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高二政治 1.1.2關于世界觀的學說課件 新人教必修4（20頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

第一課 美好生活的向導,1.2 關于世界觀的學說,本節(jié)內容：,,,三個關系,三個概念,奶奶：佛祖能保佑我們。,孫女：奶奶，您為什么要燒香拜佛？,孫女：佛祖怎么能保佑人呢？,奶奶：因為人是佛祖創(chuàng)造的，萬物都是佛祖創(chuàng)造的。,孫女：奶奶您錯了，根本沒有什么佛祖。世界是客觀存在的，人是由猿進化而來的。,奶奶：噓，不許胡說……,祖孫對話,你有世界觀嗎？你怎么看待這個世界以及人與世界的關系？,世界觀？,——就是人們對整個世界以及人和世界關系的 根本看法、根本觀點。,世界觀所涉及的問題，是關于整個世界的最普遍、最一般的問題。它不是對世界某個事物或特定領域的思考與回答，而是對整個世界萬事萬物的共同的本質和特征的把握。,人,經歷第一次，你會想為什么嗎？,A.橫過夜空流星雨 B.電閃、雷鳴、風云雨雪、地震 C.你的親戚她和偏遠的他成了同學， 后來結婚了（怎么看都不般配） D.輪到高考時，趕上了高考改革,你的結論正確嗎？為什么？你能有條理給我講講嗎？,在社會生活與實踐中，每個人都會思考周圍的人和事，形成自己對世界的看法，因此，世界觀人人都有,由于各種主客觀因素的差異，每個人自發(fā)形成的世界，可能有所不同，甚至截然相反。故面有正確與錯誤之分。,人們自發(fā)形成的世界觀，既缺乏論證，又不成章法，具有零散性、樸素性。,對牛彈琴 哲學是關于世界觀的學說，人人都有世界觀，但不要認為人人都是哲學家。正如黑格爾所言，不研究哲學而高談哲學，就“像某些動物，它們聽見了音樂中一切的音調，但這些音調的一致性與和諧性，卻沒有透進它們的頭腦”。,如何理解這段話？,哲學與世界觀既有聯系的，又有區(qū)別。,不能將兩者混為一談或截然割裂,世界觀是人們對整個世界以及人和世界關系的根本看法、根本觀點。世界觀是零散的、樸素的。,哲學是人們依據一定的知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。,聯系：哲學以世界觀為內容，世界觀以哲學為最高表現哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀,有位秀才進京趕考，住在一家經常住的店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€夢：第一個夢是夢到自己在墻上種白菜；第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘。,人的思想觀念與為人處事的方式方法之間有什么關系？,,秀才第二天趕緊找了個算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準備回家。,店老板看見了感到非常奇怪，就問他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢，我倒覺得，這次你一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明這次你有備無患嗎？”,方法論,人們認識和改造世界根本原則和根本方法,人的思想觀念,為人處事的方式方法,天材出于勤奮,頹廢、消沉,哲學不僅告訴人們世界是什么，而且指導人們怎面對世界。哲學既是世界觀，也是方法論，哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。,什么是哲學上的“美德”？它既不男人的，也不是女人的、既不是大人，也不是小孩的美德。而是不論大人還是小孩、不論是男人還是女人所具有的美德的共同本性，即一切美德之中的共同的美德 ——蘇格拉底,討論：如果我們把各種“具體科學”類比為“具體的美德”，根據“哲學美德”的理解，說說什么是哲學？,哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結,具體科學是以世界的某一領域為研究對象，發(fā)現和揭示這一領域事物的存在和變化規(guī)律的學說。如：天文學、經常學和邏輯學。,哲學是對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結和反思的一門學問。,根據以上材料，你是如何理解哲學與具體科學的關系？,推動哲學前進的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業(yè)強大而日益迅猛的發(fā)展。隨著自然科學的領域每一個劃時代的發(fā)現，唯物主義也必然要改變自己的形式。,牛頓是古典力學的奠基人，在自發(fā)的唯物主義思想的指導下，發(fā)現了萬有引力定律。晚年的牛頓，在尋找行星繞日運動的初始切線力時，屈從于神學，把太陽系運動的原因歸到上帝的第一次推動之上，從而走向了唯心主義，在科學的道路停止了前進的步伐。,哲學與具體科學的關系,（1）具體科學是揭示是自然、社會和思維某一領域的規(guī)律與奧秘的學問。哲學是整個世界為研究對象，揭示出世界最一般的本質和最普遍的規(guī)律的學說。哲學是對具體科學的總結、概括與升華,（2）具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。,（3）哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。,實 踐,,,本課小結,,人,,（兩項基本活動）,人與自然界的關系,人與他人、社會的關系,自己與自己的關系,,（形成）,（概 括）,（總 結）,（系統(tǒng)化）,（理論化）,,認識世界,改造世界,具體科學知識,世界觀,哲學,處 理,,方法論,決 定,,（個性）,（共性）,（共性）,全面理解哲學的概念,1.從本義上看： 2.從與世界觀的關系看： 3.從與世界觀與方法論的關系看： 4.從與具體知識的關系看：,哲學的本義是愛智慧或追求智慧,是一門給人智慧、使人聰明的學問。,哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀。,哲學是關于世界觀的學問,也是關于方法論學問 世界觀和方法論的統(tǒng)一。,哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。,判斷題： （1）.哲學就是世界觀。 （2）.哲學是科學的世界觀和方法論。 （3）.哲學是關于世界觀的科學。 （4）.哲學是科學的科學，可以取代具體科學。 （5）.哲學是具體科學知識的總和。 （6）.哲學與具體科學之間的關系是整體與部分的關系。,鞏固練習：,1、下列屬于世界觀的是 A．用發(fā)展的觀點看問題 B．人類社會的存在和發(fā)展是客觀的 C．具體問題具體分析 D．想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā),2、哲學與世界觀的區(qū)別有 Ａ、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 Ｂ、世界觀人人都有，哲學一定人人都有 Ｃ、哲學是系統(tǒng)化理論化的,世界觀是零散的、樸素的 Ｄ、哲學一定是正確的，世界觀則不一定是正確的,3、方法論是指 A．人們認識世界的根本方法 B．人們改造世界的根本方法 C．處理人與自然關系的根本方法 D．人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法,,,,4、下列屬于方法論的是 A．謀事在人，成事在天 B．存在即被感知 C．具體問題具體分析 D．世界是一團永恒的“活火”,5、關于哲學、世界觀、方法論三者之間關系的說法錯誤的是 A.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B.不同的哲學，世界觀和方法論也不同 C．科學的世界觀決定科學的方法論 D.要有世界觀和方法論就必須學習哲學,6、愛因斯坦上段話中的科學指具體科學，那么哲學和各門具體科學的區(qū)別在于( ) A、哲學是一個理論體系，具體科學不是理論體系 B、哲學是世界觀，具體科學是方法論 C、哲學是社會知識的概括和總結，具體科學是自然科學知識的概括和總結 D、哲學研究整個世界共同性質、共同規(guī)律，具體科學研究的是世界某一特定領域中的問題,,,8、恩格斯指出：“推動哲學家們前進的，絕不像某些人想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步?！边@段話說明 A．哲學是自然科學的進步的基礎 B．先進的思想是推動事物發(fā)展的源泉 C．實踐是哲學發(fā)展的動力 D．哲學決定著各門具體學科的發(fā)展,7.哲學知識與數學、語文、政治、理化知識的聯系是 A、前者是世界上萬事萬物的共同性質和共同規(guī)律，后者是世界某一特定領域的知識 B、后者是前者的基礎，前者是后者的概括和總結 C、前者隨后者的發(fā)展而發(fā)展，后者對前者起著指導作用 D、二者的研究對象不同，回答的問題不同,,,愛因斯坦曾經說過：“哲學要與不同科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始混亂的東西。”據此回答 9．哲學是 A．科學的世界觀和方法論 B．對自然科學的概括和總結 C．一種樸素的世界觀 D．關于世界觀的學說，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀 10．“哲學要與不同科學接觸，就會變成一個空架子?！边@說明 A．具體科學是哲學的基礎 B．哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導 C．具體科學與哲學是相互影響，相互決定的 D．哲學與各門具體科學沒有區(qū)別的 11、著名科學家愛因斯坦說過，哲學可以被認為是全部科學研究之母，這就是說 A、哲學研究的對象是自然界 B、哲學是對自然科學理論的概括和總結 C、哲學是自然科學的基礎 D、哲學對自然科學研究具有指導作用,,,,世界觀就是哲學?,哲學和世界觀的關系,,