唯物主義與唯心主義的根本分歧
《唯物主義與唯心主義的根本分歧》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《唯物主義與唯心主義的根本分歧(20頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
唯物主義與唯心主義的根本分歧,智者:“先生,上帝能否創(chuàng)造一塊連他 自己也舉不起的石頭呢?” 神學(xué)家:“上帝是全能的,當(dāng)然能?!?智者:“請問,上帝連這塊石頭也舉不起來,怎么是全能的? 神學(xué)家連忙辯解說:“如果是這樣,上帝是創(chuàng)造不出這塊石頭的?!?智者接著反問:“上帝連塊石頭也創(chuàng)造不出來,你能說上帝是全能的嗎?”,1、哲學(xué)的基本問題,物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 這個問題包括兩個方面 第一方面指物質(zhì)和意識哪個是世界的本原,或誰決定誰的問題 第二方面指人的意識能否正確反映客觀事物的問題,哲學(xué)派別的劃分,根據(jù)對哲學(xué)基本問題的第一個方面的回答不同,可分為唯物主義和唯心主義兩大派別 根據(jù)對哲學(xué)基本問題的第二個方面的回答不同,可分為可知論和不可知論兩大派別,練一練,1、哲學(xué)的基本問題是 ( ) A 物質(zhì)和意識的問題 B 物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 C 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題 這三個問題有區(qū)別嗎?,練一練,2、下列觀點哪些屬于唯物主義觀點,哪些屬于唯心主義觀點 。為什么? ①形存則神存,形謝則神滅(南北朝—范縝) ②心外無物。眼開則花明,眼閉則花寂。(中國明朝——王守仁) ③我思故我在(笛卡爾) ④氣者,理之依也。(明朝—王夫之) ⑤天地合而萬物生,陰陽接而變化起(戰(zhàn)國—荀子),⑥存在就是被感知;物是感覺的集合(英國——貝克萊) ⑦超自然的神靈創(chuàng)造了世界,決定著自然、社會、人類(基督教) ⑧意識是客觀存在在人腦中的反應(yīng),人的意識能夠指導(dǎo)人們通過實踐改造世界(馬克思) ⑨人是一部機(jī)器,只不過他的零件比普通機(jī)器的零件復(fù)雜一點而已(法國 拉美里特) ⑩人有多大膽,地有多高產(chǎn),2、唯物主義與唯心主義的根本分歧,唯物主義的根本觀點是,承認(rèn)世界的 本原是物質(zhì),世界上先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映,唯心主義的根本觀點是,認(rèn)為世界的本原是意識,不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì),根本對立,唯心主義觀點,②心外無物。眼開則花明,眼閉則花寂。(中國明朝——王守仁) ③我思故我在(笛卡爾) ⑥存在就是被感知;物是感覺的集合(英國——貝克萊) ⑦超自然的神靈創(chuàng)造了世界,決定著自然、社會、人類(基督教) ⑩人有多大膽,地有多高產(chǎn) 這些唯心主義觀點之間還有什么區(qū)別嗎?,唯心主義,,主觀唯心主義,客觀唯心主義,,觀點:世界是由人的意識創(chuàng)造、決定的,代表人物:王守仁、貝克萊等等,,觀點:世界是由某種神靈或某種神秘力量(絕對觀念)創(chuàng)造、決定的,代表人物:黑格爾、朱熹、一切宗教等等,共同觀點:世界的本原是意識的,意識決定物質(zhì),唯物主義觀點,①形存則神存,形謝則神滅(南北朝—范縝) ④氣者,理之依也。(明朝—王夫之) ⑤天地合而萬物生,陰陽接而變化起(戰(zhàn)國—荀子) ⑨人是一部機(jī)器,只不過他的零件比普通機(jī)器的零件復(fù)雜一點而已(法國 拉美里特) ⑧意識是客觀存在在人腦中的反應(yīng),人的意識能夠指導(dǎo)人們通過實踐改造世界(馬克思) 這些唯物主義觀點之間有區(qū)別嗎?,唯物主義,,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,現(xiàn)代辯證唯物主義與歷史唯物主義,,觀點:把哲學(xué)上的物質(zhì)等同于物質(zhì)具體形態(tài),代表人物:荀子、王充、范縝、王夫之等,,觀點:把哲學(xué)上的物質(zhì)等同于自然科學(xué)的物質(zhì)概念、缺乏辯證法思想在社會歷史觀上是唯心的(不徹底的),代表人物:費爾巴哈,,觀點:物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有反作用,代表人物:馬克思、恩格斯,共同觀點:世界的本原是物質(zhì)的,物質(zhì)決定意識,,,唯心主義在根本觀點上是荒謬的,但在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法,因此唯心主義在其發(fā)展史上也有其進(jìn)步正確的因素,不能絕對地說凡是唯心主義都是錯誤的.,,古代樸素唯物主義和近代機(jī)械唯物主義,雖然在根本觀點上是正確的,但也有許多不足之處,難以稱得上是科學(xué)的世界觀.只有馬哲既是科學(xué)的世界觀,又是科學(xué)的方法論.,馬克思主義哲學(xué),(1)產(chǎn)生條件: A、自然科學(xué)條件; B、社會歷史條件; C、 馬克思、恩格斯主觀努力、辛勤勞動。 (2)理論來源: 批判地吸收了人類歷史上一切優(yōu)秀思想。如德國費爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法。創(chuàng)立了嶄新的唯物主義哲學(xué),即辯證唯物主義和歷史唯物主義。,3、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,①馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀 A、馬克思主義哲學(xué)為科學(xué)的世界觀,它對世界的看法,對人類與世界關(guān)系的看法,不僅是唯物的而且是辯證的 。 B、不僅對自然界的觀察是既唯物又辯證的,而且對社會歷史的觀察也是既唯物又辯證的 ②馬克思主義哲學(xué)又是科學(xué)的方法論 不僅科學(xué)地解釋了世界,解釋了人與世界的關(guān)系,更重要的還在于它科學(xué)地指出了人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識世界和改造世界。,4.堅持唯物主義,反對唯心主義 ①堅持無神論,反對有神論 ②要把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情上 ③客觀地看待周圍的人和事辦事情應(yīng)當(dāng)有認(rèn)真精神 ④正確估量和對待自己,《列子-說符》上載:有個人丟失了一把斧頭,便懷疑是鄰居的兒子偷走的。他看鄰居的兒子那走路的姿勢,像是偷了斧子;那臉上的神情,也像是偷了斧子;那說話的腔調(diào),更是像偷了斧子的。不久,他在山溝里挖地,無意中挖出了自己的斧子。當(dāng)他再見鄰居的兒子時,他覺得人家的舉止態(tài)度沒有一點像是偷斧子的人。 這個故事說明了什么?,再見,請判斷下列觀點屬于唯物主義還是屬于唯心主義?,身為菩提樹,心如明鏡臺;時時勤拂試,勿使惹塵埃。,菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃.,------電影,形者神之質(zhì),神者形之用,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
- 2.下載的文檔,不會出現(xiàn)我們的網(wǎng)址水印。
- 3、該文檔所得收入(下載+內(nèi)容+預(yù)覽)歸上傳者、原創(chuàng)作者;如果您是本文檔原作者,請點此認(rèn)領(lǐng)!既往收益都?xì)w您。
下載文檔到電腦,查找使用更方便
10 積分
下載 |
- 配套講稿:
如PPT文件的首頁顯示word圖標(biāo),表示該PPT已包含配套word講稿。雙擊word圖標(biāo)可打開word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國旗、國徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設(shè)計者僅對作品中獨創(chuàng)性部分享有著作權(quán)。
- 關(guān) 鍵 詞:
- 唯物主義 唯心主義 根本 分歧
鏈接地址:http://www.hcyjhs8.com/p-1642579.html