《2019年西南大學網(wǎng)絡與繼續(xù)教育學院《網(wǎng)絡文化與倫理》作業(yè)及答案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年西南大學網(wǎng)絡與繼續(xù)教育學院《網(wǎng)絡文化與倫理》作業(yè)及答案（26頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

范文范例 參考指導 2019年西南大學網(wǎng)絡與繼續(xù)教育學院《網(wǎng)絡文化與倫理》作業(yè)及答案 西南大學 ??網(wǎng)絡與繼續(xù)教育學院 課程代碼： ??0948? ?? ?? 學年學季：20181 窗體頂端 單項選擇題 1、以下不屬于網(wǎng)絡情感異化行為的是（? ）。 1. ?數(shù)字化虛擬性愛 2. ?通過QQ、微信等即時工具與朋友溝通?? 3. ?多角網(wǎng)戀 4. ?婚外網(wǎng)戀 2、網(wǎng)絡互動已成為人們獲取信息的一種重要渠道，網(wǎng)絡互動帶來了諸多便利，但作為一種全新的信息傳播模式，也暴露出不少問題，以下不屬于網(wǎng)絡互動影響的是（??? ）。 1. ?病毒肆意傳播、黑客侵擾和網(wǎng)絡犯罪 2. ?侵犯個人隱私、知識產(chǎn)權(quán)等 3. ?使信息的真實可靠性增加?? 4. ?過量信息加大人們對有用信息的選擇難度 3、從人類精神的維度出發(fā)來探討道德自律，認為自律是人類社會整體的內(nèi)在制約和人類理性的把握的是（??? ）。 1. ?孔子 2. ?康德 3. ?馬克思?? 4. ?羅爾斯 4、 作為一種信息搜索方式，“人肉搜索”的正當性直接與人們“為何運用”以及“如何運用”相關(guān)。一方面，人肉搜索”固然體現(xiàn)了技術(shù)的進步。但另一方面，由于缺乏有效的規(guī)范和約束機制，“人肉搜索”極易受個體主觀性的影響，并由此造成負面的社會效應。因此，我們應（? ）。 1. ?加強對“人肉搜索”的倫理道德的引導與法律規(guī)范?? 2. ?在實踐中隨意使用“人肉搜索”這一工具 3. ?對于“人肉搜索”來說，偏執(zhí)一端的做法是可取的 4. ?對“人肉搜索”給予一定限制但忽視其造成的后果 5、關(guān)于網(wǎng)絡問政，以下說法正確的是（? ）。 1. ?網(wǎng)絡問政為公民提供了直接行使國家權(quán)力的通道 2. ?網(wǎng)絡問政是征集民意的最佳方式 3. ?網(wǎng)絡問政使政府決策更加困難 4. ?網(wǎng)絡問政是公民參與國家政治生活的新渠道?? 6、互聯(lián)網(wǎng)為我們提供的海量信息中不乏不利于身心健康的虛假、污穢信息，因此我們應該（ ??）。 ①自覺抵制網(wǎng)上不良信息? ②避免沉溺于網(wǎng)絡游戲? ③相信網(wǎng)絡上的信息皆是正確的? ④善于利用網(wǎng)絡進行學習 1. ?"①③" 2. ?"②③" 3. ?"①②④"?? 4. ?"①②③" 7、網(wǎng)絡規(guī)范是網(wǎng)絡倫理的重要內(nèi)容，以下關(guān)于網(wǎng)絡規(guī)范的說法不正確的是（ ??）。 1. ?"網(wǎng)絡規(guī)范指網(wǎng)絡社會中人們約定俗成或明文規(guī)定的行為標準" 2. ?"網(wǎng)絡規(guī)范具有普遍性" 3. ?"網(wǎng)絡規(guī)范具有一致認同性" 4. ?"目前，全球范圍內(nèi)的網(wǎng)絡規(guī)范已經(jīng)形成"?? 8、網(wǎng)絡互動已成為人們獲取信息的一種重要方式。網(wǎng)絡互動帶來了諸多便利，但作為一種全新的信息傳播模式，也暴露出不少問題。以下不屬于網(wǎng)絡互動的影響的是（ ??）。 1. ?"病毒肆意傳播、黑客侵擾和網(wǎng)絡犯罪" 2. ?"侵犯個人隱私、知識產(chǎn)權(quán)等" 3. ?"使信息的真實可靠性增加"?? 4. ?"過量信息加大人們對有用信息的選擇難度" 9、在網(wǎng)絡社會中，人們的主體意識增強，人們不斷鍛煉自我以提升自身的道德意識與人格素養(yǎng)，主動監(jiān)管自身行為，進而在網(wǎng)絡社會中進行有秩序的網(wǎng)絡活動，這段話體現(xiàn)出網(wǎng)絡倫理具有（ ??）。 1. ?"鮮明的自主性"?? 2. ?"突出的保守性" 3. ?"顯著的開放性" 4. ?"明顯的多樣性" 10、我國教育部部長袁貴仁教授從哲學的角度將人的主體性定義為“人同客觀世界的相互作用中所體現(xiàn)出來的能動性、創(chuàng)造性、自主性?！逼渲校???）是主體自覺能動性的最高表現(xiàn)。 1. ?"選擇性" 2. ?"創(chuàng)造性"?? 3. ?"自主性" 4. ?"目的性" 11、小明在網(wǎng)絡上認識了許多網(wǎng)友，在遇到問題時他常常在網(wǎng)絡上向朋友請教，非常方便、快捷。這說明（ ?。?。 ①網(wǎng)絡交往超越了空間 ②網(wǎng)絡交往提高了人們社會活動的質(zhì)量 ③網(wǎng)絡交往有利無弊 ④網(wǎng)絡交往改變了我們的世界觀、人生觀和價值觀 1. ?"①②"?? 2. ?"②③" 3. ?"②④" 4. ?"③④" 12、關(guān)于網(wǎng)絡安全，以下說法不正確的是（ ??）。 1. ?從狹義上來說，網(wǎng)絡安全就是指信息安全 2. ?廣義的網(wǎng)絡安全包括網(wǎng)絡主體民事權(quán)益的保障、網(wǎng)絡詐騙、網(wǎng)絡犯罪等 3. ?目前網(wǎng)絡安全的現(xiàn)狀非常樂觀，無需過多關(guān)注?? 4. ?網(wǎng)絡安全與網(wǎng)絡公私法的各方面息息相關(guān) 13、中學生王某沉迷于網(wǎng)絡，一有空閑便往網(wǎng)吧跑，不是瀏覽黃色信息就是打游戲，手中的零花錢花光后，便開始勒索小同學。王某的行為給我們的警示是（ ??）。 1. ?未成年人不應接觸網(wǎng)絡 2. ?網(wǎng)絡對未成年人的影響皆是負面的 3. ?學校應該禁止未成年人上網(wǎng) 4. ?要正確利用網(wǎng)絡，善于抵制不良誘惑?? 14、對于“人肉搜索”，正確的態(tài)度是（ ??）。 1. ?加強對“人肉搜索”的道德引導和法律規(guī)范?? 2. ?可以在實踐中隨意使用“人肉搜索” 3. ?“人肉搜索”有弊無利，應堅決杜絕 4. ?對“人肉搜索”給予一定限制但忽視其造成的后果 15、下列行為不屬于網(wǎng)絡犯罪的是（ ?。?。 1. ?網(wǎng)絡詐騙 2. ?通過網(wǎng)絡交友聊天?? 3. ?盜用市民上網(wǎng)帳號獲利 4. ?網(wǎng)絡盜竊 16、以下關(guān)于網(wǎng)絡禮儀的說法，錯誤的是（ ??）。 1. ?網(wǎng)絡禮儀是指在網(wǎng)絡上通過電子媒體體現(xiàn)和規(guī)定的社會行為和方式 2. ?網(wǎng)絡禮儀具有虛擬性、強制性與普遍性三大特點 3. ?網(wǎng)絡禮儀主要包括問候禮儀、語言禮儀與交往禮儀 4. ?網(wǎng)絡禮儀是網(wǎng)絡道德評價的基本標準?? 17、網(wǎng)絡主體在使用網(wǎng)絡表達個性化的過程中，必須遵循一些不能逾越的倫理原則，這些原則主要包括尊重原則、允許原則和（ ??）。 1. ?無害原則?? 2. ?發(fā)展原則 3. ?利他原則 4. ?誠信原則 18、在當前電子商務發(fā)展過程中發(fā)生頻率最高的案件是（ ??）。 1. ?網(wǎng)絡知識產(chǎn)權(quán)案?? 2. ?網(wǎng)絡詐騙案 3. ?網(wǎng)絡安全案 4. ?網(wǎng)絡盜竊案 19、構(gòu)建新型的網(wǎng)絡道德體系需要掌握網(wǎng)絡倫理規(guī)約的原則。其中，（ ??）原則不僅是保障人權(quán)的底線原則，也是對網(wǎng)絡主體的最低道德要求。 1. ?誠信原則 2. ?互利原則 3. ?不傷害原則?? 4. ?發(fā)展原則 20、關(guān)于網(wǎng)絡語言，以下說法不正確是的（ ??）。 1. ?它是出現(xiàn)在所有網(wǎng)絡環(huán)境中的、能體現(xiàn)網(wǎng)絡獨特面貌的媒介 2. ?它具有電子性、全球性、交互性特征 3. ?它完全不影響我們的行為方式和生活態(tài)度?? 4. ?它對傳統(tǒng)漢語帶來一定的影響和沖擊 21、在網(wǎng)絡社會中，網(wǎng)絡主體應遵循誠信原則?！罢\者，天之道也。誠之者，人之道也。”這句話出自（?? ）。 1. ?《中庸》?? 2. ?《論語》 3. ?《周易》 4. ?《春秋》 22、網(wǎng)絡異化是指網(wǎng)絡文化主體的異化，它是在主客體交互過程中由于主體性喪失而導致的一種主體和客體地位倒置的狀況。下列屬于網(wǎng)絡文化主體異化的表現(xiàn)是（? ）。 1. ?有自知之明 2. ?善于與人交往 3. ?自我認同困境?? 4. ?實踐能力強 23、網(wǎng)絡原則是網(wǎng)絡禮儀和網(wǎng)絡規(guī)范的集中概括，是網(wǎng)絡倫理關(guān)系的集中體現(xiàn)，網(wǎng)絡原則不包括（?? ）。 1. ?全民利益原則 2. ?平等互利原則 3. ?自律原則 4. ?自我中心原則?? 24、下列網(wǎng)絡行為不符合尊重原則的是（?? ）。 1. ?不進行網(wǎng)絡攻擊 2. ?隨意在網(wǎng)上公布他人隱私?? 3. ?不抄襲他人著作 4. ?不干涉他人正當?shù)纳暇W(wǎng)行為 25、不隨意在網(wǎng)上公布他人隱私、杜絕人身攻擊等行為，最能體現(xiàn)網(wǎng)絡倫理規(guī)約的（?? ）。 1. ?尊重原則?? 2. ?誠信原則 3. ?不傷害原則 4. ?發(fā)展原則 26、網(wǎng)絡禮儀是在網(wǎng)絡交往過程中逐漸形成的，其與網(wǎng)絡社會相適應。以下不屬于網(wǎng)絡禮儀特點的是（?? ）。 1. ?虛擬性 2. ?強制性 3. ?普遍性 4. ?隨意性?? 27、網(wǎng)絡文化存在形式應該努力從“自在”狀態(tài)走向“自為”狀態(tài)，只有“自為”狀態(tài)的網(wǎng)絡文化才是真正自由、積極的文化，這一哲學理論基礎由（?? ）提出。 1. ?黑格爾 2. ?讓–保羅·薩特?? 3. ?蘇格拉底 4. ?卡爾·馬克思 28、有效開展整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風專項行動，需要全社會的共同努力，以下做法不可取的是（?? ）。 1. ?政府有關(guān)部門應加強監(jiān)督檢查，對違法行為予以嚴厲打擊 2. ?互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)應加強社會責任感，依法自律 3. ?家長應禁止未成年子女上網(wǎng)?? 4. ?廣大網(wǎng)民應遵守網(wǎng)絡公德，做到文明上網(wǎng) 29、影響網(wǎng)絡安全的因素復雜多樣，以下因素對網(wǎng)絡安全威脅較大且難以控制的是（?? ）。 1. ?泥石流 2. ?火災 3. ?電腦病毒?? 4. ?臺風 30、青少年沉溺于網(wǎng)絡帶來的悲劇不勝枚舉，不僅給家人帶來巨大的傷害，同時對其身心亦造成很大危害，比如“網(wǎng)絡幽閉癥”，體現(xiàn)了網(wǎng)絡主體異化中（　 ）。 1. ?網(wǎng)絡文化主體的能力退化 2. ?網(wǎng)絡文化主體的心理障礙 3. ?網(wǎng)絡文化主體的自我認同困境 4. ?網(wǎng)絡文化主體的心理孤獨感加劇?? 31、網(wǎng)絡知識產(chǎn)權(quán)是指由數(shù)字網(wǎng)絡發(fā)展帶來的或者與其相關(guān)的各種知識產(chǎn)權(quán)。以下不屬于網(wǎng)絡知識產(chǎn)權(quán)類型的是（?? ）。 1. ?版權(quán)及其相關(guān)專利 2. ?域名權(quán) 3. ?專利權(quán)?? 4. ?工業(yè)品外觀設計權(quán) 32、2010年1月21日，美國國務卿希拉里就“互聯(lián)網(wǎng)自由”問題發(fā)表演講，指責中國的互聯(lián)網(wǎng)管理政策，影射中國限制互聯(lián)網(wǎng)自由，向世界推銷其所謂“信息自由”。這表明（ ??）。 ①經(jīng)濟上的發(fā)展繁榮必然滋生文化上的霸權(quán)主義????? ②文化與政治相互交融? ③霸權(quán)主義國家借助文化滲透方式，竭力推銷自己的價值觀念?? ④世界范圍內(nèi)反對“文化霸權(quán)”主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容 1. ?①②③? 2. ?①②④ 3. ?①③④? 4. ?②③④?? 33、下列哪些做法可控制網(wǎng)絡情感異化？（?? ） ①真誠無欺???? ②忠貞專一 ????③多角色扮演欺騙網(wǎng)友?? ??④性愛合一 1. ?E. ①②③ 2. ?F. ①②④?? 3. ?①③④ 4. ?②③④ 34、以下法律法規(guī)不屬于專為維護網(wǎng)絡安全而頒布的是（?? ）。 1. ?1994年通過的《計算機信息案例保護條例》 2. ?1997年12月公安部發(fā)布的《計算機信息網(wǎng)絡國際聯(lián)網(wǎng)案例保護辦法》 3. ?2000年12月全國人大常委會通過的《關(guān)于維護網(wǎng)絡安全和信息安全的決定》 4. ?1991年通過的《未成年人保護法》?? 35、關(guān)于網(wǎng)絡交往，比爾·蓋茨曾說：“在互聯(lián)網(wǎng)上，沒有人知道你是一條狗?！边@句話主要說明（ ??）。 1. ?網(wǎng)絡交往對象具有虛擬性、間接性和隱蔽性?? 2. ?網(wǎng)絡交往皆是虛假的，毫無真實性可言 3. ?網(wǎng)絡交往可以暢所欲言，無拘無束 4. ?網(wǎng)絡交往可以實現(xiàn)人和動物的交流 36、我國教育部部長袁貴仁教授從哲學的角度將人的主體性定義為“人同客觀世界的相互作用中所體現(xiàn)出來的能動性、創(chuàng)造性、自主性?！逼渲校???）是主體自覺能動性的最高表現(xiàn)。 1. ?A. 選擇性 2. ?B. 創(chuàng)造性?? 3. ?C. 自主性 4. ?D. 目的性 多項選擇題 37、以下屬于網(wǎng)絡禮儀內(nèi)容的有（? ）。 1. ?服務禮儀 2. ?問候禮儀?? 3. ?交往禮儀?? 4. ?語言禮儀?? 38、加強網(wǎng)絡主體道德自律的途徑主要有（??? ）。 1. ?明確網(wǎng)絡性質(zhì)與功能，認識網(wǎng)絡道德規(guī)范的局限性?? 2. ?杜絕網(wǎng)絡技術(shù)及網(wǎng)絡信息的傳播與使用 3. ?增強網(wǎng)絡道德教育意識，提高網(wǎng)絡主體道德自律能力?? 4. ?提升主體道德境界，恪守“慎獨”原則?? 39、應對網(wǎng)絡文化“霸權(quán)”的措施有（? ）。 1. ?堅持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主導地位?? 2. ?在網(wǎng)絡文化建設中弘揚中華民族傳統(tǒng)文化?? 3. ?大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，維護國家文化經(jīng)濟安全?? 4. ?提高人民大眾的媒介素養(yǎng)?? 40、病態(tài)心理是引起網(wǎng)絡主體異體的原因這一，具體體現(xiàn)在（? ）。 1. ?逆反心理 2. ?破壞心理?? 3. ?解壓心理?? 4. ?依賴逃避心理?? 41、造成網(wǎng)絡信息污染的倫理根源有（ ??）。 1. ?從觀念層面看，個人主義道德觀盛行?? 2. ?從規(guī)范層面看，道德規(guī)范的運行機制受阻?? 3. ?從行為層面看，網(wǎng)絡不道德行為蔓延?? 4. ?從思想層面看，網(wǎng)絡維權(quán)意識淡薄 42、下列有關(guān)侵犯網(wǎng)絡隱私權(quán)的主要特征，說法正確的是（?? ）。 1. ?侵權(quán)主體的多元化?? 2. ?侵權(quán)客體范圍擴大化?? 3. ?侵權(quán)手段的技術(shù)化、隱蔽化?? 4. ?嚴重的社會危害性 43、以下關(guān)于“網(wǎng)絡問政”的說法，不正確的是（?? ）。 1. ?是公民參與政治生活的新型平臺 2. ?有利于促進政府決策的科學化和民主化 3. ?公民直接行使國家權(quán)力的渠道更加暢通?? 4. ?使公民的提案權(quán)得到更好的落實?? 44、新時期虛假新聞的新特點有（　 ）。 1. ?網(wǎng)絡為虛假新聞的發(fā)布提供了新渠道?? 2. ?虛假新聞題材呈現(xiàn)跨國性特點?? 3. ?虛假新聞傳播日益快速化?? 4. ?虛假新聞的數(shù)量有所減少 45、黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”。為更好地貫徹落實這一精神，網(wǎng)絡文化應（?? ）。 1. ?秉承全心全意為人民服務的宗旨?? 2. ?堅持百花齊放、百家爭鳴的方針?? 3. ?始終以網(wǎng)絡運營商個人的經(jīng)濟效益為首要目標 4. ?堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則?? 46、隱私權(quán)主要包括（ ??）。 1. ?人生活安寧權(quán)?? 2. ?私人信息保密權(quán)?? 3. ?個人通訊秘密權(quán)?? 4. ?個人隱私利用權(quán)?? 主觀題 47、“網(wǎng)絡問政”是政府通過互聯(lián)網(wǎng)了解民情、匯聚民智，以達到民主決策、科學決策的執(zhí)政方式之一，它具有平等互動性、跨層級性、參與主體的多元性以及___________等特征。 參考答案： 公開透明性 48、在虛擬的網(wǎng)絡空間中，主體的形象、身份和行為都被數(shù)字化，換言之，主體的活動其實是一種_________的活動，人與人之間的交往成為符號與符號之間的互動。 參考答案： 符號化 49、尊重原則，不僅要求人們按照道德要求行事，而且要求人們在缺乏?????????監(jiān)督的情況下，也能夠做到真誠地尊重他人。 參考答案： 法律和道德 50、網(wǎng)絡知識產(chǎn)權(quán)除了傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)的內(nèi)涵外，還包括數(shù)據(jù)庫、計算機軟件、多媒體、?????????? 、數(shù)字化作品和電子版權(quán)等。 參考答案： 網(wǎng)絡域名 51、執(zhí)法部門必須嚴格遵守“有法可依”、“有法必依”、????????、“違法必究”的基本要求，從根本上避免網(wǎng)絡法律法規(guī)流于形式。 參考答案： “執(zhí)法必嚴” 52、網(wǎng)絡身份是構(gòu)建性的，不需要與真實身份相似。網(wǎng)絡主體身份重構(gòu)，包括超媒體自我、個人主頁的身份和?　　　?三方面。 參考答案： 交流中的身份 53、根據(jù)文化所體現(xiàn)價值觀的不同，可將文化分為主流文化和_____________。 參考答案： 非主流文化 54、網(wǎng)絡文明是時代發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明的重要組成部分和重要標志，其主要性質(zhì)有：虛擬性、_________、普世性和自律性。 參考答案： 開放性 55、網(wǎng)絡倫理即人們在網(wǎng)絡空間中進行網(wǎng)絡信息活動時應當遵守的行為準則與道德規(guī)范，它包括由淺入深的三個層次：網(wǎng)絡禮儀、網(wǎng)絡規(guī)范和__________。 參考答案： 網(wǎng)絡原則 56、作為一種全新的信息文化，網(wǎng)絡文化已成為現(xiàn)階段人類文化的一個顯著特征，其演進過程大致經(jīng)歷了三個階段：產(chǎn)生階段、形成階段和_____________。 參考答案： 發(fā)展階段 57、網(wǎng)絡倫理規(guī)約的原則有哪些？ 參考答案： 網(wǎng)絡倫理規(guī)約的原則主要有： （1）不傷害原則，意即網(wǎng)絡主體在參與網(wǎng)絡活動時既無損于他人、無損于人社會，又保護他人與社會正當權(quán)益不受侵；。 （2）誠信原則，指網(wǎng)絡行為主體在進行網(wǎng)絡行為時，要遵循誠實守信，言行一致，不欺騙他人、不發(fā)布虛假信息、不侵犯其他網(wǎng)絡主體的權(quán)利； （3）尊重原則，要求網(wǎng)絡主體尊重對方的權(quán)利和自由，例如尊重別人的隱私權(quán)、著作權(quán)等，以及不干涉他人正當?shù)纳暇W(wǎng)行為； （4）發(fā)展原則，即我們在構(gòu)建網(wǎng)絡倫理規(guī)約之時，不能僅局限于人類眼前的利益，而是要從網(wǎng)絡的發(fā)展前途出發(fā)、從人類的長遠目標出發(fā)。 58、如何引導網(wǎng)絡非主流文化向積極方向發(fā)展？ 參考答案： （1）加強網(wǎng)絡傳播管理，優(yōu)化網(wǎng)絡環(huán)境； （2）加強社會輿論監(jiān)督； （3）完善網(wǎng)絡法律法規(guī)。 59、1. 政府網(wǎng)絡輿情導向的途徑有哪些？ 2. 結(jié)合自身，談談在日常生活中應該如何踐行學校網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)容？ 參考答案： 1. 答：（1）建立健全輿情收集和研判制度，增強輿論引導的前瞻性；（2）堅持“三貼近”原則，增強輿論引導的針對性；（3）健全輿論引導快速反應機制，增強輿論引導的時效性；（4）建立健全輿論引導機制，增強輿論引導的長效性；（5）充分發(fā)揮新興媒體在利益矛盾化解中的重要作用。 2. 答：（1）培養(yǎng)網(wǎng)絡道德意識。其一，作為網(wǎng)絡主體應意識到網(wǎng)絡社會中良好人際關(guān)系的構(gòu)建離不開網(wǎng)絡道德。網(wǎng)絡道德規(guī)范是主體在網(wǎng)絡空間暢通無阻的通行證，它不僅體現(xiàn)著自身的利益和需要，也是每一個網(wǎng)民在網(wǎng)絡社會立身處世的根基。其二，在網(wǎng)絡社會中，目的和手段必須正當，好的初衷不能被當作不擇手段的借口。道德行為和不道德行為之間有著本質(zhì)區(qū)別，每個人的心中都應有一條不可逾越的道德底線，網(wǎng)絡世界亦是如此。其三，處理好大節(jié)與小節(jié)的關(guān)系。謹記古訓：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。 ??? ?（2）講究網(wǎng)絡禮儀。包括問候禮儀、語言禮儀、交往方式禮儀等。網(wǎng)絡禮儀是每個個體都必需掌握的，它不僅可以表明個體的態(tài)度情感，更能體現(xiàn)個體的文明修養(yǎng)。網(wǎng)絡禮儀是衡量網(wǎng)民行為文明程度的標準和尺度，也是個體應該遵守的最起碼的規(guī)則和要求。 ???? （3）遵守網(wǎng)絡道德規(guī)范。按照網(wǎng)絡道德規(guī)范的普遍要求來約束自己的網(wǎng)絡行為。在網(wǎng)絡實踐的過程中應嚴格做到：為社會和人類做出貢獻，不損害他人利益；誠實守信，不在網(wǎng)上發(fā)布虛假信息；尊重知識產(chǎn)權(quán)，未經(jīng)許可不動用他人的計算機資源；尊重他人隱私，不窺探別人的文件或泄露相關(guān)秘密；慎重使用計算機，不干擾別人正常工作；科學選擇網(wǎng)絡資源，不瀏覽黃色或反動的網(wǎng)絡信息。 60、1. 概述異化與網(wǎng)絡文化主體異化的概念。 2. 簡述構(gòu)建網(wǎng)絡主流文化的主要途徑。 參考答案： 1. 二者的概念概念分別是： （1）異化表示在一定的發(fā)展階段，主體的活動及其產(chǎn)物成為外在的異己力量，反過來與主體相對立，壓迫、控制、支配主體的一種狀態(tài)。? （2）網(wǎng)絡文化主體異化是在主客體交互的過程中由于主體的主體性喪失而導致的一種主體和客體地位倒置的狀況。 2. 構(gòu)建網(wǎng)絡主流文化的主要途徑有： ??（1）在文化戰(zhàn)略上對網(wǎng)絡文化變“忽視”為“重視”，主流文化必須迅速占領(lǐng)網(wǎng)絡這一重要文化陣地。 ? （2）在文化意識上變“封閉”為“開放”，變“對抗”為“對話”，加強與其他國家主流文化的溝通和交流。 ? （3）在文化責任上變網(wǎng)絡文化“自在”存在為“自為”存在，網(wǎng)絡必須承擔傳承主流文化這一歷史重任。 ? ? ? 窗體底端 word格式整理